部編版八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)定稿《我為什么而活著》課件

1、散文二篇第二篇我為什么而活著我為什么而活著思索者 人是一根能思想的蘆葦。 不經(jīng)過(guò)思考的人生是不值得過(guò)的。 生命的意義比生命本身更加重要。點(diǎn)我視頻導(dǎo)入新課人活著是為了什么？朋友說(shuō)，人活著是為了吃飯；那吃飯是為了什么？吃飯是為了活著. 人為什么活著？金錢(qián)名利榮譽(yù)夢(mèng)想知識(shí)鏈接 議論性散文：以說(shuō)理為主，也稱為“哲理散文”或“哲學(xué)散文”，許多隨筆、雜感都屬于議論性散文。散文敘事性散文抒情性散文議論性散文 議論性散文的寫(xiě)作目的主要不是讓讀者獲得某種更改的概念，而是要通過(guò)富有哲理的形象，帶有感情的敘述，表達(dá)自己的觀點(diǎn)，從而提供給讀者一個(gè)廣闊的思考和聯(lián)想的空間。 議論性散文有雙重屬性：一是議論文的屬性，二是散

2、文的屬性。本文是羅素的思想隨筆，是羅素自傳的序言。自讀目標(biāo) 1.梳理結(jié)構(gòu)、釋疑解難、品味語(yǔ)言。 2.理解作者活著理由，感受作者博大的胸懷。 你的目標(biāo)？整體感知 默讀全文，說(shuō)說(shuō)每段大意。 第1段：概括自己一生三大追求。 第2段：解說(shuō)渴望愛(ài)情的原因。 第3段：解說(shuō)渴求什么樣的知識(shí)。 第4段：具體解說(shuō)對(duì)人類苦難的同情。 第5段：作者覺(jué)得一生活著值得。 這篇文章在結(jié)構(gòu)上有什么特點(diǎn)？文章的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：總分總。 第一部分（第1自然段）：總說(shuō)。開(kāi)篇點(diǎn)題，用凝練的語(yǔ)言概括了自己一生的三大追求：對(duì)愛(ài)情的渴望，對(duì)知識(shí)的追求，對(duì)人類苦難不可遏制的同情。 第二部分（2-4自然段）：分說(shuō)。 第1層：解說(shuō)渴望愛(ài)情的原因。

3、第2層：解說(shuō)渴求什么樣的知識(shí)。 第3層：具體解說(shuō)對(duì)人類苦難的同情。 第三部分（第5自然段）：總結(jié)，這樣的人生，作者覺(jué)得活著值得。表達(dá)樂(lè)觀積極的生活態(tài)度。 作者一生有幾種追求？分別是什么？概括說(shuō)出作者渴望愛(ài)情的原因？如何理解作者關(guān)于“愛(ài)情”的論述?指出作者追求知識(shí)和同情人類苦難的具體內(nèi)涵？作者在平淡質(zhì)樸的敘述中，抒發(fā)了什么樣的思想感情？自讀任務(wù)渴望愛(ài)情追求知識(shí)同情苦難1.作者一生有幾種追求？分別是什么？我為什么而活著崇高而偉大的情懷2.作者渴望愛(ài)情的原因：渴望愛(ài)情愛(ài)情帶來(lái)愛(ài)情擺脫愛(ài)的結(jié)合見(jiàn)到天堂的狂喜孤獨(dú)縮影本文所論述的“愛(ài)情”，主要是指男女之間的愛(ài)戀之情，同時(shí)又包括父母與子女之間、兄弟姐妹的親

4、情。這種感情是人類最原始、也是最純最濃的情感。它是人們賴以生存、發(fā)展的原動(dòng)力，所以作者把它放在三大情感的首位，這種安排是很有見(jiàn)地的。 3.如何理解作者在本文中關(guān)于“ ”的論述?愛(ài)情愛(ài)愛(ài)是柔弱的，但它無(wú)堅(jiān)不摧4.作者寫(xiě)追求知識(shí)包括了幾個(gè)方面？（1）了解人的心靈；（2）知道星辰為什么閃閃發(fā)光；（3）理解畢達(dá)哥拉斯的思想威力。人自然社會(huì)人類知識(shí)同情苦難饑餓中的孩子被壓迫被折磨者全球性的孤獨(dú)、貧窮和痛苦我為什么而活著指出作者同情人類苦難的具體內(nèi)涵？對(duì)愛(ài)情的渴望對(duì)知識(shí)的追求對(duì)人類苦難的同情作者的這三種感情有沒(méi)有內(nèi)在的邏輯順序？ 這三種激情是按照境界、感情的由淺入深的邏輯順序排列的。 對(duì)愛(ài)情的追求是人最本

5、能的追求，對(duì)知識(shí)的渴望則進(jìn)了一層，而對(duì)人類苦難的同情則升華到了博愛(ài)的境界。 5.作者在平淡質(zhì)樸的敘述中，抒發(fā)了什么樣的思想感情？ 他追求愛(ài)情，是因?yàn)槟抢镉腥祟愃鶋?mèng)想的天堂的縮影；追求知識(shí)，是因?yàn)樗敢獍炎约核械闹腔?、力量奉獻(xiàn)給人類，這一切都源于他心中一個(gè)輝煌的夢(mèng)：關(guān)愛(ài)人類，救民于水火之中。這體現(xiàn)了一個(gè)偉大思想家拯救人類苦難的良知。語(yǔ)言賞析1.這三種感情就像颶風(fēng)一樣，在深深的苦海上，肆意地把我吹來(lái)吹去，吹到瀕臨絕望的邊緣。 這個(gè)句子運(yùn)用比喻的修辭手法，形象地說(shuō)明了這三種感情對(duì)作者人生強(qiáng)有力的影響。 而“苦?！薄敖^望”則表明這三種感情給他帶來(lái)快樂(lè)的同時(shí)也帶來(lái)不安和痛苦。面對(duì)追求過(guò)程中遇到的挫折，

6、他只能為自己的渺小感到無(wú)奈和絕望。 這句話，作者將自己的感情融入形象的比喻中，使語(yǔ)言含蓄生動(dòng)，充滿激情，富于理性色彩。 2.其次是因?yàn)閻?ài)情解除孤寂那是一顆震顫的心，在世界的邊緣，俯瞰那冰冷死寂、深不可測(cè)的深淵。 這個(gè)句子運(yùn)用比喻的修辭手法，以形象而充滿詩(shī)意的語(yǔ)言，描述了人孤寂中的情感體驗(yàn)?！氨渌兰拧薄吧畈豢蓽y(cè)”揭示了孤寂的恐怖可怕。然而，作者越是描述孤寂的可怕，越是反襯出愛(ài)情的可貴美好，從而表達(dá)了作者對(duì)愛(ài)情的熱切追求。 3.愛(ài)情和知識(shí)，盡其可能地把我引向云霄，但是同情總把我?guī)Щ貕m世。 這句話點(diǎn)明了愛(ài)情、知識(shí)與同情的內(nèi)在聯(lián)系。作者用含蓄而充滿理性的語(yǔ)言揭示了三者之間的關(guān)系：“對(duì)人類苦難不可遏制

7、的同情”是追求愛(ài)情、知識(shí)的真正動(dòng)力。這體現(xiàn)了一個(gè)偉大的思想家拯救人類苦難的良知。 4.如何理解“這就是我的一生，我覺(jué)得我活著值得”。 羅素覺(jué)得他的人生追求是正確而崇高的，回顧一生，問(wèn)心無(wú)愧，并且不無(wú)欣慰。 從作者的追求中，可以看出作者羅素是個(gè)怎樣的人？ 人物探究 羅素是一個(gè)具有強(qiáng)烈社會(huì)關(guān)懷的人道主義者、和平主義者，他的人格崇高而偉大。 （有愛(ài)心，有責(zé)任心，敢于奉獻(xiàn)自己，對(duì)自己的生命負(fù)責(zé)，胸懷寬廣，精神崇高等） 他追求愛(ài)情，他說(shuō)：“在我所愛(ài)的那些女人身上，我欠下了很大的人情，如果不是她們，我的心地將偏狹得多?！?他追求知識(shí)，生命不息，寫(xiě)作不輟，一生留下七十多部著作和無(wú)數(shù)文章，他把自己所有的智慧和

8、力量都獻(xiàn)給了人類。 他從小失去父母，一生坎坷，命運(yùn)多舛，但他始終關(guān)愛(ài)人類，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，反抗獨(dú)裁專制，追求世界和平。年輕時(shí)因反戰(zhàn)而鋃鐺入獄，在他老邁的晚年，仍致力于禁核運(yùn)動(dòng)，為此奔走呼號(hào)，創(chuàng)立和平基金會(huì)。就在他逝世的當(dāng)天，還為戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的災(zāi)難而憂心忡忡。這一切緣于他對(duì)人類的同情和愛(ài)心。 羅素（18721970），英國(guó)哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、作家。他一生坎坷，命運(yùn)多舛，但他始終堅(jiān)強(qiáng)地生活。成為一位集眾家于一身的偉人。他被稱為“20世紀(jì)最知名、最有影響力的哲學(xué)家”之一，還被無(wú)數(shù)人視為是“未來(lái)時(shí)代的先知”；他還是著名的數(shù)學(xué)家、邏輯學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家，又被公認(rèn)為“富有鼓動(dòng)天才的辯論家”。在1950年他又獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，被稱為“百科全書(shū)式文學(xué)家”，95歲高齡完成羅素自傳的寫(xiě)作。作家名片作者一生的追求中哪一種是令他最執(zhí)著最痛苦的？想一想：對(duì)整個(gè)人類和平、幸福生活的追求！ 作者認(rèn)為愛(ài)情和知識(shí)把人引向美好的理想境界，對(duì)于人類苦難的同情讓人把目光投向現(xiàn)實(shí)世界，體現(xiàn)了一個(gè)偉大思想家拯救人類苦難的良知。主旨?xì)w納課堂小結(jié) 羅素作為一個(gè)偉大的思想家、哲學(xué)家，他用文學(xué)的筆法，對(duì)“我為什么而活著”這個(gè)永恒的命題，作出了響亮的回答。他活著的三個(gè)理由或三個(gè)目標(biāo)是:第一，對(duì)愛(ài)情的渴望;第二，對(duì)知識(shí)的追求;第三，對(duì)人類苦難不可遏制的同情心。 作者用純潔強(qiáng)烈兩個(gè)詞來(lái)形容這三種感