韓愈不平則鳴

1、韓愈不平那么鳴本文是關(guān)于韓愈的文學文章，如果覺得很不錯，歡迎點評 和提供。引導(dǎo)語：不平那么鳴，成語，作謂語、定語、分句。鳴：發(fā)出聲音， 指有所抒發(fā)或表示。指受到委曲和壓迫就要發(fā)出不滿和對抗的呼聲。 出自唐韓愈送孟東野序：“大凡物不得其平那么鳴。 試論韓 愈的不平那么鳴說本文站在韓愈所在時代的角度，結(jié)合韓愈所提出的文以明道 和古文運動，并配合文章，淺析不平那么鳴所對應(yīng)的兩種解釋。不平那么鳴”出自韓愈所作送孟東野序：大凡物不得其 平那么鳴。其原文如下：大凡物不得其平那么鳴：草木之無聲，風撓之鳴。水之無聲，風蕩 之鳴。其躍也，或激之;其趨也，或梗之;其沸也，或炙之。金石之無 聲，或擊之鳴。人之于言也

2、亦然，有不得已者而后言。其歌也有思, 其哭也有懷，凡出乎口而為聲者，其皆有弗平者乎！中心句在“人之于言也亦然，有不得已者而后言。其歌也有思, 其哭也有懷，凡出乎口而為聲者，其皆有弗平者乎!這后半段。韓愈說人唱歌是為了寄托情死，人們哭泣是為寄托情懷，但凡 從口中發(fā)出而成為聲音的，都是因為其感覺到了不平!”這里的不平，可以作兩種解釋，一種是不公平，一種是不平靜。原文前半段的草木之無聲，風撓之鳴。水之無聲，風蕩之鳴。 等所表達的是第二種，不平靜那么鳴。而結(jié)合到這篇文章是寫給時運不 齊，命途多舛的孟郊的，也表達了第一種，不公平那么鳴。而這里的鳴，除了唱歌，和哭泣，我們還可以用其他的方式 鳴。畢竟人們所

3、發(fā)出的聲音是短暫且微弱的，而可以寰球共享并 流傳千古的鳴”只有一種，那就是像韓愈那樣，寫文章。一、因為不公平而寫文章自古到今，都存在著各種不公平現(xiàn)象?？鬃痈窃谡撜Z中提 到不患寡而患不均的思想。表達這些不公平的文章也是數(shù)不勝數(shù)，如李白的宣州謝眺樓餞 別校書叔云：人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。杜甫的登 岳陽樓戎馬關(guān)山北憑軒涕泗流又比方陳子昂的登幽州臺歌: 念天地之悠悠,獨愴然而涕下。等。而這么多表達社會不公平，自己偉大理想無法實現(xiàn)的文章符合韓 愈不平那么鳴的思想嗎?答案是否認的。韓愈提倡文以明道他的“文以明道與柳宗元的有所不同， 韓愈重在提倡“古道，以恢復(fù)自魏晉以后中斷了的儒家道統(tǒng);柳宗 元比

4、擬注重治世之道，從社會需要出發(fā)，重在經(jīng)世致用，站在現(xiàn)在的 角度上看，柳宗元比韓愈的道看似較有進步意義。但他們的基本思想都是一樣的，是重在提倡道即所作文章有 利于當前現(xiàn)實社會。而上面舉例的文章雖然都強調(diào)了不公，卻只關(guān)乎其個人懷才不遇 的憤懣，并沒有上升到社會層面。接下來看韓愈的文章，同樣是表達懷才不遇的馬說。世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有 名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽楊之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者，不知其能千里而食也。 是馬也，雖有千里之能，食不飽，力缺乏，才美不外見，且欲與常馬 等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之

5、而不能通其意，執(zhí)策而臨 之，曰：天下無馬!嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也！韓愈在這篇文章中將有才能的人比作千里馬，朝廷比作食 馬者。嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也!揭露千里馬美不 外現(xiàn)即有才能的人不能得到重用的原因，使廣大人民產(chǎn)生共鳴。在不公平的情況發(fā)出自己的聲音，表達自己的想法，并且這個想 法是符合社會道義，能使大多數(shù)人產(chǎn)生共識的。這便是韓愈的不平 那么鳴二、因為不平靜而寫文章矛盾產(chǎn)生靈感，內(nèi)心不平靜所創(chuàng)作的作品往往能加精彩。內(nèi)心不平靜是人人都會有的體驗，但卻不是每個人都能夠成為作 家。張爰玲在其論寫作中給出過答案：養(yǎng)成寫作習慣的人，往往沒有話找話說，而沒有寫作習慣的人, 有話沒處說。我并不

6、是說有許多天才沒沒無聞地餓死在閣樓上。比擬 天才更為要緊的是普通人。一般的說來，活過半輩子的人，大都有一點真切的生活經(jīng)驗，一點獨到的見解。他們從來沒想到把它寫下來, 事過境遷，就此湮沒了。也許是至理名言，也許僅僅是無足重輕的一 句幽默的插渾，然而積少成多，究竟是我們文化遺產(chǎn)的一項損失。簡單來說就是心想容易動筆難。但是韓愈所在的時代不同，并不 是所有人都可以落筆成文的。所以韓愈提倡的更是基本，就是每當人 們心中有所思所想，內(nèi)心不平靜時，都應(yīng)該用各種方式表達出來。同時，韓愈提倡古文運動，他把六朝以來講求聲律及辭藻、 排偶的駢文視為是俗下文字。這樣一來，寫文章就簡單了很多，”不 平那么鳴，并付諸于文的可能性就大了很多。韓愈的答張十一功曹就是一篇因為內(nèi)心不平靜而寫的文章:山凈江空水見沙，哀猿啼處兩三家。賞笛競長纖纖筍，那躅閑開艷艷花。未報君恩知死所，莫令炎瘴送生涯。吟君詩罷看雙鬢，斗覺霜毛一半加。全詩未提一個愁”字，卻使人倍感凄涼，深深體會到了作者濃 濃的憂愁。韓愈只是把哀傷時的所見所想原封不動地表現(xiàn)出來，卻足 夠使人們有所體會。這也正是不平那么鳴的又一表現(xiàn)。所以，根據(jù)“不平那么鳴”的觀點，當人們一旦有所