馬嵬十分鐘試講教案

1、馬嵬十分鐘試講教案這是馬嵬十分鐘試講教案，是優(yōu)秀的語文必修教案文章，供老師家長們參考學(xué)習(xí)。馬嵬十分鐘試講教案第1篇今天上午第四節(jié)課，在高一10班上馬嵬（其二）公開課，這也是我參加工作以來，第四次正式的公開課，現(xiàn)將本次教學(xué)設(shè)計思路記錄如下：馬嵬（其二）李商隱教學(xué)過程：一、介紹詠史類詩歌鑒賞的一般步驟：1、疏通文意；2、弄清詩中的歷史事件；3、作者對這件事的看法；4、分析詩歌的表達(dá)技巧；5、知人論世，弄清主旨。即寫什么？怎么寫？為什么寫？二、整體感知，疏通文意。1、正音斷句，朗誦全詩。馬嵬（wi）（其二）李商隱海外/徒聞/更(gng)/九州，他生/未卜(b)/此生/休。空聞/虎旅/傳/宵柝(tu)

2、，無復(fù)/雞人/報/曉籌。此日/六軍/同/駐馬，當(dāng)時/七夕/笑/牽牛。如何/四紀(jì)/為/天子， 不及/盧家/有/莫愁。2、疏通文意。首聯(lián)：傳說海外還有九個同樣的“九州”，但不管來生如何，今生的夫婦緣分已經(jīng)斷絕了。頷聯(lián)：只聽到禁衛(wèi)軍中傳來夜間巡邏的梆子聲，再也不能聽到宮中雞人打鳴報時的聲音了。頸聯(lián)：事變發(fā)生那天軍隊停滯不前，當(dāng)年七夕節(jié)時嘲笑牛郎織女一年只能見一次面。尾聯(lián)：為什么當(dāng)了四十多年的皇帝，還不如普通老百姓那樣可以夫妻恩愛，長相廝守。三、細(xì)讀全詩，理清作者態(tài)度。1、這一事件的主要人物唐玄宗當(dāng)時內(nèi)心是什么感受？你怎么看得出來？悲涼、無奈、痛苦2、對于此時痛心無奈的皇帝的遭遇你怎么看？咎由自取、自

3、作自受、活該、對身為皇帝的唐玄宗，因貪圖美色、不理朝政、造成國家動亂而感到悲哀。3、詩人對唐玄宗之悲有何態(tài)度？諷刺批判的態(tài)度四、分析詩歌表達(dá)技巧。1、前人對這首詩評論說“諷意至深，用筆至細(xì)”，你能從敘事的委婉方面說說“用筆至細(xì)”，從對比反襯的角度說說“諷意至深”嗎？“用筆至細(xì)” ：1、倒敘的敘事手法；2、措辭的委婉，如“空聞”“如何”等；3、立意含蓄 。（最后在對比中點明主旨）“諷意至深”：1、否認(rèn)神仙怪誕、生命輪回說 ；2、對比唐玄宗今昔境遇，而寓意自明；3、結(jié)尾通過問句深化主題。五、知人論世，探究主旨。1、本詩的主旨是什么？以史為鑒，借古諷今，啟發(fā)世人記取唐玄宗沉迷情色，荒淫誤國，致使國家

4、陷于動蕩、人民飽受戰(zhàn)亂之苦的歷史悲劇。抒發(fā)了詩人渴望賢君、憂國憂民之思。借抒興亡之感慨，暗含壯志難酬之悲涼六、背誦全詩徒聞，他生?？章?，無復(fù)。此日，當(dāng)時。如何，不及。以上是本次課的教學(xué)思路。對于本次課，結(jié)合自身上課的情況和聽課老師的點評，主要存在以下不足之處：1、課堂內(nèi)容不夠“活”，豐富。主要體現(xiàn)在這幾個環(huán)節(jié)，在疏通文意這個環(huán)節(jié)，并沒有把詩中沒有寫到的內(nèi)容補(bǔ)充完整，只是把文意羅列出來了，而沒有把詩歌最重要的部分神，講出來，不利于學(xué)生更深刻的理解全詩，比如在分析第一聯(lián)中，沒有將楊貴妃與唐玄宗的故事交代清楚，所謂的“他生未卜此生休”，這里的夫妻緣分應(yīng)該更加詳細(xì)點出；第二、三聯(lián)中今昔的對比具體的內(nèi)容

5、也應(yīng)該交代清楚；最后一聯(lián)中，學(xué)生多數(shù)只看到了唐玄宗昏庸的一面，而看不出他并不是一開始就這樣的，這里應(yīng)該具體交代一下唐玄宗的功績，以便學(xué)生更好地理解詩人要表達(dá)的諷刺批判意味，明白人的成敗也許就在稍微不注意之間這個道理。第二個不活的地方在賞析詩歌表達(dá)技巧這個環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生“用筆至細(xì)，諷意至深”過程中過于表層，“用筆至細(xì)”應(yīng)該從全詩選擇的具體事例入手，切入點很小，但是每件是都能起到表達(dá)主旨的作用，使得全詩一波三折，寓意深遠(yuǎn)；“諷意至深”今昔的對比突顯唐玄宗的個人遭遇之悲，暗含諷刺意味，結(jié)尾一句對比中使得主旨鮮明，立意更顯含蓄。2、沒有抓住正確時機(jī)對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，這主要體現(xiàn)在辨析態(tài)度這個環(huán)節(jié)，在提問學(xué)

6、生對唐玄宗的遭遇你怎么看時，有學(xué)生回答道：“造成這種悲劇的原因是因為唐玄宗貪圖色情”，這里學(xué)生用了“色情”這個詞語來形容，這是不恰當(dāng)?shù)模墙處煵]有指出不對之處，這里應(yīng)該抓住機(jī)會，引導(dǎo)學(xué)生辨析“色情”跟“情色”的區(qū)別，進(jìn)一步體會語文用語的準(zhǔn)確性?？偠灾?，對于這節(jié)課，個人以為自己最大的一個問題就是對文本的解讀不夠深入，沒有更深入地吃透文本，以致在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析的過程中也只能流于表層。引導(dǎo)學(xué)生的能力有待提高，語言的表述和邏輯有待提高。一言蔽之：多讀書，多思考，多積累，多提高。馬嵬十分鐘試講教案第2篇教學(xué)目標(biāo)：1、體會李商隱政治諷刺詩風(fēng)格2、學(xué)習(xí)本詩敘事特點及對比表現(xiàn)手法3、理解本詩的深刻寓意

7、并背誦這首詩。教學(xué)重難點：1、倒敘的敘事特點及對比表現(xiàn)手法2、詩歌蘊(yùn)涵的寓意教學(xué)過程：一、導(dǎo)入新課唐玄宗一生當(dāng)了44年的皇帝，他一手締造了中國封建史上的全盛時代開元盛世，這成為唐玄宗身上一個標(biāo)志性的符號。可是，唐玄宗給后世留下的標(biāo)志性的符號還不止這些，被一部分人奉為鼻祖的，還有他和楊貴妃的愛情。李楊愛情佳話是那個夢幻時代的夢幻傳奇，它既是無數(shù)文人墨客抒情的對象，也是歷代市井小民八卦的話題。晚唐才子，曠世情種李商隱是怎樣看待這段愛情的呢？讓我們欣賞馬嵬，重新走進(jìn)那段歷史，審視這段愛情佳話。二、題解、背景天寶十五年（756年）6月，安史之亂爆發(fā)，安祿山自稱大燕皇帝，后攻入長安。唐玄宗逃往四川，至馬

8、嵬（陜西興坪），隨行將士不前，殺了楊國忠，并堅決要求處死楊貴妃，以向天下謝罪。為抵搪民怨，楊貴妃被賜以三尺白綾，史稱“馬嵬之變”。馬嵬（其二），是李商隱詠史詩中的佳作，是一首政治諷刺詩。詩作以李隆基（唐玄宗）、楊玉環(huán)（貴妃）故事為抒情對象，鋒芒指向了李唐前朝皇帝唐玄宗。三、誦讀1、聽讀（聽錄音或教師范讀）2、學(xué)生有感情地誦讀，對照注釋，理解詩意四、詩歌欣賞1、白居易長恨歌里說道，楊貴妃死后，唐玄宗回到宮里，“物是人非”，白天睹物傷情，夜晚輾轉(zhuǎn)難眠，日思夜想而不得。現(xiàn)實生活中找不到，到夢中去找，卻又是“悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢”。夢中找不到，又到仙境中去找。玄宗派方士覓楊貴妃之魂魄，“為感

9、君王輾轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓”。上天入地，最終讓貴妃以“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”的形象再現(xiàn)于仙境。楊妃生活在那在虛無縹緲的蓬萊仙山上，托方士帶回了金釵之類的飾物，還信守著“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”，“世世為夫妻”誓約。這可信嗎？本詩首聯(lián)中哪個詞語戳破了這種說法？不可信，“徒聞”一詞否定了方士的話，“他生未卜此生休”，來生渺茫難求。祥林嫂對自己的來生產(chǎn)生恐懼，就曾問過魯迅人死后有沒有靈魂，魯迅閃爍其詞，無言以對。人到底有沒有靈魂，有沒有來生呢？活著的人，無從知曉，死了的人，無法言說。這真是一個世界難題。來世渺茫難求，可是李楊今生的緣分已然斷絕，卻是無爭的事實。3、這樣以神仙怪誕和生

10、死輪回來寫玄宗癡心夢想，這樣寫有什么作用？思楊妃之切，故有異常之舉。荒誕離奇之中，盡顯玄宗之悲。板書：玄宗之悲（荒誕）拓展：“后宮佳麗三千人”，而楊貴妃能夠集“三千寵愛在一身”，荒誕中也表現(xiàn)了玄宗作為皇帝，作為一個男人對一個女人的情之深，情之切，情之專。不正也彰顯了玄宗人性里可愛的一面嗎。4、馬嵬事件中，羽林軍按兵不行，楊妃賜死。詩中，哪幾句寫了馬嵬之變事件？空聞虎旅傳宵柝，不復(fù)雞人報曉籌。此日六軍同駐馬，當(dāng)時七夕笑牽牛。5、頷聯(lián)、頸聯(lián)運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法？有何作用？對比，“宵柝”之聲和宮內(nèi)“報曉”聲的對比。顯然寫出玄宗不在宮內(nèi)，逃離了皇宮，在逃難途中的狼狽和慌亂。突出玄宗的昔安今危，昔樂今苦的

11、生活境遇?！按巳铡敝笚铄乃廊?，“當(dāng)時”指向以往，玄宗以自己和楊妃的朝夕相處，譏笑牛郎織女的一年一次的七夕相會?！爱?dāng)時”與“此日”對比。借牛朗織女相會反襯玄宗迷戀女色、荒廢政事。板書：馬嵬之變（對比）小結(jié)：古時大臣進(jìn)言，除言諫外，還有兩種特殊的上諫方式，一種是兵諫，一種是尸諫，又稱死諫。馬嵬事變，就如張學(xué)良扣押蔣介石，發(fā)動“西安事變”性質(zhì)一樣，當(dāng)屬于“兵諫”。6、對于這段史實，詩人李商隱發(fā)出了什么慨嘆？如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁。從內(nèi)容上看前后句有什么特點？對比，貴為天子多年，卻無力保護(hù)自己愛妃，對比尋常百姓卻能給莫愁幸福。從語氣上看又有什么特點？反問。如何貴為天子那么多年，卻無力保護(hù)自己

12、的女人，反而連平常百姓人家的幸福也沒有呢？為什么會出現(xiàn)這種不正常的情況？把批判的鋒芒直接指向唐玄宗，啟發(fā)世人記取唐玄宗沉迷情色，荒廢朝政，致使國家陷于動蕩、人民飽受戰(zhàn)亂之苦的歷史悲劇，這也是本詩的主旨所在。板書：義山之嘆（對比、反問）7、本詩結(jié)構(gòu)根據(jù)時間的先后，應(yīng)該先有“馬嵬之變”，而后才有“玄宗之悲”，最后才有“義山之嘆”，但詩歌在某篇布局上卻不是這樣的，說說馬嵬詩的敘事結(jié)構(gòu)上的特點？倒敘，先說唐玄宗“召魂之舉”的荒唐，再追述馬嵬之變后的凄涼，最后點出問題的實質(zhì)，尺幅之間，可謂一波三折，曲折幽深。五、在理解的基礎(chǔ)上，請同學(xué)們當(dāng)堂誦讀并背誦全詩。（三分鐘后，請同學(xué)展示）六、拓展討論馬嵬事變，以

13、唐玄宗賜死楊貴妃做了了斷。為什么要賜死楊貴妃呢？中國自古就有“紅顏禍水”的說法，古代四大妖姬：夏朝的妹喜、商朝的妲己和周朝的褒姒、春秋戰(zhàn)國的驪姬。結(jié)合歷史或聯(lián)系現(xiàn)實，談?wù)勀銓@句話的理解。結(jié)合歷史自古以來，江山美人歷來都是引無數(shù)英雄豪杰競折腰的，如果說英雄選擇了美人卻丟了江山，把所有罪名都?xì)w結(jié)于“女人是禍水”。但是，紂王無道，和有了妲己有必然的聯(lián)系嗎？有人說妲己壞透了，壞透了的妲己如果不是取得紂王的信任是壞不起來的，紂王聽信了妲己的讒言，聽與不聽決定權(quán)在紂王，而不在妲己。強(qiáng)勢永遠(yuǎn)在紂王一邊。再來看看西施和楊貴妃：西施是作為越國貢獻(xiàn)給吳國的供品來到吳王夫差的身邊的，楊貴妃更是先是李隆基的兒媳婦被

14、看中而得寵的。所以，西施和楊貴妃這兩個可憐的女人根本沒有自己的獨立選擇，沒有獨立的愛情，如果沒有西施，就會有南施，或北施；如果沒有楊貴妃，就會有李貴妃，王貴妃，總之什么施，什么妃是不能少的，因為那是吳王和李隆基的需要。只是王者與皇帝的需要的女人怎么能成為禍水呢，是大王和皇帝為了滿足自己的需要不顧天下蒼生，才是危害自己的政權(quán)的最直接的原因。我們都知道，在過去，女人是非常弱勢的，亡國和走下坡路，歸因于弱勢的女人是強(qiáng)者的慣用手法，強(qiáng)者永遠(yuǎn)沒有錯，錯的只是弱者，是弱者把強(qiáng)者帶壞了，強(qiáng)者都是受弱勢的勾引才步入歧途的，這就是中國式的思維，就是強(qiáng)勢的思維。如果弱勢一方在一定的錯誤上起到了推潑助瀾的作用，那么

15、責(zé)任也只能是強(qiáng)勢一方的。沒有強(qiáng)勢一方的對事物的錯誤意念，弱勢一方對錯誤是推不起波，助不起來瀾的。又怎么能成為禍水呢？聯(lián)系現(xiàn)實直到今天，強(qiáng)勢的思維仍然在中國人的頭腦中占據(jù)著一定的位置。最近江蘇連云港出了一個貪官，此人在悔過時說：“我沒有教育好老婆，這是我人生的一大敗筆?！钡拇_有“公仆”成囚徒與不廉的老婆有干系，也與“小三”的開支過大有關(guān)，但這應(yīng)該不是絕對的，也并非必然。自己犯了事，怪老婆，怪情人，怪交友不慎，更有邪的，居然怪茅臺五糧液，說什么“喝了酒稀里糊涂收下了”，真是有一萬個理由。我認(rèn)為，說破天，出事首先是貪官自個兒的事。男子漢一人做事一人當(dāng)，千萬別找什么理由，特別是不要讓女人當(dāng)替罪羊，這不

16、是男人干的事。再比如對第三者的態(tài)度，大多數(shù)人認(rèn)為是第三者的錯，沒有第三者的勾引，自己的丈夫能夠越軌嗎？一些女人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)自己的婚姻往往找第三者去解決問題，有的還大打出手，可問題還是沒有從根本上去解決。出現(xiàn)第三者大多是丈夫們把持不住，沒有了這個第三者，保不定不出現(xiàn)其他的第三者，對丈夫的約束才是關(guān)鍵，那樣才會永絕后患。古人說得好“揚(yáng)湯止沸，不如釜底抽薪”。七、作業(yè)比較閱讀袁枚的馬嵬，完成導(dǎo)學(xué)P59第6、7題附：板書：馬嵬（其二）玄宗之悲（荒誕）譏諷 馬嵬之變（對、襯） 倒敘義山之嘆（對、反）馬嵬十分鐘試講教案第3篇馬嵬李商隱海外徒聞更九州，他生未卜此生休?？章劵⒙脗飨?，無復(fù)雞人報曉籌。此日六軍同

17、駐馬，當(dāng)時七夕笑牽牛。如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁!翻譯：傳說，天下九州之外,尚有大九州。恐怕他們的今生,緣分已盡,而來世,尚且未知。相守與分離，有與誰知。回想明皇當(dāng)年,暫駐馬嵬,空聞金沱聲,不見宮室繁華.短短幾夕間,物是人非,斗轉(zhuǎn)星移。豈料玉顏已成空。胞弟不正,三軍怒斬其妹。那夜的天,正如那晚在長生殿嗤笑牛郎織女的天。誰料,竟然連牛郎織女也不如。想來,天子也不過如此,連自己心愛的人都無法保護(hù)。早知如此,倒不及小家的莫愁女了。題解：馬嵬即馬嵬坡，在今天的陜西興平縣西面。天寶十五載(756)，安史叛軍攻破潼關(guān)，唐玄宗倉皇逃往四川，走到馬嵬坡的時候，隨行的將士發(fā)動兵變，殺死了權(quán)相楊國忠，并迫使唐

18、玄宗賜死楊貴妃。唐玄宗和楊貴妃的故事是中國古代文學(xué)史上一個重要題材，歌詠此事的詩詞曲賦有很多，其中白居易的長恨歌、杜牧的過華清宮、洪昇的長生殿都是千古名篇。唐人寫馬嵬之變往往把罪責(zé)推到楊貴妃身上，以“紅顏禍水”為玄宗開脫。李商隱生在已經(jīng)走向衰敗的晚唐社會，對唐玄宗的失政感到特別痛心。他的這首詩便把矛頭直接指向了唐玄宗，對他進(jìn)行了尖銳的諷刺，在思想上和藝術(shù)上都別開生面。句解：海外徒聞更九州，他生未卜此生休。徒然聽說海外另有神仙世界，那不過是虛幻無憑的事罷了;來生究竟怎樣，不可預(yù)知，而這一世的夫婦關(guān)系則肯定完結(jié)了。古代將中國分為九州。戰(zhàn)國時鄒衍創(chuàng)“大九州”之說，認(rèn)為中國的九個州總合為一大州，名赤縣

19、神州，在海內(nèi);而海外另有像赤縣神州這樣的大州共九個。這里借“海外九州”指傳說中的仙境。“更”，再的意思。唐代陳鴻長恨歌傳說，唐玄宗賜死楊貴妃之后，日夜思念，就派方士到處尋找楊貴妃的魂魄，最后終于在海外的蓬萊仙山上找到了。楊貴妃托方士捎給唐玄宗信物，還說要實踐當(dāng)年在七夕之夜與君王“愿世世為夫婦”的盟誓。這樣的傳說當(dāng)然不可能是真的，不過是人們?yōu)樘菩谂c楊玉環(huán)的愛情悲劇續(xù)上一個虛幻的美滿結(jié)局，無形中也為唐玄宗開脫了罪責(zé)。這輩子還保不住呢，還奢談什么下輩子為夫妻的事情!詩人一開頭就用“徒聞”否定了為粉飾李楊愛情而編織出來的幻夢，對唐玄宗進(jìn)行了冷嘲熱諷?？章劵⒙脗飨?，無復(fù)雞人報曉籌?？章牭叫l(wèi)兵夜間巡邏

20、的打梆聲，再也不能像在宮中那樣安然高臥，有人擊籌報曉了。詩人抓住最有特征性的事物，烘托出唐玄宗逃難途中的典型環(huán)境，其狼狽神態(tài)和慌亂心情，依稀可見?！半u人”，皇宮里負(fù)責(zé)報曉的人?！盎I”，更籌，用來敲擊報時的竹簽。安史之亂前，唐玄宗與楊貴妃耽于享樂，“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”，宮中雖有雞人司晨亦是形同虛設(shè)。如今，想要按時早朝也不可得了。昔樂今苦、昔安今危的不同處境和心境，躍然紙上，其中含有對太平生活一去不返的惋惜?！盎⒙谩?，指皇帝的禁衛(wèi)軍?！跋亍?，夜間巡邏用的梆子。這本來是為了巡邏和警衛(wèi)，以保障皇帝和貴妃的安全。而冠以“空聞”二字，意義就適得其反，暗示著一場兵變即將開始。此日六軍同駐馬，

21、當(dāng)時七夕笑牽牛。當(dāng)年他們在宮中譏笑牽牛和織女一年只能見上一次，可如今六軍不發(fā)，只能成為永訣。“此日”，指夜宿馬嵬這一天。“六軍同駐馬”，指禁軍嘩變后不肯上路，迫使玄宗處死楊妃?！傲姟?，泛指皇帝的軍隊。民間傳說農(nóng)歷七月七日晚上(七夕)，天上的牽牛星和織女星渡過鵲橋相會。據(jù)傳玄宗與楊貴妃在天寶十年七夕曾對天發(fā)誓，愿世世為夫婦。他們認(rèn)為天上的牛郎織女只能一年聚會一次，而他們自己卻可以永世相守，所以說“笑牽?！?。“牽牛”對“駐馬”，以虛對實，不僅屬對工整而且對照鮮明，歷來被譽(yù)為絕對。這樣的今昔對比是尖銳、辛辣的。詩人對于李楊的生離死別沒有絲毫的同情。如果沒有當(dāng)年對女色的沉湎，對朝政的荒廢，怎么會落得

22、今天這樣的下場?沒有家國，談何愛情?這兩句其實有著因果的聯(lián)系。還是清人袁枚說得好：“石壕村里夫妻別，淚比長生殿上多。”如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁。為什么當(dāng)了四十多年皇帝，連自己的愛妃也不能保全，還不如身為普通人的盧家，能夠與莫愁姑娘白頭偕老呢?十二年為一紀(jì)，唐玄宗在位四十多年，所以約略說“四紀(jì)”?！澳睢?，梁武帝河中之水歌的女主人公，洛陽女子，后來嫁到盧家為妻，生活和美。這里用她指代普通的民間婦女，同時也借“莫愁”的字面之義反襯李、楊愛情的“長恨”。詩的最后兩句直接指向唐玄宗，實際上也是對本朝皇帝毫不留情面，可謂大膽。貴為天子，怎么連普通老百姓都不如，連一個女人都保不住?這一問發(fā)人深思，不

23、僅如此，還推翻了紅顏禍國的偏見，把責(zé)任直接歸結(jié)到唐玄宗身上。一個女人是無法顛覆國家的，正是玄宗晚年的昏庸才導(dǎo)致了安史之亂。賞析：詩開首即說“海外”，指楊玉環(huán)死后，唐玄宗曾令方士去海外尋其魂魄，在海外仙山會見了她，楊授以鈿合金釵，并堅訂他生之約的傳說故事而言。詩人以玄宗心情設(shè)想，直說九州更變，四海翻騰，海外徒然悲嘆，而“他生”之約，難以實現(xiàn)。三四句承上鋪寫?！翱章劇?、“宵柝”，即未聞“宵柝”;“無復(fù)”、“報曉”，即不用“報曉”。此皆承上兩句“徒聞”、“未卜”之意，暗指楊玉環(huán)被縊于馬嵬事。五六句轉(zhuǎn)入實事。“此日”指貴妃賜死之日，“當(dāng)時”指七夕相約之時?！傲娡v馬”指禁軍嘩變，李、楊兩人的愛情也一

24、同“駐馬”了，幻滅成空?！捌呦π颗！?，意為七夕之夜，長生殿上兩人曾歡笑密約，并笑牽牛織女一年一度相見之短暫;“當(dāng)時”曾“笑”他人，而今卻不如牽?？椗L久相戀;相比之下，令人可憫而又可笑。詩人把六軍憤慨之情與長生殿秘密之誓，相映成趣，議論深刻，筆鋒犀利。七八句以反詰語氣反襯作結(jié)?！凹o(jì)”，歲星十二年一周天為一紀(jì)，玄宗在位四十五年，約為四紀(jì)?！澳睢惫怕尻柵?，嫁為盧家婦，婚后生活幸福。此言貴為天子，但反不如百姓的愛情甜蜜，生活幸福。詩人借“莫愁”以寄托感慨。以“如何”來反問，暗含指責(zé)。這是一首政治諷刺詩，鋒芒指向了李唐前朝皇帝唐玄宗。一開頭夾敘夾議，先用“海外”“更九州”的故事概括方士在海外尋見楊妃的傳說，而用“徒聞”加以否定。“徒聞”者，徒然聽說也。意思是：玄宗聽方士說楊妃在仙山上還記著“愿世世為夫婦”的誓言，“十分震悼”，但這有什么用?“他生”為夫婦的事渺?！拔床贰?“此生”的