第三章領悟人生真諦創(chuàng)造人生價值ppt課件

1、第三章 領悟人生真理 發(fā)明人生價值湖北生態(tài)職業(yè)技術學院7/15/20221第三章 領悟人生真理 發(fā)明人生價值第一節(jié) 樹立正確的人生觀第二節(jié) 發(fā)明有價值的人生第三節(jié) 科學對待人生環(huán)境7/15/202223重點：如何了解人性與人的本質？了解人生觀的內容與人生價值；把握人生環(huán)境。難點：為何人生目的是人生觀的中心？人生價值的評判規(guī)范是什么？目的要求：什么是世界觀？人生觀？人的本質？價值觀、人生觀、世界觀之間的關系？7/15/20223我將如何書寫我的人生？世界上的每一個人一輩子都在寫“人字。有的人把“人字寫得浩氣凜然、頂天立地；有的人把“人字寫得認仔細真、堂堂正正；有的人把“人字寫得馬馬虎虎、歪歪斜斜

2、；有的人把“人字寫得頭腳倒立、栽進了非人的行列。 7/15/20224 道格拉斯瑪拉赫美假設他不能成為山頂上的高松，那就當棵山谷里的小樹吧，但要當棵溪邊最好的小樹。假設他不能成為一棵大樹，那就當叢小灌木，假設他不能成為一叢小灌木，那就當一片小草地，假設他不能是一只麝香鹿，那就當尾小鱸魚，但要當湖里最活潑的小鱸魚。我們不能全是船長，必需有人當水手，這里有許多事讓我們去做，有大事，有小事，但最重要的是我們身旁的事。假設他不能成為大道，那就當一條小路，假設他不能成為太陽， 那就當一顆星星，決議成敗的不是他尺寸的大小，而是做一個最好的他。7/15/20225第一節(jié) 樹立正確的人生觀一、世界觀和人生觀二

3、、追求高尚的人生目的三、確立積極進取的人生態(tài)度四、用科學高尚的人生觀指引人生7/15/20226斯芬克斯之謎一、世界觀和人生觀一人是什么？-人的本質7/15/20227：“人，一半是天使，一半是野獸。意大利文藝復興時期的大畫家達芬奇：人不過是食品的過道。十六、十七世紀之交，英國哲學家培根：人是自然的仆役。十八世紀的法國哲學家拉美特利：人是一架復雜的機器。美國科學家富蘭克林：人是會制造、運用工具的動物。德國哲學家費爾巴哈：“人是有認識、有理性的實體的東西。 孔子：“人者，仁也。 荀子：“人之所以為人者，非特以二足而無毛也，以其有辯也。 孟子：“有仁、義、禮、智四端者謂之人。 7/15/20228

4、1人的自然屬性與社會屬性 人的自然屬性：是人的肉體特征和生物特性。主要是以天性需求為根底的食欲、性欲和本身保管防衛(wèi)天性三種根本機能。人的自然屬性與動物的自然屬性不完全一樣，是經(jīng)過社會文化熏陶了的自然屬性，是受人的社會屬性制約的自然屬性。 人 性人的社會屬性精神屬性人的自然屬性天性人性的根本特征人性的物質前提1、人的本質7/15/20229人的社會屬性：是指人作為社會存在物而具有的形狀和特征。人的社會性，一方面是相對于自然性而言;另一方面相對于人的個性而言。 人的社會性就是人的非動物性或超動物性。 7/15/2022102人的本質是一切社會關系的總和 馬克思以為，人的本質在于人的社會性，詳細地說

5、包括兩個方面：在人與動物相區(qū)別的層次上，人的本質在于社會勞動；在人與人相區(qū)別的層次上，人的本質在于社會關系。 馬克思：“ 人的本質不是單個人所固有的籠統(tǒng)物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關系的總和。 7/15/202211 一方面，人的本質不是虛幻的籠統(tǒng)的，而是現(xiàn)實的詳細的。 另一方面，人的本質不是單一的社會關系的產(chǎn)物，而是由“一切社會關系的總和共同規(guī)定的了解：馬克思關于人的本質的含義7/15/202212 了解：人的本質在其現(xiàn)實性上是一切社會關系的總和。最后，人的本質的歷史性。人的本質會隨著社會實際活動不斷開展變化。 首先，人的本質的社會性。人是社會關系的承當者，這種社會關系決議了人的社會位置和

6、社會角色。其次，人的本質的整體性。社會關系是多方面的，應該從社會關系的總和中把握人。7/15/202213 狼孩與魯賓遜相比，結果為什么不一樣？這闡明了什么問題？7/15/202214人生是現(xiàn)實的社會實際過程，是人的社會生活過程。 人生二) 什么是人生？7/15/202215人生具有如下規(guī)定性：1人生內容：無比寬廣，豐富多彩2人生過程：生理過程和社會化過程的一致3人生形狀：客觀能動性和客觀受動性的一致4人生活動：改造客觀與改造客觀世界的一致5人生限制：有限性與無限性的一致7/15/202216附加：35歲之前要做好的十件事第一，學會本行業(yè)所需求的一切知識并有所開展。第二，養(yǎng)成個人風格。第三，在

7、感情生活方面平和安定。第四，明白本人的短處。第五，知道本人的優(yōu)點。第六，貯藏辭職另謀生路的錢。第七，建立人際關系網(wǎng)。第八，學會授權他人。第九，學會在什么時候三緘其口。第十，對人要忠實。7/15/202217人生觀、世界觀和價值觀的關系7/15/2022181、人生觀是人們在實際中構成的對于人生目的和意義的根本看法,它決議著人們實際活動的目的，人生道路的方向和對待生活的看法。2、世界觀是人們對生活在其中的世界以及人與世界的關系的總體看法和根本觀念。 世界觀人生觀價值觀(三人生觀和世界觀的關系7/15/202219 人生觀的主要構成:人生目的人為什么活著？人生態(tài)度人應該怎樣對待生活？人生價值什么樣

8、的人生才有意義？人生道路人應該怎樣活著？ 這幾個方面相輔相成，其中人生目的是人生觀的中心，在人生實際中具有重要作用。7/15/202220 3、世界觀與人生觀的關系世界觀和人生觀的關系兩者是嚴密聯(lián)絡在一同的:一方面,世界觀決議人生觀,有什么樣的世界觀就有什么樣的人生觀! 另一方面,人生觀對世界觀的穩(wěn)定.開展和變化起著重要作用. 人生觀、世界觀和價值觀的關系世界觀人生觀價值觀7/15/2022211、人生目的的含義 指生活在一定歷史條件下的人，對“人為什么活著這一人生根本問題的認識和回答，是人在人生實際中關于本身行為的根本指向和人生追求。 二.追求高尚的人生目的一人生目的是人生觀的中心7/15/

9、202222 人為什么活著？ 人應該怎樣對待生活？人的終身應該怎樣度過？古往今來，對這個問題的回答形形色色。 7/15/202223人生最珍貴的是生命。生命對于每個人只需一次。人的終身該當這樣度過：當他回想往事，他不會由于虛度年華而后悔，也不會由于過去的碌碌無為而慚愧。在臨死的時候，他可以說，我的整個生命和全部精神，都曾經(jīng)獻給了世界上最絢麗的事業(yè)為人類的解放而斗爭。 7/15/202224 人的生命是有限的，為人民效力是無限的。我要把有限的生命投入到無限的為人民效力之中 . 雷鋒7/15/202225人總是要死的，但死的意義有不同。為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人

10、民的人去死，就比鴻毛還輕 。7/15/202226 22歲的徐本禹是華中農(nóng)業(yè)大學2003屆本科畢業(yè)生。這個自稱所做的事情只是源于“樸素的報恩心思的普通農(nóng)家子弟放棄讀研討生的時機,只身來到貴州偏遠山村,孤身支教。 從繁華的城市,他走進大山深處,用一個剛剛畢業(yè)大學生稚嫩的肩膀,扛住了傾頹的教室,扛住了貧窮和孤單,扛起了本來不屬于他的責任。也許一個人的力量還不能讓孩子眼睛鋪滿陽光,愛。但徐本禹點亮了火把,刺痛了我們的眼睛。 7/15/2022272、人生目的的作用 決議人生的根本方向 和根本軌跡 決議著人生態(tài)度 決議著人生價值規(guī)范 7/15/202228填飽胃、塞滿腸、飽食整天，這當然也算人生一世，

11、但這只是動物性；人可以把本人的希求提得更高一些。-雨果我一向憎恨過于為本人的溫飽計劃的人。要緊的不是這個，人是高于溫飽的。-高爾基我們活著不能同草木同腐，不能醉生夢死，枉度人生，要有作為。-方志敏二.追求高尚的人生目的7/15/2022291、人生態(tài)度的含義： 人生態(tài)度是指人們經(jīng)過生活實際所構成的對人生問題的 一種穩(wěn)定的心思傾向和根本意圖. 人生態(tài)度是人生觀的重要內容. 人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反映.三.確立積極進取的人生態(tài)度(一)人生態(tài)度與人生觀7/15/202230測試他的人生態(tài)度 來到度假勝地，住到預先訂好的旅館房間后，輕松地喘了口氣，試著翻開窗戶時他希望看到什么樣的風光呢？ A可以看見

12、旅館的游泳池和人群B看到海邊，還可以看見在那里玩的人們 C 可以看見遠方有一座島 D窗外是寬廣的陽臺，上面種著五顏六色的花草317/15/202231測試他的人生態(tài)度 選擇A有點悲觀型：旅館的游泳池之類的，普通說來都在窗邊，這種間隔感轉換成時間軸時，以長久的態(tài)度而言，覺得未來是抓不住的，略微有點悲觀的成分存在。 選擇B樂觀型：看得到旅館外的東西的間隔感，表示他多少對長久的未來抱有一點展望，普通說來，這是以為本人的未來很樂觀。選擇C超樂觀型：可以看到那么遠的間隔的話，他的未來是不是很安樂、無憂無慮呢？不過，比起憂郁地沉思，還不如開朗一點更能招來運氣。 選擇D嚴重悲觀型：只需看到這么近的東西，他的

13、未來觀真實是非常悲觀！曾經(jīng)少有樂觀想法，是不是已全部都像河水一樣流光啊 327/15/2022322、兩種不同的人生態(tài)度1消極無為、無益于社會的人生態(tài)度。它否認人的積極能動作用，以個人為中心，僅僅關懷個人的利害得失，得過且過，玩世不恭，甚至悲觀絕望，厭世輕生。 2積極進取、有益于社會的人生態(tài)度。它一定人的客觀能動性，把個人利益的開展同社會利益的開展有機結合起來，并憑著高度的社會責任感參與社會生活。熱愛生命、珍惜生命、對人生充溢希望，以積極的行為充分顯示生命價值；敢于直面人生、精神激昂、不斷開辟、不怕困難；擅長想像，更勇于實際。7/15/202233即使翅膀斷了，心也要飛翔。 張海迪歲的時候，張

14、海迪因患脊髓血管瘤呵斥高位截癱，但她身殘志堅，勤勞學習，熱心助人，被譽為 當代保爾。 7/15/202234水餃皇后 臧健和的生活態(tài)度 臧健和，青島人。年，臧健和辭掉護士任務，帶著一雙不到十歲的小女兒，到泰國投靠已分別年的丈夫，誰知重男輕女的婆婆已另為丈夫娶妻生子，“我從小受的教育和本人的尊嚴讓我無法接受這種一夫多妻的現(xiàn)實，母女三人輾轉到了香港，租住了一間僅平方米、沒有窗戶的小屋。初到香港，臧健和聽不懂也不會講粵語，生存都成了問題，為了養(yǎng)家糊口，臧健和一天要干刷碗、打針、洗電車三份任務，睡眠時間只需三四個鐘頭。后來，她干刷碗工時被撞傷了腰。由于腰部受傷同時又查出患有糖尿病，臧健和無法再找任務，

15、社會福利部門要她享用“公援金。臧健和竟然婉言謝絕了，“在很多人眼里，我真是傻透了，明明缺錢花，卻不要應該要的錢。我母親從小教育：凍死迎風站，餓死不彎腰，白領錢我本人會失去斗志，孩子也會受影響。為了生存，在朋友的提議下，她自制了一輛小木車，到灣仔碼頭賣起了家傳的北方水餃。 7/15/202235時至今日，臧健和的“灣仔碼頭水餃占領了香港的新穎水餃市場，強冷凍水餃市場，年她開場與美國第一大冷凍食品公司品食樂公司協(xié)作，如今已進軍內地市場。 為了能讓和母親一樣的老人們活得幸福開心，她向青島市慈悲總會捐款，以母親的名義建老人院。2021年秋天，她來到山東大學，捐資100萬元建立臧健和助學基金會。“一個女

16、人，在困難中的態(tài)度和意志會影響孩子一輩子。作為母親，千萬要有一點精神。 7/15/202236人生態(tài)度既制約著一個人對人生矛盾和問題的認識與把握,又影響著一個人的精神形狀和人生走向.因此,每個人都需求端正人生態(tài)度.1.人生須仔細 3.人生應樂觀2.人生當務虛 4.人生要進取(二)端正人生態(tài)度三.確立積極進取的人生態(tài)度7/15/202237想法決議活法定位決議位置企圖決議幅員格局決議結局態(tài)度決議高度思緒決議出路7/15/202238 有位秀才第三次進京趕考，住在一個酒店里?？荚嚽皟商焖隽巳齻€夢： 第一個夢是夢到本人在墻上種白菜， 第二個夢是下雨天，他戴了斗笠還打傘， 第三個夢是夢到跟心愛的人躺

17、在一同，但是背靠著背。 態(tài)度 秀才的夢7/15/202239 算命的一聽說：他還是回家吧。他想想，高墻上種菜不是白費力嗎？戴斗笠打雨傘不是多此一舉嗎？跟心愛的人都躺在一同了，卻背靠背，不是沒戲嗎？ 秀才一聽，心灰意冷，回店拾掇包袱預備回家。 態(tài)度 秀才的夢7/15/202240 店老板非常奇異，問：“不是明天才考試嗎，今天他怎樣就回了？秀才如此這般說了一番，店老板樂了：喲，我也會解夢的。我倒覺得他這次一定要留下來。他想想“墻上種菜不是高種嗎？“戴斗笠打傘不是闡明他這次有備無患嗎？“跟愛的人背靠背躺在床上不是闡明他翻身的時候就要到了嗎？ 秀才一聽覺得更有道理，于是精神振奮地參與考試，通暢中了個探

18、花。 態(tài)度 秀才的夢7/15/202241國王的夢國王夢見：山崩了，水枯了，花謝了。態(tài) 度7/15/202242 王后的解夢：“大勢不好，山崩了指江山要倒；水枯了指民眾離心，君是舟，民是水，水枯了，舟也不能行了；花謝了指好景不長了。 國王從此患病，且愈來愈重。一位大臣參見國王，國王在病榻上說出了他的心事。 大臣一聽，笑著說：“這是好兆頭，山崩了指從此天下太平；水枯了指真龍現(xiàn)身，國王，他是真龍?zhí)熳影?；花謝了，就是該結果子了！國王頓覺全身輕松，很快痊愈。國王的夢7/15/202243泰戈爾，一個偉大而又憂傷的詩人世界上永遠有這樣一種人，面對世界淺笑，背對世界流淚。他們不由于世界的黑暗，而回絕淺笑。

19、在詩人那里，苦難是不算什么的，只需神性存在；坎坷是不算什么的，只需智性永久。 7/15/20224445態(tài)度是如何影響人的？人腦就象一個“思想加工廠，它每天都會產(chǎn)生各種各樣的思想。這個工廠有兩個擔任人，一個叫“積極先生，一個叫“消極先生。 人生就象兩棵樹，一棵叫消極樹 ，一棵叫積極樹。由于態(tài)度的不同，人生的結果大不一樣。 積極的人，就象太陽，照到哪里哪里亮；消極的人，就象月亮，初一十五不一樣。 他的想法決議他的生活，有什么樣的想法，他就會有什么樣的未來。7/15/20224546 人生態(tài)度的特點第一、從人生態(tài)度與人生觀的關系看，人生態(tài)度是人生觀的一個部分，人生觀決議人生態(tài)度，人生態(tài)度也對世界觀

20、、人生觀有重要影響；第二、從人生態(tài)度與人生目的、理想的關系看，人生目的、理想標志了人的終身應追求什么，指出人生的道路，表現(xiàn)為要做什么；人生態(tài)度那么顯示了以怎樣的方式對待人生，表現(xiàn)為詳細怎樣去做；第三、從人生態(tài)度與人的行為關系看，態(tài)度決議行為，行為是態(tài)度的外在表現(xiàn)；第四、人生態(tài)度又是穩(wěn)定性與變動性的一致，它既是一種較為穩(wěn)定的心思傾向，又處在變動中，其構成或改動受社會環(huán)境和個體心思要素的影響和制約。7/15/20224647四、用科學高尚的人生觀指引人生一反對拜金主義人生觀二反對享樂主義人生觀三反對個人主義人生觀7/15/202247 1、以為人民效力為中心內容的人生觀是科學高尚的人生觀.四.用科學高尚的人生觀指引人生7/15/202248天堂和地獄的區(qū)別是什么？7/15/2022492、大學生應自覺樹立為人民效力的人生觀 一個樹立了為人民效力人生觀的人，就能對人生目的有更為深化的了解，時辰把人們群眾的利益放在心上，力求為人民多做好事。 一個樹立了為人民效力人生觀的人，就能以正確的人生態(tài)度對待人生，對待生活，一直對祖國和人民具有高度責任感，在效力人民，奉獻社會中實現(xiàn)本人的人生價值。