方山子傳教學(xué)設(shè)計教案

1、方山子傳教學(xué)設(shè)計教案這是方山子傳教學(xué)設(shè)計教案，是優(yōu)秀的語文必修教案文章，供老師家長們參考學(xué)習(xí)。方山子傳教學(xué)設(shè)計教案第1篇方山子傳教學(xué)目標(biāo)：1、了解文章的寫作背景與作者的用意2、認(rèn)識方山子始俠后隱的行徑與神情風(fēng)貌3、學(xué)習(xí)本文的寫作技巧教學(xué)時數(shù):2課時教學(xué)過程：一、作者介紹：蘇軾（10371101年），字子瞻，號東坡居士，四川眉山人，北宋杰出文學(xué)家、書畫家，與父蘇洵、弟蘇轍并稱“三蘇”。蘇軾二十一歲中進(jìn)士，神宗時期曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（1080年）因“烏臺詩案”受誣陷被貶黃州任團(tuán)練副使，在黃州四年多曾于城東之東坡開荒種田，故自號“東坡居士”。哲宗即位后，曾任翰林學(xué)士、

2、侍讀學(xué)士、禮部尚書等職，并出知杭州、潁州、揚(yáng)州、定州等地，晚年被貶惠州、儋州。大赦北還，途中病死在常州，葬于河南郟縣，追謚文忠公。二、寫作動機(jī)：作者選擇某人作為傳主，一定是對方的身上有著某些令他特別感興趣的東西，方山子棄榮利功名而自甘淡泊貧賤的行動，對大難不死的蘇軾有不少的觸動，作者結(jié)合自己當(dāng)時被貶黃州的處境，于文字之外，又寓有自己之情，是借他人之酒澆自己胸中之塊壘。寫方山子未嘗不是自悲不遇，本文可以說是作者在黃州心態(tài)的一種形象的折射。三、研讀課文；1、 鑒賞提示可知在方山子身上最能打動作者的是他的“異”，那么方山子的“異”表現(xiàn)在哪呢？明確：(一)是他與常人不同的生活道路：少年-血?dú)夥絼?，一?/p>

3、俠氣成年-折節(jié)讀書，有志用世晚年-無所遇合，遁于光、黃間(二)是生活態(tài)度的獨(dú)特：庵居蔬食，棄車馬，毀冠服，徒步往來山中，所著帽，方屋而高(三)是待人接物的方式：不與世相聞，人莫識也(四)是其家庭情況及其大氣、大方的行為作風(fēng)：世有勛閥，歲得帛千匹 少時使酒好劍，用財如糞土 第一自然段簡介方山了生平，并說明得此稱號的緣由2、第一自然段哪句話可以看出作者與方山子有共同的遭遇？明確：欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇3、在第二、三自然段以今昔兩次邂逅作對比，指出方山子并非尋常的隱逸之輩，兩次邂逅所見有何不同？從文中找出相關(guān)的語句4、思考：為什么方山子聽了蘇軾的遭遇后，表現(xiàn)出“俯而不答，仰而笑”的情態(tài)？明確：這既

4、表現(xiàn)了方山子對于黑暗腐敗的世道的熟悉，因?yàn)樗沁^來的，所以見怪不驚。又極含蓄地表現(xiàn)了他對作者的理解、同情以及對打擊誣蔑蘇軾的那些奸邪小人的蔑視。5、第三自然段用的是什么表達(dá)方式？（倒敘方山子少年時豪俠之氣）6、第四自然段為什么要交代方山子的家世背景？明確：為了突出其“異”于常人之處，甘心放棄顯赫的家世而庵居蔬食必有其自得之處。作者在此極度贊頌方山子超脫世俗的高尚美德，直接贊語僅最后“此豈無得而然哉”！最后作者以光、黃其他“陽狂垢污“的異人來反襯方山子，表達(dá)了作者對方山子及其同類人生活的向往。所謂異人的“陽狂”之行乃是一種掩飾，是為了壓抑心中的激情，平息心中的矛盾。方山子不也正是如此嗎？作者以疑

5、似的口吻問他是否見過“陽狂垢污”的異人，其實(shí)，答案是肯定的，因?yàn)樗约壕褪沁@樣的一個異人。四、概括主旨表彰方山子淡泊自守的高潔品德，借此流露出同為不遇的感慨。五、關(guān)于本文的構(gòu)思見教參p68六、參考譯文方山子，是光州、黃州一帶的隱士。年輕時，仰慕漢代游俠朱家、郭解的為人，鄉(xiāng)里的游俠之士都尊奉他。年歲稍長，就改變志趣，發(fā)奮讀書，想以此來馳名當(dāng)代，但是一直沒有交上好運(yùn)。到了晚年才隱居在光州、黃州一帶名叫岐亭的地方。住茅屋，吃素食，不與社會各界來往。放棄坐車騎馬，毀壞書生衣帽，徒步來往于山里，沒有人認(rèn)識他。人們見他戴的帽子上面方方的且又很高，就說：“這不就是古代樂師戴的方山冠遺留下來的樣子嗎？”因此就

6、稱他為“方山子”。我因貶官居住在黃州，有一次經(jīng)過岐亭時，正巧碰見了他。我說：“啊喲，這是我的老朋友陳慥陳季常呀，怎么會住在這里的呢？”方山子也驚訝地問我到這里來的原因。我把原因告訴了他，他低頭不語，繼而仰天大笑，請我住到他家去。他的家里四壁蕭條，然而他的妻兒奴仆都顯出怡然自樂的樣子。我對此感到十分驚異。回想起方山子年輕的時候，曾是個嗜酒弄劍，揮金如土的游俠之士。十九年前，我在岐下，見到方山子帶著兩名騎馬隨從，身藏兩箭，在西山游獵。只見前方一鵲飛起，他便叫隨從追趕射鵲，未能射中。方山子拉緊砩，獨(dú)自躍馬向前，一箭射中飛鵲。他就在馬上與我談?wù)撈鹩帽兰肮沤癯蓴≈拢哉J(rèn)為是一代豪杰。至今又過了多少

7、日子了，但是一股英氣勃勃的神色，依然在眉宇間顯現(xiàn)，這怎么會是一位蟄居山中的人呢?br方山子出身于世代功勛之家，例應(yīng)有官做，假如他能廁身官場，到現(xiàn)在已得高官榮名了。他原有家在洛陽，園林宅舍雄偉富麗，可與公侯之家相比。在河北地方還有田地，每年可得上千匹的絲帛收入，這些也足以使生活富裕安樂了。然而他都拋開了，偏要來到窮僻的山溝里，這難道不是因?yàn)樗?dú)有會心之處才會如此的嗎？我聽說光州、黃州一帶有很多奇人逸士，常常假裝瘋顛、衣衫破舊，但是無法見到他們。方山子或許能遇見他們吧。七、作業(yè)課后練習(xí)二方山子傳教學(xué)設(shè)計教案第2篇一、導(dǎo)入：（出示幻燈片）讀下列三則文字，指出出處。1、晏子長不滿六尺，身相齊國，名顯諸

8、侯。2、好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。3、今游俠，其行雖不軌于正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀。二、讀下列三則文字，指出出處。1、晏子長不滿六尺，身相齊國，名顯諸侯。（劉向晏子春秋）2、好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。（陶淵明五柳先生傳）3、今游俠，其行雖不軌于正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀。 （司馬遷史記 游俠列傳）晏子春秋是中國古代第一部傳記，陶淵明的五柳先生傳是第一部純文學(xué)的傳記，而史記 游俠列傳又是第一部寫俠客的傳記。宋人的人物傳記突破了史傳“史”的藩籬，更重視人物傳記“文”的一面，重視傳主“隱”的一面，這些傳記讓那個年代的江湖充滿個性的

9、光輝。三、蘇軾的方山子傳共372個字，這樣一個短章寫得如長江大河，渾浩流轉(zhuǎn)，一瀉千里，不知所之。在初高我們學(xué)習(xí)了蘇軾大量的詩、詞、文，方山子傳是選修教材中的一篇選修文章，文淺意深，字面上沒有大的障礙，下面我們就圍繞下面四個問題結(jié)合文本闡述閱讀體會。討論一：“有人說，方山子就是蘇軾自己”，方山子形象寄寓了蘇軾怎樣的人生追求和生命態(tài)度？亦俠亦儒亦道 俠風(fēng)道骨儒心使酒好劍輕財異：隱與俠豪縱盛氣，文韜武略總之，執(zhí)著而又超越追求心靈自由而又不逃避屈原：屈大俠司馬遷：司馬大俠李白：李大俠千古文人俠客夢討論二：正史人物傳記有一套固定的結(jié)構(gòu)程式和布局章法：姓名籍貫世宗 逐一敘其生平行事，是直線型結(jié)構(gòu)，而方山子

10、傳結(jié)構(gòu)上曲折跌宕，是破格變調(diào)之作，結(jié)合文本分析本文結(jié)構(gòu)上的特色（對比映襯、虛實(shí)結(jié)合、結(jié)尾意蘊(yùn)深遠(yuǎn)）子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩?！?（論語 為政）時空穿插錯落筆法跳動，虛實(shí)盤轉(zhuǎn)謹(jǐn)嚴(yán)而善變非凡的敘述才華，光鮮生動順敘倒敘直說斜說橫說豎說實(shí)說虛說順說逆說韓如海，柳如泉，歐如瀾，蘇如潮。俞才越 清黃州是蘇軾重要的人生拐點(diǎn)，重要的人生驛站，蘇軾和黃州有著剪不斷、理還亂的緣。在黃州蘇軾成為蘇軾，在黃州蘇軾完成了精神突圍，在黃州蘇軾成為了作為詩人的蘇軾，成為了作為詞人的蘇軾，成為唐宋散文八大家的蘇軾，方山子傳寫于黃州，方山子隱于黃州，方山子

11、在這里與蘇軾相遇，也沒有什么話可說，只有淡淡的問一句“何為而在此？”便相視一笑，莫逆在心。蘇軾黃州的作品都可以互作注腳的，下列這些詩句可以映照方山子哪些思想、性格、人品、情趣、境界1、一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng) 。 蘇軾水調(diào)歌頭2、莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。 蘇軾定風(fēng)波3、蝸角虛名，蠅頭微利，算來著甚干忙。蘇軾滿庭芳4、解鞍欹枕綠楊，杜宇一聲春曉。 蘇軾西江月5、揀盡寒鴉不肯棲，寂寞沙洲冷。蘇軾卜算子6、門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞。蘇軾浣溪沙7、小舟從此逝，江海寄余生。蘇軾臨江仙8、殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼。蘇軾鷓鴣天課后作業(yè)：閱讀蘇軾創(chuàng)作的人物傳記。潮州韓文公廟碑亡妻王氏墓志銘朝

12、云墓志銘石氏畫苑記書劉庭式事書狄武襄事結(jié)語：1平生不為行狀碑傳 蘇軾2全宋文有250多篇人物傳記，內(nèi)容豐富，情感豐沛，人物刻畫細(xì)致生動。3、寫游俠須眉欲動，寫隱滄姓字俱沉 。討論三：人物傳記往往選取人物生平中最動人的一處，有時是一個畫面，有時是一個神情，有時是一件小事，有時是一句談話，試在方山子傳中選取一例賞析。討論四：文章的結(jié)尾“余聞光、黃間多異人，往往陽狂垢污，不可得而見，方山子儻見之歟？”賞析并列舉一首詩（詞），一篇小說（散文）意味深長的結(jié)尾。1畢竟明天是另外一天呢。（瑪格麗特 米切爾飄）2人類的智慧是包含在這四個字里面的：“等待”和“希望”。（大仲馬基督山伯爵）3永恒之女性引導(dǎo)我們飛升

13、。（歌德浮士德）4天亮的日子多著呢，太陽不過是一個曉星。（梭羅瓦爾登湖）5老人正夢見獅子。（海明威老人與海）6料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。（蘇軾江城子）7庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。（歸有光項(xiàng)脊軒志）方山子傳教學(xué)設(shè)計教案第3篇教學(xué)目標(biāo)知識與能力目標(biāo) 熟讀課文，疏通文句，弄懂文意，掌握文中重要的實(shí)詞、虛詞以及文言特殊句式，提高文言閱讀能力；理解方山子之“異”的內(nèi)涵，體會作者借傳主形象體現(xiàn)自己情志的筆法，提高鑒賞能力。過程與方法目標(biāo) 體會本構(gòu)思“文似看山不喜平”的精巧與奇特。情感態(tài)度與價值觀目標(biāo) 理解方山子狂放的精神實(shí)質(zhì)。教學(xué)重點(diǎn) 理解方山子的個性及其發(fā)生重大變化的原因。教

14、學(xué)難點(diǎn) 深層理解方山子之“異”的內(nèi)涵。課時安排 2課時。教學(xué)過程一、因勢利導(dǎo)1. 同學(xué)們看過香港電影河?xùn)|獅吼嗎？影片講述了風(fēng)流才子陳季常和他的妻子柳氏之間的故事。傳說蘇東坡與陳季常是好朋友，都喜歡游山玩水，寫詩作賦，飲酒聊天。他們在飲酒時，喜歡請來美女歌舞助興，可陳季常的夫人柳月娥很愛吃醋，常常用木杖敲家里的墻壁，賓客面面相覷，只能尷尬離場。為此蘇東坡寫了首詩，送給陳慥。這首詩是：“龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠。忽聞河?xùn)|獅子吼，拄杖落手心茫然?！闭f河?xùn)|獅子，是因?yàn)榱露鹄霞沂呛訓(xùn)|人。這就是成語“河?xùn)|獅吼”的來歷。這個成語比喻婦人妒悍，大吵大鬧。由此陳季常成為了怕老婆的典型代表。那么，在蘇東坡

15、的文章里，陳季常還有哪些不為人知的事情呢？今天我們走進(jìn)方山子傳，一起來了解了解他。2. 方山子，即宋代陳慥，字季常，號方山子,別號龍邱先生。晚年隱于光州、黃州間。蘇軾任鳳翔簽判時與其相識。3.傳：文體的一種。是以記載人物事跡為主的一種文章。本文是元豐四年（1081）蘇軾被貶在黃州時為他的好友陳慥所作的一篇出色的別傳。一般人物傳記寫作常規(guī)：介紹人物姓氏、籍貫生卒年月、世系、生平行事等，一般采用平鋪直敘的寫法。二、循序漸進(jìn)要求：對照注釋，自讀課文，解決下面的問題。1.通假字。前十有九年：“有”通“又”。猶見于眉間：“見”通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)。往往陽狂垢污：“陽”通“佯”，假裝。2.詞類活用。余既聳然異之

16、：異，形容詞意動用法，以為異。歲得帛千匹：歲，名詞作狀語，每一年。見方山子從兩騎：從，使動用法，使跟從。庵居蔬食：名詞作動詞；以庵為居，以蔬菜為食。鵲起于前：名詞作狀語，像鵲一樣。3.一詞多義。之：而豈山中之人哉( 的，結(jié)構(gòu)助詞)余既聳然異之(他，代詞)方山子怒馬獨(dú)出，一發(fā)得之 (鵲，代詞)聞：庵居蔬食，不與世相聞（相聞，此指往來）使從事于其間，今已顯聞（名聲，名望，名詞）使：使從事于其間，今已顯聞（假使，連詞）使騎逐而射之（派，讓，動詞）4.古今異義。此豈古方山冠之遺像乎？（古義：流傳下來的樣子。今義：人死后留下的畫像。）折節(jié)讀書。（古義：改變作風(fēng)，志趣。今義：為兩個不同的詞。）使從事于其間

17、。（古義：任職。今義：指投身到事業(yè)中。）而妻子奴婢皆有自得之意。（古義：妻子和女兒。今義：妻子。）5.重點(diǎn)字詞。與公侯等。（等同，相似）精悍之色猶見于眉間。（神色）使從事于其間，今已顯聞。（名聲遠(yuǎn)播）此豈無得而然哉。（這樣）見其所著帽。（戴）6.文言句式。徒步往來山中。（省略句）此吾故人陳慥季常也。（判斷句 ）何為而在此？（賓語前置句）呼余宿其家。（狀語后置句、省略句）鵲起于前。（狀語后置句）歲得帛千匹。（定語后置句）然終不遇。（被動句，不被提拔重用）7.翻譯下面的句子。稍壯，折節(jié)讀書，欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇。方山子逐漸長大成人以后，就一改往昔所為而專心讀書，希望通過讀書施展自己的抱負(fù)，但始

18、終沒有得到朝廷賞識重用的機(jī)會。此豈古方山冠之遺像乎？這難道是古代方山冠流傳下來的樣子嗎？今幾日耳，精悍之色，猶見于眉間，而豈山中之人哉！這些離現(xiàn)在才多長時間啊，那精明勇敢的神色仍然隱隱出現(xiàn)在眉宇之間，又怎么會是一般的山中隱士呢！然方山子世有勛閥，當(dāng)?shù)霉?，使從事于其間，今已顯聞。然而方山子出生于累世都有功勞的門第，應(yīng)該得到官位，如果讓他從事政事，到現(xiàn)在早就有顯赫的聲名了。皆棄不取，獨(dú)來窮山中，此豈無得而然哉？但他都舍棄而不取，獨(dú)獨(dú)到這窮山中隱居，這豈是無緣無故而能如此的呢？三、析毫剖釐1. 指名朗讀課文，了解內(nèi)容：方山子名字由來；方山子現(xiàn)狀；方山子往事；方山子家世；方山子與光、黃間異人的不同。2

19、. 給方山子建檔案（對傳主形象有初步了解）名：陳慥字：季常號：方山子號的來歷：其所著帽，方聳而高，似“古方山冠”住址：光、黃一帶的岐亭職業(yè)：自由職業(yè)者經(jīng)濟(jì)狀況：赤貧（徒步往來山中，庵居蔬食，環(huán)堵蕭然）家庭背景：富二代、官二代（世有勛閥，當(dāng)?shù)霉佟@宅壯麗，與公侯等。河北有田，歲得帛千匹，亦足以富樂）生平簡歷：少時慕朱家郭解為人，閭里之俠皆宗之；使酒好劍，用財如糞土。稍壯折節(jié)讀書，欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇；方山子怒馬射鵲，與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一時豪士。晚年（今時）遁于光、黃間，居岐亭，不與世相聞。棄車馬，毀冠服，人莫識也。顯聞富貴，皆棄不取，獨(dú)來窮山中。妻子奴婢皆有自得之意。精悍之色，猶

20、見于眉間。3. 探究：從鑒賞提示可知在方山子身上最能打動作者的是他的“異”，那么方山子的“異”表現(xiàn)在哪些方面呢？陳季常有用世之志：少時使酒好劍，用財如糞土，血?dú)夥絼?，一身俠氣；成年折節(jié)讀書，有志用世；晚年無所遇合，遁于光、黃間。陳季常有用世之才：“方山子怒馬獨(dú)出，一發(fā)得之。因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士”。陳季常有“顯聞”“富樂”的條件：“然方山子世有勛閥，當(dāng)?shù)霉?，使從事于其間，今已顯聞。而其家在洛陽，園宅壯麗與公侯等。河北有田，歲得帛千匹，亦足以富樂?！标惣境泶撕蟮膽B(tài)度：庵居蔬食，棄車馬，毀冠服，徒步往來山中，所著帽，方屋而高。不與世相聞，人莫識也。方山子的“異”表現(xiàn)在：人生道路

21、：少年俠氣而晚年避世。生活態(tài)度：世有勛閥而山居隱逸。精神面貌：環(huán)堵蕭然而怡然自得。人生境遇：文武全才而終生不遇。4. 方山子“異”的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)。方山子“異”在皆棄不取，享受所得。世道渾濁，人生不遇，方山子不甘逐其流，不屑揚(yáng)起波，( )于是毅然棄俗世中熙熙攘攘的顯聞、富樂，選擇回歸自然、回歸心靈生活，回歸生命本身。這份生命取向驚世駭俗，這是方山子之“異”第一層含義世道渾濁，人生不遇，棄富貴榮華；回歸自然，回歸心靈的生命取向讓人驚異！做出一份棄富貴守清貧的選擇對于通俗意義上的人生已不容易，而能在清貧中活得怡然自樂、活得通脫則更不容易。方山子之“異”的第二層含義他安貧樂道，活出了一種人生意境！不悔選擇

22、，安貧樂道，活出一份云淡風(fēng)輕的人生意境，讓人驚嘆！5. 作者描寫方山子的方法。正面描寫：今幾日耳，精悍之色猶見于眉間。正面襯托：環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。反面襯托：余聞光、黃間多異人，往往佯狂垢污，不可得而見。四、疑義共析1. 蘇軾與方山子有共同遭遇嗎？明確：懷才不遇。2. 蘇軾為什么會來到黃州？（引出創(chuàng)作背景）明確：因?yàn)椤盀跖_詩案”被貶謫到黃州當(dāng)團(tuán)練副使，對官場心灰意冷的蘇軾，在黃州縱情山水，寫出了許多優(yōu)秀的文章。在黃州，遇到了老朋友陳季常，他鄉(xiāng)遇故知，自然要相互打聽近況，蘇軾于是將原因告訴了陳季常。3. 為什么方山子聽了蘇軾的遭遇后，表現(xiàn)出“俯而不答，仰而笑”的情態(tài)？明確：這是一次很生動傳神的人物細(xì)節(jié)刻畫。俯仰之間是一份人生況味，是一種人生姿態(tài)！不答是因?yàn)椴挥龅娜松嗤闯静豢纱?，然亦不必答，同是天涯人落淪；繼而仰天一笑，那是方山子對待生命態(tài)度，笑對人生，放下滄桑，不以物傷性，自得人生！這既表現(xiàn)了方山子對于黑暗腐敗的世道的熟悉，因?yàn)樗沁^來人，所以見怪不驚。又極含蓄地表現(xiàn)了他對作者的理解、同情以及對打擊誣蔑蘇軾的那些奸邪小人的蔑視。所以笑過之后邀請作者住宿在自己破舊的家里，讓作者自己感受遠(yuǎn)離政治的安寧。4. 第四段為什么要