高二語文上冊文化常識及名句默寫綜合測試-附答案

1、答案第 = page 8 8頁，共 = sectionpages 9 9頁答案第 = page 9 9頁，共 = sectionpages 9 9頁高二語文上冊文化常識及名句默寫綜合測試文化常識選擇題題號答案1對下列文化文學(xué)常識表述正確的一項(xiàng)是（ ）A鄉(xiāng)黨：指鄉(xiāng)里、家鄉(xiāng)；鄉(xiāng)族朋友。古代五百家為鄉(xiāng)，一萬二千五百家為黨，合稱鄉(xiāng)黨。B犧牲：古代祭祀用的牲畜，體全為“犧”，色純?yōu)椤吧薄三驅(qū)：語出周易比卦“王用三驅(qū)”田獵時設(shè)網(wǎng)一面，留三面不設(shè)，指田獵有度，不過分捕殺。D童子，童生?？婆e時代，還沒考取秀才的讀書人，不論年紀(jì)大小，都稱為“童生”。2下列各項(xiàng)中文化常識表述錯誤的一項(xiàng)是（ ）A古代對百姓的稱

2、謂，常見的有布衣、黔首、黎民、黎庶、黎元、庶民、蒼生、氓等。B古代對以技藝為職業(yè)的人，稱呼時常在其名前面加一個表示他的職業(yè)的字眼。如庖丁解牛中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是廚師，表明職業(yè)。C豆蔻年華，指少女十五六歲，代指少女的青春年華。D古稀：七十歲的代稱。如：酒債尋常行處有，人生七十古來稀。（杜甫曲江）3下列關(guān)于古代文化常識的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）A山的南面、水的北面為“陽”；山的北面、水的南面為“陰”。B城墻有內(nèi)外之分，里面一道為“城”，外面一道為“郭”，“望晚日照城郭”，句中的“城郭”泛指城墻。C對于對方或?qū)Ψ接H屬的敬稱用令、尊、家、舍。D農(nóng)歷每月初一為“朔”，十五為“望”，最末一

3、天為“晦”。4下列古代文化常識的有誤的一項(xiàng)是。( )A墨子思想核心是“兼愛”，墨子認(rèn)為愛人當(dāng)不分親疏貴賤，愛無等差，這樣才能避免混亂，從而實(shí)現(xiàn)天下太平。B孟子、荀子、墨子、韓非子都繼承了儒家學(xué)派的傳統(tǒng)，是戰(zhàn)國時期重要的思想家。C“四書”，宋代朱熹抽取禮記中的大學(xué)中庸兩篇，和論語孟子編在一起，合稱“四書”。D禮記是儒家“十三經(jīng)”中的三部禮學(xué)經(jīng)典之一，另外兩部分別是記載周代各種禮儀的儀禮和記載周代官制及戰(zhàn)國時期各國制度的周禮。5下列有關(guān)文化常識內(nèi)容正確的一項(xiàng)是（ ）A“既望”，通常指農(nóng)歷每月十六日，“晦”、“朔”，分別指農(nóng)歷每月的第一天和最后一天。B師說“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”中“六藝”，指詩、書、禮

4、、易、樂、春秋，其中樂已失傳。此句中“傳”指傳記，如左傳、公羊傳、谷梁傳。C“左遷”是古代貶官、降職的委婉說法，“黜”、“謫”都是屬于這種情況。而“拔、擢”表示升官，“致仕”、“下車”表示退休。D“庠序”，古代的地方學(xué)校，后泛指學(xué)校?！疤珜W(xué)”是中國古代的國立最高學(xué)府。夏、商、周，太學(xué)的稱謂各有不同，五帝時期的太學(xué)名為成均，在夏為東序，在商為右學(xué)，周代的太學(xué)名為上庠。6. 下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）A“諸生”是指明清時期經(jīng)考試錄取而進(jìn)入府、州、縣各級學(xué)校學(xué)習(xí)的生員，也可以包括在太學(xué)，即國子監(jiān)學(xué)習(xí)的各類監(jiān)生。B“鄉(xiāng)試”因其在秋八月舉行，故又稱秋闈。明清兩代每三年舉行一

5、次，考后發(fā)布正、副榜，正榜第一名稱為“解元”。C“進(jìn)士及第”是賜給科舉制最高級別的考試殿試錄取的一甲三個人的稱號，這三人經(jīng)過三年的學(xué)習(xí)就可被授予官職。D“疏”是一種議論文體，是古代臣下向皇帝條陳自己意見的文章，即上給皇帝的奏章，也稱“奏疏”或“奏議”。7.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是 （ ）A. 進(jìn)士，是古代科舉殿試及第者之稱。隋煬帝始置進(jìn)士科目，唐亦設(shè)此科，凡中試者皆稱進(jìn)士。B. 除，是授予官職的意思。中國古代選官制度中，辟、拜、察、薦、授、出、領(lǐng)都有授予官職之意。C. 兵部，為中國古代官署名，六部之一，掌管全國武官的選擇、任用和兵籍、軍機(jī)、軍令之政。D. 謚，即謚號，

6、古代帝王、諸侯、高官大臣等死后，朝廷根據(jù)其生平行為給予的帶褒貶性質(zhì)的稱號。8.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）A禮部尚書，是主管朝廷中的禮儀、祭祀、宴餐、學(xué)校、科舉和外事活動的大臣，清代為從一品。B改元，指中國歷史上皇帝即位時或在位期間改換年號。每個年號開始的一年稱元年。C服闋，指守喪期滿脫除喪服，又稱服竟、服除。服，指喪禮規(guī)定應(yīng)穿戴的喪服。D致仕，指交還官職，亦即辭官之意。致事、致政、休致、懸車、釋褐、下車等詞與它的意義相同。二、情景默寫題7（1）論語中孔子兩次說過類似的話，一為“擇其善者而從之，其不善者而改之”，一為“_，_”。（2）大學(xué)（節(jié)選）表明“明明德”先決條

7、件的句子是“_，_”。（3）儒、道兩家都曾用“行路”來論述積累的重要性，荀子在勸學(xué)中說“故不積跬步，無以至千里”， 老子四章中說“ _，_ ”。8（1）論語陽貨中，“_，_”兩句強(qiáng)調(diào)詩具有治家治國的詩用功能。（2）司馬遷屈原列傳中，“_，_”兩句寫說人壞話、奉承獻(xiàn)媚的小人混淆黑白，蒙蔽懷王，品行不正的小人損害國家。（3）賈誼過秦論中，寫秦始皇把華山作為帝都城墻，把黃河作為帝都的護(hù)城河的兩句是“_，_”。9（1）始皇派遣大將蒙恬北逐匈奴獲得勝利，使得匈奴長時間不敢南下進(jìn)擊中原。文中“_，_”兩句就是對此事件效果的概括。（2）在屈原列傳中，作者司馬遷連用“_，_”兩個被動句寫出了屈原誠信待人卻被猜

8、疑、忠心耿耿卻被誹謗的現(xiàn)實(shí)，為下文寫屈原心生怨氣并作離騷作鋪墊。（3）錦瑟一詩中表達(dá)了自己的惆悵苦痛，讓人為之嘆惋不已的句子是“_，_”。（4）孟子有“生于憂患，死于安樂”的名句，在歐陽修伶官傳序中意思與之相近的一句話是：_，_。10（1）當(dāng)代青年擔(dān)當(dāng)著強(qiáng)國興邦的重責(zé)大任，應(yīng)該胸懷寬廣、意志堅定，應(yīng)當(dāng)以論語泰伯中曾子所說的“_，_”來自勉。（2）在將進(jìn)酒中，“_，_”兩句，詩人李白用夸張的手法表達(dá)了人生易老、時光易逝的感慨之情。（3）在屈原列傳中，司馬遷認(rèn)為屈原的離騷描寫的是尋常事物，所舉的事例雖然淺近，但意義卻很深遠(yuǎn)的兩句是“_，_”。11（1）在屈原列傳中，司馬遷認(rèn)為屈原離騷中描寫的事物雖

9、然尋常但意旨卻極為博大，所舉的事例雖然淺近但意義卻很深遠(yuǎn)的兩句是： _ ， _ 。（2）孟子有“生于憂患，死于安樂”的名句，在歐陽修伶官傳序中意思與之相近的一句話是： _ ， _ 。（3）過秦論中用排比句描寫秦始皇用武力統(tǒng)治天下，勢不可擋的語句是： _ ，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合， _ 。（4）李憑箜篌引中以四樣美好的事物描摹聲音的句子是 _ ， _ 。（5）李商隱錦瑟以“ _ ， _ ”兩句起興，引發(fā)感慨萬千。12（1）在論語十二章中，孔子用堆土成山這一比喻，說明功虧一簣和持之以恒的深刻道理，其中功虧一簣是因?yàn)椤癬”，而持之以恒是因?yàn)椤癬”。（2）儒、道兩家都曾用“行路”來論述積累的重

10、要性，荀子在勸學(xué)中說“故不積跬步，無以至千里”，老子中說“_，_”。（3）大學(xué)之道中點(diǎn)明獲得知識的途徑的句子是：_，_。13（1）唐太宗李世民曾說“以人為鑒，可以明得失”，由此可以聯(lián)想到論語里仁中的“ _，_”。（2）大學(xué)之道中點(diǎn)明獲得知識的途徑的句子是“_，_”。（3）老子四章中“ _，_”一個對自己事業(yè)追求執(zhí)著的人，人可謝世，而精神事業(yè)價值萬古長存。14（1）唐太宗李世民曾說“以人為鑒，以明得失”，由此可以想到論語里仁中的：“_，_?！保?）大學(xué)之道中，提出普天之下，不論身份高低，都應(yīng)將加強(qiáng)個人品性修養(yǎng)作為根本的句子是 ：“_ ，_?！保?）春江花月夜中寫出個人的生命是短暫即逝的，而人類的

11、存在則是綿延久長，表明詩人雖有對人生短暫的感傷，但并不是頹廢與絕望的句子是“_，_”。15（1）在成長過程中，我們要以正面形象作指引，以反面教材作鏡鑒，即論語中所說的“_，_”。（2）李白嗜酒，常以酒入詩。在將進(jìn)酒中作者表達(dá)要盡情歡樂卻沒有直寫杯中之物，而是將飲酒詩意化的詩句是“_，_”。（3）夢是詩人的靈感，詩人常常通過寫夢來表達(dá)自己的情感?！皦簟鳖l繁在古詩詞中出現(xiàn)，如“_，_”。16（1）后世多將軍隊(duì)中的同事稱為“袍澤”，這個詞源自詩經(jīng)秦風(fēng)無衣中“_”和“_”兩句。（2）在十二章中，孔子用“文”和“質(zhì)”對“君子”下了定義的句子是“_，_”。（3）將進(jìn)酒中表現(xiàn)作者對權(quán)貴的否定，卻又無法改變現(xiàn)

12、實(shí)，只能以消極的辦法進(jìn)行反抗的詩句是：“_，_?！?7（1）論語中說做事要勤勉，說話要謹(jǐn)慎，做人要不斷向有道德的榜樣人物學(xué)習(xí)的句子是：_，_。（2）大學(xué)（節(jié)選）講“大學(xué)之道”，論述如何成就崇高的品德和人格，怎樣成為經(jīng)國濟(jì)世的人才。其中提出人人都要修養(yǎng)品性的句子是：_，_。（3）在老子四章中，作者認(rèn)為自我夸耀的，建立不起功勛，也不可能長久下去的句子是：_，_。18（1）（老子四章中，“_，_”兩句說明一個對自己的事業(yè)執(zhí)著追求的人，人可謝世，而精神、事業(yè)、價值卻可以萬古長青。（2）論語衛(wèi)靈公中，子貢詢問孔子有沒有可以拿終身去實(shí)踐的一個字，孔子告訴他是“恕”。接著孔子又對“恕”做了進(jìn)一步的解釋，即“

13、_，_”。（3）將進(jìn)酒中以夸張手法對人生易老、光陰易逝感慨的詩句是“_，_”。19（1）賈誼在過秦論中用“_，_，_”三句極言陳涉的出身貧寒和地位低賤。（2）過秦論中指出秦的過失即滅亡的原因在于“_”。（3）屈原列傳中司馬遷用比喻高度評價屈原之志“_，_。”20（1）“你寬容一點(diǎn)，其實(shí)是給自己留下一片海闊天空”，這句話讓我們聯(lián)想起孔子在闡釋“恕”這種儒家思想時所說的兩句：_，_。（2）大學(xué)中的“_”說明獲得知識的途徑，在于認(rèn)識研究萬事萬物；而“_”是說通過對萬事萬物的認(rèn)識研究，才能獲得知識。（3）老子第六十四章中指出做事情堅持如一，就不會失敗的情況的兩句是：_，_。21（1）論語十二章中強(qiáng)調(diào)每

14、個人都應(yīng)見到好的就學(xué)習(xí)，見到不好的就反省自己，讓別人成為自己修身養(yǎng)性的鏡子的兩句是：_，_。（2）大學(xué)之道中的“_”說明獲得知識的途徑，在于推究事物的原理；而“_”是說推究事物的原理后才能對外物之理認(rèn)識充分。（3）老子四章中，對偏執(zhí)的人、自以為是的人以及自我炫耀的人都給予了理性的警告，指出自我夸耀的害處的句子是“_，_”。（4）在屈原列傳中，司馬遷對屈原的離騷評價極高，其中認(rèn)為其文字簡練、用辭精到的兩句是“_，_”。（5）過秦論中，寫秦始皇統(tǒng)一天下后，在政策和文化上采取措施是“_，_”。22(1)在屈原列傳中，司馬遷對離騷進(jìn)行評價時，以詩經(jīng)中的篇目評價進(jìn)行對比的句子是：_，_。 (2)每個人都

15、有自己的愛好，但是最好不要讓愛好主宰自己的人生，在伶官傳序中，歐陽修為此提出了自己的忠告：_，_。(3)過秦論中，秦始皇在一統(tǒng)天下之后，為了維護(hù)自己的統(tǒng)治，不但從思想上愚弄人民，從力量上削弱人民，還利用自己的親信四處布防、盤查百姓，相應(yīng)描述的句子是：_,_。23補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）賈誼過秦論中，提到始皇派遣大將蒙恬北逐匈奴獲得勝利，使得匈奴長時間不敢南下進(jìn)擊中原，文中“_，_”兩句就是對此事件效果的概括。（2）古人常在詩詞中使用“流水”這一意象來表達(dá)對時光易逝、世事無常、人生虛幻等的感慨，“_，_”就是這樣的經(jīng)典名句。24（1）儒道兩家都曾用“行路”形象論述積累的重要性，老子中說

16、“_，_”；勸學(xué)中說“故不積跬步，無以至千里”。（2）過秦論中“_，_”兩句形象描寫了秦始皇派遣得力的將領(lǐng)、士兵守衛(wèi)要塞，盤問過往行人的情景。（3）在論語雍也中，“_，_”這兩句很好地闡釋了“文”和“質(zhì)”的關(guān)系：質(zhì)樸超過文采就會粗野、鄙俗，文采超過質(zhì)樸就會虛飾、浮夸。25（1）大學(xué)之道中_，_” 兩句從“三綱”出發(fā)，表明要想彰明美德于天下，應(yīng)該先治理好自己的國家。（2）李白將進(jìn)酒詩中的一個轉(zhuǎn)折由悲而樂的以表面的這宣揚(yáng)及時行樂實(shí)為宣泄憤激之情，暫時沉醉酒鄉(xiāng)的詩句是：_， _。（3）張若虛的春江花月夜中“ _，_”兩句，描寫了一幅意境優(yōu)美的江月圖：月光閃耀著千萬里光輝，明月朗照在茫茫的春江之中，波

17、光蕩漾，清明澄澈。26（1）在十二章中, “_,_”這兩句很好地闡釋了“文”和“質(zhì)”的關(guān)系：質(zhì)樸勝過了文飾就會粗野，文飾勝過了質(zhì)樸就會虛浮。（2）古人善于用典。在春江花月夜中，“_，_”兩句運(yùn)用典故，暗含魚雁不能傳音訊之意，兩人音訊斷絕，相思無著落。（3）李白將進(jìn)酒中寫曹植飲酒豪情的兩句是“_，_?！?7（1）十二章中“曾子曰：_，_”兩句，勸諭君子志向要遠(yuǎn)大，不畏道路遙遠(yuǎn)，還要經(jīng)歷長期的奮斗。（2）四章中“_，_”兩句，道出“知人”與“自知”的作用。（3）將進(jìn)酒中，用比興手法顯示黃河宏偉氣魄和浩大聲勢的詩句是“_，_”。28(1) 唐太宗李世民曾說“以人為鑒，可以明得失”，由此可以聯(lián)想到論語

18、里仁中的“_，_”。(2)大學(xué)之道中，提出普天之下，不論身份高低，都應(yīng)將加強(qiáng)個人品性修養(yǎng)作為根本的句子是：_，_。(3) 老子認(rèn)為，在事情將成之時，人們不夠謹(jǐn)慎，開始懈怠，所以出現(xiàn)“_，_”的結(jié)果。29（1）青年擔(dān)當(dāng)著國家興盛的重責(zé)，應(yīng)當(dāng)以論語泰伯中曾子所說的“_，_”自勉。（2）大學(xué)之道中齊家的前提條件是“_”，修身的前提條件是“_”。（3）老子中“_，_”兩句告訴我們不僅要知人，也要自知。30張若虛的春江花月夜中運(yùn)用了以景結(jié)情手法的句子是_，_。李白將進(jìn)酒一詩中表現(xiàn)了詩人對自己才能高度自信，對未來充滿信心，渴望積極用世，不被金錢所驅(qū)使的詩句是_，_。十二章中既強(qiáng)調(diào)榜樣的作用，又強(qiáng)調(diào)要自我反

19、思的句子是_，_。31（1）賈誼過秦論中，“_，_”兩句形象地描寫了秦始皇派遣得力的將領(lǐng)、士兵守衛(wèi)要塞，盤問過往行人的情景。（2）司馬遷屈原列傳中，表現(xiàn)屈原痛心小人當(dāng)?shù)馈⒕硬粸樗莸膬删涫恰癬，_”。（3）君子是數(shù)千年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化塑造的中國人的理想形象，在將進(jìn)酒中，“_，_”告訴我們作為君子雖人生失意，但依然要灑脫自信。32（1）十二章中既強(qiáng)調(diào)了榜樣的良好作用，又強(qiáng)調(diào)要自我反思的句子是：“_，_。”（2）“云”具有隨風(fēng)飄蕩、游止不定的特點(diǎn)，古典詩詞中常用“云”這個意象來表現(xiàn)游子的漂泊流離、無所依附。如張若虛春江花月夜中，“_，_”，就用“云”暗喻游子，表達(dá)離人之思。（3）將進(jìn)酒中表現(xiàn)詩人

20、對權(quán)貴們的蔑視以及自己內(nèi)心的悲憤心情的詩句是“_，_”。33（1）四章中指出一個對自己事業(yè)追求執(zhí)著的人，人可謝世，而精神事業(yè)價值卻可以萬古長存的句子是：_，_。（2）在春江花月夜中，寫游子和思婦通過互相望月來表達(dá)思念之情，和李白聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄詩中“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”句有異曲同工之妙的句子是：_，_。（3）李白在將進(jìn)酒中以曹植痛飲為例勸友人盡情飲酒，但表現(xiàn)了自我憂憤不平的句子是：_，_。34（1）論語子罕中，孔子告訴學(xué)生一個人應(yīng)該堅定信念、矢志不渝的句子是_，_。（2）張若虛春江花月夜中“_，_”兩句，把江、月、花三個意象聯(lián)系在一起，描寫出一種夢幻般的景象。（3）將進(jìn)酒中

21、表現(xiàn)詩人對自己才能力量充分肯定和屢遭失敗后不肯屈服的倔強(qiáng)性格的句子是_，_。35（1）無衣中，描寫將士們修理鎧甲兵器，共同趕赴戰(zhàn)場的句子是“_，_”。（2）春江花月夜中，“_，_”兩句勾勒出一幅春江月夜的壯麗畫面：大江浩瀚無垠，仿佛和大海連在一起，氣勢宏偉。這時一輪明月隨潮涌生，景象壯觀。（3）江城子乙卯正月二十日夜記夢中，看似寫夢，實(shí)則表現(xiàn)夫妻恩愛的生活細(xì)節(jié)的詞句是“_，_”。36（1）論語十二章中“_，_”兩句，強(qiáng)調(diào)了人們不僅要學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，也要看出別人的缺點(diǎn)，并進(jìn)行自我反省。（2）屈原列傳中表現(xiàn)出屈原寫文章有以小見大作用的句子是：_，_。（3）春江花月夜中暗示書信不能傳遞的句子是：_，

22、_。附件選擇性必修上冊、中冊最可能考到的名言警句集錦1.在十二章中,既強(qiáng)調(diào)榜樣的良好作用,又強(qiáng)調(diào)要自我反思的句子是:見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。 2.在十二章中,孔子用“文”和“質(zhì)”對“君子”下了定義的句子是:文質(zhì)彬彬,然后君子。3.在十二章中,曾子認(rèn)為讀書人(有志之士)不可以不弘大剛強(qiáng)而有毅力的原因是:士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。4.在十二章中,曾子認(rèn)為讀書人(有志之士)任重道遠(yuǎn),具體表現(xiàn)為:“仁以為己任”和“死而后已”。 5.在十二章中,孔子用堆土成山這一比喻,說明功虧一簣和持之以恒的深刻道理,其中功虧一簣是因?yàn)椤拔嶂挂病?而能夠持之以恒是因?yàn)椤拔嵬病薄?.在禮記大學(xué)中，闡述無論天子還

23、是百姓，都應(yīng)該修身養(yǎng)性的句子是“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本?！?.大學(xué)之道中，用“家齊而后國治，國治而后天下平”兩句強(qiáng)調(diào)家庭經(jīng)營有序與國家治理上軌道的重要性。8.大學(xué)之道中用“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”兩句，強(qiáng)調(diào)上自天子，下至平民，一切都要以修身為做人處世的根本。9.無衣中，描寫將士們修理矛戟，準(zhǔn)備一個行動的句子是：修我矛戟，與子偕作。10.無衣中，描寫將士們團(tuán)結(jié)友愛，同穿戰(zhàn)袍的句子是：豈曰無衣？與子同袍。11.春江花月夜中勾勒出一幅江潮連海，月共潮生的春江月夜的壯麗畫面的句子是：春江潮水連海平，海上明月共潮生。12.春江花月夜中寫出個人的生命是短暫即逝的，而人類的存在則是綿

24、延久長，表明詩人雖有對人生短暫的感傷，但并不是頹廢與絕望的句子是：人生代代無窮已，江月年年只相似。13.春江花月夜中，一輪孤月徘徊中天，象是等待著什么人似的，卻又永遠(yuǎn)不能如愿；月光下，只有大江急流，寫出了江月有恨，流水無情的句子是：不知江月待何人，但見長江送流水。14.春江花月夜中按照古代傳說托鴻雁、鯉魚捎書帶信，但此時沒有用的句子是：鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。1.在將進(jìn)酒中， “天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”兩句成功地塑造了一個自信、豪邁、灑脫的詩人形象，千百年來為人們所傳頌。15.在將進(jìn)酒中， 詩人舉曹植為例，表面上是在談喝酒，實(shí)際上是表達(dá)了和曹植一樣遭人排擠、有志難展的憤懣之情的

25、句子是：“陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔”。15.將進(jìn)酒“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名?！眱删涫窃娙说暮狼?，也是他的憤慨之語，充分肯定“飲者”的地位。16.將進(jìn)酒中由悲而樂，表面上宣揚(yáng)及時行樂，實(shí)為宣泄憤激之情，暫時沉醉酒鄉(xiāng)的詩句是：人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。17.江城子十年生死兩茫茫一詞中，表現(xiàn)詞人夢里歸鄉(xiāng)，與妻子相見時，“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”情形的兩句：相顧無言，惟有淚千行。18.在屈原列傳節(jié)選中，作者司馬遷對“離騷”一詞作出自己的解釋的句子是：“離騷”者，猶離憂也。19.在屈原列傳節(jié)選中，司馬遷認(rèn)為屈原離騷的創(chuàng)作背景除了楚懷王聽信讒言、不能明辨是非以外，還有“邪曲之害公也，

26、方正之不容也”，一針見血地指出了當(dāng)時朝廷小人當(dāng)?shù)?、正直之人遭到排擠的黑暗現(xiàn)實(shí)。20.在屈原列傳節(jié)選中，司馬遷認(rèn)為屈原作離騷的另外一個原因可能是“怨生”，也就是心中有怨氣，而導(dǎo)致屈原有怨氣的直接原因是因?yàn)榍靶哦娨?，忠而被謗。”21.在屈原列傳節(jié)選中，作者司馬遷連用了“信而見疑，忠而被謗”這兩個被動句寫出了屈原誠信待人卻被猜疑、忠心耿耿卻被誹謗的現(xiàn)實(shí)，為下文寫屈原心生怨氣并作離騷作鋪墊。22.在屈原列傳節(jié)選中，司馬遷對詩經(jīng)里的國風(fēng)和小雅進(jìn)行了評價的句子是：國風(fēng)好色而不淫，小雅怨誹而不亂。23.在屈原列傳節(jié)選中，司馬遷對屈原的離騷評價極高，其中認(rèn)為其文字簡練、用辭精到的兩句是：其文約，其辭微。

27、24.在屈原列傳節(jié)選中司馬遷認(rèn)為屈原離騷文章的內(nèi)容雖然細(xì)小但含義卻極弘大，所舉的事例雖然淺近但意義卻很深遠(yuǎn)的兩句是：其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。25.我們讀屈原的離騷，發(fā)現(xiàn)屈原在文章中經(jīng)常用香花芳草作比喻，關(guān)于這一點(diǎn)，司馬遷在屈原列傳節(jié)選中作出了自己的解釋：其志潔，故其稱物芳。26.在屈原列傳節(jié)選中，司馬遷對屈原的為人作出了高度的評價，其中認(rèn)為他志向遠(yuǎn)大，即使與日月對照，光輝也毫不遜色的句子是：推此志也，雖與日月爭光可也。27.秦始皇派遣大將蒙恬到北方去修筑長城并固守邊境，把匈奴趕退七百余里，使得匈奴長時間不敢南下進(jìn)擊中原。賈誼過秦論中“胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨”兩句就是對

28、此事件效果的概括。 請匯總您本學(xué)期默寫題中最容易寫錯的?？济洌總€詞要弄懂含義，并將錯別字糾正五遍我常寫有錯別字的名句有： 為什么我寫錯了這個字： 我的訂正我常寫有錯別字的名句有： 為什么我寫錯了這個字： 我的訂正我常寫有錯別字的名句有： 為什么我寫錯了這個字： 我的訂正我常寫有錯別字的名句有： 為什么我寫錯了這個字： 我的訂正我常寫有錯別字的名句有： 為什么我寫錯了這個字：我的訂正我常寫有錯別字的名句有： 為什么我寫錯了這個字：我的訂正高二上文化常識及名句默寫綜合測答案文化常識1D【詳解】A.“古代五百家為鄉(xiāng)，一萬二千五百家為黨”說法錯誤，古代五百家為黨，一萬二千五百家為鄉(xiāng)。B.“體全為犧

29、，色純?yōu)樯闭f法錯誤，古代祭祀用的牲畜，色純?yōu)椤盃蕖保w全為“牲”。C.“設(shè)網(wǎng)一面，留三面不設(shè)”說法錯誤，應(yīng)該是設(shè)網(wǎng)三面，留一面不設(shè)。故選D。2C【詳解】C.“指少女十五六歲”錯誤，“豆蔻年華”指少女十三四歲。故選C。3C【詳解】C.“對于對方或?qū)Ψ接H屬的敬稱用家、舍”錯誤。“家、舍”是自謙的詞語，“家”是對別人謙稱自己輩分高或年紀(jì)大的親屬，“舍”用以謙稱自己的家或自己的卑幼親屬。故選C。4B【詳解】B.“墨子、韓非子都繼承了儒家學(xué)派的傳統(tǒng)”錯誤，墨子是墨家學(xué)派的代表，韓非子是法家學(xué)派的代表，說他們兩個人“繼承了”儒家學(xué)派的傳統(tǒng)不當(dāng)。故選B。5A【詳解】A.“晦”、“朔”，分別指農(nóng)歷每月的最后

30、一天和第一天。故選A。6. C【詳解】（錄取的一甲三個人，不需要經(jīng)過年的學(xué)習(xí)就可被授予官職。）7. B【詳解】 領(lǐng)是兼任的意思，不是授予官職；出是京官外調(diào)8. D【詳解】 釋褐是脫去平民衣服，喻始任官職；下車（伊始）指官員新到任名句默寫7見賢思齊焉 見不賢而內(nèi)自省也 古之欲明明德于天下者 先治其國 千里之行 始于足下 8邇之事父 遠(yuǎn)之事君 讒諂之蔽明也 邪曲之害公也 然后踐華為城 因河為池 9胡人不敢南下而牧馬 士不敢彎弓而報怨 信而見疑 忠而被謗 此情可待成追憶 只是當(dāng)時已惘然 憂勞可以興國 逸豫可以亡身 10士不可以不弘毅 任重而道遠(yuǎn) 君不見高堂明鏡悲白發(fā) 朝如青絲暮成雪 其稱文小而其指極大 舉類邇而見義遠(yuǎn) 11其稱文小而其指極大 舉類邇而見義遠(yuǎn) 憂勞可以興國 逸豫可以亡身 振長策而御宇內(nèi) 執(zhí)敲撲而鞭笞天下 昆山玉碎鳳凰叫 芙蓉泣露香蘭笑 錦瑟無端五十弦 一弦一柱思華年 12吾止也 吾往也 千里之行 始于足下 致知在格物 物格而后知至 13見賢思齊焉 見不賢而內(nèi)自省也 致知在格物 格物而后知至 不失其所者久 死而不亡者壽 14見賢思齊焉 見不賢而內(nèi)自省也 自天子以至于庶人 壹是皆以修身為本 人生代代無窮已 江月年年望相似 15