歸去來兮辭教學(xué)后記

1、歸去來兮辭教學(xué)后記這是歸去來兮辭教學(xué)后記，是優(yōu)秀的語文必修教案文章，供老師家長們參考學(xué)習(xí)。歸去來兮辭教學(xué)后記第1篇一、教學(xué)目標1、掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個疑問代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來”等文言虛詞的用法，弄懂并積累“來、諫、樽、觴、審、容膝、策、矯、盤桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、懷、聊、乘化”等字詞的意義，積累下面的詞語和名句口腹自役、心為形役、悟已往之不諫，知來者之可追、云無心以出岫，鳥倦飛而知還。2、背誦全文。二、教學(xué)重點1、課文的思想內(nèi)容2、解讀陶潛的隱逸詩人的形象三、教學(xué)難點“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”的正確理解四、教學(xué)課時二課時

2、五、教學(xué)設(shè)想（一）、誦讀的準備指導(dǎo)（二）、誦讀和領(lǐng)悟互相推進（三）、總結(jié)陶潛的隱士情懷教學(xué)幻燈片六、教學(xué)過程：第一課時教學(xué)要點：了解作者及其作品，初讀課文，疏通字詞一、以花源記導(dǎo)人課文，分紹陶淵明在1600多年前，二位中國的詩人給我們描述了一個理想的烏托邦的社會，那是一個沒有壓迫沒有剝削的社會桃花源。他就是陶淵明。陶淵明是一位才華橫溢的詩人，又是一個清醒的理想主義者。貴族家庭的影響，儒家學(xué)說的熏陶，使他少年時就有一種“大濟蒼生”的壯志，可是黑暗的現(xiàn)實把他的理想擊得粉碎。達則兼善天下，窮則獨善其身。陶淵明選擇了歸隱的道路。為明心志，他寫下了千古名篇歸去來兮辭。資料鏈接陶淵明（365427），名潛

3、，字淵明，一字元亮，東晉大詩人、辭賦家、散文家。曾著五柳先生傳以自況，卒后朋友私謚“靖節(jié)”，故后人稱“靖節(jié)先生”。東晉開國元勛官至大司馬的陶侃，據(jù)說就是他的曾祖，祖父陶茂做過武昌太守，父親陶逸做過安城太守。淵明八歲的時候，父親去世，家境逐漸衰落，但還是給他留下了不少田園產(chǎn)業(yè)。陶淵明出身于貴族世家，受儒、道思想影響很深。年輕時曾懷有“大濟于蒼生”的壯志，又因家境貧寒，二十九歲時走上仕途，歷任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等下級官職，每次時間都很短。幾度出仕，使他逐漸認清了當時官場的污濁與黑暗，四十一歲還家歸隱，過起了自由閑適的田園生活。此后二十三年，雖憂憤常積于心，生活困窘多難，再無出仕之念，后在貧

4、病交迫中去世，卒年六十二歲。陶淵明今存詩歌125首，其中四言詩9首，五言詩116首。他的五言詩可大略分為兩類：一類是繼承漢魏以來抒情言志傳統(tǒng)而加以發(fā)展的詠懷詩；一類是前人很少創(chuàng)作的田園詩。后代批評家常用質(zhì)樸、平淡、自然評價陶詩的風(fēng)格，稱其為“田園詩人”。陶淵明現(xiàn)存文12篇，其中辭賦3篇，韻文5篇，散文4篇，篇數(shù)不多，影響卻很大。散文首推桃花源記，本文則是辭中名篇，在藝術(shù)上平淡、樸素，充滿了詩意，全無半點斧鑿痕跡，具有很強的感染力。二、寫作背景陶淵明四十一歲那年（公元4XX年）最后一次出仕，做了八十五天的彭澤令。據(jù)宋書陶潛傳和蕭統(tǒng)陶淵明傳云，陶潛歸隱是出于對腐朽現(xiàn)實的不滿。當時郡里一位督郵來鼓澤

5、巡視，要他束帶迎接，以示敬意，他氣憤地說：“我怎么能為五斗米而向這鄉(xiāng)里小人低三下四！”即日解綬去職，賦歸去來兮辭。本文分“序”和“辭”兩節(jié)，“辭”是一種與“賦”相近的文體名稱?！靶颉闭f明了自己所以出仕和自免去職的原因?！稗o”則抒寫了歸田的決心、歸田時的愉快心情和歸田后的樂趣。通過對田園生活的贊美和勞動生活的歌頌，表明他對當時現(xiàn)實政治，尤其是仕宦生活的不滿和否定，反映了他蔑視功名利祿的高尚情操，也流露出委運乘化、樂天安命的消極思想。全文語言流暢，音節(jié)和諧，感情真實，富有抒情意味。“歸去來兮”就是“歸去”的意思，“來”、“兮”都是語助辭。這篇文章前面有序，敘述他家貧出仕和棄官歸田的經(jīng)過。三.文體特

6、點辭，是介于散文與詩歌之間的一種文體。因起源于戰(zhàn)國時期的楚國，又稱楚辭、楚辭體。又因屈原所作離騷為這種文體的代表作，故又稱騷體。到了漢代常把辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，后人一般也將辭賦并稱。這種文體，富有抒情的浪漫氣息，很像詩，但押韻和句式都較詩自由，比散文整齊，且篇幅、字句較長，句中多以“兮”字來幫助和諧語氣，表情達意。一般四句一節(jié)，每節(jié)表達一個完整的意思，讀后稍作停頓；六字句為主，都按三拍讀。例如：路/漫漫（其）/修遠（兮），吾將/上下（而）/求索。注意：（1）有些七字句中出現(xiàn)了虛詞，也應(yīng)作六字句讀。（2）“歸去來兮”“已矣乎”當一句讀，適當延長讀末句時間。（3）四字句五字句，讀時節(jié)奏自當變化。（4

7、）辭和賦還是有區(qū)別的，一般說來，辭重言情，而賦重鋪陳。四、朗讀課文教師范讀自由朗讀提名朗讀（正音；注意語氣、語調(diào)及語頓）集體朗讀自由朗讀1、一讀正字音。一字一詞地讀，憑借注釋，讀準字音，了解詞義。2、二讀斷句讀。本文以四字句、六字句為主，四字句以2、2頓讀，如“乃瞻/橫宇，載欣/載奔。僮仆/歡迎，稚子/候門”。六字句以1、2、1、2頓讀，如“舟/遙遙/以/輕飏，風(fēng)/飄飄/而/吹衣。問/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。少量的七字句也按三拍讀，如：既自/以心/為形役。個別的五字句也同樣，如：富貴/非/吾愿，帝鄉(xiāng)/不可/期。還有一些三字句四字句則都當整句來讀，末字適當?shù)匮娱L時間。3、三讀 明白

8、音樂美讀出語調(diào)升調(diào)、降調(diào)；本文有不少感嘆句、疑問句，應(yīng)讀出語氣，同時注意語調(diào)（感嘆句讀“”調(diào)，疑問句讀“”調(diào)）。讀出語氣疑問、反問、感嘆和陳述語氣；讀出語速快、中、慢；朗朗上口的音樂美，主要源自于駢偶的運用。a、找出各個自然段中的韻腳b、找出對偶對比句（可以涉及整句、駢體文），引導(dǎo)學(xué)生初步背誦這些零散句子。只有在這基礎(chǔ) 上才能講究背誦，否則，就是死記硬背了。c、找出本文雙聲詞、疊韻詞、疊字，雙聲如“ 惆悵”“崎嶇” ，疊韻如“盤桓”“窈窕” ， 疊字如“遙遙”“飄飄” “欣欣”“涓涓”。（對比荷塘月色）4、四讀表情朗讀，讀出抑揚、輕重、緩急。朗讀時節(jié)奏要整齊，音韻要鏗鏘，要讀得悅耳動聽甚至動心

9、。 如：每段段首那三句話讀法（可讓學(xué)生分析探討讀法）第一段的“ 歸去來兮，”要讀得豪邁，因為作者釋放了所有做官的悶氣，大呼一聲“回去吧”第二段的“歸去來兮，”要讀得愉悅而平靜，因為它承上啟下，承上，歸家很高興；啟下，作者 心里很輕松第三段“已矣乎！”有些無奈。另外還要五讀六讀熟讀成誦，瑯瑯上口。五、疏通字詞并完成練習(xí)三六、布置作業(yè)1、反復(fù)誦讀課文，試著背誦；2、完成練習(xí)一、二。歸去來兮辭教學(xué)后記第2篇一、知識與能力歸去來兮辭教案1.把握辭中淡遠瀟灑的風(fēng)格,在朗讀中,啟發(fā)學(xué)生的想象和聯(lián)想,使學(xué)生頭腦中能浮現(xiàn)詩人的形象。2.辭的體裁特點 。3.積累文言知識。二、過程與方法1.運用辭的特點,進一步領(lǐng)

10、會詩人的感情及志向。2.提高把握詞類活用現(xiàn)象的能力。三、情感態(tài)度與價值觀1.感受作者解印去職的原因是“不能為五斗米,折腰向鄉(xiāng)里小人”。2.感受作者在文中著重表達的對黑暗官場的厭惡和鄙棄,對農(nóng)村的自然景物和勞動生活的贊美。教學(xué)重點: 1.讓學(xué)生掌握重點字詞。2.課文的思想內(nèi)容：陶淵明的歸隱情懷。教學(xué)難點: 1.讓學(xué)生掌握詞類活用現(xiàn)象，積累文言字詞。2.讓學(xué)生體會陶淵明辭官歸隱的真正原因。教學(xué)方法：誦讀法、問答法、討論法課時安排：2課時教學(xué)過程第一課時教學(xué)要點1、了解“辭”的特點。2、朗讀課文。3、學(xué)習(xí)序以及文章第一段。一、 導(dǎo)入新課(1)人說：“學(xué)而優(yōu)則仕”，“朝為田舍郎，暮登天子堂”是古時讀書

11、人的人生理想，但卻也有人選擇了另外的道路，比如就有這么一位放著縣官不做，辭官歸田，過起了躬身自耕，飲酒賞菊的隱居生活，大家說，他是誰?生：陶淵明(2)對他我們應(yīng)該了解不少，那么大家能不能談?wù)剬μ諟Y明的了解有多深?生：討論并回答師：(引導(dǎo)并總結(jié))淵明號“五柳先生”，他的五柳先生傳里說：“先生不知何許人也，亦不詳其姓字;宅邊有五柳樹，因以為號焉?！碧諟Y明為什么要以五柳先生為號，而不以牡丹或百合為號?(老師提示)他的歸園田居中有沒有寫柳樹的詩句?(讓學(xué)生回顧)：“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”由此可見陶淵明很喜愛柳樹。大家想想柳樹有什么特點?(引導(dǎo)學(xué)生想象，學(xué)生回答后老師明確)我們經(jīng)常說“柳絮飄飄”，可見

12、柳樹是很飄逸、很灑脫的。詩人寫柳樹，其實是以柳樹來托物言志。詩人以五柳自稱，借此來說明自己追求那種自由、灑脫、飄逸的境界。在文壇中有很多文人都是這樣的，例如被稱為梅妻鶴子的林逋，他的“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”被譽為千古詠梅絕唱，借梅花來表達自己的清高峻潔。淵明又號“靖節(jié)先生”，在古代“靖”有“顯”的意思，如靖志就是顯志的意思，靖節(jié)就是保守節(jié)操，顯身之志的意思。他的“少無適俗韻，性本愛丘山”，“采菊東籬下，悠然見南山”可以顯示出他怎樣的節(jié)操?(生回答，師引導(dǎo)并明確)崇尚自然。(3)稱淵明為靖節(jié)先生，難道他是浪得虛名嗎?那么我們今天就從文中來看看陶淵明是否為名副其實的靖節(jié)先生。二、課文解析

13、1、題目是文章的眼睛，一篇好文章，它的題目更是值得探究。本文的題目是歸去來兮辭并序。標題為我們提供了大量信息。辭：是一種文體，它介于散文和詩歌之間，是戰(zhàn)國時期屈原創(chuàng)造的，楚辭大家應(yīng)該不陌生吧。到了漢代時常把辭和賦并稱。它們注重文采，講究鋪排，善于用典。-賦偏重說理詠物，辭注重言情，一般要押韻，并多用四個字或六個字的對偶句。兮是語氣詞。歸去來：文學(xué)界有兩種看法：A、“歸去來”是“歸去”和“歸來”的并列形式，相對官場而言，作者是歸去，相對田園而言，他是歸來。B、“去來”實際上是偏義復(fù)詞，意思重在“去”。歸去來-回去吧，回去吧。似乎是一種召喚。三、相關(guān)知識簡介：1.寫作背景東晉義熙元年(405),陶

14、淵明做彭澤令八十多天,因看不慣當時政治的黑暗和官場的丑惡,決心不“為五斗米折腰”,辭官歸隱,躬耕田園。為此,寫出了這首著名的歸去來兮辭。陶淵明是中國士大夫精神上的個歸宿,許多士大夫在仕途上失意以后,或厭倦了官場的時候,往往回歸到陶淵明,從他身上尋找新的人生價值,并借以安慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是,不為五斗米折腰也就成了中國士大夫精神世界的一座堡壘,用以保護自己出處選擇的自由。而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術(shù)境地。2.主要內(nèi)容介紹在文學(xué)史上,歸去來兮辭是一篇很著名的作品,宋朝的大文學(xué)家歐陽修甚至說,“晉無文章,惟陶淵明歸去來兮辭而已?！边@樣的推祟未必恰當,這只是說明

15、這篇文章之所以這樣受人推崇,是因為作者在當時不愿與混濁的社會同流合污,蔑視和厭惡官場的卑鄙生活,感情真摯,寫得富于詩情畫意,思想內(nèi)容和寫作技巧都有獨到的地方。文章的主體是有韻的“辭”。主體之前有個“序”,說明寫這篇文章的原由,這可以幫助讀者更加透徹地了解文章的用意以及作者的思想和情操。主體的“辭”從厭惡仕宦生活,決心棄官回家寫起,說明了“歸去”的當然;有了這層意思,對比之下,下文歸去之后的生活就顯得更加歡樂。接著用三段文字寫歸去之后的生活和感受。一段寫到家之后,庭園之內(nèi)的歡樂和安閑,另一段寫田間耕作和縱情山水的樂趣,最后一段寫樂天知命、乘化任運思想下的無憂無慮。三段寫了三層意思,一層比一層深遠

16、。四、朗讀1、先請學(xué)生輪流朗讀，每人朗讀一個自然段。2、放錄音范讀或教師范讀。提示：本文以四字、六字為主，四字句以二/二頓讀，例如：乃瞻/衡宇，載欣/載奔;六字句以一/二/三頓讀，例如，舟/遙遙/以輕揚，風(fēng)/飄飄/而吹衣歸去來兮辭教學(xué)后記第3篇一、教材處理反思：陶淵明歸去來兮辭教學(xué)反思關(guān)于歸去來兮辭一文的寫作時間，說法不一：教師用書認為本文是辭官歸田之初的作品，而另一種觀點則認為辭官歸隱之前、將歸之際。該如何定位，將對教學(xué)方法產(chǎn)生較大影響，本著有利教學(xué)的原則和個人悟讀的心得，我采用了歸隱之前、將歸未歸這一觀點。因為文學(xué)是一種精神產(chǎn)品，它本身與社會有一定的差異，好比理想和現(xiàn)實的差異。何況“辭”，

17、追溯其源頭楚辭，本是浪漫主義之流。另一方面浪漫主義的想象，乃是陶淵明創(chuàng)作的重要特色，童叟皆知的桃花源記便是典型一例。此文理解為將歸之際，人未歸心已先行，由心神去想象，想象總是美好的，所以全文充斥著一股愜意、一股堅毅，而現(xiàn)實的歸家，不說旅途之苦，清貧之家，無米下鍋之際，或許愁容滿面，能有此文之悠然的神韻嗎?再聯(lián)系作者的生平及課文之序，本文的由來便一目了然。陶淵明青少年時，曾有“大濟蒼生”的抱負和“騫翮思翥”的壯志，但由于東晉當時的士族門閥制度相當嚴酷，陶淵明并非士族之家，要想通過做官來伸展個人志向?qū)崿F(xiàn)抱負，其難度可想而知。這一方面，他與唐時的李白經(jīng)歷上有一定的相似之處，而文風(fēng)也偏走浪漫。二、教學(xué)

18、方法反思：課堂的時間非常有限，合理的配置處理往往會有事半功倍的效果。本文該是做為一篇文言文來講，還是作為一首詩歌來上?課文的定性問題，關(guān)系整個教學(xué)方法的設(shè)計，若是古文教學(xué)上難免注重于基本常識，若是詩歌，則對字詞不過于強求而側(cè)重于意境的賞析與學(xué)生的感悟。依據(jù)單元提示，本單元為漢魏晉散文賞析;但本文體裁為“辭”，根據(jù)辭的特點，雖然形式自由，句式散文化，但它仍然是詩。通觀本文內(nèi)容，不管是從句式、韻律、意境來看它是一首美詩。這點教師用書也認同，點明“此體裁重在抒情，形式上盡管后來也有若干變化，但四句一節(jié)，每句三拍的格局，還是保持了下來?！倍ㄎ灰栽?，則以朗讀感知為中心，感受并體會本文瀟灑脫俗而富于人情味

19、的特點，讓學(xué)生讀的充分，是詩的根本，讀好了，字詞便不是問題，意境也不再是難題。因而本課程以朗讀為主要形式，貫穿閱讀教學(xué)全過程，我預(yù)設(shè)之為“教師范讀自由朗讀提名朗讀集體朗讀自由朗讀解讀練習(xí)討論歸納”這一教學(xué)過程，希望以一個愉快的教學(xué)過程順利完成教學(xué)目標。在熟知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對文章的資料進行收集、判斷，吸取精華而棄其糟粕。歸去來兮辭教學(xué)后記第4篇教學(xué)方法1 朗讀教學(xué)法2 延伸拓展法課時安排1課時預(yù)習(xí)準備1 熟讀課文讀出語調(diào)、語氣、語頓、語速和語意2 了解作者生平及背景材料3 參照課文注釋，疏通字詞，了解課文大意教學(xué)過程一 導(dǎo)語設(shè)計同學(xué)們是否聽過這樣一首歌（歸去來片段）這首歌是電視劇神雕俠侶的片

20、尾主題曲歸去來（學(xué)生答），在金庸的武俠世界里，楊過和小龍女厭倦了江湖的恩怨情仇腥風(fēng)血雨，甘愿淡漠人世繁華，拋開人世的紛紛擾擾，退隱山林，尋一個自由自在的世外桃源小說如此，生活也如此，1600年前，我國最偉大的田園詩人陶淵明看透黑暗官場，不滿于污濁的世俗社會，毅然拂袖歸隱，躬耕田園今天，我們學(xué)習(xí)的歸去來兮辭正是陶淵明訣別官場歸隱田園的宣言書二 解題1 作者簡介陶潛，又名淵明，字元亮，東晉大詩人，辭賦家、散文家，潯陽柴桑人后人稱之為“靖節(jié)先生”又自稱作“五柳先生”他的詩喜歡寫田園生活和自然景色，意境淡遠，語言質(zhì)樸，有獨特的風(fēng)格后代批評家常用“質(zhì)樸、平淡、自然”評價陶詩的風(fēng)格，稱其為“田園詩人”2

21、辭賦（幻燈片）辭是屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的一種新詩體用的是楚地方言,內(nèi)容又跟楚地的社會生活,山川風(fēng)物有關(guān),故又稱楚辭又因屈原寫作離騷為這種文體的代表，又稱“騷體”其特點是形式自由，句式散文化；大體以四句為一小節(jié)，兩句為一組，以六字句為主，間有長、短句，多用語氣詞“兮”，每句三拍如：路漫漫（其）修遠（兮），吾將上下（而）求索；或：舟遙遙（以）輕飏，風(fēng)飄飄（而）吹衣到了西漢，賦在辭的影響下產(chǎn)生，是有韻的散文,講究鋪排而辭仍是詩，重在抒情三 朗讀課文1 放錄音（聽朗讀的同時提醒學(xué)生結(jié)合畫面加深理解）2 朗讀常規(guī)指導(dǎo)：本文朗讀時，應(yīng)注意語調(diào)，語氣和語頓本文有不少感嘆句、疑問句，應(yīng)讀出語氣，同時

22、注意語調(diào)（感嘆句讀“”調(diào)，疑問句讀“”調(diào)）本文屬“辭”體，每節(jié)表達一個完整的意思，讀后可作較長停頓少數(shù)四字句按二拍讀，如“乃瞻/橫宇，載欣/載奔僮仆/歡迎，稚子/候門”六字句按三拍讀，如“舟/遙遙/（以）輕飏，風(fēng)/飄飄/（而）吹衣問/征夫/（以）前路，恨/晨光/（之）熹微”在每段的換韻處，停頓的時間應(yīng)稍長一些3放錄音，學(xué)生跟讀四 研習(xí)課文“歸去來兮”意思是“回去吧”，做官往往是封建社會士階層建功立業(yè)、實現(xiàn)人生價值的首選之路，身在仕途的陶淵明為什么卻想辭官歸去呢？讓我們到課文中去尋找答案在此先作提示，本文寫于作者辭官之后將歸之際人未歸而心已歸，文中所記敘的歸途和歸家后的生活都是作者想象的情狀1.

23、 男生讀第一自然段A朗讀指導(dǎo)：第一二句以反問的語氣表示歸田之志的訣絕朗讀時用升調(diào)“胡不歸”重讀“悟以往之不諫，知來者之可追實迷途其未遠，覺今是而昨非”一種悔悟和慶幸溢于言外 “悟、知、遠、覺”應(yīng)重讀B思考：a.由何處而歸？歸向何處？為何要歸？（用原文詞句作答，“田園將蕪”、“心為形役”、“不諫”、“可追”）這里的“心為形役”中的“心”和“役”，顯然不能單純理解為“心意”和“形體”，應(yīng)該深入理解為“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕為官”的這種行為我們一起回憶一下課外補充的這首詩（幻燈片）（學(xué)生齊聲朗讀）陶淵明曾有這樣兩句詩“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”，“羈鳥”和“池魚”恰反映出他“心為形役”

24、的痛苦b.從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當時的心境如何？ （明確：“田園將蕪”“已往不諫，來者可追”自責(zé)自悔，“迷途未遠”“今是昨非”自恕自慰總的心情是“悲樂”）第一段自責(zé)自悔，有悔恨之情，也有慶幸之意，應(yīng)讀得“氣中聲硬”2女生讀第二自然段此段采用記敘的表達方式我們先來捕捉作者的敘事線索（歸途抵家家中園中）“舟遙遙以輕颺 ，風(fēng)飄飄而吹衣”，陶一踏上歸途，就露出了歡快之情(速度漸快)“乃瞻衡宇，載欣載奔”更表現(xiàn)出他迫切希望回到大自然懷抱的心情，簡直像孩子一樣的天真因此到家一看， “三徑就荒，松菊猶存”更顯得親切動人這里詩人將松樹的傲岸不群、挺拔向上，菊花的素雅淡泊，與自己不同流俗的志趣自然聯(lián)系起

25、來，使松菊成為自己堅貞、高潔、不同流合污的逸士節(jié)操的象征 “云無心以出岫，鳥倦飛而知還”，他把大自然的景物和自己志節(jié)緊密結(jié)合起來描寫，寫的雖是云和鳥，出則無心歸則有意，正是作者出仕和辭官情形的寫照 “云、出岫、鳥、知還”重讀，作者就像出岫的云，出仕本屬于無心，又像那知還的倦鳥，對官場仕途已十分厭倦，終于在田園中找到了自己理想的歸宿“撫孤松而盤桓”，托物言志，以孤松示孤高堅貞之志“孤松”一詞加長音長，重讀思考：歸途心情如何？初抵家門心情如何？歸家后居家生活的心情如何？（用原文詞句作答明確：“恨”迫不及待，歸心似箭，“欣”、“奔”欣喜若狂，“怡”、“傲”、“安”自安自樂，閑適安娛，怡然自樂，“盤桓

26、”流連忘返）作者歸家后或自斟自酌，或觀樹賞菊，或坐看白云起，或暮候飛鳥還，這樣的安閑自在的心境，在我們初中時學(xué)習(xí)過的飲酒一詩中也有印證（學(xué)生齊聲背誦）（幻燈片）此詩流露出作者淡泊明志閑適自在的隱士情懷在作者的想象中，歸隱后的家居生活愉悅恬靜淡泊自在，那么歸后的鄉(xiāng)居的生活又將是怎樣的呢？3教師朗讀第三自然段“歸去來兮”，“息交以絕游” ，作者先重申辭官歸田之志；再寫與鄉(xiāng)里故人的交往之樂；后又寫駕巾車孤舟的出游之樂；接著作者出游觸景生情，為結(jié)尾述人生觀鋪墊鄉(xiāng)間的生活自安自樂，既有關(guān)心糧食和蔬菜的農(nóng)人的勞作之歡，又有琴棋書畫的文人雅士的休閑之樂陶潛是中國士大夫中第一個勞動實踐者，有他的歸園田居.其三為證，此詩表達了作者對躬耕生