龜雖壽教學設計公開課

1、龜雖壽教學設計公開課這是龜雖壽教學設計公開課，是優(yōu)秀的八年級上冊語文教案文章，供老師家長們參考學習。龜雖壽教學設計公開課第1篇教學建議一、龜雖壽分析這首詩是步出夏門行的最后一章，寫作時間比觀滄海稍晚，大約在公元207年末或208年初。曹操是一位頗有作為的政治家。建安元年（196）迎獻帝遷都許昌，受封為大將軍兼丞相，開始掌握中央大權。用了整整11年時間，逐步消滅了呂布、袁紹等割據(jù)勢力，基本上統(tǒng)一了北方。這首詩即寫在他平定烏桓叛亂、消滅袁紹殘余勢力之后，南下征討荊、吳之前。曹操以統(tǒng)一天下為己任。他一生南征北戰(zhàn)，歷盡艱辛，既有過勝利的喜悅，也嘗過失敗的痛苦。但他從不消極，總是主動進取，雖屆暮年，還是

2、老當益壯，不失雄心壯志。這是他寫這首詩的思想基礎。這是一首抒發(fā)人生感慨的詠志詩。作者先以神龜、騰蛇為喻，說明神物壽命雖長，神通雖大，都逃脫不了死亡。從而表明宇宙萬物有生必有死，有始必有終，這是自然的規(guī)律，是不以人的意志為轉移的。人不應該幻想長生不死，而應該利用有限之年，建功立業(yè)，如“老驥伏櫪，志在千里”。況且人的壽命長短也不是全由天決定的，人可以發(fā)揮主觀能動性，順應自然，養(yǎng)治身心，延年益壽，與天爭時，始終保持昂揚樂觀的進取精神。詩人的這種積極的人生態(tài)度是十分可貴、可取的。詩一開始就連用神龜、騰蛇、老驥為喻，既是邏輯推理，又能喚起人們的形象思維?！袄象K伏櫪”的比喻，轉消極為積極，有力地突出了詩的

3、中心思想；“烈士暮年，壯心不已”，是作者自我形象的藝術寫照?！袄象K伏櫪”“烈士暮年，壯心不已”，都是后人常用以勵志之語。曹操的詩強烈表現(xiàn)出爽朗剛健的“建安風骨”，以“慷慨”“?？鄽狻钡娘L骨及其內(nèi)在的積極進取精神，震蕩人們的心靈。這在龜雖壽一詩中得到集中的體現(xiàn)。二、石壕吏分析唐肅宗乾元二年（759）春，郭子儀等九節(jié)度使六十萬大軍包圍安慶緒于鄴城，由于指揮不統(tǒng)一，被史思明援兵打得全軍潰敗。唐王朝為補充兵力，便在洛陽以西至潼關一帶，強行抓人當兵，人民苦不堪言。這時，杜甫正由洛陽經(jīng)過潼關，趕回華州任所。途中就其所見所聞，寫成了三吏、三別、石壕吏是三吏中的一篇。全詩的主題是通過對“有吏夜捉人”的形象

4、描繪，揭露官吏的橫暴，反映人民的苦難。前四句可看作第一段，首句五字，不僅點明了投宿的時間和地點，而且和盤托出了兵荒馬亂、雞犬不寧。一切脫出常軌的景象，為悲劇的演出提供了典型環(huán)境。第二句“有吏夜捉人”是全篇的提綱，以下情節(jié)，都從這里生發(fā)出來。三句、四句表現(xiàn)了人民長期以來深受抓丁之苦，即便到了深夜，仍然寢不安席。從“吏呼一何怒”至“猶得備晨炊”這十六句，可看作第二段?！袄艉粢缓闻?！婦啼一何苦！”兩句，極其概括、形象地寫出了“吏”與“婦”的尖銳矛盾?！奥爧D前致詞”承上啟下，以下十三句是“致詞”的內(nèi)容，在泣訴兩個兒子已死、一個兒子仍服役，“室中更無人”，只?！叭橄聦O”及其“無完裙”的母親的慘況未能打動

5、縣吏的情況下，老婦無奈“請從吏夜歸”。最后一段的四句詩，照應開頭，涉及所有人物，寫出了事件的結局和作者的感受。時隔一夜，老婦被捉走，兒媳婦泣不成聲，作者只能與逃走歸來的老翁作別了。老翁是何心情？詩人作何感想？給讀者留下了想象的余地。詩人用白描的手法，極精煉的詩歌語言，于敘事中抒情、議論，愛憎鮮明，藏問于答，無情鞭撻了“吏”的蠻悍、橫暴，如實地揭露了政治黑暗，在驚人的廣度與深度上反映了生活中的矛盾與沖突，在當時是難能可貴的。三、相見歡分析后人一般認為這首詞是李煜降宋之后所作，借以表達他的亡國哀思。人們往往聯(lián)系李煜身經(jīng)亡國之痛的遭遇來評析這首詩。如“此詞最凄婉，所謂亡國之音哀以思。”（黃昇唐宋諸賢

6、絕妙詞選）“后主以南朝天子，而為北地幽囚；其所受之痛苦，所嘗之滋味，自與常人不同。心頭所交集者，不知是悔是恨，欲說則無從說起，且亦無人可說，故但云別是一般滋味?！保ㄌ乒玷疤扑卧~簡釋）這些評析，可以幫助我們更好地領會這首詞的內(nèi)涵。這首詞之所以成為千古傳誦的名篇，是由于它對“離愁”所做的真切、深刻的描寫。詩人把抽象的難以言狀的“離愁”，寫得很形象，道出一種非常深切的人生感受。以“剪不斷、理還亂”為喻，是形象地描繪離愁的絕妙之筆。結尾一句寫離愁“別是一般滋味”，也是絕妙之筆?！皠e是一般滋味在心頭”，即說不出是一種什么滋味，只可意會，不可言傳，而這正是真正經(jīng)歷離愁之苦的人最為真切的體驗。這首詞寫情極其

7、深切而自然，語言樸素如同白話，毫無雕琢痕跡，這既出于詩人的才能，更是其真情所致。詞中的語句“剪不斷，理還亂”，“別是一般滋味在心頭”常為后人所用。“剪不斷，理還亂”，現(xiàn)在用來形容人內(nèi)心的煩亂，或形容某些事難以處理解決?，F(xiàn)在人們常說“別有滋味”“別有一番滋味”，即由“別是一般滋味在心頭”而來，用來形容只有自己內(nèi)心知曉的那種難以言說的感受。四、觀書有感分析這是一首借景喻理的名詩。全詩以方塘作比，形象地表達了一種微妙難言的讀書感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明鏡一樣，清澈見底，映照著天光云影。這種情景，同一個人在讀書中搞通問題、獲得新知而大有收益、提高認識時的情形頗為相似。這首詩所

8、表現(xiàn)的讀書有悟、有得時的那種靈氣流動、思路明暢、精神清新活潑而自得自在的境界，正是作者作為一位大學問家的切身的讀書感受。詩中所表達的這種感受雖然僅就讀書而言，卻寓意深刻，內(nèi)涵豐富，可以做廣泛的理解。特別是“問渠那得清如許，為有源頭活水來”兩句，借水之清澈，是因為有源頭活水不斷注入，暗喻人要心靈澄明，就得認真讀書，時時補充新知。因此人們常常用來比喻不斷學習新知識，才能達到新境界。人們也用這兩句詩來贊美一個人的學問或藝術的成就，自有其深厚的淵源。我們也可以從這首詩中給我們這樣的啟發(fā)：只有思想永遠活躍，以開明寬闊的胸襟，接受種種不同的思想、鮮活的知識，廣泛包容，方能才思不斷，新水長流。這兩句詩已凝縮

9、為常用成語“源頭活水”，用以比喻事物發(fā)展的源泉和動力。五、清平樂分析這首詞題為“村居”，是詩人晚年遭受議和派排斥、打擊，壯志難酬，歸隱信州（今江西上饒）地區(qū)農(nóng)村時的作品。這首詞是描寫農(nóng)村生活的名作，風格清新淡雅，富于詩情畫意。在表現(xiàn)手法上，全詞不事雕琢而純用白描，繪出了農(nóng)村一戶人家清新秀麗的環(huán)境以及老小五口充滿田園情趣的生活畫面，生動地勾畫了一家五口特別是翁媼二人“醉里吳音相媚好”和“小兒亡賴”“溪頭臥剝蓮蓬”的形象，表現(xiàn)了農(nóng)村和平安寧、自然樸素的生活，具有濃郁的生活氣息。詞中寫白發(fā)翁媼，先聞其聲；寫大、中、小三兒，后見其人。寥寥幾筆，如實描摹，簡潔自然，寫出一家兩老三少的活動。構思方面，頭兩

10、句寫景，茅草、小溪、青草，本來是農(nóng)村司空見慣的東西，但將它們組合成一個畫面，卻顯得格外清新優(yōu)美；后六句寫人，通過翁媼打趣閑談、大兒鋤草、中兒編織雞籠、小兒臥剝龜雖壽教學設計公開課第2篇一、教學目標1.培養(yǎng)學生對祖國古代文化的興趣。2.體會詩歌所描繪的意境。3.體會詩歌所表達的思想感情。二、教學重點、難點1、重點：(1)體會詩歌所描繪的意境。(2)體會詩歌所表達的思想感情。2、難點：體會詩歌所描繪的意境。三、教學方法：誦讀、賞析四、教學過程(一)導入漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，把漢代人的思想禁錮了三四百年，弄得漢代文人不會寫詩，只會寫那些歌頌帝王功德的大賦和沒完沒了地注釋儒家經(jīng)書，真正有感情，有個

11、性的文學得不到發(fā)展。直到東漢末年天下分崩，風云擾攘，政治思想文化發(fā)生重大變化，作為一世之雄而雅愛詩章的曹操，帶頭叛經(jīng)離道，給文壇帶來了自由活躍的空氣。他外定武功，內(nèi)興文學，身邊聚集了建安七子等一大批文人，他們都是天下才志之士，生活在久經(jīng)戰(zhàn)亂的時代，思想感情常常表現(xiàn)得慷慨激昂。這種充滿激情詩歌所表現(xiàn)出來的爽朗剛健的風格，后人稱之為建安風骨，曹操是最突出的代表。千百年來，曹操的詩就是以這種?？鄽怙L骨及其內(nèi)在的積極進取精神，震蕩著天下英雄的心靈。也正是這種可貴特質(zhì)，使建安文學在中國文學史上閃灼著奪目光彩。(二)文學常識了解(1)作者及寫作背景簡介曹操字孟德，沛國游縣(今安徽省亳縣)人。東漢末政治家

12、、軍事家、詩人。是一位頗有作為的政治家。他20歲時舉孝廉，除洛陽北部都尉，后遷頓丘令。據(jù)曹瞞傳云：太祖初入尉廨，繕治四門。造五色棒，懸門左右各十余枚，有犯禁者，不避豪強，皆棒殺之。后任濟南相，轄十余縣。其時長吏多阿附貴戚，贓污狼藉，曹操到任后立即奏免其八，并禁斷淫祀，使社會風氣大大好轉。35歲時被征為典軍校尉，次年參加討伐董卓的斗爭。建安元年(196)迎獻帝遷都許昌，受封為大將軍兼丞相，開始掌握中央大權。當時全國處于大分裂局面，各地軍閥擁兵自立，互相攻打不停。從這時起他用了整整11年時間，逐步消滅了呂布、袁紹等割據(jù)勢力，基本上統(tǒng)一了北方。這首詩即寫在他平定烏桓叛亂、消滅袁紹殘余勢力之后，南下征

13、討荊、吳之前。(2)作品簡介；本首詩選自樂府詩集，是步出復門行中最后一章。步出夏門行用樂府舊題抒發(fā)自己的政治抱負，氣魄雄偉，慷慨悲涼，對漢末人民的苦難生活也有所反映。(三)詩歌賞析1、多種形式朗讀2、賞析(1)神龜雖壽，猶有竟時；騰蛇乘霧，終為土灰。神龜：傳說中的一種長壽龜竟時：終了的時候騰蛇：傳說中的一種能興云駕霧的蛇神龜，語出莊子秋水：吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。騰蛇，語出韓非子勢難：騰蛇游霧。意思是神靈的龜雖然是長壽的動物，但也有死亡的時候，騰蛇雖能興云駕霧，最終也會死亡后化為灰塵。這兩句以神龜和騰蛇為喻，借神龜騰蛇起興，極言人的壽命有限。這四句的言外之意是，像神龜和騰蛇這樣的神物都不能

14、不受自然規(guī)律的限制，更何況人呢！但詩人這樣說，用意是積極的，即要求自己利用這短暫的生命建功立業(yè)，不要虛度一生。說明作者明知人的壽命終有期限，而任何英雄也難免要死，但他絲毫不因此而頹喪。(2)老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。驥(j)：良馬，千里馬櫪(l)：馬槽烈士：這里指有雄心壯志的人暮年：晚年意思是千里馬老了，伏在馬槽里，但它仍舊有馳聘千里的雄心。有雄心壯志的人雖到晚年，更應該老當益壯，不放棄自己的理想。這四句表達了詩人為統(tǒng)一全國而繼續(xù)奮斗的雄心壯志，是全詩的核心。詩人寫此詩時已53歲，故以老驥自況，又稱暮年，但他還要繼續(xù)奮斗，所以又說志在千里壯心不已。他的志，就是要統(tǒng)一全國。這正如三

15、年后他在讓縣自明本志令中所說：設使國家無有孤，不知當幾人稱帝，幾人稱王江湖未靜，不可讓位。他認為統(tǒng)一全國是符合歷史需要的，決心為此奮斗終生。(3)盈縮之期，不但在天；養(yǎng)治之福，可得永年。盈，滿，引申為長。縮，虧，引申為短。但，只。養(yǎng)怡，調(diào)養(yǎng)身心使之和樂。永，長、久。意思是人的.壽命的長短，不完全決定于天。只要保持身心健康，就能保持長壽。對事在人為抱有信心和樂觀精神。盈縮之期，不但在天，是針對一般人的觀點說的，曹操曾自稱他性不信天命，這句話其實也是對天命的否定，說明人在自然規(guī)律面前也不是完全無能為力的。下文接著就說養(yǎng)怡之福，可得永年，認為身心修養(yǎng)得法，就可以延年益壽。但養(yǎng)治之福不是無所事事，坐而

16、靜養(yǎng)，而是要有永不停息的理想追求和積極進取的精神，永遠樂觀奮發(fā)，自強不息，保持思想上的青春。這四句呼應詩的開頭，在承認壽命有限這一客觀事實的前提下，強調(diào)發(fā)揮人的主觀作用，反映了詩人積極進取的人生態(tài)度。(4)幸甚至哉，歌以詠志。這是配樂時加上去的。這首詩指出生命是有限而寶貴的，所以人們應當不斷地發(fā)揚積極進取的朝氣建立功業(yè)。在結語中，作者還指出事在人為，命運可以改變。這種積極奮發(fā)、老當益壯的精神是很可貴的。3、詩歌表現(xiàn)的思想感情表現(xiàn)了詩人不甘衰老和壽命不全由天決定、主觀努力也起作用的積極奮發(fā)的精神。龜雖壽教學設計公開課第3篇龜雖壽 曹操神龜雖壽，猶有竟時。螣蛇乘霧，終為土灰。驥伏櫪，志在千里。烈士

17、暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。字詞注解：“螣蛇”二句：螣蛇即使能乘霧升天，最終也得死亡，變成灰土。螣蛇，傳說中龍的一種，能乘云霧升天。驥：良馬，千里馬。伏：趴，臥櫪（l）：馬槽。烈士：有遠大抱負的人。暮年：晚年。已：停止。盈縮：原指歲星的長短變化，這里指人的壽命長短。盈，增長。縮，虧，引申為短。但：僅，只。養(yǎng)怡：指調(diào)養(yǎng)身心。怡，愉快、和樂。永年：長壽。永：長久。幸甚至哉：慶幸得很，好極了。幸，慶幸。至，極點。最后兩句每章都有，應為合樂時的套語，與正文內(nèi)容沒有直接關系。龜雖壽翻譯：神龜?shù)膲勖词故珠L久，但也還有生命終結的時候；螣蛇盡管能乘霧飛行，終

18、究也會死亡化為土灰。年老的千里馬雖然躺在馬棚里，但它的雄心壯志仍然是能夠馳騁千里；有遠大抱負的人士到了晚年，奮發(fā)思進的雄心也不會止息。人的壽命長短，不只是由上天所決定的；只有自己調(diào)養(yǎng)好身心，才可以益壽延年。真是幸運極了，用歌唱來表達自己的思想感情吧。作品賞析：龜雖壽所表達的思想感情與觀滄海是一致的，但觀滄海是寫景詩，以景抒情。此篇則完全是一篇富有人生哲理的抒懷言志之作。這首詩寫于北伐烏桓勝利的歸途。此時，曹操已經(jīng)五十三歲，在古代，這已是將近暮年的年齡。雖然剛剛取得了北伐烏桓的勝利，踏上凱旋的歸途，但詩人想到一統(tǒng)中國的宏愿尚未實現(xiàn)，想到自己已屆暮年，人生短促，時不我待，怎能不為生命的有限而感慨！

19、但是，詩人并不悲觀，他仍以不斷進取的精神激勵自己，建樹功業(yè)。龜雖壽所表達的正是這樣一個積極的主題。全詩以生動形象的比喻開頭：“神龜雖壽，猶有竟時；騰蛇乘霧，終為土灰?！鄙颀?，是一種神靈的龜，典出莊秋水篇：“吾聞楚有神龜，死亡已三千歲。”意思是說，楚國有一只神龜，活到三千歲才死。詩人反用其意說，神龜雖然長壽，也有終了的時候，即使活到三千歲，它也要死亡。騰蛇，是一種神話里的蛇，與龍同類，能興云駕霧。韓非子難勢：“飛龍乘云，騰蛇游霧?！痹娙藙t說，騰蛇雖有這么大的本領，最后也還是要死亡，化為灰土。詩歌一開頭，就用這兩個形象的比喻說明世間萬物都不是永恒存在的，新陳代謝是大自然的根本規(guī)律。這就等于告訴人們

20、說，人雖壽夭有別，但最終都是要死的，表現(xiàn)了作者樸素的唯物辯證思想和無神論的觀念，這在當時是難能可貴的。既然人總是要死的，那么是不是可以對人生采取消極悲觀的態(tài)度呢？詩人認為這是不可以的。承認生命有限正是為了充分利用這有限的.生命，建功樹業(yè)，有所作為。因此，詩人緊承上意寫道：“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不己?！鼻Ю锺R雖然老了，臥在槽旁，仍舊有馳騁千里的志向；有抱負有志向的人，即使到了暮年，其雄心壯志也毫不減弱，以上四句，可以說是全詩的點題之筆，表達了詩人對人生和事業(yè)的看法，充滿積極進取的精神。接著，詩人又進一步發(fā)揮了這一主題思想：“盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可以永年?！庇?，是滿的意思，可以引申為壽；縮，是專職的意思，可以引申為夭。這就是說，人的壽命的或長或短，不完全出于天定，只要調(diào)養(yǎng)有方，是可以保持身