四年級(jí)下冊(cè)國(guó)學(xué)課件

1、一、我愛閱讀1、人有從學(xué)者，遇不肯教，而云：“必當(dāng)先；讀百遍！”言：“讀書百遍，其義自見（xin）。”（三國(guó)志魏志王肅傳） 【注釋】 從：跟隨。 苦：苦惱。 渴：迫切地。或：有人。 【譯文】 董遇字季直，性質(zhì)訥而好學(xué)。人有從學(xué)者，遇不肯教，而云“必當(dāng)先讀百遍!”言：“讀書百遍，其義自見”。2、欲知天下事，須讀古今書。學(xué)了就用處處行，光學(xué)不用等于零。不能則學(xué)，不知?jiǎng)t問；讀書全在自用心，老師不過引路人。好曲不厭百回唱，好書不厭百回讀。讀書貴能疑，疑能得教益。默讀便于思索，朗讀便于記憶。初讀好書如獲良友；重讀好書如逢故知。處處留心皆學(xué)問，三人同行有我?guī)?。（古今賢文）【譯文】如果要想知道天下大事，必須

2、博覽群書，博古通今。學(xué)了必須去親自實(shí)踐，只知道書本知識(shí)沒有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是不行的。不能就要去學(xué)，不知道就要去問，讀書全靠自己用心下苦功，老師只不過起領(lǐng)進(jìn)門的作用。好歌百聽不厭,好書百讀不厭.讀書貴在能提出疑問,這樣能獲得知識(shí).默讀有益于思考,朗讀有利于記憶.一本好書開始讀時(shí),就象獲得一位良友,再讀時(shí),就象與故友相逢.細(xì)心觀察到處都是知識(shí),三個(gè)人中定有可以成為我的老師的. 3、孟子曰：“盡信書，則不如無書。吾于武成，取二三策而已矣。仁人無敵于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”（孟子盡心下）【注釋】 武成：尚書的篇名。策：竹簡(jiǎn)。古代用竹簡(jiǎn)書寫，一策相當(dāng)于我們今天說一頁。杵（Chu）：舂米或捶衣的

3、木棒。【譯文】孟子說：“完全相信書，那還不如沒有書。我對(duì)于武成這一篇書，就只相信其中的二三頁罷了。仁人在天下沒有敵手，以周武王這樣極為仁道的人去討伐商紂這樣極不仁道的人，怎么會(huì)使鮮血流得來可以漂起木棒呢？” 4、問與學(xué)，相輔而行者也，非學(xué)無以致疑，非問無以廣識(shí)。（孟涂文集問說）【譯文】問和學(xué),是相輔相成的,不學(xué)習(xí)鉆研不可能發(fā)現(xiàn)疑難,不提問請(qǐng)教不能使知識(shí)廣博. 二、生活啟示1、子曰：“吾，十有五，而至于學(xué)，三十立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾（y）規(guī)?！保ㄕ撜Z） 【注釋】有：通“又”。立：立身行事。做事合乎禮法。【譯文】孔子說：“我十五歲就立志學(xué)習(xí)，三十歲就能夠按照

4、禮儀的要求立足于世，四十歲遇到事情不再感到困惑，五十歲就知道哪些是不能為人力支配的事情而樂知天命，六十歲時(shí)能聽得進(jìn)各種不同的意見，七十歲可以隨心所欲(收放自如)卻又不超出規(guī)矩。” 2、子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！保ㄕ撜Z） 【注釋】 恕，原諒，寬容。以自己的心推想別人的心?！咀g文】子貢問道：“有一個(gè)字可以終生遵照它去做嗎？”孔子說：“大概就是恕吧？意思是自己不愿意的事情，不要強(qiáng)加給別人?！?3、子貢問為仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者?！保ㄕ撜Z）【譯文】子貢問怎樣修養(yǎng)仁德?？鬃诱f：“工匠要做好工作，必須先

5、磨快工具。住在一個(gè)國(guó)家，要侍奉大夫中的賢人，與士人中的仁人交朋友?！?4、居安思危，思則有備，有備無患，敢以此規(guī)。（左傳） 【譯文】 人在安全的時(shí)候,一定要想到未來可能會(huì)發(fā)生的危險(xiǎn),這樣才會(huì)先做準(zhǔn)備,以避免失敗和災(zāi)禍的發(fā)生. 三、父母之愛1、子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行，三年無改于父道，可謂孝矣?！保ㄕ撜Z） 【注釋】 (1)其：他的,指兒子,不是指父親.(2)行：音xng,指行為舉止等.(3)三年：是說要經(jīng)過一個(gè)較 長(zhǎng)的時(shí)間,不一定僅指三年的時(shí)間.(4)道：這里表示“合理內(nèi)容”的意思.【譯文】 孔子說；“當(dāng)他父親在世的時(shí)候,（因?yàn)樗麩o權(quán)獨(dú)立行動(dòng)）,要觀察他的志向；在他父親死后,要考察他的

6、行為；若是他對(duì)他父親的合理部分長(zhǎng)期不加改變,這樣的人可以說是盡到孝了.” 2、子游問孝，子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？”（論語） 【注釋】 子游-孔子弟子,姓言,名偃,字子游,少孔子四十五歲.養(yǎng)-供養(yǎng),養(yǎng)活.至于犬馬,皆能有養(yǎng).不敬,何以別乎?-人對(duì)犬馬,也供給飲食加以飼養(yǎng),假如僅是供養(yǎng)父母而無敬心,與犬馬有何區(qū) 別?這是將人養(yǎng)父母跟人養(yǎng)犬馬相比. 【譯文】子游問怎么做才是盡孝.孔子說：“現(xiàn)在人們認(rèn)為的孝,是能養(yǎng)活父母.（其實(shí),）連狗馬等牲畜都能得到飼養(yǎng).假如對(duì)父母不敬的話,供養(yǎng)父母與飼養(yǎng)狗馬有什么區(qū)別呢?” 3、子夏問孝，子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒

7、食，先生饌（zhun）。曾是以為孝乎？”（論語）【注釋】（1）色難：色，臉色。難，不容易的意思。（2）服勞：服，從事、擔(dān)負(fù)。服勞即服侍。（3）先生：先生指長(zhǎng)者或父母；前面說的弟子，指晚輩、兒女等。（4）饌：音，意為飲食、吃喝。 【譯文】子夏問什么是孝道，孔子說：”在父母面前，始終和顏悅色很難。有事情，年輕人去幫著做，有了酒飯，讓長(zhǎng)輩吃，難道這樣就是孝嗎?” 4、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍（zu）于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。（孟子）【注釋】故： 事故，指災(zāi)患病喪。怍：（zuo，四聲）：慚愧?！咀g文】孟子

8、說：“君子有三大快樂，稱王天下不在其中。父母健在， 兄弟平安，這是第一大快樂；上不愧對(duì)于天，下不愧對(duì)于人，這是第二大快樂；得到天下優(yōu)秀的人才進(jìn)行教育，這是第三大快樂。 君子有三大快樂，稱王天下不在其中。” 四、不忘國(guó)恥 振興中華1、仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨?！敝俟唬骸坝弘m不敏，請(qǐng)事斯語矣?！保ㄕ撜Z）【注釋】(1)出門如見大賓，使民如承大祭：這句話是說，出門辦事和役使百姓，都要像迎接貴賓和進(jìn)行大祭時(shí)那樣恭敬嚴(yán)肅。 (2)在邦無怨，在家無怨：邦，諸侯統(tǒng)治的國(guó)家。家，卿大夫統(tǒng)治的封地。 (3)事：從事，照著去做。 【譯文】仲弓問怎樣做才是

9、仁。孔子說：“出門辦事如同去接待貴賓，使喚百姓如同去進(jìn)行重大的祭祀，（都要認(rèn)真嚴(yán)肅。）自己不愿意要的，不要強(qiáng)加于別人；做到在諸侯的朝廷上沒人怨恨（自己）；在卿大夫的封地里也沒人怨恨（自己）?！敝俟f：“我雖然笨，也要照您的話去做?！?2、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志與民由之，不得志獨(dú)行其道；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈：此之謂大丈夫。（孟子）【注釋】居：居住。廣居：大宅子，喻指“仁”。立：站立。正位：正確的位子，喻指“禮”。意為，“禮”是人立身的制度保障。 大道：廣闊的道路，喻指“義”。得志：實(shí)現(xiàn)了自己的志向。由：遵循實(shí)踐。行：施行。道：原則；行為準(zhǔn)則。淫：迷亂；侵蝕；

10、腐蝕。移：改變志向。威武：權(quán)勢(shì)和武力?！咀g文】居住在天下最廣大的居所里，站立在天下最正大的位置上，行走在天下最廣闊的道路上，能實(shí)現(xiàn)志向就與百姓一起去實(shí)現(xiàn)，不能實(shí)現(xiàn)志向時(shí)就獨(dú)自施行這一個(gè)原則，富貴不能使他折腰，貧賤不能使他改變，武力不可以使他屈服，這就是大丈夫! 3、子曰：“三軍可奪帥，匹夫不可奪志也?！保ㄕ撜Z）【注釋】1.三軍：軍隊(duì)的通稱。古制，12500人為一軍。2.匹夫：古代指平民中的男子;泛指平民百姓。男子漢 。 3.奪：改變，換。4.志：（某人的）志氣?！咀g文】孔子說：“軍隊(duì)的主帥可以改變，男子漢（有志氣的人）的志氣卻不可以改變?！?、子曰：“邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫?！保ㄕ?/p>

11、語）【注釋】 危：直，正直。孫：同“遜”?！咀g文】 孔子說：“國(guó)家有道，要正言正行；國(guó)家無道，還要正直，但說話要隨和謹(jǐn)慎?！?五、遨游漢字王國(guó)1、上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書契（q），百以治，萬民以察，蓋取諸夬（ui）。（周易） 【注釋】1、上古“,黃帝、堯、舜以前的時(shí)代。2、”結(jié)繩“,用繩子打結(jié)以記事。3、”治“,治理、管理、統(tǒng)治,也有天下太平的意思。4、”后世圣人“,即黃帝、堯、舜。5、”易“,改變、更改、替代的意 思。6、”書契“,指上古時(shí)代的文書。尚書序說:”書者,文字。契者,刻木而書其側(cè),故日書契也。7、”百官“,泛指各級(jí)官吏。8、察,明察、知曉、分辨。 【譯文】上古用結(jié)繩 記事以

12、治理天下,后世圣人,改以契刻文字,百官藉以治理政事,萬民藉以稽察國(guó)事，這大概取象于夬卦。 2、夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯。世遠(yuǎn)莫見其面，覘（chn）文輒（zh）見其心。（文心雕龍）【譯文】 寫文章是內(nèi)心有所活動(dòng)，然后才表現(xiàn)在文字之中，閱讀文章卻是先看作品的文辭，然后再深入到作家的內(nèi)心。從末流追溯到根源，即使隱微的也可以變得顯豁。對(duì)年 代久遠(yuǎn)的作者，固然不能見面，但讀了他的作品，也就可以看到作者的內(nèi)心了。難道擔(dān)心作品太深?yuàn)W嗎?只恐怕自己辨識(shí)鑒察太淺薄罷了。 3、仲尼曰：“志有之，言以足志，文以足言。不言誰知其志？言而無文，行而不遠(yuǎn)?！保ㄗ髠?襄公二十年）【注釋】言：

13、言辭，文章。志：思想、感情、抱負(fù)、意志。這里指文章表達(dá)的內(nèi)容。文：文采，辭藻。文飾和表現(xiàn)技巧。行：流傳?！咀g文】孔子說：“有志氣的人，說話也充滿了志氣，而且話語里文采斐然。不說話誰能知道你的志氣呢?說話寫文章沒有文采，流傳就不會(huì)久遠(yuǎn)?！?4、膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方。（近思錄為學(xué)類）【注釋】 近思錄，是南宋朱熹和呂祖謙編訂的理學(xué)入門書和概論性著作?！澳懹蠖挠。怯麍A而行欲方?！笔菍O思邈對(duì)良醫(yī)診病方法的總結(jié) 。【譯文】膽要大，而心要細(xì)，智慧要全面圓通 ，而行為要端正。 六、走進(jìn)西部1、萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。（木蘭詩）【譯文】奔赴邊關(guān)，

14、千萬里行軍打仗，置身于繁忙的軍務(wù)中，(風(fēng)塵征戰(zhàn)間,)時(shí)光飛逝,已是跨越了重重險(xiǎn)阻，渡過了千山萬水。北方的寒氣中仍不時(shí)傳來金 鐸（戰(zhàn)事警報(bào)）的聲音，刀劍的寒光依然映射著身上的鐵甲，轉(zhuǎn)眼間（木蘭）已身經(jīng)百戰(zhàn)，從士兵成長(zhǎng)為將軍，并且十(二)年后得以凱旋而歸。2、峽中西望，重峰掩映，最高一峰當(dāng)其后，有雪痕一派，獨(dú)高垂，如匹練界青山，有溪從峽中東注，即清碧之下流也。（徐霞客游記）【注釋】派：量詞。界：隔斷。清碧：溪水名。下流：河流的下游?！咀g文】從峽中朝西望，重重山峰互相掩映，最高的一座山峰位于峽谷后方，有積雪的痕跡，獨(dú)自高高下垂，如一匹白絹隔斷了青山，有溪水從峽谷中往東流注，這就是清碧溪的下游。 3、

15、呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭。視民不恌，君子是則是效。我有旨酒，嘉賓式燕以敖。（詩經(jīng)關(guān)雎）【注釋】1、呦(yu)呦，鹿的叫聲。朱熹詩集傳:“呦呦,聲之和也?！?、德音:美好的品德聲譽(yù)?？?很。 視:同“示”。恌（yo）， :同“佻”。則:法、則,楷模,此作動(dòng)詞。 旨:甘美。式:語助詞。燕:同“宴”。敖:同“遨”,嬉游。【譯文】一群鹿兒呦呦叫，在那原野吃蒿草。我有一批好賓客，品德高尚又顯耀。示人榜樣不輕浮，君子賢人紛紛來仿效。我有美酒香而醇，宴請(qǐng)佳賓嬉娛任逍遙。 4.4、接四方之賢士，察四方之事情，覽山川之形勢(shì)，觀古今興亡滅亂之道，這道理方見得周密。（朱子語類）【譯文】 接待四方的賢能

16、之士，觀察四方的事事物物，瀏覽各地山川的形勢(shì)，考察古今興亡滅亂的道理，如此來做，便可把所學(xué)的道理見解得周密。 七、純真童年1、唯天下至誠(chéng)，為能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。（中庸） 【譯文】只有至誠(chéng)懇切的人，才能盡力發(fā)揮他天賦的本性到達(dá)極致，能盡他自己的本性，就能盡知他人的本性；能盡知他人的本性，就能盡知萬物的本性；能盡知萬物的本性，就可以贊助天地萬物的化育；能贊助天地萬物的化育，就可以與天地并列為三了。 2、江南可采蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉間，魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。（漢樂

17、府江南）【注釋】 這是一首漢樂（yu）府民歌. 田田：蓮葉茂盛的樣子. 【譯文】 江南又到了適宜采蓮的季節(jié)了，蓮葉浮出水面，挨挨擠擠，重重疊疊，迎風(fēng)招展。在茂密如蓋的荷葉下面，歡快的魚兒在不停的嬉戲玩耍。一會(huì)兒在這兒，一會(huì)兒又忽然游到了那兒，說不清究竟是在東邊，還是在西邊，還是在南邊，還是在北邊。 3、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說（yu）乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍（yn），不亦君子乎？”（論語學(xué)而篇）【注釋】(1)子：先生,指孔子. (2)時(shí)習(xí)：按時(shí)地去復(fù)習(xí)。 (3) 說：通假字,音yu,實(shí)意“悅”的古體字,愉快的意思(4)朋：同門（師）為朋,同志為友.(5)樂：與說有所區(qū)別.舊注

18、說,悅在內(nèi)心,樂則見于外.(6)人不知：別人不了解自己 (7)慍：拼音：yn,生氣,發(fā)怒(8)君子：道德上有修養(yǎng)的人【譯文】 孔子說:“學(xué)習(xí)并且按時(shí)地去復(fù)習(xí),不也很快樂嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來,不也很高興嗎?別人不了解我但我不生氣,不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎? 4、幼兒學(xué)者，如日出之光；老而學(xué)者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無見者也。（顏氏家訓(xùn)勉學(xué)）【譯文】 年輕時(shí)讀書就像剛升起的太陽的光芒；老來學(xué)習(xí)的人,就像拿著蠟燭走夜路,但這也比閉著眼什么都看不見的人要好. 八、珍惜資源 保護(hù)環(huán)境1、黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點(diǎn)。一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。（朱子家訓(xùn)）【譯文】每天早晨黎明就要起床，先用水來灑濕庭堂內(nèi)外的地面然后掃地，使庭堂內(nèi)外整潔；到了黃昏便要休息并親自查看一下要關(guān)鎖的門戶。對(duì)于一頓粥或一頓飯，我們應(yīng)當(dāng)想著來之不易；對(duì)于衣服的半根絲或半條線，我們也要常念著這些物資