《論語》導(dǎo)讀之孔子的“義利觀”_第1頁
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1、參賽課題：論語導(dǎo)讀之孔子的“義利觀”執(zhí)教年級：高一參賽教師：劉文靜所在單位：青海省西寧市第二中學(xué)孔子的“義利觀”導(dǎo)讀一、“義”“利”二字的淵源二、孔子眼中的“義”和“利”三、典型代表四、現(xiàn)代價值主要內(nèi)容字形淵源歷史背景一、“義”“利”二字的淵源字 形 淵 源“羊”表祭牲，“我”是兵器,又表儀仗。即正義合宜的道德標(biāo)準(zhǔn)、行為準(zhǔn)則。本義為鋒利，引申為收獲、利益。歷史背景孔子生活在禮崩樂壞、戰(zhàn)亂頻繁的春秋末期，不顧周禮，唯利是圖的行為比比皆是，孔子不得不思考“義”和“利”的問題，留下的文字雖為數(shù)不多，但極為精煉，最終成了后世“義利觀”的源泉。二、孔子眼中的“義”“利”1、內(nèi)義以為上，利當(dāng)義取。2、外義

2、以生利，利可化義。3、大義大利的結(jié)合仁也？圣乎！義以為上，利當(dāng)義取子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！?（論語里仁）子曰：“放于利而行，多怨。” （同上）子曰：“富而可求也；雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求， 從吾所好?！?（ 論語述而）向內(nèi)修己成就君子人格的道德規(guī)范義以生利，利可化義禮以行義，義以生利，利以平民，政之大節(jié)也。（左傳成公二年引用孔子的話）向外治人成就君子人格的政治理想大義大利的結(jié)合仁也？圣乎！子貢曰：“如有博施于民而能濟眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！堯舜其猶病諸！”（論語雍也篇）二、孔子眼中的“義”“利”1、內(nèi)義以為上，利當(dāng)義取。2、外義以生利，利可化義。3、大義大利的結(jié)合仁也？圣乎！三、典型代表“七十子徒，賜最為饒益?！绷x利兼顧。敢為人先，把握商道規(guī)律，達(dá)到了“義利雙贏”的經(jīng)商最高境界。（具體內(nèi)容參閱史記仲尼弟子列傳）1、最好能做

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