華南理工大學(xué)美學(xué)研究生真題(共17頁)

1、2004美學(xué)(mixu)試題一、單項(xiàng)選擇題（在每小題的四個(gè)備選答案中，選出一個(gè)(y )正確答案，并將正確答案的序號(hào)填在題干的括號(hào)內(nèi)。每小題1分，共20分）1.優(yōu)美的基本特征是（ ）。A.和諧 B.有機(jī)C.柔軟 D.舒適2.直接宣稱藝術(shù)即直覺，即“抒情(shqng)的表現(xiàn)”的美學(xué)家是（ ）。A.伯格森 B.康德C.克羅齊 D.克萊夫 貝爾3.在西方美學(xué)史上，享有“美學(xué)之父”的美學(xué)家是（ ）。A.柏拉圖 B.亞里士多德C.鮑姆加登 D.康德4.與對(duì)象性的美相比，美感具有（ ）的特征。A.主觀性 B.客觀性C.現(xiàn)實(shí)性 D.具體性5.“并非人為美而存在，乃是美為人而存在的”，這是（ ）提出的著名論斷。

2、 A.王國(guó)維 B.蔡元培C.梁?jiǎn)⒊?D.魯迅6.從美感產(chǎn)生的邏輯因素看，“心理距離說”屬于（ ）理論。A.審美能力 B.審美環(huán)境C.審美態(tài)度 D.審美關(guān)系7.在美學(xué)研究的探索中，直接提出美學(xué)這門學(xué)科的正當(dāng)名稱應(yīng)該是“藝術(shù)哲學(xué)”的美學(xué)家是（ ）。A.恩格斯 B.車爾尼雪夫斯基C.黑格爾 D.馬克思8.在藝術(shù)起源的問題上，最早提出游戲說的是（ ）。A.斯賓塞 B.黑格爾C.康德 D.席勒9.在關(guān)于美的本質(zhì)問題的論爭(zhēng)上，主張“美是客觀”的中國(guó)當(dāng)代美學(xué)家是（ ）。A.蔡儀 B.呂熒C.高爾太 D.朱光潛10.中國(guó)古典美學(xué)中的“風(fēng)骨”概念，在內(nèi)涵上相當(dāng)于西方美學(xué)的（ ）范疇。A.優(yōu)美 B.崇高C.悲劇

3、D.喜劇11.在藝術(shù)品的結(jié)構(gòu)層次要素中，處于藝術(shù)品最核心的、最重要的層次是（ ）。A.物質(zhì)實(shí)在層 B.形式符號(hào)層C.意象世界層 D.意境超驗(yàn)層12.王國(guó)維把意境分為“有我之境”和“無我之境”，在他看來“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”屬于（ ）。A.無我之境 B.有我之境C.造境 D.寫境13.藝術(shù)的功能是多元的，其中最核心的功能是（ ）。A.審美功能 B.認(rèn)識(shí)功能C.娛樂功能 D.政治宣傳功能14.從二十世紀(jì)初到“五四”運(yùn)動(dòng)前后，在西方文化的影響下，一些中國(guó)學(xué)者明確提出并積極倡導(dǎo)美育，其中提出“以美育代宗教”主張的是（ ）。A.蔡元培 B.魯迅C.王國(guó)維 D.胡適15.在西方美學(xué)史中，把悲劇

4、的審美效果規(guī)定在“凈化”作用的美學(xué)家是（ ）。A.蘇格拉底 B.柏拉圖C.亞里士多德 D.賀拉斯16.對(duì)“勞動(dòng)創(chuàng)造了美”、“美是人的本質(zhì)力量對(duì)象化”、“人也按著美的規(guī)律來建造”等一系列命題均進(jìn)行過理論探討，并立足于人的全面發(fā)展和全面解放來探討美的本質(zhì)的美學(xué)家是（ ）。A.黑格爾 B.費(fèi)爾巴哈C.普列漢諾夫 D.馬克思17.從美感產(chǎn)生的心理功能來說，美感的核心是（ ）。A.理智 B.情感C.意志 D.想象18.在喜劇產(chǎn)生的原因上，提出“鄙夷說”的是（ ）。A.霍布斯 B.斯賓塞C.榮格 D.弗洛伊德19.從意象的類型看，創(chuàng)作主體經(jīng)過自己的頭腦加工，將客體提煉、升華、舍棄具象而代用一些純粹的形式符

5、號(hào)喚起讀者審美情感的意象是（ ）。A.仿象 B.興象C.喻象 D.抽象20.在藝術(shù)作品的接受過程中，所謂“得意而忘象，得象而忘言”，說的是（ ）。A.觀 B.品C.悟 D.析二、多項(xiàng)選擇題（在每小題的五個(gè)備選答案中，選出二至五個(gè)正確的答案，并將正確答案的序號(hào)分別填在題干的括號(hào)內(nèi)，多選、少選、錯(cuò)選均不得分。每小題2分，共10分）1.在西方美學(xué)史上，從事物的客觀屬性中探索美的美學(xué)家有（ ）。A.亞里士多德 B.西塞羅C.休謨 D.托馬斯 阿奎那E.康德2.馬克思主義美學(xué)的主要內(nèi)容包括（ ）。A.美的本質(zhì)和起源理論B.美的規(guī)律理論C.異化勞動(dòng)和審美活動(dòng)相互關(guān)系的理論D.藝術(shù)本質(zhì)理論E.文藝的社會(huì)功能

6、理論3.美感欣賞活動(dòng)的深層心理特征包括（ ）。A.生理與心理的矛盾統(tǒng)一B.個(gè)性與社會(huì)性的矛盾統(tǒng)一C.具象性與抽象性的矛盾統(tǒng)一D.自覺性與非自覺性的矛盾統(tǒng)一E.功利性與非功利性的矛盾統(tǒng)一4.“內(nèi)在感官”說的倡導(dǎo)者有（ ）。A.哈奇生 B.布洛C.夏夫茲別里 D.博克E.阿恩海姆5.在藝術(shù)的定義上，從藝術(shù)本質(zhì)的角度進(jìn)行探索的學(xué)說有（ ）。A.表現(xiàn)說 B.模仿說C.有意味的形式說 D.娛樂說E.符號(hào)說三、名詞解釋（每小題5分，共20分）1.“生命的機(jī)械化”2.靈感3.相似聯(lián)想4.意境四、簡(jiǎn)答題（每小題7分，共28分）1.簡(jiǎn)評(píng)“符號(hào)說”。2.簡(jiǎn)析美育與藝術(shù)教育的區(qū)別與聯(lián)系。3.美感中的直覺有什么作用和

7、特點(diǎn)？4.優(yōu)美作為一種審美范疇有哪些特征？五、論述題（每小題11分，共22分）1.如何理解“美是生活”這一命題？2.結(jié)合具體實(shí)例，論述丑的美學(xué)意義。2004年4月全國(guó)高等教育自學(xué)考試美學(xué)試題頁面功能 【字體:大 中 小】【打印】【關(guān)閉】 中華會(huì)計(jì)網(wǎng)校法律教育網(wǎng)考研教育網(wǎng)醫(yī)學(xué)教育網(wǎng) 課程代碼:00037一、單項(xiàng)選擇題（本大題共30小題，每小題1分，共30分）在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無分。1.藝術(shù)鑒賞過程的三階段按順序應(yīng)為（）A.觀、品、悟 B.品、悟、觀 C.讀、解、達(dá) D.感、品、悟2.下列要素不屬于藝術(shù)想象的是（）A

8、.意象的觸發(fā) B.意象的發(fā)展 C.意象的鮮明 D.意象的形成3.在藝術(shù)孕育過程中，主體與對(duì)象世界的關(guān)系主要是（）A.反映 B.模仿 C.認(rèn)識(shí) D.感動(dòng)4.詩與畫都是藝術(shù)，其作品結(jié)構(gòu)中都必然具有且性質(zhì)相同的層次是（）A.物質(zhì)材料層 B.形式符號(hào)層 C.意象世界層 D.意境超驗(yàn)層5.造成藝術(shù)品具有“他律性”的核心要素是（）A.意象 B.材料 C.流通 D.形式6.下列詩句中，屬于有我之境的是（）A.“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A” B.“采菊東籬下，悠然見南山”C.“人閑桂花落，鳥鳴山更幽” D.“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”7.古希臘人把“藝術(shù)”理解為各種工匠的技術(shù)或技能，這說明藝術(shù)品是一種（）A.物質(zhì)產(chǎn)

9、品 B.精神產(chǎn)品 C.人工制品 D.自然物8.中國(guó)的書法藝術(shù)所產(chǎn)生的意象類型主要是（）A.仿象 B.興象 C.喻象 D.抽象9.模仿說的主要缺陷是（）A.忽視了藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系 B.忽視了藝術(shù)的認(rèn)識(shí)功能C.忽視了藝術(shù)的審美特征 D.夸大了藝術(shù)創(chuàng)造的主體性10.柏拉圖的“美本身”、普羅提諾的“理型”說、萊布尼茲的“預(yù)定和諧”說，實(shí)質(zhì)上都體現(xiàn)著一種基本的觀念，這就是（）A.美即自然 B.美即感性 C.美即有用 D.美即完滿11.康德自稱他在哲學(xué)研究中掀起了一場(chǎng)“哥白尼式的革命”，從美學(xué)上說，這個(gè)“革命”主要是指他把美學(xué)研究（）A.從客觀世界轉(zhuǎn)移到主觀世界 B.從主觀世界轉(zhuǎn)移到客觀世界C.從重內(nèi)容轉(zhuǎn)

10、移到重形式 D.從重形式轉(zhuǎn)移到重內(nèi)容12.在榮格看來，藝術(shù)家應(yīng)該是一種“更高意義上的人”，即（）A.擁有自由意志的人 B.自我實(shí)現(xiàn)的人C.審美的人 D.集體的人13.從西方美學(xué)家對(duì)美的本質(zhì)問題的探討中可以看出，傳統(tǒng)美學(xué)在美的問題上表現(xiàn)出明顯的（）A.相對(duì)主義觀念 B.形而上學(xué)觀念 C.懷疑論的觀念 D.開放性的觀念14.美學(xué)思想得以形成的直接基礎(chǔ)是（）A.藝術(shù)活動(dòng) B.客觀存在著的美 C.審美意識(shí) D.審美理想15.“埃斯特惕卡”在德文中的意思是（）A.感性學(xué) B.現(xiàn)象學(xué) C.審美學(xué) D.解釋學(xué)16.從美學(xué)史上看，絕大部分美學(xué)家在探討美學(xué)基本問題時(shí)，其研究的主要對(duì)象都是（）A.美的規(guī)律 B.藝

11、術(shù) C.美感經(jīng)驗(yàn) D.審美關(guān)系17.在孔雀等鳥類中，雄鳥往往會(huì)在雌鳥面前展示其美麗的羽毛，這是因?yàn)椋ǎ〢.它們已具備了一種自覺的精神活動(dòng)能力 B.它們具有與人相同的情感要求C.它們已懂得欣賞美 D.它們具有性選擇的本能需要18.人們看電影時(shí)，看到滑稽的場(chǎng)面忍俊不禁，看到悲傷的場(chǎng)面痛哭流涕。這表明美感教育（）A.具有不可抗拒的魔力 B.需要接受者客觀冷靜C.接受者缺乏自制力 D.對(duì)冷靜理性的人沒有效果19.對(duì)中國(guó)古代“感物斯應(yīng)”的正確理解是（）A.一種低級(jí)的美學(xué)觀 B.一種感官美學(xué)C.一種心與物的交流 D.一種官能刺激20.梁?jiǎn)⒊f:“藝術(shù)的陶冶可以將情感善的方面盡量發(fā)揮，把邪惡的丑的方面漸漸壓

12、服淘汰下去?！睂?duì)此不正確的理解是（）A.藝術(shù)可以揚(yáng)善抑惡 B.美育是從情感的角度進(jìn)行的C.藝術(shù)是無功利的 D.藝術(shù)有助于推動(dòng)道德的形式21.對(duì)“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”最恰當(dāng)?shù)膶徝览斫馐牵ǎ〢.人的異化 B.感情專一C.人為美而興奮傾倒 D.審美是件苦差事22.亞里士多德的“凈化”或“陶冶”主要是指悲劇的（）A.感化作用 B.娛樂作用 C.認(rèn)識(shí)作用 D.教育作用23.崇高（）A.是美的一種基本形態(tài) B.是一種倫理判斷C.是一種純粹的美 D.不是一種高級(jí)的美24.蒙娜麗莎所屬的審美范疇是（）A.優(yōu)美 B.崇高 C.悲劇 D.喜劇25.劉熙載說:“怪石以丑為美，丑到極處，便是美到極處?！边@

13、里的丑是（）A.一種古怪的丑 B.一種突出的丑C.一種秩序的美 D.一種不規(guī)則的美26.狄德羅曾說，盧浮宮的美，不論有人或無人，都同樣存在。這句話說的是（）A.美感的主觀性 B.美的客觀性C.美感的社會(huì)性 D.美的社會(huì)性27.美感從本質(zhì)上講是（）A.人的自然稟賦 B.人的先天快感C.人的種族屬性 D.人的精神享受之一28. 愛美之心是（）A.人的自然稟賦 B.人的本質(zhì)力量C.人的族類本質(zhì) D.人的先驗(yàn)?zāi)芰?9.美感產(chǎn)生于（）A.勞動(dòng)實(shí)踐把主體力量對(duì)象化的過程 B.動(dòng)物向人的自然進(jìn)化過程C.人的本能的升華過程 D.人的自我表現(xiàn)的過程30.人的生存本能和生殖本能發(fā)展為美感的生理基礎(chǔ)是在（）A.生物

14、進(jìn)化過程之中 B.制造和使用工具過程之中C.大腦完善的過程之中 D.感覺發(fā)展的過程之中二、多項(xiàng)選擇題（本大題共5小題，每小題2分，共10分）在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中有二個(gè)至五個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選或未選均無分。31.藝術(shù)操作的作用有（？）A.將藝術(shù)家心中的意象物態(tài)化 B.豐富藝術(shù)家心中的意象C.提供接受過程的基礎(chǔ) D.進(jìn)行藝術(shù)意象的重建E.繼續(xù)進(jìn)行意象的孕育32.美感包含著（？）A.滿足感、愉快感和幸福感 B.和諧感 C.精神上的自由感D.物質(zhì)享受感 E.心靈上的自豪感33.崇高與優(yōu)美的關(guān)系是（？）A.形態(tài)相對(duì)，互不相同 B.截然對(duì)立，互不相容 C

15、.明顯不同，互補(bǔ)共存D.相互轉(zhuǎn)化，相互取代 E.審美范疇的不同類型34.美育與德育的關(guān)系的正確表述是（？）A.美育是德育的必要前提 B.美育高于德育應(yīng)代替德育C.美育對(duì)德育的實(shí)施起促進(jìn)作用 D.美育包含著更多的精神E.美育與德育是相輔相成的35.西方現(xiàn)代藝術(shù)及藝術(shù)的觀念都發(fā)生了重大變化，這主要表現(xiàn)在（？）A.傳統(tǒng)的美學(xué)原則幾乎完全被拋棄 B.摧毀了傳統(tǒng)藝術(shù)的觀念C.藝術(shù)品與非藝術(shù)品之間的界限變得很模糊 D.以更為多元化的面目出現(xiàn)E.否定給美和藝術(shù)下定義三、名詞解釋（本大題共4小題，36、37小題每題4分，38、39小題每題3分，共14分）36.柏拉圖的美育觀37.美學(xué)思想38.審美態(tài)度39.藝

16、術(shù)敏感四、簡(jiǎn)答題（本大題共3小題，40、41小題每題7分，42小題6分，共20分）40.簡(jiǎn)述藝術(shù)的存在方式。41.簡(jiǎn)述美感與美的關(guān)系。42.簡(jiǎn)述黑格爾的崇高觀。五、論述題（本大題共2小題，43小題12分，44小題14分，共26分）43.試以王維鹿柴為例，分析意境和意象的關(guān)系。附鹿柴:空山不見人，但聞人語響。返景人深林，復(fù)照青苔上。44.試論美的問題在于人生相與創(chuàng)造相之間。A.“由下而上”的方法 B.“由上而下”的方法C.重視科學(xué)實(shí)驗(yàn)的方法 D.實(shí)證主義方法3.馬克思主義美學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)應(yīng)當(dāng)是（）A.唯物論的反映論B.唯物辯證法C.辯證唯物主義和歷史唯物主義D.作為整體的馬克思主義哲學(xué)4.提出“人

17、也按照美的規(guī)律來塑造”這一命題的人是（）A.康德 B.席勒C.馬克思 D.車爾尼雪夫斯基5.從文獻(xiàn)材料看，西方美學(xué)史上最早討論美的專著是柏拉圖的（）A.斐多篇 B.大希庇阿斯篇C.伊安篇 D.會(huì)飲篇6.馬克思說 “憂心忡忡的窮人甚至對(duì)最美麗的景色都沒有什么感覺”，這說明了人要與現(xiàn)實(shí)建立審美關(guān)系就必須具有（）A.閑暇時(shí)間 B.自由意識(shí)C.物質(zhì)條件 D.藝術(shù)趣味7.榮格心理分析美學(xué)的一個(gè)核心概念是（）A.性力 B.權(quán)力欲望C.集體無意識(shí) D.力必多8.審美關(guān)系最本質(zhì)的特點(diǎn)是（）A.他律性 B.排他性C.自由性 D.社會(huì)性9.人類普遍愛好人體美，這說明（）A.美感是性本能的升華 B.美感來源于性選擇

18、C.美感離不開性 D.美感是人的性選擇的社會(huì)化10.埃塞俄比亞原始部落里的人以嘴大為“美”，這反映了原始人的美感（）A.與特定觀念相聯(lián)系 B.模仿動(dòng)物C.包含反感祖先形象的本能 D.與性感緊密相連11.豐乳肥臀的原始母神雕像反映了原始人美感（）A.與生殖崇拜觀念相關(guān) B.與圖騰崇拜觀念相關(guān)C.與動(dòng)物崇拜觀念相關(guān) D.與人的巫術(shù)觀念相關(guān)12.林黛玉對(duì)于賈寶玉送給她的一塊舊手帕產(chǎn)生天下至美之物的感受。這是因?yàn)榱主煊癫扇×耍ǎ〢.實(shí)用態(tài)度 B.倫理態(tài)度C.審美態(tài)度 D.認(rèn)知態(tài)度13.“美就是由視覺和聽覺產(chǎn)生的快感”是出自（）A.1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿 B.大希庇阿斯篇C.判斷力批判 D.美感14.

19、藝術(shù)創(chuàng)造最主要的是創(chuàng)造（）A.藝術(shù)境界 B.藝術(shù)形式C.藝術(shù)情感 D.藝術(shù)意象15.馬克思把藝術(shù)歸結(jié)為一種意識(shí)形態(tài)，這說明藝術(shù)品是（）A.精神產(chǎn)品 B.物質(zhì)產(chǎn)品C.意象思維的結(jié)晶 D.抽象思維的結(jié)晶16.有意味的形式說的倡導(dǎo)者是（）A.席勒 B.斯賓塞C.克萊夫？貝爾 D.康德17.不主張載道說的美學(xué)家是（）A.孔子 B.韓愈C.柳宗元 D.陸機(jī)18.在“意境”范疇的形成過程中，沒有做出直接貢獻(xiàn)的美學(xué)家是（）A.劉勰 B.司空?qǐng)DC.王昌齡 D.王國(guó)維19.認(rèn)為藝術(shù)“是為人類心靈而存在”的思想家是（）A.奧古斯丁 B.黑格爾C.克萊夫？貝爾 D.海德格爾20.下列說法中錯(cuò)誤的是藝術(shù)根本上是存在于

20、（）A.人類社會(huì)中 B.動(dòng)態(tài)流程中C.人類歷史中 D.人類心靈中21.中國(guó)古人認(rèn)為，藝術(shù)活動(dòng)起于藝術(shù)家的“人心之動(dòng)”，這個(gè)“動(dòng)”包括（）A.意象的生產(chǎn)和意象的創(chuàng)造 B.意象的孕育與意象的生產(chǎn)C.意象的孕育和意象的創(chuàng)造 D.意象的創(chuàng)造和意象的接受22.西方文論中，有時(shí)會(huì)把閃現(xiàn)靈感的心靈稱作（）A.“鏡” B.“燈”C.“線” D.“洞”23.優(yōu)美的形象一般表現(xiàn)為（）A.內(nèi)容與形式互為表里 B.內(nèi)容比形式重要C.形式比內(nèi)容重要 D.形式具有獨(dú)立的價(jià)值24.波德萊爾的惡之花最能體現(xiàn)的藝術(shù)傾向是（）A.以丑為美 B.崇美抑丑C.美丑不分 D.無美無丑25.悲劇突出地說明了（）A.有限的人生所具有的無限

21、的意義 B.無限的人生所具有的有限的意義C.現(xiàn)實(shí)的人生所具有的歷史的意義 D.理想的人生所具有的現(xiàn)實(shí)的意義26.康德與黑格爾的崇高觀之間的關(guān)系是（）A.康德受到過黑格爾的影響 B.黑格爾受到過康德的影響C.康德與黑格爾互相影響 D.黑格爾與康德之間互不相干27.蘇珊？朗格說:“一個(gè)嚎啕大哭的兒童所釋放出來的情感比一個(gè)音樂家釋放出來的個(gè)人情感多得多”，說明美育（）A.要重視情感 B.要重視兒童的哭聲C.光有情感是不夠的 D.光有哭聲還不夠28.自然的陶養(yǎng)是美育的（）A.最基本的道理 B.基本途徑之一C.很次要的途徑 D.一種間接的途徑29.“一千個(gè)觀眾就有一千個(gè)哈姆萊特”說明（）A.觀眾是真正的

22、藝術(shù)家 B.審美活動(dòng)無標(biāo)準(zhǔn)可言C.審美是一種積極主動(dòng)的創(chuàng)造 D.作家的創(chuàng)造不及觀眾的創(chuàng)造30.朱光潛說:“文藝和其他美感活動(dòng)給本能沖動(dòng)和情感以自由發(fā)泄的機(jī)會(huì)?！边@表明美育具有（）A.娛樂作用 B.感化作用C.陶養(yǎng)作用 D.交流作用二、多項(xiàng)選擇題（本大題共5小題，每小題2分，共10分）在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中有二個(gè)至五個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選或未選均無分。31.美感教育所培養(yǎng)的“完美的人”，是指（）A.既有物質(zhì)生活，又有精神生活B.既有理智，又有情感C.既滿足了欲望，又滿足了感情D.既有工作能力，又善于生活和娛樂E.既無道德的缺陷，又充滿著智慧32.狄德羅“美在關(guān)系”的理論最大的成就在于（）A.看到了美與