2022年人教版選修《人和》導(dǎo)學(xué)案

1、名師精編 優(yōu)秀教案人和導(dǎo)學(xué)一、復(fù)習(xí)回顧第一則內(nèi)容1、下面句中加點(diǎn)字的意義與用法你還記得沒？環(huán)而攻之而不勝必有得天時者矣 兵革非不堅利也 委而去之域民不以封疆之界。固國不以山溪之險寡助之至，親戚畔之3、翻譯下列句子 然而不勝者，是天時不如地利也。故曰：域民不以封疆之界。固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利；4、問題探究 天時、地利、人和者，在限制人民，使國家堅固，威行天下上哪方面最重要？如何才能得到它呢？ “ 得道者多助，失道者寡助” 中的“ 道” 指的是什么？二、解讀第二、三則1、重要字詞此物奚宜至哉愛人者，人恒愛之以其存心也則君子必自反也其自反而仁矣其橫逆由是也此亦妄人也已矣如此，則與禽獸奚

2、擇哉！于禽獸又何難焉！是故君子有終身之憂若夫君子所患則亡矣如有一朝之乃若所憂則有之舜為法于天下，可傳于后世是則可憂也患名師精編 優(yōu)秀教案愛人不親，反其仁 治人不治行有不得者，皆反求諸己永言配命2、文言句式君子所以異于人者，以其存心也有人于此，其待我以橫逆此亦妄人也已矣于禽獸又何難焉舜，人也；我，亦人也是則可憂也3、翻譯下列句子君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。愛人者，人恒愛之；敬人，人恒敬之。是故，君子有終身之憂，無一朝之患也。舜為法于天下可傳于后世，我由未免為鄉(xiāng)人也：是則可憂也。4、問題探究選文第二則告訴我們君子與跟一般人不一樣的原因是什么？存心遇事會反躬自問君子有沒有憂

3、慮？是什么？第三中， 孟子闡明了： 責(zé)人不如先責(zé)已， 即？“” 。 你能聯(lián)系孔子在論語類似的觀點(diǎn)，談?wù)勀愕目捶▎?？三、解讀第四則1、重要字詞老吾老以及人之老以御于家邦言舉斯心加諸彼而已不推恩無以保妻子無他焉善推其所為而已矣名師精編 優(yōu)秀教案今王發(fā)政施仁 行旅皆欲出于王之涂天下之欲疾其君者皆欲赴訴于王 明以教我 我雖不敏無恒產(chǎn)而有恒心者 若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心 放辟邪侈，無不為已然后從而刑之，是罔民也 俯足以畜妻子 兇年免于死亡 然后驅(qū)而之善此惟救死而恐不贍奚暇治禮義哉 則盍反其本矣 謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義 2、詞類活用 老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼刑于寡妻 樹之以桑 五十者可以衣帛矣 然而不王者3、文言句式 不能進(jìn)于是矣 是罔民也樹之以桑 雞豚狗彘之畜 申之以孝悌之義頒白者不負(fù)戴于道路矣 未之有也4 翻譯下列句子 老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼；天下可運(yùn)于掌。是故，明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；樂歲終身飽，兇年 免于死亡。5、問