第1單元第2課 《湘夫人》（教案）新人教版選修系列

1、 湘夫人教學(xué)目標(biāo): 1、注意幾個意思為“水邊”的字，積累文言詞語，并背誦全文。 2、把握男女水神悲歡離合之情，理解本文的主旨。 3、能分析文中“比興”用法的作用， 理解文中大段虛幻景象描寫的用意。教學(xué)重點:體會男女水神在生死契闊后歡會難聚的心情變化。教學(xué)難點:分析文中“比興”用法的作用，把握景物描寫中反映水神的情緒。教學(xué)課時: 2課時 教學(xué)方法: 朗讀法、問答法、討論法。 教學(xué)步驟: 一、導(dǎo)入新課 洞庭湖有著獨(dú)特的美景以及瑰麗的神話傳說以及一些古代文人的贊美和歌頌，因而聞名天下。洞庭湖中有君山，又叫洞庭山。山上有二妃墓和湘妃寺，在二妃墓和湘妃寺周圍生長著高低起伏、郁郁蔥蔥、蒼翠茂盛的斑竹，在這

2、些竹子上長滿淚痕似的斑點，有人說這是全國乃至全世界獨(dú)一無二的景觀。大家知道這種斑竹是怎么來的嗎？ 根據(jù)山海經(jīng)、尚書的記載，在傳說的三皇五帝時代，堯考察他的接班人舜，用了二十年的時間，還把自己的兩個女兒娥皇和女英嫁給舜，后來舜外出巡行生了重病，娥皇、女英就趕去看望他，當(dāng)她倆趕到洞庭湖中君山的時候，那邊傳來消息說大舜已經(jīng)崩于蒼梧之野，娥皇女英悲痛哭泣，然后就投江而死。她們投江而死之前哭泣的淚痕就化成了現(xiàn)在的斑竹。當(dāng)?shù)匕堰@個美麗的傳說編成歌舞，而湘君和湘夫人就成為傳說中湘江的一對戀人神，屈原則根據(jù)這個美麗的傳說寫作了一首詩歌湘夫人，讓我們一起來學(xué)習(xí)。二、作家簡介 1、屈原，戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治

3、家和愛國詩人。名平，字原。屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動于楚懷王時期。這個時期正是中國即將實現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王?！鼻虺錾碣F族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了一個國富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。頃襄王二十一年（公元前278），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。 2、屈原的作

4、品有離騷、天問、九歌（11篇）、九章（9篇）、招魂，凡23篇。其中，離騷是屈原的代表作，也是中國古代文學(xué)史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。天問是古今罕見的奇特詩篇，它以問語一連向蒼天提出了172個問題，涉及了天文、地理、文學(xué)、哲學(xué)等許多領(lǐng)域，表現(xiàn)了詩人對傳統(tǒng)觀念的大膽懷疑和追求真理的科學(xué)精神。九歌是在民間祭歌的基礎(chǔ)上加工而成的一組祭神樂歌，詩中創(chuàng)造了大量神的形象，大多是人神戀歌。 3、屈原的作品是他堅持“美政”理想，與腐朽的楚國貴族集團(tuán)進(jìn)行斗爭的實錄。 “美政”就是屈原理想中的完美政治，它包括詩人的一切政治主張，如振興楚國、統(tǒng)一天下，以民為本、施行德政,斥逐奸佞、舉賢授能，修明法度、依法治國

5、等等，它是屈原畢生的追求,也是詩人愛國主義情感的具體體現(xiàn)。 4、屈原詩歌名句：舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒。 路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。 5、屈原的人格理想和影響： （1） 砥礪不懈、特立獨(dú)行的節(jié)操。 （2） 在逆境中敢于堅持真理，敢于反抗黑暗統(tǒng)治的精神。 （3） 以其卓越人格力量和深沉悲壯的情懷，鼓舞并感召后世志士仁人，培養(yǎng)中國士人主動承擔(dān)歷史責(zé)任的勇氣。 （4） 屈原精神發(fā)展成為安頓歷代士子的痛苦心靈的家園。 6、作為一個偉大的詩人，屈原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著中國詩歌進(jìn)入了一個由集體歌唱到個人獨(dú)創(chuàng)的新時代，而且他所開創(chuàng)的新詩體楚辭，突破了詩經(jīng)的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩歌的表現(xiàn)力，為

6、中國古代的詩歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。后人也因此將楚辭與詩經(jīng)并稱為“風(fēng)騷”?！帮L(fēng)騷”是中國詩歌史上現(xiàn)實主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。 三、背景介紹 正因為這個故事太感人了，再加上我們的社會是一個以男性作家為創(chuàng)作主體的社會，所以后代以這個神話傳說創(chuàng)作的作品可以說是數(shù)不勝數(shù)。在以男性作家為主的文壇上，這樣的題材多少寄予了作者對社會、對人生、對婚姻愛情的一種期待、理解和渴望，所以這個題材歷久不衰。 九嶷、斑竹、娥皇、女英、二妃墓、大舜等，這都和九歌中的湘君、湘夫人神話傳說有關(guān)，是屈原創(chuàng)作這兩首詩的原型和背景。屈原沒有流于這個題材的這樣的一個悲劇故事傳說，

7、而是在此原型和背景上，進(jìn)行了再創(chuàng)造，虛擬了兩位湘水配偶神的約會，從而創(chuàng)作出優(yōu)美的詩篇。北京大學(xué)的林庚教授曾經(jīng)講過，湘君、湘夫人的神話傳說完全可以把它故事化，但在屈原的筆下完全被詩化了。在湘君湘夫人中，只有一個瞬間的情節(jié)一個約會的片段，別的都是豐富的內(nèi)心活動。屈原正式截取這個悲劇故事的一個片段，憑著精神的流動而創(chuàng)作了這兩首優(yōu)美的詩篇。湘君是寫湘夫人到達(dá)約會地點沒有見到湘君而對湘君的思念；湘夫人是寫湘君前來和湘夫人約會兒沒有見到湘夫人而對湘夫人的思念。 四、課文誦讀 1、示范朗讀 2、誦讀指導(dǎo) （1）湘夫人由男神的扮演者演唱，表達(dá)了赴約的湘君來到約會地北渚，卻不見湘夫人的惆悵和迷惘。其基調(diào)是幽怨、

8、哀婉的。 （2）詩中“兮”字是襯字，無實義。在句中，將五言句分為前三后二兩個節(jié)拍，或?qū)⑺难苑譃榍岸蠖蓚€節(jié)拍。 3、學(xué)生齊讀 五、字詞梳理 1、讀準(zhǔn)下列加紅字的字音。 渚_ 眇_ 罾_ 潺_ 袂_ 汀_ 遺_ 搴_ （答案提示：zh、mio、zng、chn、mi、tng、wi、qin） 2、理解下列句中加紅詞語的含義。 帝子降兮北渚_（水邊的淺灘） 與佳期兮夕張_（張設(shè)羅帳） 罾何為兮木上_（魚網(wǎng)） 蛟何為兮水裔_（邊） 朝馳余馬兮江皋_（邊） 葺之兮荷蓋_（編草蓋房子） 時不可兮驟得_（輕易） 3、說說下列詩句的含義。 聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝。 我聽說湘夫人啊在召喚著我，我將駕車啊與她

9、同往。 蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂。 用蓀草裝飾墻壁啊用紫貝殼鋪砌庭壇，四壁撒滿香椒啊滿屋都有芳香。 罔薜荔兮為帷，擗蕙櫋兮既張。 編織薜荔啊做成帷幕，析開蕙草做的幔帳也已支張。 時不可兮驟得，聊逍遙兮容與。 機(jī)會啊不可多得，我姑且逍遙，舒閑自在。 六、整體感知 1、第一段 （1）齊讀： （2）譯文： 湘夫人快降落啊在北洲之上，望眼欲穿啊使我憂傷。樹木輕搖啊秋風(fēng)初涼，洞庭起波啊枯葉紛揚(yáng)。踩著白薠啊縱目四望，與佳人相約啊我在傍晚張設(shè)了羅帳。鳥兒為什么聚集在水草之處？漁網(wǎng)為什么掛結(jié)在樹梢之上？ （3）分析： 第一段寫湘君思念湘夫人，意中人似乎已經(jīng)飄然降臨到小洲上，但又倏忽不見，只看到秋風(fēng)蕭瑟，洞庭波

10、起，秋葉飄飄，于是感到無限惆悵。已經(jīng)做好了佳人到來準(zhǔn)備，卻見到世事顛倒，真擔(dān)心約會要失期。 2、第二段 （1）齊讀： （2）譯文： 沅水芷草綠啊澧水蘭花香，思念湘夫人啊卻不敢明講。神思恍惚啊望著遠(yuǎn)方，只見江水啊緩緩流淌。 （3）分析： 第二段寫湘君把思念的感情埋在心中，急切地等待戀人而不見來到，神思恍惚地向遠(yuǎn)方張望，迷惘地看著緩緩不斷的流水出神。 3、第三段 （1）齊讀： （2）譯文： 麋鹿為什么在庭院里覓食？蛟龍為什么在水邊游蕩？清晨我打馬在江畔奔馳，傍晚我渡到江水西岸。我好像聽說湘夫人啊在召喚著我，我將駕車啊與她同往。我要把房屋啊建筑在水中央，還要把荷葉啊蓋在屋頂上。用蓀草裝飾墻壁啊用紫貝

11、殼鋪砌庭壇，四壁撒滿香椒啊滿屋都有芳香。桂木作棟梁啊木蘭為屋椽，辛夷裝門楣啊白芷飾臥房。編織薜荔啊做成帷幕，析開蕙草做的幔帳也已支張。用白玉啊做成鎮(zhèn)席，各處陳設(shè)石蘭啊一片芳香。在荷屋上覆蓋芷草，用杜衡纏繞四方。匯集各種花草啊布滿庭院，建造芬芳馥郁的門廊。九嶷山的眾神都來歡迎湘夫人，他們簇簇?fù)頁淼南笤埔粯印?（3）分析 第三段寫湘君又看到事物錯位，擔(dān)心心愿不可能實現(xiàn)。早上馳馬于江邊高地，傍晚渡過西面水涯，湘君到各處尋找湘夫人。在幻想中，似乎聽到佳人召喚，要他吩咐車駕，與她一同前往。于是湘君在水中建造高貴的宮室，打算同湘夫人一起過美滿、幸福的生活。從室內(nèi)到室外，從擺設(shè)到器具，新房子都布置得高雅、華

12、貴、精巧，表現(xiàn)出對湘夫人的一片深情。這時，九嶷山的神仙紛紛出動，與湘君一起迎接湘夫人，但湘夫人并沒有來。湘君的一切等待和祈助，一切準(zhǔn)備和幻想，全都化成了泡影。再來看第三段,我請一位同學(xué)閱讀這一段。 我們通過湘夫人第三段中描寫所涉及到的建筑學(xué)上的術(shù)語,可以說明他所建的房子也就是一般的房子,但又是建給最心愛的、盼望已久的人住的,用我們今天的話來說就是迎新用的房子,所以用料考究,裝飾精美,用花草裝飾了一層又一層。如果說第一段是通過情節(jié)來描寫,第二段則是通過行動來描寫。這里面的情緒是暗隱其間,僅僅是個背景。這一段中沒有直接寫自己是如何地失望和難過,而是用建筑速度之,料之精美,裝飾之考究來表達(dá)自己對對方

13、的思念和愛慕,用筑室這種行動來表達(dá)對湘夫人的迎接。 大家注意數(shù)數(shù)這一段一共選取了多少種植物?你認(rèn)為詩人極力渲染其所住的場所有何用意? 提示:可以根據(jù)前面幾句“鳥何萃兮頻中,罾何為兮木上”理解,一般來說景物常常會反映一個人的心境 我們學(xué)習(xí)離騷知道,屈原詩歌有個重要的特點,就是喜歡用香草美人的意象,試找出詩中出現(xiàn)的香草意象?(白薠 白芷 蘭草 辛夷 薜荔 杜衡 杜若 石蘭) “搴汀洲兮杜若,將以遺兮遠(yuǎn)者”,為什么要寫這么多香草,為什么要采香草送給姑娘?(對愛情堅貞不渝,對理想執(zhí)著追求。) 不錯,這里流光異彩華麗眩目的外部環(huán)境主要用來烘托和反映人物內(nèi)心的歡樂與幸福。大家寫作文時要學(xué)會這種方法的運(yùn)用,

14、不要為寫景而單純寫景! 4、第4段 （1）齊讀： （2）譯文： 我把那衣袖拋到江中去，我把那單衣扔到澧水旁。我在小洲上啊采摘著杜若，將用來饋贈給遠(yuǎn)方的姑娘。機(jī)會啊不可多得，我姑且逍遙，舒閑自在。 （3）分析： 第四段表現(xiàn)湘君因與湘夫人相約不逢而產(chǎn)生的無限惆悵，但仍流露了藕斷絲連、依依不舍的深情。 小結(jié)： 這首優(yōu)美的詩歌，主要寫湘君求合于湘夫人，因思念深切、神情恍惚而產(chǎn)生種種幻覺，希望和絕望交織在一起，從而更顯得他們的愛情纏綿哀怨、深摯執(zhí)著。這是一首愛情的絕唱。 七、問題探究 1、思考下面的問題，理解作品的主題。 （1）有人說，屈原在湘夫人中所表現(xiàn)的男女水神歡會難期、思而不見的愛情悲劇，實際上是

15、他自己不為楚王所知的身世悲劇的曲折反映（參見“相關(guān)鏈接”中王、劉勰語）。你同意這一說法嗎，試查找有關(guān)資料，用“以意逆志，知人論世”的欣賞方法闡述你的理由。 明確:同意。屈原是偉大的愛國者，他有崇高的理想。為實現(xiàn)理想，他苦苦追求，盡管飽受打擊，還是堅持不懈，九死而未悔。他的憂憤深廣，富于悲劇精神。這一切，都體現(xiàn)在湘夫人中。這首詩寫到湘君為追求理想和愛情，是多么執(zhí)著，多么癡情，一再遭到挫折卻決不退縮。但在失望多于希望情況下，又透露出來不可抑制的、惆悵、焦慮之情。這一切，不正折射出屈原的身世悲劇嗎？ 加工祭祀樂歌必須適應(yīng)祭祀儀式的需要,但同時也是一個自我感情宣泄和精神補(bǔ)償?shù)倪^程。當(dāng)時屈原正被楚王流放

16、在荒蠻的沅、湘一帶,處境艱難,心情憂傷,但仍然時時掛念國事,執(zhí)著理想,期盼楚王能回心轉(zhuǎn)意。 社會人生中,一切執(zhí)著追求而始終虛幻難得的種種現(xiàn)實境況,一切由雖執(zhí)著追求卻始終虛幻難得所引發(fā)的憂愁、懊惱、惆悵、失望,似乎都可以在這里得到同構(gòu)感應(yīng)和精神寄托。（2）第三段詳細(xì)描繪了湘君為湘夫人用各種香草裝飾愛巢的過程和步驟，表現(xiàn)了他什么樣的心情？ 明確:詩中詳細(xì)描繪了湘君為湘夫人用各種香草裝飾愛巢的過程，這表現(xiàn)了湘君對湘夫的執(zhí)著、深摯的愛情，共同過幸福生活的美好愿望。寫得越鋪張，越細(xì)致，就越能表現(xiàn)湘君對湘夫人的如海深情。 （3）此詩開頭所渲染的氣氛對全詩有什么作用？ 明確:這首詩的開頭四句，寫湘君眺望洞庭

17、，仿佛湘夫人飄然而降，但又倏忽不見，心中充滿愁思。以景物襯托情思，以幻境刻畫癡情人的心理，尤其動人。第三、四句寫沅湘秋景，清麗如畫。開頭四句渲染的環(huán)境氣氛與人物心理交融在一起，這凄涼、冷落的景色，正襯托出人物的悵惆、幽怨之情。這種環(huán)境氣氛貫穿全詩，為全詩定了感情的基調(diào)。 2、比興是詩經(jīng)等民歌體作品常用的藝術(shù)手法，此詩中也用了一些即景起興的問句，如“鳥何萃兮中，罾何為兮木上？”“何食兮庭中？蛟何為兮水裔？”這些問句和主人公要表達(dá)的愛情是什么關(guān)系？ 明確:這些問句都是用自然現(xiàn)象的錯位、顛倒，比喻詩中主人公的愛情不順利，愿望得不到實現(xiàn)。 3、這首詩具有鮮明的楚國地方特色，試舉例加以說明。 全詩所描寫

18、的對象和運(yùn)用的語言，都是楚化了的，具有鮮明的楚國地方特色。諸如沅水、湘水、澧水、洞庭湖、白芷、白薠、薜荔、杜蘅、辛夷、桂、蕙、荷、麋、鳥、白玉等自然界的山水、動物、植物和礦物，更有那楚地的民情風(fēng)俗、神話傳說、特有的浪漫色彩、宗教氣氛等，無不具有楚地的鮮明特色。詩中所構(gòu)想的房屋建筑、陳設(shè)布置，極富特色，都是立足于楚地的天然環(huán)境、社會風(fēng)尚和文化心理結(jié)構(gòu)這個土壤上的，否則是不可能作此構(gòu)想的。 語言上也有楚化的特點。楚辭中使用了大量的方言俗語，湘夫人也不例外，如“搴”（動詞）、“袂”、“褋”（名詞）等。最突出的是“兮”字的大量運(yùn) 用全詩每句都有一個“兮”字。這個語氣詞相當(dāng)于今天所說的“啊”字。它的作用就在于調(diào)整音節(jié)，加大語意、語氣的轉(zhuǎn)折、跳躍，增強(qiáng)語言的表現(xiàn)力。湘夫人以方言為主，兼有五七言。句式變化靈活。這種“騷體”詩，是繼詩經(jīng)后新出現(xiàn)的自由詩，在我國古代詩歌發(fā)展史上是一次了不起的創(chuàng)新。 歸納楚辭的特點： 作為一種詩