以中國畫淺談中西繪畫

1、以中國畫淺談中西繪畫以中國畫淺談中西繪畫一、筆墨古人所謂骨法用筆，應指在繪畫過程中中鋒用筆而有力量的要求，所謂擅筆者多骨衛(wèi)鑠筆陣圖。我在進展創(chuàng)作中，尤其是之前上過油畫課程，更能深化體會到中國畫的用筆用墨。中國繪畫還和書法用筆有同源，之所謂書畫同源畫中國畫要講究書法用筆。中國傳統(tǒng)的繪畫是以墨調色，與西方繪畫以油色烘染出的立體感、明暗透視等有宏大差異，在厚與雹深與淺、淡與濃等多組矛盾中求得視覺性效果。由于作畫工具的特點毛筆、水墨、紙絹，祖先們在這方面的創(chuàng)造性可謂發(fā)揮到了極致，除了以鉤、勒、皴、點來表現(xiàn)變化無窮的線條情趣之外，又創(chuàng)造了用烘、染、潑、積等法來表現(xiàn)濃、淡、本文由論文聯(lián)盟搜集整理清、焦、重

2、等色度的微妙變化。中國的繪畫藝術以直覺的方式來感覺色彩的萬千變化。二、意境作為中國古典美學、藝術理論的核心概念。意境作為一個概念的提出是在唐代，但作為一種藝術創(chuàng)作原那么和審美觀念卻有著悠久的歷史，是中國傳統(tǒng)的哲學思想、文化觀念、思維形式所孕育、伴生的結晶。從哲學觀念上說，意境所蘊涵的情景交融、物我合一、虛實相生的內涵與中國傳統(tǒng)文化的宇宙觀有著親密的聯(lián)絡。?易經(jīng)?中講陰陽二氣化生萬物，萬物皆稟天地之氣以生，一切物體可以說是一種氣積這生生不已的陰陽二氣織成一種有節(jié)奏的生命，即是中國畫中所講的氣韻生動，這是形成意境的關鍵；老子哲學中的兩個根本思想：第一，道是宇宙萬物的本體和生命，對于一切詳細事物的照

3、顧感興最后都應該進到道的照顧感興。第二，道是無和有、虛和實的統(tǒng)一，道包含象，但是，但有象并不能充分表達道，因為象是有限的，而道不僅僅是有，而且是無無名，無限性，無規(guī)定性。就道具有無的性質來說，道是妙。在這里道是一種超越詳細形象之外的，難以言表的感受和領悟。中國畫與西洋畫最大的不同點在于中國畫是寫意的，寫的是意象，寫的是理想，寫的是畫境、意境。所以詩中有畫，畫中有詩。所以中國畫不光要畫得好，光是技術好不行，你還得有文化。涉及到詩、書、畫、印各方面的修養(yǎng)。中國話講究天人合一的美學思想，即人與自然的高度統(tǒng)一，強調的是主觀與客觀的統(tǒng)一，主張眼到心到、意到，意中有象，象中有意。當然，中國畫也要面對客觀物

4、象，在山水畫的寫生過程中，你通過觀察，融入個人對于物象的感情，在觀察的過程中，到達情景交融。中國畫不講焦點透視，而善散點構成；不講塊面刻畫，而取輪廓勾勒；中國畫的意象有著強烈的表現(xiàn)力和藝術魅力，就是即既表現(xiàn)客觀，還強調主觀。作畫時，要意在筆先，胸有成竹。三、章法想到謝赫的六法，其中就講到經(jīng)營位置。中國畫山水在章法上，是以高遠，平遠，深遠來進展構圖的。如郭熙的?早春圖?，在章法上就尤其的精妙，兩幅前景巨石圓崗迭疊而上，下方大石上面有古木四棵，兩棵稍上，堅硬剛毅參天而立；兩棵稍下，虬枝盤旋姿態(tài)幽谷。中景屋舍樓閣、人物山泉錯落其中，使畫面的右邊充盈豐富起來。而畫面的左側坡上相疊一條小河緩緩流出，去平

5、遠感覺。整張畫，細微處有照應，開合處相顧盼，分歧寓于統(tǒng)一，氣勢渾成，而又情趣盎然。而西洋畫講究透視，焦點透視是西畫的觀察方法，散點透視是中國畫的觀察方法。畫中國畫，尤其是山水畫，邊走邊看，邊看邊畫。搜盡奇峰，打草稿，表現(xiàn)的是一個流動的、奇幻的世界。創(chuàng)作的形象也是動的。所畫的形象大多來之于目識心記。所謂中國山水追求的是：可觀，可游，可居。而西方的風景是遠遠沒有這種意境的。四、結語中國畫往往只是寥寥數(shù)筆，但是從這幅畫面上你能讀到的東西，那可是太多。在中國繪畫當中，我們指的是真正的中國繪畫，有中國文化神韻的中國繪畫，你真的可以讀出所有東方文化藝術的精要。同時繪畫展現(xiàn)的是一個豐富多彩的世界，如同把人帶向一片寬闊的用鮮花與綠色織繡出來的原野。在一幅幅畫中，各色線條像天籟的旋律，像隱身人的樂舞，更像無形春風，將生命的色彩翻飛，使之高蹈清揚，如音樂的節(jié)奏和詩歌的韻律。在繪畫的創(chuàng)造上，中國傳統(tǒng)一向推崇的是那些不以繪畫為專門職業(yè)，但擅于繪畫的文化人，被稱為文人畫家的畫家，首先應該是一個在文化上有修養(yǎng)的人，同時又具有繪畫技能，所以，繪畫藝術的最高價值正是隱