第十章-民間說唱與民間小戲

1、第十章 民間說唱與民間小戲 第一節(jié) 民間說唱民間說唱是地道的民族民間文化的產(chǎn)物，是廣大民眾喜聞樂見的精神產(chǎn)品，千百年來在最廣泛的地域由最廣大的民眾自編自演、自娛自樂，活躍于鄉(xiāng)村田園地頭和城鎮(zhèn) 地?cái)偛枭?，是以中下層民眾為主要服?wù)對象的散發(fā)著泥土芳香的民間藝術(shù)形式。民間說唱?dú)w屬于“曲藝”類。曲藝：各種說唱藝術(shù)的總稱。一、民間說唱的界定和分類（一）定義以說說唱唱的形式來敷衍故事或刻畫人物形象的口頭文學(xué)作品。民間說唱與曲藝的區(qū)別：側(cè)重點(diǎn)不同。曲藝是各種說唱藝術(shù)的總稱，屬于藝術(shù)的范疇，他是以文學(xué)為基礎(chǔ)，配以音樂和表演的綜合性藝術(shù)，包括文學(xué)、聲樂、表演等因素；民間說唱側(cè)重于文學(xué)方面，主要從文學(xué)角度探討作為

2、曲藝表演底本的構(gòu)成與特點(diǎn)，屬于民間文學(xué)的范疇。（二）分類 民間說唱遍及各民族、各地區(qū)，內(nèi)容豐富，形式多樣。大約有300余種。 中國民間文藝學(xué)：快板、快書、平話評書、彈詞、鼓詞大鼓、琴書、牌子曲、雜曲、走唱、相聲等十類。 中國曲藝史從說出形式出發(fā)：演唱類、說書類、滑稽類、模仿類、問答類、背誦類六類。 我們從民間說唱的內(nèi)容和形式上分為：唱故事、說故事、說笑話三個(gè)類別。1、唱故事類這一類作品的故事情節(jié)主要采用韻文形式表現(xiàn)出來。又分為演唱體和韻誦體。 演唱體：有腔有調(diào)、有轍有韻，并有鼓板絲弦伴奏。如：大鼓、寶卷、琴書等 韻誦體：無節(jié)奏伴唱，只擊節(jié)吟誦并具有一定音樂性。如：山東快書、四川金錢板、天津快板

3、等 特點(diǎn)：故事類的民間說唱藝術(shù)，形式上篇幅不長，妙趣橫生，唱詞有的以精練明快取勝，唱有的以細(xì)膩刻畫。寶卷 一種十分古老，同民間宗教信仰活動(dòng)相結(jié)合的說唱文學(xué)。由唐代變文、講經(jīng)直接演變而來，繼承了佛教“俗講”的講經(jīng)的傳統(tǒng)，歷經(jīng)宋代的談經(jīng)、講史等，并受到了元以后話本、小說、諸宮調(diào)、戲曲等的影響。 如：紹興寶卷、漢川善書等 特點(diǎn)：故事情節(jié)曲折，人物形象生動(dòng)，語言通俗，抒情婉轉(zhuǎn)。2、說故事類以說為主，繼承古代說話的藝術(shù)形式，采用散文敘述形式的作品。 南方平話：揚(yáng)州平話、蘇州平話兩大系統(tǒng) 北方評書：北京評書 評書和平話大體內(nèi)容：金戈鐵馬，如：三國、隋唐綠林俠義，如：三俠五義 煙粉靈怪，如：聊齋 文化內(nèi)涵：

4、展示了社會(huì)萬象。體現(xiàn)了傳統(tǒng)美德。蘊(yùn)含著豐富的人生哲理。 藝術(shù)特色：構(gòu)思巧妙，情節(jié)曲折。形象生動(dòng)，形神兼?zhèn)洹⒆h結(jié)合，揆請說理。3、說笑話類以說、學(xué)、逗、唱為主要藝術(shù)手段，具有喜劇風(fēng)格的藝術(shù)形式。主要為相聲。先秦的滑稽表演，優(yōu)孟諷刺 秦漢俳優(yōu) 唐代“弄參軍” 宋代“像生”雜扮 正式形成于清末同治年間相聲一種以說為主，講究“說、學(xué)、逗、唱”的具有喜劇性的說唱藝術(shù)。以幽默風(fēng)趣、喜劇色彩濃而贏得廣大群眾的喜愛。像生：模擬聲音和形態(tài)像聲：學(xué)百鳥音，作南腔北調(diào)，嬉笑怒罵相聲：說、學(xué)、逗、唱為一體1、相聲的種類單口相聲：又叫單活、單春、單笑話，由一個(gè)人表演，腳本必須有生動(dòng)的故事、曲折的情節(jié)、詼諧幽默的格調(diào)。

5、如：小神仙、官場斗對口相聲：兩個(gè)演員表演，用對話形式進(jìn)行。甲演員叫“逗哏”，乙演員叫“捧哏”。 一頭沉從表現(xiàn)形式可分為： 子母哏 貫口群活相聲：又叫“群口相聲”，一般有三人表演，除捧哏、逗哏外，還有一個(gè)“膩縫”(從中調(diào)停，滑稽取笑)如：扒馬褂2、相聲的特有藝術(shù)手段 包袱“包袱”是相聲藝人的比喻說法，指相聲藝術(shù)產(chǎn)生笑料的特有結(jié)構(gòu)形態(tài)。其組成過程是：系、解、結(jié)、抖。從構(gòu)成的藝術(shù)手段分為：“肉里噱”“外插花”。3、相聲的結(jié)構(gòu)形式相聲的結(jié)構(gòu)一般由墊話、瓢把兒、正活、收底幾部分構(gòu)成。二、民間說唱的源流和特點(diǎn)（一）民間說唱源流先秦時(shí)期的倡優(yōu)表演可以說是民間說唱的萌芽。唐代說唱藝術(shù)正式形成，寺廟里和尚講經(jīng)的“變文”可以說是民間說唱的直系祖先。宋代說唱藝術(shù)進(jìn)入繁榮時(shí)期。元明時(shí)期有詞話、彈詞、鼓詞等說唱形式興起。清中葉以后，大型鼓詞被“摘唱”所替代。新中國成立，引來了民間說唱的春天。新時(shí)期，走出國門。二、民間說唱的源流和特點(diǎn)（一）民間說唱源流先秦時(shí)期的倡優(yōu)表演可以說是民間說唱的萌芽。唐代說唱藝術(shù)正式形成，寺廟里和尚講經(jīng)的“變文”可以說是民間說唱的直系祖先。宋代說唱藝術(shù)進(jìn)入繁榮時(shí)期。元明時(shí)期有詞話、彈詞、鼓詞等說唱形式興起。清中葉以后，大型鼓詞被“摘唱”所替代。新中國成立，引來