剪紙課件aaaaaaaaaaaa

1、一.傳統(tǒng)民間藝術(shù)剪紙二.剪紙的發(fā)展三.現(xiàn)代剪紙的對(duì)比四.我們生活中的剪紙五.作品展示剪紙古今對(duì)比山西民歌剪窗花 銀剪剪嚓嚓嚓， 巧手手呀剪窗花， 莫看女兒不大大， 你說(shuō)剪啥就剪啥。 啊兒?jiǎn)眩?祖祖輩輩多少年， 開(kāi)許多少愁圪瘩。 不管風(fēng)雪有多大， 窗欞欞上照樣開(kāi)紅花。 銀剪剪嚓嚓嚓，巧手手呀剪窗花。 奶奶她喜呀媽媽夸， 女兒就像畫(huà)中畫(huà)。 啊呀喲， 一扇一扇紅窗花， 映出一代好年華。 老輩的囑咐女兒的愛(ài)， 紅紅火暖暖千家，暖千家。傳統(tǒng)民間藝術(shù)剪紙什么是剪紙？ 剪紙，又叫刻紙，窗花或剪畫(huà)。區(qū)別在創(chuàng)作時(shí)，有的用剪子，有的用刻刀，雖然工具有別，但創(chuàng)作出來(lái)的藝術(shù)作品基本相同，人們統(tǒng)稱(chēng)為剪紙。剪紙是一種鏤空

2、藝術(shù)，其在視覺(jué)上給人以透空的感覺(jué)和藝術(shù)享受。其載體可以是紙張、金銀箔、樹(shù)皮、樹(shù)葉、布、皮、革等片狀材料。 早在漢、唐時(shí)代，民間婦女即有用金銀箔和彩帛剪成方勝、花鳥(niǎo)貼在鬢角為飾的風(fēng)尚。后來(lái)逐步發(fā)展，在節(jié)日中，用色紙剪成各種花草、動(dòng)物或故事人物，貼在窗戶上（叫“窗花”）、門(mén)楣上（叫“門(mén)簽”）作為裝飾，也有作為禮品裝飾或刺繡花樣之用的。 你知道嗎？ 民間剪紙不受自然物象固有形的束縛，不以外表的模擬為滿足，把所有的物象在平面上表現(xiàn)。同時(shí)為追求造型的完整性、全面性，又將不同空間、時(shí)間中的不同景物進(jìn)行描繪，充分體現(xiàn)了造者的絕妙匠心以及求全的審美愿望。 民間剪紙的創(chuàng)造者把剪紙視為生活的一部分，對(duì)美好生活的向

3、往以及對(duì)遠(yuǎn)古圖騰的崇拜，是民間剪紙表達(dá)的主要內(nèi)容。而表現(xiàn)這些充滿民俗、信仰、哲學(xué)的主題，只能從主觀出發(fā)去想象，這就使剪紙的形象隨心所欲，而描繪內(nèi)心物象離不開(kāi)夸張的藝術(shù)語(yǔ)言。 2006年5月20日，剪紙藝術(shù)遺產(chǎn)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 2007年6月5日，經(jīng)國(guó)家文化部確定，河北省蔚縣的王老賞大弟子周兆明為該文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人，并被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目226名代表性傳承人名單。 2007年6月8日，上海市李守白剪紙大師工作室獲得國(guó)家文化部頒布的首屆文化遺產(chǎn)日獎(jiǎng)。 2008年9月1日，梨鄉(xiāng)風(fēng)情剪紙坊正式成立，作品在傳承傳統(tǒng)山東民間剪紙的基礎(chǔ)上，揉進(jìn)了南方剪

4、紙的清秀婉約，并創(chuàng)新實(shí)踐了人物肖像剪紙。 2009年9月30日，中國(guó)剪紙經(jīng)聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)的審批列入第四批人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。 2010年是農(nóng)歷虎年，浙江桐廬剪紙協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)朱維楨老先生創(chuàng)作了一幅寬10米、高7米的單體虎剪紙。這幅作品經(jīng)現(xiàn)場(chǎng)認(rèn)證，入選中國(guó)世界紀(jì)錄協(xié)會(huì)世界最大的單體虎剪紙，創(chuàng)造了剪紙藝術(shù)的又一項(xiàng)世界之最。為虎年的到來(lái)增添了吉祥和喜氣。 剪紙的成就剪紙的流派一嶺南派，代表為廣東佛山剪紙和福建民間剪紙。嶺南派剪紙佛山剪紙 嶺南派剪紙福建漳浦剪紙 二江浙派，代表為江蘇揚(yáng)州剪紙和浙江民間剪紙。江浙派剪紙揚(yáng)州剪紙 江浙派剪紙浙江剪紙 三北方派，代表為山西

5、剪紙、陜西民間剪紙和山東民間剪紙。 北方派剪紙山西剪紙 北方派剪紙陜西剪紙 民間剪紙善于把多種物象組合在一起，并產(chǎn)生出理想中的美好結(jié)果。無(wú)論用一個(gè)或多個(gè)形象組合，皆是“以象寓意”、“以意構(gòu)象”來(lái)造型，而不是根據(jù)客觀的自然形態(tài)來(lái)造型，同時(shí)，又善于用比興的手法創(chuàng)造出來(lái)多種吉祥物，把約定成俗的形象組合起來(lái)表達(dá)自己的心理。追求吉祥的喻意成為意象組合的最終目的之一。 民間剪紙的表現(xiàn)語(yǔ)言不是簡(jiǎn)單的平鋪直敘，而是托物寄語(yǔ)，借用那些約定成俗的觀念化形象，來(lái)寄托人們對(duì)美好生活的向往，對(duì)吉祥幸福的期盼。種種質(zhì)樸的怪誕而又包含率真至美的剪紙?jiān)煨?，?lái)源于原始的視覺(jué)思維方式和民間審美觀念；來(lái)自于有程式體系和意象造像組成

6、的獨(dú)特造型體系；來(lái)自于中國(guó)的本原哲學(xué)和世界觀，更具有感人的藝術(shù)魅力。 剪紙的意義北方派山東剪紙 十二生肖福(蔚縣剪紙) 臉譜(蔚縣剪紙) 剪紙的發(fā)展現(xiàn)代現(xiàn)代化剪紙激光剪紙就是利用 激光切割機(jī) 將紙張進(jìn)行切割鏤空形成精美的藝術(shù)品。激光剪紙是現(xiàn)代科技的新生產(chǎn)物但是它的成品一點(diǎn)也不比傳統(tǒng)藝人幾十年的功力遜色。同時(shí)利用激光剪紙?jiān)跁r(shí)間上還更有優(yōu)勢(shì)。 真正意義上的剪紙，應(yīng)該從紙的出現(xiàn)開(kāi)始。漢代紙的發(fā)明促使了剪紙的出現(xiàn)、發(fā)展與普及。 唐代剪紙已處于大發(fā)展時(shí)期，杜甫詩(shī)中有“ 暖水濯我足，剪紙招我魂”的句子，以剪紙招魂的風(fēng)俗當(dāng)時(shí)就已流傳民間?，F(xiàn)藏于大英博物館的唐代剪紙均可看出當(dāng)時(shí)剪紙手工藝術(shù)水平已極高，畫(huà)面構(gòu)圖

7、完整，表達(dá)一種天上人間的理想境界。 宋代造紙業(yè)成熟，紙品名目繁多，為剪紙的普及提供了條件。如成為民間禮品的“禮花”，貼于窗上的“窗花”，或用于燈彩、茶盞的裝飾。宋代民間剪紙的運(yùn)用范圍逐漸擴(kuò)大，江西吉州窯將剪紙作為陶瓷的花樣，通過(guò)上釉、燒制使陶瓷更加精美 。 明、清時(shí)期剪紙手工藝術(shù)走向成熟，并達(dá)到鼎盛時(shí)期。民間剪紙手工藝術(shù)的運(yùn)用范圍更為廣泛，舉凡民間燈彩上的花飾，扇面上的紋飾，以及刺繡的花樣等等，無(wú)一不是利用剪紙作為裝飾成再加工的。 中國(guó)民間剪紙手工藝術(shù)，猶如一株常春藤，古老而長(zhǎng)青，它特有的普及性、實(shí)用性、審美性成為了符合民眾心理需要的象征意義。 走馬燈窗 花剪紙的發(fā)展古代 由于剪紙只是應(yīng)民情風(fēng)

8、俗的需要而存在，其材料又不易保存，所以，很少有真正代表不同歷史時(shí)期面貌的作品傳世。我們不妨從歷代的典籍載記和文人的字行中，尋到一些蛛絲馬跡。暖湯灌我足，剪紙招吾魂 - 唐杜甫彭衙行 樓金做勝傳荊俗，剪彩為人起晉風(fēng) - 唐李商隱人日 吳越踐王于行吉日城外百戶。不張懸錦緞，皆用彩紙剪人馬以代。- 五代武林梵志 向舊都天街，有剪諸色花樣者，極精妙，隨所欲而成有少年能手于袖中剪字及花朵之類(lèi) - 周密志雅堂雜鈔 嘉靖中制夾紗燈，刻紙刻成花竹禽鳥(niǎo)之狀。隨輕濃罩色，熔蠟徐染，用輕紹夾之，映日則光明瑩徹，芳菲翔舞，恍在輕煙之中，與真者莫辨。 - 明蘇州府志 石女，張蔡公之女也，有巧思，與人接談，袖中細(xì)剪春花秋菊，細(xì)草垂柳，罔不入神 - 清保定府志 歷史典故現(xiàn)代剪紙概念的應(yīng)用現(xiàn)代剪紙概念的應(yīng)用現(xiàn)代剪紙概念的應(yīng)用現(xiàn)代剪紙概念的應(yīng)用 大家可能沒(méi)有留意過(guò)日常生活中其實(shí)不難發(fā)現(xiàn)剪紙的身影。大到建筑物，小到賀卡，都有剪紙的參與。 中國(guó)幾千年的文化孕育出剪紙這一永恒的藝術(shù)，不需要過(guò)于深?yuàn)W的哲理，不需要太過(guò)深厚的功力，簡(jiǎn)直其實(shí)很簡(jiǎn)單。一張小小的紙，卻可以剪出大大的世界，這就是剪紙的神奇;你無(wú)法用言語(yǔ)去表達(dá)，它的魅力到底有多深，這就是剪紙的神奇;沒(méi)有華麗的裝飾，沒(méi)有復(fù)雜的工具，卻可以表現(xiàn)出最美的那一刻，這就是剪紙