2015年全國高考試題語文(四川卷)答案

1、第PAGE 頁碼7頁/總NUMPAGES 總頁數(shù)7頁Evaluation Warning: The document was created with Spire.Doc for .NET.2015年全國高考試題獨家解析(四川卷)語文試題答案1D 【解析】 A埋怨( mn)；B踉踉蹌蹌(qing)；C梗概(gng)。2A 【解析】 B一張一弛；C尋章摘句；D斐然。3A 【解析】 A屆時：到時候。句中“日前”是“幾天前”之意，“屆時”與句中的“日前”和“進行了”相矛盾，不合語境。B熟稔：很熟悉。C聲名鵲起：聲望和名譽像喜鵲一樣飛起，形容聲名大振。D鱗次櫛比：形容建筑物等多而集中，排列整齊。4B

2、【解析】 A句式雜糅。應為“是在仰止堂舉行的”或“會場設在仰止堂”。C搭配不當?！安晃拿髀糜蔚母鞣N頑疾和陋習”可以“整治”，但不能“引導”。 D語序不當?！笆状嗡拇ā睉獮椤八拇ㄊ状巍薄?C 【解析】 “今文經(jīng)的篇目與內(nèi)容相對較豐”錯誤，文中只是說“古文經(jīng)與今文經(jīng)同一部經(jīng)典的篇章多寡也或有差別”，且舉了孔府舊宅壁中發(fā)現(xiàn)的尚書比漢初伏生所傳尚書多16篇的例子。6B 【解析】 A項，“這是中央集權統(tǒng)一的條件”錯誤，對應信息是原文第一段的“儒學作為漢代主流思想，是與中央集權的統(tǒng)一相適應的”。 C項，“都強調(diào)”不正確，相關信息是原文第二段的“今文經(jīng)學通經(jīng)以致用，注重思想的闡發(fā)，強調(diào)經(jīng)書的歷史借鑒意義”和

3、“古文經(jīng)學在東漢發(fā)展昌盛，注重文字訓詁和對典章名物的解釋，突出還原歷史和文化傳承”。D項，“分別代表了最高成就”于文無據(jù)，相關信息是原文第二段的“東漢章帝時的白虎通義帶有一定的理論總結性”和“東漢末古文經(jīng)學家鄭玄成為漢代經(jīng)學的集大成者”。7C 【解析】 “古文經(jīng)學一直未能立于學官”于文無據(jù)，原文說“西漢末劉歆便要求把古文經(jīng)也立于學官，但遭到今文經(jīng)學家的阻撓，一時沒有實現(xiàn)”。8B 【解析】 “渝”由“改變”之義引申，解釋為“后退、退步”。9B 【解析】 A以：連詞，表目的，來、用來；介詞，表示引進動作行為發(fā)生的時間或范圍，可譯為“在”，如蘇武傳“武以始元六年春至京師”中的“以”的用法與意義同此。

4、B乎：介詞，都相當于“于”，可譯為“在”，如師說“生乎吾后”中的“乎”用法與意義同此。C于：介詞，表比較，相當于“比”；介詞，引出對象。 D而：連詞，表并列；連詞，表轉折。10(1)學習的人不擔心才智趕不上（別人），而擔心不能立志，所以說羨慕駿馬的馬，也就能成為駿馬這一類的馬；仰慕顏淵的人，也就能成為顏淵這一類的人。（4分）(2)然而積聚一勺勺水而成為江河，堆集細微的塵土而使極高的山更高，不立志，不勤奮，按道理沒有辦法成功。(4分)【解析】 翻譯時，注意重要實詞意義與常見虛詞用法的落實，如有詞類活用、特殊句式等，也應準確把握。如(1)中“患”“驥”“倫”，(2)中“極”“匪”“濟”，在翻譯時不

5、能忽略。11答案要點：學習目標：立業(yè)，立德；學習態(tài)度：立志，勤奮，執(zhí)著，專心；學習方法：正心修行，循序漸進，積累，貫通。（5分） 【解析】 解答此題要注意題干中的三個方面的要求，即簡要概括“學習目標”、“學習態(tài)度”和“學習方法”，據(jù)此在原文里搜羅（主要在誥的內(nèi)容部分），然后分點作答即可。【參考譯文】虞溥字允源，是高平昌邑人。父虞秘，是偏將軍，鎮(zhèn)守隴西。虞溥跟隨父親到隴西，專心研讀古代典籍?？ぶ胁炫e他為孝廉，他被封為郎中，補尚書都令史。逐漸遷任公車司馬令，任鄱陽內(nèi)史。他大建學校，廣招學生門徒，轉發(fā)文書通告屬縣說：“學習是用來堅定情操涵養(yǎng)性情、積累眾多優(yōu)良品質的。情操在心中確立了就體現(xiàn)在行為上，優(yōu)

6、良品質形成了名望就在教化中顯露，所以常人的性情隨著教化而轉移，優(yōu)良品質積累起來那么好的習性也就形成了。唐、虞的時候，家家都可以封爵，等到衰落的時候，又家家都可以誅殺，這難道不是用教化來培養(yǎng)習俗，改變?nèi)说钠沸詥?？自從漢氏失去統(tǒng)治能力以來，天下分崩離析，江表被寇亂隔絕，王者的教化長期廢弛，學校教育被荒廢而無法進行。現(xiàn)在四海一統(tǒng)，萬里統(tǒng)一，廣大民眾都在太平的環(huán)境中休養(yǎng)生息，應當崇尚純樸的德行，廣開學業(yè)，來幫助協(xié)調(diào)社會的和諧，光大發(fā)揚昌明的教化?！本途唧w地制定了條例規(guī)定。于是來求學者有七百多人。虞溥便寫文告來勉勵訓誡他們，文告中說：“來讀書的學生都是紳士之流，年輕志盛，剛進入學校，學習研究經(jīng)典，這是有

7、大作為的事，是樹立道德的基礎。圣人的學問淡而少味，所以初學的人不喜歡。等到滿了一年以后，閱讀的書籍更加廣博，學習的知識更加眾多，天天聽到未聽說過的，天天看到未見到過的，然后胸襟開闊，專心學習，和朋友相處融洽，不覺間教化已使自己受到熏陶，至高無上的道理使自己達到神妙的境界。所以學習對人的熏染，超過了顏料。我見到顏料時間一長就會褪色，沒有見過長時間學習而退步的?！肮そ橙静紩r，先把要染的白布處理好，然后用染料上色，布處理好了，顏色積淀好了，染布的工作就完成了。學習也是這樣，孝悌忠信就好像是白布。君子在內(nèi)端正心志，在外修習自己的行為，如果有余力，就可以學文，文質彬彬，然后有德行。學習的人不擔心才能不夠

8、，而擔心不能立志，所以說向往成為千里馬的馬，就能成為千里馬；仰慕顏淵的人，也就能成為顏淵之類的人。又說鍥而舍之，朽木不可雕；鍥而不舍，金石可鏤。這不就是驗證嗎？“現(xiàn)在學生口中誦讀圣人的典籍，親自接受學校中的訓導，等到三年，可以小有成效。而關名流傳，聲望一天比一天好，朋友欽佩而高興，朝中大夫敬佩而贊嘆。于是州府交相聘任，挑選職位去做官，這不是很美好的嗎？至于包含美質抒發(fā)文藻，下筆流暢而華麗，論述世上的事情，探究深奧的道理，使得揚雄、班固收起筆來，董仲舒張口結舌，僅是有才能者的作為，而不是平常人的。然而積聚一勺勺水而成為江河，堆集細微的塵土而使極高的山更高，不立志，不勤奮，按道理沒有辦法成功。各位

9、學生如果斷絕人間的雜務，專心學習，長年累月，日積月累，那么（成功）也就是或慢或快，或先或后罷了，有什么困難不能克服，有什么遠大的目標不能實現(xiàn)呢？” 虞溥處理政務威嚴而不兇暴，教化大行，有白烏停在郡府庭上。注解春秋、左傳，撰寫江表傳以及文章詩賦幾十篇。12（楚有賢臣屈原）被讒放逐乃著離騷八篇言己離別愁思申杼其心自明無罪因以諷諫冀君覺悟卒不省察遂赴淚羅死焉（4分） 【解析】 文言斷句要以理解文本內(nèi)容為基礎，作答時，抓住語言標志（如“乃”“因”“卒”“遂”等起始連詞），扣緊語境（如“言”“申”“明”），巧用邏輯層意（如“冀君覺悟卒不省察”），即可準確斷句。 【參考譯文】楚國有賢能的大臣屈原，遭受奸佞

10、小人的讒言被流放，于是就寫下離騷八篇，述說自己離開祖國的憂愁與思念，表白抒發(fā)自己對祖國的赤誠之心，他清楚明白自己沒有過錯，于是用離騷來諷諫君王，希望楚王能夠覺醒明白，最終不被楚王理解，就投汨羅江而死。13(1)“谷靜風聲徹，山空月色深”這兩句用山谷的幽靜、空曠襯托風聲格外之響與月色分外之濃，視聽兼具，動靜結合，突出表現(xiàn)了山間空曠、靜寂的美好景致。（3分） 【解析】 作答此類題目，考生應有“手法運用”“內(nèi)容分析”“作用說明”等意識，具體到本題，應指出相關手法（如“襯托”“動靜結合”“視聽結合”），聯(lián)系詩句關鍵內(nèi)容（如“風聲徹”與“谷靜”、“月色深”與“山空”），具體指明如此描寫帶來的藝術效果。(

11、2)本詩表達了作者熱愛自然之情，追求高潔堅貞、自由閑適之志。首聯(lián)從夕照美景吸引作者游興寫起，點明訪問山家之由；頷聯(lián)寫蘭徑和山家槐庭美景：幽蘭散發(fā)陣陣香味，落日透過庭槐灑下斑駁光影，暗示山家主人為高潔隱士；頸聯(lián)寫山谷幽靜空曠、風聲之響、月色之濃，呈現(xiàn)出山間特有景致；尾聯(lián)直接表達了詩人對自由閑適生活、堅貞高潔品格的追求。（5分） 【解析】 題干中的關鍵詞為“情感”和“志向”。情感，是詩人此時的心緒與思想；志向，為詩人相對恒定、努力追尋的理想與愿望。作答時可濃縮描寫之景，揣摩作者的“情感”，再抓住尾聯(lián)的議論之語，體味其“志向”。故此，詩人熱愛美好自然的情感，追求自由閑適、堅貞高潔的志向即能彰顯。14

12、(1)望其旗靡 (2)何時可掇 (3)鐘鳴鼎食之家 (4)百年多病獨登臺(5)銀瓶乍破水漿迸 (6)花之隱逸者也 (7)何日遣馮唐 (8)薄霧濃云愁永晝15AD 【解析】 A項，文中并沒有對“太湖在陰、晴、風、雨、云、霧下的變幻”進行詳細的描繪。 D項，“都運用想象和移步換景的方法”錯誤。16文章第段寫了三方面“勝概”：自然之美，物產(chǎn)之豐，勞作之美；表達了作者對祖國大好河山的贊美和熱愛之情，歌頌了勞動人民的勤勞、勇敢，認識到勞動創(chuàng)造美和人民群眾改造自然的偉大力量。（6分）【解析】 回答第一問，應聚焦第段?！皠俑拧奔疵谰啊⒚篮玫木辰?，“哪些”暗示考生應分類概括。第段中有兩個關鍵句：“從觀賞說，四

13、時皆宜；從生產(chǎn)說，那就是取之不盡、用之不竭的天然資源”“漁民們勤勞、勇敢，征服自然，利用自然”。抓住這些具有概括性、提示性內(nèi)容的語句，結合上下文分析，即可概括出“勝概”中的三美?；卮鸬诙?，應聚焦作者“情感”。既然“勝概”呈現(xiàn)，則愛此景、贊此景之情自然流出，喜愛、禮贊之情兼具，認知、崇尚之情并生。17“碎錦”用比喻手法，形象生動地表現(xiàn)了太湖景色的豐富多彩，表達了作者對太湖的喜愛和贊美。具有統(tǒng)攝全篇和聯(lián)結全文的作用。因太湖遼闊，作者只選取有代表性的幾處景色來描繪，并通過這些“碎錦”的組合，呈現(xiàn)太湖的全貌。作者以“碎錦”表明其文只能算是對太湖美景的部分呈現(xiàn)，既表現(xiàn)了他的謙虛，也暗含了對描寫難盡的太

14、湖美景的贊賞。（6分）【解析】 一般說來，解答此類題目，可從標題與表達技巧、標題與內(nèi)容結構、標題與主題情感、標題與作者讀者的關系等方面去挖掘標題的含意及作用。就本文來說，標題“太湖碎錦”有修辭的運用，要指出修辭手法及表達效果；再結合文意分析，可知這一標題還有統(tǒng)領全篇、勾連結構、凸顯情感等作用。如此把握，答案便會更為周全。18示例一：贊同。近觀和遠眺是兩種不同的審美視角。遠眺比近觀更能領略自然景物的整體特征和獨特風貌。如文中東山莫釐峰“云氣滃然如蒸”的迷蒙奇幻之美，正為遠眺所得。現(xiàn)實生活也是如此，近觀事物，固然能體驗到細節(jié)之美，但很難統(tǒng)觀全局之勝。因此，只有立足高遠，面向未來，才能憑高視遠，達到

15、人生更高境界。示例二：不贊同。遠眺只能讓人獲得事物的概貌，近觀才能讓人發(fā)現(xiàn)和體察細微之美。本文作者若僅遠眺而不近觀，就無法領略石公山“像斧削過，沒有了山腳”的奇景?，F(xiàn)實生活也是如此，想要領悟到近處的美與人生的當下意趣，就要立足眼前風景和現(xiàn)實人生。（6分）【解析】 探究題有意蘊探究、體驗探究、手法探究、取舍探究之分，本題屬于取舍類探究題目?？忌鷳谡w把握文本的基礎上，立足文本，聯(lián)系實際，發(fā)表見解。第一步，務必表明觀點：“贊同”或“不贊同”。第二步，結合文本和生活實際，寫出思考感悟，若贊同“近觀不如遠眺之美”之說，可聯(lián)系文本、現(xiàn)實加以解說；若贊同“遠眺不如近觀之美”之說，也應找到充分理據(jù)進行說明

16、。只要言之成理即可。19示例：創(chuàng)業(yè)是青春的火炬，創(chuàng)新是創(chuàng)業(yè)的翅膀，用創(chuàng)業(yè)點燃創(chuàng)新夢想，用創(chuàng)新放飛人生希望。（4分） 【解析】 擬寫宣傳語，首先要凸顯目的，扣緊主題“積極參與創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新活動，培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新能力”，還要符合手法運用（比喻）等具體要求。有字數(shù)限制，考生就應巧用比喻手法，使語句精練生動，圍繞“創(chuàng)業(yè)”與“創(chuàng)新”來組織語言、形象表達。20示例一：自己不想說的話，不強求他人說；自己不愿聽的話，不強求他人聽；自己不愿做的事，不強求他人做。設身處地感受他人難處，推己及人避免強人所難。示例二：為他人生活提供方便，為和諧相處創(chuàng)造條件；為他人成長貢獻力量，為共同發(fā)展奉獻智慧。在成全他人中成就自我，在分

17、享快樂中創(chuàng)造幸福。（6分） 【解析】 此題將語言表達與名著考查巧妙結合，要求從內(nèi)容、句式、語言等方面進行操作。具體解答時，需注意以下幾點：其一，準確把握圣哲語句內(nèi)涵，然后寫出“自己處理人際關系的想法和做法”，即寫出啟示；其二，要將語言簡明、得體和句式工整等形式上的要求落到實處，如把所得啟示寫成對稱句，言簡意賅，可有很好的表達效果。21【立意探索】 這是一道材料作文題。核心話題：老實與聰明；題料指向：學會做人；關鍵信息：實誠、忠厚，機智、敏銳，兼而有之，另一種聰明，未必是真聰明。命題者構設了一個對話情境，甲、乙、丙一起討論“老實”和“聰明”的話題。要注意三人的側重點，再從一個最能體現(xiàn)材料意圖的角

18、度來立意構思。細細揣摩，甲的理解重于性質判斷，乙的話重于邏輯聯(lián)系，丙的話重于辯證分析。考生如果以甲之說立意，雖然合題，但顯得平實，不能具體闡釋“學會做人”的思辨特性；以乙之說立意，就有了觀照意識，指出“學會做人”的生活藝術，較之以甲之說為文更顯得體；而以丙之說立意，可把“學會做人”的本質與現(xiàn)象闡說得鮮明盡致，富有新意，極具哲思，立意更加深刻。 考生只要聚焦人們肯定的“做人”準則、時代凸顯的“做人”理念，圍繞“老實人與聰明人”“假聰明與真聰明”“大聰明與小聰明”等來敘議，剖析關系，辯證思考，則“學會做人”的時代正能量、核心價值觀的亮色，就會閃耀于字里行間，如此，考生定能寫出高水平的作文。 【佳作

19、展臺】做一個“老實”的“聰明”人 不知從什么時候開始，人們把“老實”和“聰明”對立了起來。似乎老實的人就一定不聰明，聰明的人一定不老實。“老實”與“聰明”就不能和諧共生嗎？“老實”是一種品質，“聰明”是一種稟賦。“聰明”部分是先天賦予的，部分靠后天修煉。在“老實”與“小聰明”之間選擇“老實”，也是一種“聰明”，一種返璞歸真的大智。老實和聰明能為一個人兼而有之。老實是一種聰明，每個人都應當做-個老實的聰明人。每個人都希望他人“老實”，也都希望自己或子女“聰明”，圣經(jīng)中有一條“金規(guī)矩”：“希望別人怎樣對待你，你就應該怎樣去對待別人?！闭撜Z說：“己所不欲，勿施于人?！鄙鐣荒艹涑庾云燮廴?、爾虞我詐。做老實人，說老實話，辦老實事。人人都做“老實的聰明人”，社會才能變成美好人間。感動中國的“信義兄弟”堅守的是“老實”，同時也是一種“聰明”。建筑商人孫