王澤仁弟子規(guī)與職業(yè)化塑造ppt課件

1、弟子規(guī)與職業(yè)化塑造王澤仁時(shí)代光華.1孝敬父母，加強(qiáng)使命2友愛(ài)兄弟，尊崇指點(diǎn)3謹(jǐn)慎為人，慎終如始4老實(shí)守信，矯正遷善5感恩博愛(ài)，推己及人目錄6見(jiàn)賢思齊，摒棄小人7知行合一，學(xué)以致用.導(dǎo)入語(yǔ)課程簡(jiǎn)介.弟子規(guī) 圣人訓(xùn) 首孝弟 次謹(jǐn)信 泛愛(ài)眾 而親仁 有余力 那么學(xué)文總 敘.，原名，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內(nèi)容采用“學(xué)而篇第六條“弟子，入那么孝，出那么悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，那么以學(xué)文的文義，列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該遵守的守那么規(guī)范。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為。其中共有360句、1080個(gè)字，三字一句，兩句或四句連意，合轍押韻，朗朗上口；全篇先為“總敘，然

2、后分為“入那么孝、出那么悌、謹(jǐn)、信、泛愛(ài)眾、親仁、余力學(xué)文七個(gè)部分。就是規(guī)范，就是規(guī)矩，就是規(guī)那么。概要.人性學(xué)說(shuō)人性惡人性善人性可善可惡人性有善有惡人性無(wú)善無(wú)惡51234人性學(xué)說(shuō)分析.儒家的特征一定傳統(tǒng)注重教育關(guān)懷社會(huì)每個(gè)人都可以成為君子每個(gè)人都應(yīng)該成為君子每個(gè)人都應(yīng)該協(xié)助他人成為君子儒家的特征.儒家教育系統(tǒng)言語(yǔ)政事文學(xué)德行：子以四教：文、行、忠、信人才教育 人格教育 人文教育儒家教育系統(tǒng).禮信忠悌孝義廉恥仁愛(ài)和平 智內(nèi)圣外王內(nèi)圣外王.我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)弟子規(guī)？學(xué)習(xí)弟子規(guī)對(duì)我們職業(yè)開(kāi)展的益處？弟子規(guī)文化的普及對(duì)企業(yè)開(kāi)展的益處？.第1章孝敬父母，加強(qiáng)使命.父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶 父母教

3、須敬聽(tīng) 父母責(zé) 須順承冬那么溫 夏那么凊 晨那么省 昏那么定 出必告 反必面 居有常 業(yè)無(wú)變事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧 物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷入 那么 孝.親所好 力為具 親所惡 謹(jǐn)為去 身有傷 貽親憂(yōu) 德有傷 貽親羞親愛(ài)我 孝何難 親憎我 孝方賢 親有過(guò) 諫使更 怡吾色 柔吾聲 諫不入 悅復(fù)諫 號(hào)泣隨 撻無(wú)怨 親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床 喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕 喪盡禮 祭盡誠(chéng) 事死者 如事生.1.1 孝是成就我們?nèi)松硐牒吐殘?chǎng)開(kāi)展的力量源泉于成孝百行萬(wàn)善孝為先家中孝順子自古忠臣出孝子公司忠義男.小孝孝身中孝孝心大孝孝志至孝孝慧：夫孝，德之本也，教之所由生也。身體發(fā)膚，

4、受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名于後世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。曾子曰：大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。曾子曰：大孝不匱，中孝用勞，小孝用力。1.2 孝的層次.1天子之孝 一人有慶，兆民賴(lài)之。2諸侯之孝戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。3卿大夫之孝夙夜匪懈，以事一人4士之孝夙興夜寐，無(wú)忝爾所生。5庶人之孝用天之道，分地之利，謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母1.3 不同的人生階段，孝的內(nèi)涵不同.居那么致其敬養(yǎng)那么致其樂(lè)病那么致其憂(yōu)喪那么致其哀祭那么致其嚴(yán)1.4 孝敬父母必備五件事情.行為規(guī)范恭敬的對(duì)待父母的耳提面命細(xì)心周到、無(wú)微不至的照顧父母游必有方，堅(jiān)守正當(dāng)?shù)氖聵I(yè)行為規(guī)

5、范勿以惡小而為之順其所好，去其所惡端身正意，光耀門(mén)楣行為規(guī)范愛(ài)憎不存于心，唯有孝不變開(kāi)導(dǎo)父母，勸諫父母的藝術(shù)父母唯其疾之憂(yōu)喪那么致其哀，祭那么致其嚴(yán)。弟子規(guī)中如何教導(dǎo)我們?yōu)槿藘号?第2章友愛(ài)兄弟，尊崇指點(diǎn).兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 財(cái)務(wù)輕 怨何生 言語(yǔ)忍 忿自泯或飲食 或坐走 長(zhǎng)者先 幼者后 長(zhǎng)呼人 即代叫 人不在 己即到出 那么 悌.稱(chēng)尊長(zhǎng) 勿呼名 對(duì)尊長(zhǎng) 勿見(jiàn)能路遇長(zhǎng) 疾趨揖 長(zhǎng)無(wú)言 退恭立騎下馬 乘下車(chē) 過(guò)猶待 百步余 長(zhǎng)者立 幼勿坐 長(zhǎng)者坐 命乃坐 尊長(zhǎng)前 聲要低 低不聞 卻非宜 近必趨 退必遲 問(wèn)起對(duì) 視勿移事諸父 如事父 事諸兄 如事兄.無(wú)私 至善超越自我階段禮法 情意人我互

6、動(dòng)階段生存 開(kāi)展自我中心階段2.1 儒家價(jià)值觀(guān)的三個(gè)階段六個(gè)層次.人與本人人與他人人與宇宙人的調(diào)和2.2 構(gòu)建人的調(diào)和.2.3 成就仁義三步驟 人之性人之成仁義人之道止于至善真誠(chéng)向善擇善固執(zhí).五倫之道儒家思想父子有親長(zhǎng)幼有序夫婦有別君臣有義朋友有信2.4 五倫之道.尊老愛(ài)幼乃是中華民族的傳統(tǒng)美德。長(zhǎng)幼有序主要表如今禮儀為先。企業(yè)的文明次序如何構(gòu)建？.禮儀細(xì)那么同事如兄弟，和睦同事就是尊崇指點(diǎn)同事之間不和睦無(wú)外乎兩件事情：財(cái)物，言語(yǔ)禮儀細(xì)那么凡事要長(zhǎng)者先，幼者后，長(zhǎng)幼清楚及時(shí)準(zhǔn)確的呼應(yīng)指點(diǎn)的任務(wù)安排禮儀細(xì)那么尊重名分，擅長(zhǎng)讓功，懂得藏錐一分恭敬，一分忠義應(yīng)對(duì)得體，聲假設(shè)和弦指點(diǎn)如長(zhǎng)輩，同事如兄弟

7、弟子規(guī)中的禮儀細(xì)那么.第3章謹(jǐn)慎為人，慎終如始.朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時(shí) 晨必盥 兼漱口 便溺回 輒凈手冠必正 紐必結(jié) 襪與履 俱緊切 置冠服 有定位 勿亂頓 致污穢衣貴潔 不貴華 上循分 下稱(chēng)家 對(duì)飲食 勿揀擇 食適可 勿過(guò)那么謹(jǐn).年方少 勿飲酒 飲酒醉 最為丑 步從容 立端正 揖深圓 拜恭敬勿踐閾 勿跛倚 勿箕踞 勿搖髀 緩揭簾 勿有聲 寬轉(zhuǎn)彎 勿觸棱執(zhí)虛器 如執(zhí)盈 入虛室 如有人 事勿忙 忙多錯(cuò) 勿畏難 勿輕略斗鬧場(chǎng) 絕勿近 邪僻事 絕勿問(wèn) 將入門(mén) 問(wèn)孰存 將上堂 聲必?fù)P人問(wèn)誰(shuí) 對(duì)以名 吾與我 不清楚 用人物 須明求 倘不問(wèn) 即為偷借人物 及時(shí)還 后有急 借不難 .內(nèi)省慎獨(dú)修身吾日

8、三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?君子有三戒:少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙?；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得。相在爾室，不愧于屋漏誠(chéng)于中，形于外3.1 修身之道.謙卑君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言謙之一卦，六爻皆吉。3.2 謙卑敬天愛(ài)人.本卷須知小心駛得萬(wàn)年船，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰時(shí)間管理：一寸光陰一寸金學(xué)會(huì)自理，養(yǎng)成好習(xí)慣，日常生活井井有條本卷須知支出符合身份，不盲目攀比，人敗敗在一個(gè)奢字醉酒亂性，大丈夫不為也站有站相，坐有坐姿，文質(zhì)彬彬本卷須知事緩那么圓，事恭那么成，事忙多錯(cuò)，事難那么懼，事輕那么敗遠(yuǎn)離是非不窺他人隱私，維護(hù)他人利益以名相對(duì)

9、，以正長(zhǎng)幼借物必先問(wèn)，借物及時(shí)還弟子規(guī)關(guān)于生活和任務(wù)中謹(jǐn)慎為人的本卷須知.第4章老實(shí)守信、矯正遷善.信凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉 話(huà)說(shuō)多 不如少 惟其是 勿佞巧奸巧語(yǔ) 穢污詞 市井氣 切戒之 見(jiàn)未真 勿輕言 知未的 勿輕傳事非宜 勿輕諾 茍輕諾 進(jìn)退錯(cuò) 凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊.彼說(shuō)長(zhǎng) 此說(shuō)短 不關(guān)己 莫閑管 見(jiàn)人善 即思齊 縱去遠(yuǎn) 以漸躋見(jiàn)人惡 即內(nèi)省 有那么改 無(wú)加警 唯德學(xué) 唯才藝 不如人 當(dāng)自礪假設(shè)衣服 假設(shè)飲食 不如人 勿生戚 聞過(guò)怒 聞譽(yù)樂(lè) 損友來(lái) 益友卻聞譽(yù)恐 聞過(guò)欣 直諒士 漸相親 無(wú)心非 名為錯(cuò) 有心非 名為惡.4.1 儒家五常信儒 家五 常義智仁禮.視善語(yǔ)善行善存

10、好心說(shuō)好話(huà)做好事善護(hù)口業(yè)，不譏他過(guò)善護(hù)身業(yè)，不犯律儀善護(hù)意業(yè)，清凈無(wú)染4.2 一日三善.信譽(yù)體系自古皆有死，人無(wú)信不立多言多失，多事多敗語(yǔ)善：言而有信，辭達(dá)而已語(yǔ)惡：奸巧讒佞，道聽(tīng)途說(shuō)信譽(yù)體系一諾千金吐字明晰，表意準(zhǔn)確閑事莫管，“勿談國(guó)事見(jiàn)善如不及，見(jiàn)惡如探湯知過(guò)能改，善莫大焉信譽(yù)體系德比于上而知恥，欲比于下而知足心如海量，聞過(guò)那么喜知過(guò)能改即是善，粉飾過(guò)錯(cuò)即為罪弟子規(guī)中的信譽(yù)體系.第5章感恩博愛(ài)，推己及人.凡是人 皆須愛(ài) 天同覆 地同載 行高者 名自高 人所重 非貌高才大者 望自大 人所服 非言大 己有能 勿無(wú)私 人所能 勿輕訾勿諂富 勿驕貧 勿厭故 勿喜新 人不閑 勿事攪 人不安 勿話(huà)擾人

11、有短 切莫揭 人有私 切莫說(shuō) 泛 愛(ài) 眾.道人善 即是善 人知之 愈思勉揚(yáng)人惡 既是惡 疾之甚 禍且作 善相勸 德皆建 過(guò)不規(guī) 道兩虧凡取與 貴分曉 與宜多 取宜少 將加人 先問(wèn)己 己不欲 即速已恩欲報(bào) 怨欲忘 報(bào)怨短 報(bào)恩長(zhǎng) 待婢仆 身貴端 雖貴端 慈而寬勢(shì)服人 心不然 理服人 方無(wú)言.5.1 愛(ài)是人類(lèi)開(kāi)展提高的永久動(dòng)力愛(ài)博愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。我們?cè)撊绾稳?ài)：儒家三句經(jīng)典塑造自尊自愛(ài)的人生. 忠恕之道中庸之道己所不欲，勿施于人己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人行有不得，反求諸己子曰：“參乎！吾道一以貫之。曾子曰：“唯。子出，門(mén)人問(wèn)曰：“何謂也？曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。：喜、怒

12、、哀、樂(lè)之未發(fā)，謂之中。發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之達(dá)道也。：所惡于上毋以使下；所惡于下毋以事上；所惡于前毋以先后；所惡于后毋以從前；所惡于右毋以交于左；所惡于左毋以交于右。此之謂絜矩之道。絜矩 之道5.2 愛(ài)的內(nèi)涵.感恩博愛(ài)夫子之道，忠恕而已天覆地載，親如兄弟注重內(nèi)涵修煉，不僅在乎外在修飾 相互協(xié)助，共同提高，不相互詆毀感恩博愛(ài)趨炎附勢(shì)，喜新厭舊，君子不為也尊重他人，維護(hù)他人的權(quán)益和隱私隱惡揚(yáng)善感恩博愛(ài)同事之間要共同進(jìn)德修業(yè)奉獻(xiàn)精神：舍得，有舍才有得己所不欲勿施于人一顆感恩的心寬容慈和，以理服人弟子規(guī)中如何教導(dǎo)我們?nèi)ジ卸鞑?ài).第6章見(jiàn)賢思齊，摒棄小人.同是人 類(lèi)不

13、齊 流俗眾 仁者希 果仁者 人多畏 言不諱 色不媚能親仁 無(wú)限好 德日進(jìn) 過(guò)日少 不親仁 無(wú)限害 小人進(jìn) 百事壞親 仁.友 直友 諒友多聞?dòng)驯惚儆焉迫嵊驯阖挥阎罁p者三友益者三友6.1 交友之道.環(huán)境要素人是會(huì)受環(huán)境影響的物以類(lèi)聚，人以群分仁者，愛(ài)人；愛(ài)人者，人恒愛(ài)之環(huán)境要素舜，何人也；予，何人也；有為者假設(shè)是。寧為鳳尾，不為雞頭環(huán)境要素智者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼茍日新，日日新，又日新人必自侮然后人侮之弟子規(guī)中關(guān)于環(huán)境對(duì)人格開(kāi)展的重要性.第7章知行合一，學(xué)以致用.不力行 但學(xué)文 長(zhǎng)浮華 成何人 但力行 不學(xué)文 任己見(jiàn) 昧理真讀書(shū)法 有三到 心眼口 信皆要 方讀此 勿慕彼 此未終 彼勿起寬為限 緊用功 工夫到 滯塞通 余 力 學(xué) 文.心有疑 隨札記 就人問(wèn) 求確義房室清 墻壁凈 幾案潔 筆硯正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病列典籍 有定處 讀看畢 復(fù)原處 雖有急 卷束齊 有缺壞 就補(bǔ)之非圣書(shū) 屏勿視 敝聰明 壞心志 勿自暴 勿自棄 圣與賢 可馴致.一 自然境界二 功利境界三 品德境界四 天地境界7.1 人生四境界.A知行合一B 經(jīng)世致用7.2 經(jīng)世致用.行為規(guī)范書(shū)呆子和莽夫；質(zhì)勝文那么野，文勝質(zhì)那么史；文質(zhì)彬彬，然后君子學(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么殆夸夸其談和固步自封行為規(guī)范任務(wù)四法那么：心到、眼到、口到、手到不要一口氣吃成肥大豁然開(kāi)