如何寫好規(guī)范的議論文(共16頁)

1、如何(rh)寫好規(guī)范的議論文編輯整理 熊棟梁(dngling)2012-3-27議論文開頭(ki tu)技法有一位優(yōu)秀教師，提出了議論文開頭的三個字，抓住了核心：短-簡潔最好三兩句成段，引入本論；快迅捷入題要快，最好三言兩語就點明文章的基本觀點或議論的話題。因為評分標準中有“中心明確”的細則。開篇確定中心，有利于閱卷者按等計分，也有利于作者展開論述，不致出現(xiàn)主旨不清、中途轉換論題等作文大忌。靚精彩這也是傳統(tǒng)文論中所說的“鳳頭”。精彩的開頭，最突出的效果是吸引閱卷者，給閱卷者留下好的印象。文章開頭要精彩，多用比喻、類比、排比等修辭引入論點，還可引述名言，講述寓言故事導入話題。一. 開門見山法開門

2、見山，是采用率最高的一種方法。即在文章的一開頭就與全文的中心論點保持一致方向，不是亮出觀點，就是導出觀點。如，“人有七情，自有喜好與厭惡之情，然而，當這種好惡之情摻入對真理的認識時，又會有怎樣的影響呢？”（山東考生勿以好惡論斷之 一起筆就緊扣情感與認知，以一種假設將讀者的思維引向對本質問題的思索，文章的立意顯得十分深刻。這樣的入題方式，簡潔，卻分量十足。如， “就像那溪流慣于奔騰，大海慣于咆哮一樣，我習慣于沉思，習慣于遐想，習慣于把自己的感情流露在日記簿上?！保晳T）如，“轉折是橋，在你山重水復疑無路時，橋的出現(xiàn)會改變你窘困的境遇，拓開一片新的天空。”（轉折）用一句話，開門見山，既提出了問題，

3、又表明了中心論點，簡明明了。二. 引用名言法引用名言，就是在作文開頭就直接引用一句名言警句，并且用這句話作為全文的中心論點。這里所說的名句，包括古今中外名人名言，格言諺語，詩詞歌賦等。如，高考作文責任，開頭(ki tu)這樣寫道：“英國王子(wngz)查爾斯曾經說過：這個世界上有許多你不得不去做的事情，這就是責任?！必熑?zrn)，是與生俱來的。如，魯迅先生說：“不滿足是向上的車輪。”他的話很有道理，對我們很有啟發(fā)性。不論在學習上，還是在工作上，我們都應該牢記這句至理名言?！?不滿足是向上的車輪)文章開頭所引用的查爾斯、魯迅的名言是文章的中心論點，貼題，集中，統(tǒng)領了全文內容。如，“人是有感情的

4、，正如古語所說的：人非草木，孰能無情。故而，在認知事物時便不自覺地附著了濃濃的個人情感。于是有了情人眼里出西施的纏綿，感時花濺淚的悲戚?！保ㄉ綎|考生怎一個“情”字了得 文章開頭即緊扣住一個“情”字，在三句話中嵌入了三句有關情感的名句，顯示出了考生較為扎實的寫作功底。底蘊說白了就是積累，走上考場的時候，你該積累了不少的名言警句吧，而你所積累的東西該不只是為了那道僅值幾分的名句填空題吧。三、設問開篇法。就是在文章開頭，先就要議論的問題提出疑問，然后在回答問題中提出自己的觀點。如，“什么叫追求？就是人們對其向往的目標去努力實現(xiàn)的思想和行為。什么樣的追求才是有價值的呢？我認為只有對社會、對人類有益的追

5、求才是高尚的和有價值的?！保ㄗ非螅┯秩?，“愛美之心人皆有之。我們應該追求什么樣的美？什么樣的美才是真正的美呢？什么才是我們應該追求的美呢？車爾尼雪夫斯基說：美是生活。人們生活中美的語言，美的行為，美的心靈，美的生活方式，這才是我們所追求的最主要的美?！?應該追求什么樣的美？)采用設問，引起讀者注意，然后自問自答，在釋疑中自然推出全文的中心論點。四、解釋概念法與文章開頭，就將標題或相關概念的含義解釋一下，從而明確全文的中心論點。文章開頭準確解釋概念，給人印象清晰明確。如，“我國很早以前就有自強一詞了。易經.上乾說：君子以自強不息。自強，就是自己努力向上。一個人要有所作為，應具備的品質是：既不要自

6、卑，也不要自負，而要自強。”(自強.自負.自卑)如，“底色，現(xiàn)代漢語詞典注釋為：底子的顏色，也用于比喻。不同的事物有不同的底色?；ú輼淠?，它們的底色，是本原的，是自然生長的。例如一棵樹，它的樹干是赭黃的，它的葉子是碧綠的。它們的底色是無法更改的。那么，人的底色是什么呢？我想，應是最基礎的東西，是性格、思想、精神形成的基礎。（打好生命的底色）五、 排比入題法用排比的句式(j sh)，引入議論文，是一種很好的寫作方法?！爱斠活w普通的種子掉落在達爾文的腳邊，他將它拾起，數十年后，進化論展現(xiàn)在人們的眼前；當一只流螢飛過泰戈爾的窗前，他仔細凝望，不久，美妙的詩篇傳到了人們耳邊；當一縷光線在愛因斯坦的身后

7、投下一片影子，他反復思量，數年后，光量子理論震驚了全世界。這些每天都能看到的事物卻讓人悟出了天地的玄妙，品出了人生的韻味。的確，正是(zhn sh)眾多細微的東西組成了這個世界，也讓人從它們身上感知了人格的偉大與卑微，生命的頑強與脆弱?！保ㄋ?shu d)里的陽光） 三個排比，文采飛揚，引人入勝。如，“你會因喜愛北國的皚皚白雪而對南國的椰樹海風不屑一顧嗎？你會因沉迷于江南的小橋流水、青瓦白墻而否定西北大漠孤煙直，長河落日圓的美嗎？你會介意林黛玉使性子而不看經典名著紅樓夢嗎？你會鐘情流行音樂而厭煩沉悶乏味的古典音樂嗎？古希臘哲人曾說，人是感情的動物。因此，面對大千世界，感情上的親疏遠近、喜好憎

8、惡往往會影響到對人、對事的看法。相信每個人的心中都會有架天平，有個自己的標準，用來衡量周遭的一切。”（湖北考生心中的天平）優(yōu)雅的語言、和諧的音節(jié)、豐富的形象還不足以觸動你的情感嗎？還不足以讓你在美的品味中恍然大悟“原來對美的感知，對人對事的看法，都是受到心中那架天平的影響”嗎？如，“時間如海，記憶如沙灘，海水將一枚枚貝殼送到沙灘上，又收回到她那浩渺的胸懷。時間如風，記憶如巨巖，風將巨巖刻劃得千瘡百孔，又用多情的手把那些痕跡撫平。然而，總有幾枚貝殼，在亙古的海灘上鳴響著歷史的悲風，總有幾筆劃痕在訴說著記憶的不朽?！保ㄘ悮澓塾洃洠┤纾坝幸环N風景叫安寧閑適。如一灣清泉，汩汩而出，水光旖旎。那是王

9、維在青青竹林間一聲聲古琴的高雅；那是嵇康在山野草廬中一下打鐵的鏗然；那是陶翁于東籬下悠然采菊的安適；那是陸羽靜靜地泡上那杯香茗的沉穩(wěn)。他們用生活告訴我們：非淡泊無以明智，非寧靜無以致遠。那份恬然、那份對名利的不屑，讓我們銘記于心，不會忘懷，于是知道時間不會使記憶風化，風景這邊獨好?！保L景這邊獨好）如，“ 烏云覆天，黑雨傾盆，當隨著波濤飄搖于海浪上的水手看到明亮的燈塔時，是一種轉折。怪石嶙峋，綠林莽莽，當青衫的騷客吟詠“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”時，又是一種轉折。”（轉折） 如，“沒有地獄的錘煉，哪有建造天堂的力量？沒有流血的手指，哪有動人心魄的琴聲？在錘煉中，我期待著力量；在流血中，我

10、等待著升華。堅守、企盼轉折”。（轉折）用形象語言，展示才華入題，形成整齊(zhngq)的句式形式，絕妙！六、對比(dub)入題法用對比的角度，引入文章(wnzhng)，對比鮮明。如，“當歷史的車輪壓過奧斯威辛，聽到的是男人的怒吼與女人的尖叫，看到的是母親的哭泣與孩子的驚恐。而今，奧斯威辛的天空湛藍而且透明，一排排高聳的建筑直插云霄，似要打破這里的寧靜?！保ó斢洃浟鹘泭W斯威辛）那天，奧斯威辛警鐘長鳴；那天，猶太人民飽含熱淚；那天，記憶流經這和平的世界；那天，和平在向那極端的功利者和道貌岸然的戰(zhàn)爭者宣判；勝利的鐘聲會在和平者的心中響徹整個胸膛。時間永遠不會將奧斯威辛風化在記憶底層！如，“有時候，感

11、情是一劑善變的藥，融在愛人的酒杯中，苦澀里也能品出甘潤；有時候，感情是一把雙刃劍，握在敵人的手里，縱輕輕揮下也覺得傷痕累累?！保ㄕ憬忌媲檎\可貴理智價更高） 感情既是能化苦澀為甘潤的“善變的藥”，又是可以帶來累累傷痕的“雙刃劍”。精致的比喻將情感的兩重性揭示出來，構成巧妙的對比，非常形象地點出了文章的中心：真情誠可貴，理智價更高。七、抒情入題法用議論抒情，引入文章，也是一種很好的方式。 如，“常常是一位親人的生命如流星般隕落，我們才悲哀于死神的無情；常常是一位朋友在與疾病殊死斗爭，我們才詛咒病魔的猖獗橫行；常常是我們自己的利益受到了侵犯，我們才正視社會上的毒瘤”（江蘇考生放下感情的葉片） 這

12、樣的語言是不是很容易喚起你的共鳴？這樣的開頭，既飽含著深厚的情感，又折射出理性的色彩。如此入情入理的文字，引導我們觸摸到了這樣的本質感情的葉片時常遮擋住我們理智的目光。如，“生命之中總有一些記憶深埋在我們心底，盡管時間飛逝，他們也不會因此而消了顏色，褪了芬芳，反而在時間的沖洗下愈加鮮紅，成為溫暖我們一生的財富。記憶是花種，在時間流水的滋潤下，開除了迷人的花?！保ɑㄩ_兩岸）記憶是時間長河兩岸的繁花，時間不僅不曾讓它們風化，還給了它們滋養(yǎng)，讓它們愈加(yji)美麗。人如水中之魚，游在記憶的長河之中，無時無刻不在感受著命運碰撞(pn zhun)所引起的心靈的微微跳動。雖言世事白云蒼狗，滄海亦會變桑田

13、，卻終會有記憶的港灣中停靠著的那些無言的心靈之船，記載著它們的偉大，傳播著它們的精神。讓記憶的洪流為那些偉大的心靈作證，讓真正的偉大永遠放射著奪目的光輝?。ㄓ洃洸粫驎r間流逝而老去）記憶(jy)不會因時間流逝而老去。秋風蕭瑟，卷起楓林的片片生靈，每一片楓葉“都會有其最終之歸宿”，正如喬伊斯所說。每揀起一片葉子，細細觀察它的脈絡，你都會發(fā)現(xiàn)它與其他葉子的不同之處。八、轉述材料入題如果是材料作文，在開頭直接的引用原材料，簡要材料，也是一種入題的好形式。材料作文的開頭要注意三點：一是轉述材料必須簡潔；二是必須根據試題要求和提示轉述；三是迅速從敘述轉入議題或論點。這樣的開頭，既緊扣材料，又緊扣話題，突

14、出中心，可謂“一舉三得”，起到了開宗明義的效果。如：“兒子與鄰居說了相同的話，富人卻持截然相反的態(tài)度。寓言中的富人在現(xiàn)實生活中有許多影子。是非的天平，需要理智的手去擺布，莫讓感情的砝碼左右了你的判斷?！?（河北考生莫讓感情迷了是非眼） 如：“王國維在人間詞話中有這樣一段論述：“詩人對宇宙人生，須入乎其內，又須出乎其外。入乎其內，故能寫之，出乎其外，故能觀之；入乎其內，故有生氣，出乎其外，故有高致?！睆倪@段話中，我們不僅能看出這位國學大師獨特的為文之道，而且能感悟到其中深蘊的人生智慧：人而為事，出能觀之，方能立于不敗之地?！保ㄈ松摹俺觥迸c“入”） 這兩個高考題，一個是智子疑鄰，一個是引用王國維

15、的名句，考生都用了引用材料，簡潔入題的形式，得了滿分。九、比喻入題法在高考作文中，用比喻的形式，也是一種入題的思路。引用一個故事、一則寓言，或者一段笑話作為譬喻，然后從譬喻中引出總結的中心論點。有篇高考作文擬題為燈塔路標理論，開頭寫道：“在暗礁四伏的海上航行，需要燈塔指點迷津；在岔道口上，需要路標指引方向。否則就要觸礁，迷路。在人生的路途中，我們需要科學理論的指導。”設喻的開頭，簡單而清楚。如：“笑林上有這樣一則笑話：一個(y )人走路時不小心跌了跤，爬起來走了幾步，又摔了一跤。于是他懊惱不已，早知還要摔跤，當初何必(hb)怕起來呢這樣，他坐在路上(l shng)再也不起來了。這個人是可笑的，

16、他的可笑之處在于，一朝被蛇咬，十年怕井繩。如果每個人都像他一樣，新生事物就不可能出現(xiàn)，社會就不可能向前發(fā)展。”(跌跤與摔跤)一個可笑的故事開頭，一下子吸引了讀者，又形象生動，文章的意趣頓生。如，“有時候，感情是一劑善變的藥，容在愛人的酒杯里，苦澀里也終能品出甘潤；有時候，是一把雙刃劍，握在敵人的手里，縱使輕輕揮下，也覺得傷痕累累。朋友，鐵血的的男兒也有情，沙場的將士也有淚。感情支配著心靈，左右著靈魂，可是小心啊，切勿讓它變幻了你評判的目光。”（真情誠可貴，理智價更高）先將感情比作“善變的藥”“雙刃劍”，而“苦澀”和“甘潤”、“輕輕揮下”和“傷痕累累”兩組矛盾，很形象地論證感情“變幻了你評判的目

17、光”。用比喻開頭，尤其是里一連串比喻句開頭，新穎別致優(yōu)美，給讀者以享受。它是精雕細琢的產物，所以在高考作文這樣的“急就章”里，就更顯得難能可貴。 如，“ 銳峰出于鈍石，明火熾于暗木，貴珠產于賤蚌，美玉琢于丑璞。一切事物都在歲月中變幻著，因為每一條路都充滿了轉折。”借助比喻，以整齊句式排比入題，超凡脫俗。十、現(xiàn)實入題法用現(xiàn)實、生活的現(xiàn)象開頭，也是一種方法。這種開頭，把讀者與閱讀者的情感拉近了。如，“父親這一代人，他們長身體時遇到自然災害，求學時上山下鄉(xiāng)，回城時趕上壓縮居民戶口，子女深造又正好趕上大學自費可他們的眼睛依然閃亮，他們的腰桿依然挺直，顯得踏實、自信、沉穩(wěn)?！保ǜ篙叄?父輩的歷史與滄桑，

18、一下子與讀者的距離縮小了。如，“人生活在世上，是在無數的感情里度過。有人說一個人的生命是從笑聲中開始又在哭聲中結束，這一笑一哭，莫不飽含著濃濃的人情，浸透了感情的一生，使生命有了支柱、目標、希望，使生命真正飽滿、充實，使人性有了耀眼的光華。人們重感情，人類也許永遠也無法理解在一頭饑餓的雄獅面前，它的孩子與獵物沒有區(qū)別的那種無情獸性。然而深深淺淺的感情織成的云卻又常常成為一種遮蔽，讓人們原本智慧的眼眸無法看到青天?！?湖北考生莫把情云遮慧眼) 由現(xiàn)實人生入題的文章大多能發(fā)人深省。像這樣的開頭，緊扣住人生在世“一哭一笑總關情”的角度來立意，自然引出了對情感與認知之間關系的辨證思考，入題不可謂不快，

19、立意不可謂不高。 “APEC讓全世界刮起了唐裝熱。看著那不同膚色、不同國籍的人們著一身相同的唐裝時，我不禁吶喊，我愛唐裝！曾經，這樣的傳統(tǒng)服裝讓國人排斥，單調乏味，不及洋裝輕便舒適，人們抱怨過，人們責難過，穿著這樣的衣服甚至讓他們羞愧，我不禁要問：一件衣服，有那么多過錯嗎？”（湖北考生我愛唐裝） 直接以現(xiàn)實APEC會議引起的“唐裝熱”入題，聯(lián)系對唐裝先后情感態(tài)度的不同，引出了對本質的追問衣服自然不會有對錯，錯的是人們的情感和認知。假如能在入題時用時事材料來緊扣話題，通過品評時事來追蹤本質，你的作文的開頭是不是也能帶著幾分新鮮，閃爍著幾縷智性的光芒？ 如，“心為情役，人為情役，何其悲哀。香港電視

20、劇縱橫四海給我最深的印象是：一位母親，為了讓殺了人的兒子的罪名不成立竟說人是她殺的，寧愿自己背上殺人犯的罪名，也要讓罪惡滔天的兒子逍遙法外！這位糊涂的母親自殺前說了一句話：他是我的兒子！哎，心為情役，人為情役，何其悲哀！”（情役 “心為情役，人為情役，何其悲哀”三句的反復是強調，是突出，更是深化了“悲哀”的情感。作者站在法理的角度評述母親為兒子頂罪，故說她“糊涂”，說她“心為情役，人為情役”，說她“悲哀”，在冷峻的理性剖析中融進了強烈的感情，就連嘆詞“哎”也透著深深的“悲哀”。議論文的結構(jigu)文章的結構,是文章部分與部分、部分與整體之間的內在聯(lián)系和外部形式的統(tǒng)一。文章都是由中心意思、材

21、料、結構三個要素(yo s)組成的。中心意思是文章的“靈魂(ln hn)”，要明確無誤；材料是“血肉”，要豐富，并能集中地反映中心；結構則是文章的“骨架”，是謀篇布局的手段，是運用材料反映中心思想的方法。一、常見的結構方式1、并列式：文章各部分的分論點沒有主次輕重之分。分論點的提煉和表述是并列結構的重點，需要做好準備構思階段，先想好，擬好提綱，視綱而寫。如何分解論點呢？（1）一篇議論文至少要有兩個分論點，最好有三到四個。如，文章談讀書的兩種并列方式：一種是：讀書能讓人懂得許多道理；讀書能讓人增長許多知識；讀書能讓人變得更聰明。一種是：讀書是一種享受生活的藝術；讀書是一種提升自我的藝術；讀書是一

22、種充實人生的藝術；讀書是一種感悟人生的藝術。再如，一篇優(yōu)秀作文選擇，是這樣(zhyng)分論點表述的：“我們要選擇(xunz)真理。還記得布魯諾殉難的故事嗎？布魯諾是16世紀一位著名(zhmng)的唯物主義者，他闡述和捍衛(wèi)哥白尼的日心說，還提出宇宙在時間和空間上都是無限的。他的堅持引起了當時教會的強烈不滿，而在個人的生命和堅持真理中，布魯諾毅然選擇了真理。于1600年，布魯諾在羅馬鮮花廣場上被宗教教徒放火燒死了。布魯諾雖然光榮地犧牲了，但是清醒的人們深深知道他的選擇是正確的，他使唯物主義在后世得到推崇和繼承，為科學真理作出了貢獻。我們要選擇國家利益。劉胡蘭、邱少云在國家利益和個人利益面前，不屈

23、不撓，視死如歸，為國捐軀，為新中國的解放貢獻力量。還有近代著名作家魯迅，他為了喚醒中國那部分麻木不仁的人，決定棄醫(yī)從文，他深知只有醫(yī)好病人肉體上的病患是不夠的，精神上的病患同等重要。魯迅寫下了狂人日記、藥、孔乙己等作品，揭露了中國封建社會的吃人制度，喚醒千萬群眾，為新民主主義的勝利奠定了堅實的基礎。魯迅選擇了國家利益，舍棄自己的愛好，但他的選擇無疑是正確的。我們要選擇光明的前途。記得一位高考狀元是這樣說的：“在我的讀書生涯中，我舍棄了平凡，選擇了讀書；舍棄了大量的游戲，選擇了學習；舍棄了驕傲和自滿，選擇了謙虛，我的成功是在選擇中獲得的！”我們的確要為自己的前途作出正確的選擇。在科學技術相當發(fā)達

24、的今天是人才的競爭，這就要求我們要樹立遠大的理想，努力學習科學文化知識，抵制形形色色的誘惑，不斷地實踐自己，充實自己，改善自己，為自己的光明前途奮斗?！保?）分論點的語言要精練，一般控制在20字左右。話題作文關注的并列層次是：關注市場信息的人，才能扣住時代的脈搏。關注自然現(xiàn)象的人，才能登上科學的頂峰。關注民生疾苦的人，才能贏得百姓的擁護。（3）分論點句子的結構要基本一致，使中間幾段構成排比或準排比段。例如，2008年的滿分作文帶著感動出發(fā)，文章的三個段落形成排比，十分明晰?！皫е袆映霭l(fā)，才能體會那些高尚的情操。在人生的路途上，我們無比渴望受到高潔氣質的熏陶。然而，懷抱一顆充滿感動的心，那些美

25、妙高尚的人格才會如花般絢爛地開放在你的眼前，永恒于你的心間。如果不是心懷感動，陶淵明“性本愛丘山”的淡然氣質如何讓你覺得心曠神怡。如果不是心懷感動，司馬遷那“史家之絕唱”如何在你心間激起層層浪花。因為感動，因為帶著感動出發(fā)，我們才會被那些高尚的人格引向新的路途。帶著感動出發(fā)，才會感悟到生命的真諦。珍惜生命，感悟生命并非人人都能恪守的真理。如果不是把感動放在心間，你如何觸摸到生命中最柔軟的底層，你如何理解生命復雜的含義。史鐵生雖然雙腿殘疾，雖然怨恨過、痛苦過，但他最終在蒼涼的地壇中悟出生命的內核，這種深刻的領悟來自他內心對生命的感動，來自親情帶來的刻骨銘心的感動。這感動，讓他在破碎的生命路途中走

26、了那么遠，這感動讓他對生命充滿敬畏、充滿感嘆。因為感動，因為帶著感動出發(fā)，我們才能擁抱生命敞開(chngki)的靈魂。 帶著感動出發(fā)，才能做的堅守原則與堅持不懈。感動讓我們內心變得柔軟，感動讓我們將自己的信念把持的更加堅定。蘇武牧羊于瀚海之地，大漠飛沙，我們相信是他心中的感動，那出自對國家(guji)大愛的感動引領他在那條荒蕪之路上勇敢邁進。還有王昭君，“一去紫臺連朔漠，去留青冢(qn zhn)向黃昏”，她的勇敢同樣來自她那真真切切的感動、遵循于內心的感動。讓我們帶著感動出發(fā)，感動會將信念與堅強深植于土地，連成一片碧綠的輝煌!”（4）分論點的表述要盡量緊扣話題的關鍵字眼，以保證每一段都扣題。如

27、，圍繞話題“做人”展開議論，我們可以這樣設計分論點：一種是：我們需要誠實做人；我們需要悠閑做人；我們需要積極做人。 一種是：學會做一個誠實守信的人；學會做一個知恩必報的人；學會做一個自強不息的人。再如，文章突破是這樣并列的：突破權威與經典的束縛，科學在吶喊聲中輝煌燦爛；突破習慣與停滯的惰性，藝術在翩翩起舞中將美麗與魅力揮灑得淋漓盡致；突破自身的缺陷與軟弱，人類在自己的舞臺上創(chuàng)造輝煌，演繹精彩。（5）幾個分論點，應盡量圍繞“是什么”“為什么”“怎么樣”這三個問題展開。 展開分論點的方式：是什么（就內容而言）為什么（就原因而言）怎么樣（就方法而言）例如，圍繞“找準位置”的話題展開議論，可以圍繞這三

28、個方面，確定分論點。 從“是什么”的角度：1、找準位置就是正確地認識自己；2、找準位置就是要不斷超越；3、 找準位置就是敢于放棄。 從“為什么”的角度：1、找準自己的位置有利于實現(xiàn)自己的價值；2、找準自己的位置有利于服務社會造福人群；3、找準自己的位置有利于提高生活的質量；4、找準自己的位置才能名留青史；5、找準自己的位置才能成就輝煌的事業(yè)；6、找準自己的位置才能贏得別人的尊重。從“怎么樣”的角度(jiod)：1、找準自己的位置需要(xyo)知己知彼；2、找準自己的位置需要審時度勢；3、找準自己的位置需要不懈追求；4、找準自己的位置需要把握機遇；5、找準自己的位置需要拒絕誘惑；6、找準自己的位

29、置需要敢于放棄。同時，我們也要了解考生在使用分論點(lndin)時的失誤。主要失誤有：（1）缺乏分解分論點的意識。（2）分論點平面化，論據不知道用來論證哪一個分論點。（3）把中心論點與分論點混為一談，甚至等同起來導致論述不全面。（4）分解的分論點偏離中心論點。并列式結構例文：學會借鑒，為我所用船舶借助風帆，遠航千里；雄鷹借助風力，翱翔藍天；月亮借助太陽的光輝，于是輝撒宇宙。善假于物。善于假借，乃人類之發(fā)明。農人借于牛馬，乃實現(xiàn)農耕與收割；工人借于斧錘，乃實現(xiàn)從農業(yè)文明到工業(yè)文明的革命；科學家借于發(fā)明創(chuàng)造，才把理想寄托于飛機、火箭、神舟宇航。人類千年的夢想，就是走出地球，走向外星，走向那神秘的空

30、間，于是科學家一代又一代，殫精竭慮。當我們看到火箭、宇宙飛船、神舟載人飛船在瞬間沖向藍天之時，一節(jié)一節(jié)的助推器在脫落，猶如燦爛的鮮花盛開?；鸺@些現(xiàn)代文明的產物，是借助于具有犧牲精神的“助推器”來實現(xiàn)的。善假于人。人是萬物之靈長，這是莎士比亞的名言。劉備三顧茅廬，把諸葛亮從隆中請出，借助于他，完成了蜀國強大的宏愿。蔡元培力主兼容并包，力薦陳獨秀。為了讓陳獨秀出任北大文科學長，他坐在陳住的樓下的茶房里，一連幾個早晨，終于請陳獨秀出山。他說：“當我看到他辦的新青年雜志，便想請他了。”北大校長蔡元培，就是借助于陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅等大家名流，才使北大光耀華夏的，此乃善假于人之典例。劉邦借助韓信

31、；唐太宗借助魏征；亞當斯在位之時，偶遇美法戰(zhàn)爭沖突，他馬上致信退位的華盛頓“你的威名勝過千軍萬馬”，請華盛頓再次出山，借華盛頓之力，力挽狂瀾。古今中外，善假于人之例子何其多也。善假于思想。牛頓定律、勾股定理、鐳的發(fā)明，人類馬上(mshng)學習、效仿、借鑒、發(fā)展，廣泛用于各方。木桶理論、破窗定律、80/20定律、手表定律，這些現(xiàn)代經濟理論，不也在廣泛用于各界？中國共產黨正是在馬克思主義的指導下壯大起來的，這一最先進的理論，使一個最初只有十幾位黨員的小黨，成長為一個幾千萬黨員的大黨，借助先進理論的支撐(zh chng)，那就是思想。走中國特色社會主義，是鄧小平理論，我國于是走向了溫飽、小康，正走

32、向和諧社會。借助于先進(xinjn)文明與思想，成功在望。2、遞進式文章幾部分內容逐層深入。例如不求甚解一文，先從“不求甚解”一詞的來歷談起，分析了陶淵明的讀書方法，首先要“好讀書”，二是主張讀書要會意。再從正反兩個方面舉例說明，讀書應當重在讀懂書本的精神實質，而不是尋章摘句。最后進一步從正反兩個方面論證了讀書“不求甚解”的重要性。如，高考滿分作文詩意地生活是這樣遞進的：（1）詩意地生活就是心靈閑適、胸懷坦蕩地生活（是什么）（2）只有詩意地生活的人才能保持自己的操守（為什么）（3）詩意地生活需要淡泊名利；詩意地生活需要高潔的品行（怎么樣）材料作文，其遞進式論證結構是：“點析例聯(lián)結”： “點”概

33、述材料，引出觀點與話題。所謂“概述”，就是不能將題目所給材料原文照搬，而是對準自己立論的指向剪裁材料，點明中心觀點。 “析”結合原材料，辯證分析?！拔觥保褪菄@議論的中心對原材料內容的寓意進行扼要分析。要求分析得準確，切合事理，語言精要。“析”的目的是為中心論點的提出創(chuàng)造理論的條件?！袄本褪桥e出幾個事例，進行論證。要注意古今中外的事例，一般舉三個以上的事例?？梢月?lián)想類似的道理（從道理上論證），也可以聯(lián)想相關的社會生活現(xiàn)象（從事實上論證）。這部分是作文的重點，既要放開思路，又要概括力強；既要重點突出，又要正反結合?！奥?lián)”聯(lián)系現(xiàn)實，與我對照。與社會生活相聯(lián)系，與自己的生活進行對比，結合現(xiàn)實，解

34、決問題?！敖Y” 深化論點，回扣題目與觀點。結尾(jiwi)呼應開頭，或進一步強調論點，或提出解決問題的辦法，或提出希望要求。遞進(d jn)式結構例文：題目：閱讀(yud)下面材料，根據要求作文。隨著改革開放，文化逐漸全球化。國外的圣誕節(jié)、母親節(jié)、情人節(jié)，在我國熱度越來越濃；而我國的傳統(tǒng)節(jié)日，如元宵節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)，都似乎有些弱化。還如肯德基、麥當勞、漢堡包等也走入了我國的大中城市，買賣十分火爆；而我們的傳統(tǒng)飲食卻有些冷落。全球化引起了文化的焦慮，全球化使一些國家與地區(qū)的文化感到有一種被融化、被改變的危險。有人指出，我們是否會失掉自己的身份？我們又將如何對待外來文化與傳統(tǒng)文化？要求：全面理解

35、材料，可以選擇一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料的含義作文，不要套作，不得抄襲。寫一篇不少于800字的文章。吸吶多元文化 保持傳統(tǒng)個性文化是什么？文化是漢字，是唐詩宋詞，是滋潤著中華山水神韻的國畫，是顏筋柳骨、王羲之的蘭亭集序的第一書法，是京劇的臉譜、梅蘭芳先生的悠揚的唱腔。這是中國文化的個例。外來文化，是巴黎圣母院中的人物，是畢加索的抽象畫，是梵高的向日葵拍賣價世界驚人，是蒙娜麗莎的神秘微笑。我要說，既要吸吶世界多元文化，又要保持自己的傳統(tǒng)文化，吸吶與繼承相統(tǒng)一。文化是世界文明的結晶。想當初農耕文明、母系氏族，文明的火種多么寶貴。當我們看到歷史課本上那

36、簡陋的刀與斧，那半坡氏族的陶罐，那賀蘭山闕的史前文字的雛形，我們想到了“艱辛”兩個字。文明文化是人類莫大的智慧。外來文化是對本土文化的補充，而非融化。這是我的觀點。例如西裝，基本上是中國人在盛大的禮節(jié)的必備服裝，這是舶來品，是外來的文化，然而西裝是世界文明進步的標志，我們不應排斥。于是中國改革之時，西裝也悄然穿在了中國人的身上。當然，西裝并沒有一統(tǒng)中國之天下，中山裝、唐裝、旗袍也同樣是中國傳統(tǒng)之個性。當在上海國際會議上，世界各國要員，美國總統(tǒng)俄羅斯總統(tǒng)日本首相，都穿上了象征中國文化的唐裝，大紅大紫暗黃深藍不同色彩中，配以圓形圖案，中國傳統(tǒng)服飾文化走向了世界。這就是吸納多元世界文明，又不失時機宣

37、傳弘揚(hn yn)傳統(tǒng)文化的事例。當今世界是一個地球村，外來文化突如襲來，但這并不能淹沒本土傳統(tǒng)文明及發(fā)展。吸納與繼承，是當今世界賦予人類的課題。如何(rh)的吸納又如何地繼承，你應該旗幟鮮明。君不見“CCTV”也走進了中央電視臺屏幕(pngm)，君不見麥當勞也走進了中國大街小巷，君不見“WC”也代替了中國文字，君不見情人節(jié)的玫瑰花供不應求價格甚高，請不要恐慌，不要失策。一位外國研究中國文化的專家說：“中國是博大的國家，她講究融合，國外文化不但改變不了她，恰恰給了她更深的內涵?！弊詈?，我要進一步闡明我的觀點，大膽吸納世界文明文化元素，為我所用，又要個性突出而鮮明。 3、總分式先總述，再分說。

38、這種關系還可以演變?yōu)椤胺挚偂被颉翱偡挚偂钡慕Y構方式。顧名思義，先總說后分說來安排文章結構的方法?！翱偂?，是對“分”或者文章內容的總體概括，往往出現(xiàn)在文章開頭或者結尾；而“分”，則是對“總”的擴展，是文章內容的具體展開?！翱偡纸Y構法”在具體的運用中，既可以先分后總，也可以先總后分，根據表達的需要來靈活選擇。如，朱德的回憶我的母親，也是采用“總分結構法”來布局謀篇的。在文章第一段中就用“勤勞一生”總領全文，然后具體寫母親煮飯、種田、喂豬、養(yǎng)蠶、紡棉花等事情，照應開頭的總領句。又如，優(yōu)秀作文懂你一文，就是先總說“在我走過的十八個春秋中，我覺得最值得感激的還是我母親”，然后用“鍛煉”、“信賴”、“松壓

39、”作為小標題，從“童年鍛煉”、“戀愛風波”、“考前放松”三個方面來具體分說，讓我們看到了“母親”對子女的信賴和良好的家教方法。因此，獲得高分是理所當然的了。 4、點面式點，就是細致舉例，用一段或幾段舉一個事例。層次是：段首句+概括人物或事件的細節(jié)+扣題的分析+句末扣準觀點。面,就是用一段或幾段文字，使用排比的方式，列舉幾個事例，形成“面”上的概括拓展?！包c”的事例：（1）適應是前提，是條件；變化是目的，是結果。蘇軾，一蓑風雨，平生多舛。他適應著，通古博今，韋編三絕，于是，他走出了眉山，走出了千山萬嶺。他同時(tngsh)也在改變著，改變著文壇，以文入詩，以詩入詞；他改變著人生的態(tài)度，“惟江上之

40、清風(qngfng)與山間之明月”是自己的伙伴。蘇軾在適應著生活，也同時改變(gibin)著人生。（適應與改變）（2）適應是為了改變，改變是為了明天。華盛頓，一位普通的農民，他帶領美國人民建立了獨立的美國。他當上了首屆總統(tǒng)，他適應著位置的變化。但他并不以此為滿足，在他當了兩屆總統(tǒng)之后，他毅然卸任，讓位于亞當斯。于是美國總統(tǒng)止于兩屆已列入憲法。他是用自己的行動來改變國體的，他的這一行為震古鑠今，是為了美國的明天。華盛頓在適應著社會，也在改變著社會。（適應與改變）（3）襟抱，埋藏在美國黑人馬丁路德金的胸中。他從小就致力于黑人的平等、自由與解放事業(yè)。他用學識爭得了黑人的自由。他研究、調查、認識，于是

41、他從北方到南方，從政府到平民，從現(xiàn)實到未來，分析是實行暴力為之，還是實行非暴力為之？有人笑話他天真，有人嘲諷他多事，但是他要走自己的路。于是，他首次倡導了大規(guī)模的黑人大罷工，不用武力，而用理智來顯示黑人的力量，黑人的覺醒，黑人的自治與自覺。平等與公平，是埋藏于馬丁路德金心底的一朵盛開的百合花，美麗的花。我有一個夢想，是真情之作，真心之作，堪稱為“真詩”，開在心中的詩。當我們今天回首那段歷史，看到在林肯紀念堂前那塊標志馬丁路德金演講地點的石碑時，我想他是一位真正的詩人，他有一等襟抱，一等學識，才演繹了第一等輝煌的人生。（襟抱、學識與真詩）“面”的事例： （1）善假于物。農人借于牛馬，乃實現(xiàn)農耕與

42、收割；工人借于斧錘，乃實現(xiàn)從農業(yè)文明到工業(yè)文明的革命；科學家借于發(fā)明創(chuàng)造，才把理想寄托于飛機、火箭、神舟宇航。人類千年的夢想，就是走出地球，走向外星，走向那神秘的空間，于是科學家一代又一代，殫精竭慮。當我們看到火箭、宇宙飛船、神舟載人飛船在瞬間沖向藍天之時，一節(jié)一節(jié)的助推器在脫落，猶如燦爛的鮮花盛開?；鸺@些現(xiàn)代文明的產物，是借助于具有犧牲精神的“助推器”來實現(xiàn)的。善于假借，乃人類之發(fā)明。（學會借鑒，為我所用）（2）有一等襟抱，一等學識，才演繹了第一等輝煌的人生?！盀橹腥A之崛起”是周總理的抱負，他為之付出了一生，他沒有一個子女，但其胸襟、其人生、其事業(yè)，卻無人可比?！疤焐也谋赜杏谩笔抢畎椎拿?/p>

43、言，走江陵，下巫山，夢天姥，襟抱學識集于一身，歷史記住了“詩仙”之美名。“學術自由，兼容并包”是蔡元培的襟抱，他為北大員工行禮，為聘請陳獨秀而三顧其舍，其學養(yǎng)與真情，創(chuàng)造了一流的教育大家。襟抱是根，學識是葉，真詩是果。（襟抱、學識與真詩）（3）“善，就在你我的心中：是姚明在非典期間的幾十萬元的捐助；是啟功先生在抗洪時義賣的那幅飄逸的書法；是王光美晚年獻身愛心媽媽的慈善義舉；是鄧樸方的輪椅(lny)輕輕轉動，譜寫出中國殘疾人自強自立的優(yōu)美詩行。”（說善）下面(xi mian)是一篇“點面結合”的議論文的基本(jbn)結構：第一段：開門見山，提出論點?；蛞妹洌蚴褂帽扔?，或連用排比，提出觀點。

44、要三句話，直奔主題，不要含糊，不要故意不點出話題，不要嫌太直接。高考作文的目的就是依照要求作文。例如：善，是什么？善，是弘一法師的輕輕搖動藤椅，讓小蟲走避的舉動；是魏青剛三次下水，搶救落水女青年的孤獨的背影；是唐太宗視察農田時，吞下蝗蟲以安民心的自覺與自悔。善，是一種善念，一種發(fā)自內心的善行，一種舍己為人的品德，一種為他人謀福利的品行。（說善）墻頭的蘭草，適應著氣候，不管是狂風，還是微風，它都順其左右，用自己的柔美應對之，但它的目的是為人類帶來芬芳。山澗的小溪，適應著環(huán)境。遇高山，繞道而行；遇急流，順水而進。（適應與改變）第二段：簡單解釋題目與觀點，進一步揭示中心。也可以結合材料的內容，進行分析。例如：“人為何要講善呢？人之所以稱之為人，不同于動物的一點，是有思想會思維。古人講：“人之初，性本善?！笨梢?，善念在人生之初就漸漸萌芽了。有人說，善之始，人之始也。又可見，人開始做善事，稱之為“人”方可名副而其實。只要人人為善而行，方可如水之流下?！保ㄕf善）第三段：抓“點”細剖，敘議結合，證明觀點。 要用一個精當的事實論據，有力地證明論點。例如：“感動我們的還有一位母親，那就是史鐵生先生的母親。史鐵生在我與地壇中記錄得十分詳細。母親太普通了，她