第一講《詩經(jīng)》

1、中國古典文學(xué)作品選讀 主講 羅芳芳 （人文素質(zhì)教育研究中心）聯(lián)系電話E-mail:第一講 詩經(jīng)詩經(jīng)中的作品反映了當(dāng)時各方面的社會生活，具有深厚的文化積淀，顯示了我國古代詩歌的偉大成就。一、詩經(jīng)的編定和體制 采詩說；獻(xiàn)詩說；刪詩說 風(fēng)、雅、頌二、詩經(jīng)的內(nèi)容 詩經(jīng)的內(nèi)容十分廣泛，深刻反映了西周初至春秋中葉社會生活的方方面面。我們可以說，它是一軸巨副畫卷，表現(xiàn)出了當(dāng)時的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化以及世態(tài)人情、民俗風(fēng)習(xí)等，而且表現(xiàn)地非常形象。 就詩經(jīng)表現(xiàn)的內(nèi)容而言，大體上可以分為以下幾類： 1、祭祖頌歌和周族史詩 2、農(nóng)事詩 3、燕饗詩 產(chǎn)生于西周初期，是周初社會繁榮和諧的反映。

2、這些詩歌主要是贊美燕饗時守禮有序，賓主融洽的關(guān)系。 4、怨刺詩 西周末期，朝綱廢弛，社會動蕩，政治黑暗，出現(xiàn)了大量針砭時弊的怨刺詩。 5、戰(zhàn)爭徭役詩 周人創(chuàng)造的是農(nóng)業(yè)文明，他們熱愛和平穩(wěn)定的農(nóng)業(yè)生活，所以很多戰(zhàn)爭詩表現(xiàn)了對戰(zhàn)爭的厭倦和對和平的向往，充滿憂傷的情緒。 6、婚姻愛情詩 這一部分詩歌在詩經(jīng)中占有很大的比重，不僅數(shù)量多，而且內(nèi)容豐富，既有反映男女間相戀相慕的情歌，也有表現(xiàn)婚嫁場面、家庭生活的婚姻家庭詩，還有表現(xiàn)不幸的婚姻給婦女帶來痛苦的棄婦詩。這些作品集中在國風(fēng)中，是詩的重要組成部分，也是最為精彩動人的篇章。生民 厥初生民，時維姜嫄。生民如何？克禋克祀，以弗無子。履帝武敏歆，攸介攸止。

3、載震載夙，載生載育，時維后稷。 誕彌厥月，先生如達(dá)。不坼不副，無菑無害，以赫厥靈。上帝不寧，不康禋祀？居然生子！ 誕置之隘巷，牛羊腓字之。誕置之平林，會伐平林。誕置之寒冰，鳥覆翼之。鳥乃去矣，后稷呱矣。實(shí)覃實(shí)訏，厥聲載路。 誕實(shí)匍匐，克岐克嶷。以就口食，藝之荏菽。荏菽旆旆，禾役穗穗。麻麥幪幪，瓜瓞唪唪。 誕后稷之穡，有相之道。茀厥豐草，種之黃茂。實(shí)方實(shí)苞，實(shí)種實(shí)襃；實(shí)發(fā)實(shí)秀，實(shí)堅實(shí)好，實(shí)穎實(shí)栗。即有邰家室。 誕降嘉種，維巨維秠，維糜維芑。恒之巨秠，是獲是畝，恒之糜芑，是任是負(fù)，以歸肇祀。 誕我祀如何？或舂或揄，或簸或蹂；釋之叟叟，烝之浮浮。載謀載惟，取蕭祭脂，取羝以軷，載轓載烈，以興嗣歲。 卬

4、盛于豆，于豆于登，其香始升，上帝居歆。胡臭亶時。后稷肇祀，庶無罪悔，以迄于今。靜女 靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首躑躅。 靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。 自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。 桃夭 桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其實(shí)。之子于歸，宜其家室。 桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。芣苡 采采芣苡，薄言采之。采采芣苡，薄言有之。 采采芣苡，薄言掇之。采采芣苡，薄言捋之。 采采芣苡，薄言拮之。采采芣苡，薄言襭之。三、詩經(jīng)的藝術(shù)特點(diǎn) 1、賦、比、興的藝術(shù)手法 賦：鋪陳直敘 比：打比方，以彼物比此物 興：觸物興辭，客觀事物引發(fā)詩人的情感，引起詩人歌唱。 在賦、比、興三種表現(xiàn)手法中，賦可以敘事描寫，也可以議論抒情，比興都是為了表達(dá)本事和抒發(fā)感情服務(wù)的。賦是最為基礎(chǔ)的表現(xiàn)手法。比和興都是以間接的形象表達(dá)感情的方式，后世往往比興合稱。用以指詩經(jīng)中通過想象寄寓思想感情于形象之中的創(chuàng)作手法。 2、句式和章法 詩經(jīng)的句式，以四言為主，其間雜有二言至八言不等。二節(jié)拍的字句有很強(qiáng)的節(jié)奏感，是構(gòu)成詩經(jīng)整齊韻律的基本單位。 重章、疊句、疊字也是一種表現(xiàn)方法，但在詩經(jīng)里并沒有固定的模式，而是在使用時靈活多變化。 詩經(jīng)的押韻方式多種多樣，最常見的是一章之中只用一個韻部，隔句押韻，且韻腳落在偶句上，這也是我