《紅樓夢(mèng)講稿》PPT課件

1、第八節(jié) 紅樓夢(mèng) 一、作者及版本 （一）作者 曹雪芹（1715？1764？），名霑，字夢(mèng) 阮。其高祖隨清軍入關(guān)，社會(huì)地位較高； 曾祖母是康熙皇帝的奶媽；祖父曹寅從小 就給康熙皇帝當(dāng)伴讀，兼作侍衛(wèi)，兩人關(guān)系密切。從雪芹的曾祖父曹璽起，經(jīng)祖父曹寅、父輩曹颙等，三代世襲江寧織造。祖父曹寅一代，是曹家的鼎盛時(shí)期，曹寅的兩個(gè)女兒都被選作王妃，康熙六下江南，有五次都以曹家的江寧織造署為行宮，可見曹家的顯赫地位及其與康熙的密切關(guān)系。曹寅死后，曹雪芹父親、叔父相繼承襲此職，但于雍正五年（1727），因事被株連，獲罪落職，家產(chǎn)被抄沒，曹雪芹隨全家來到北京，境遇潦倒，晚年生活更加窮苦。從宮廷貴族下降到“舉家食粥”的

2、不平常經(jīng)歷，使曹雪芹用自己的血淚和呼號(hào)凝結(jié)成這部偉大的作品，留下80回本的石頭記。（二）版本1.抄本 紅樓夢(mèng)最初以80回抄本在社會(huì)上流傳，現(xiàn)存10多種，因?yàn)槌居幸灾廄S為代表的早期評(píng)書人的評(píng)語,因此亦通稱“脂本”,書名多為石頭記。 高鶚續(xù)書，功：使之完整；基本符合全書的矛盾發(fā)展；一些情節(jié)比較精彩。不足：結(jié)尾“蘭桂齊芳，家道復(fù)初”，違背了“好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈”的本意。2.刻本乾隆五十六年(1791)，程偉元、高鶚印行了一百二十回的紅樓夢(mèng)，這是紅樓夢(mèng)的第一個(gè)印本，由高鶚補(bǔ)全后40回，世稱程甲本。次年，經(jīng)過修改以后，他們又一次印行,世稱程乙本。二、思想內(nèi)容 紅樓夢(mèng)不僅在男尊女

3、卑的封建社會(huì)高唱了一曲女性贊歌，而且以四大家族的崩潰過程為背景，圍繞著寶玉、黛玉、寶釵的愛情婚姻悲劇，廣泛而深刻地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，既寫出了封建社會(huì)無可挽救的衰敗之勢，又體現(xiàn)出作者對(duì)民主、自由的渴望。作為沒落貴族的先進(jìn)代表，他懷著沉痛的心情為封建統(tǒng)治的衰落唱起了挽歌。 這種主題突破了以前任何一部才子佳人小說的狹隘主題，賦予了小說深刻的現(xiàn)實(shí)意義。 小說以四大家族的衰敗為背景，又以賈府為主，要想更好地了解紅樓夢(mèng)，就要對(duì)其描寫對(duì)象有個(gè)基本的了解。四大家族即賈、史、王、薛（賈不假，白玉為堂金作馬。阿房宮，三百里住不下金陵一個(gè)史。東海缺少白玉床，龍王來請(qǐng)金陵王。豐年好大雪，珍珠如土金如鐵。）賈府世系

4、成員如下：寧 敷國 代化 珍(尤) 蓉公 敬 惜春 璉(王) 巧姐 赦 迎春 榮 (刑) 珠(李) 蘭國 元春公 代善(史) 政 寶玉 (王) 探春 環(huán) 敏 黛玉 代儒 瑞三、藝術(shù)結(jié)構(gòu) 紅樓夢(mèng)描寫的是金陵四大家族的首席代表賈府的衰敗史，從故事開頭到賈母死、寶玉出走，共計(jì)8年，要在這樣短暫的時(shí)間里，描寫“赫赫揚(yáng)揚(yáng)，將近百載”的望族賈府的衰敗過程，在作品的藝術(shù)結(jié)構(gòu)上，賈府的興衰，寶、黛、釵的愛情婚姻悲劇，十二釵的悲劇人生等等盡在其中，構(gòu)成了錯(cuò)綜復(fù)雜的圓型網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。 1 . 1 至回，總序。. 至回，主要揭露賈府的豪奢生活與內(nèi)部矛盾。重要情節(jié)有秦可卿之死與元妃省親。.至回，突出了寶黛愛情以及叛逆者與

5、衛(wèi)道者的沖突。重要情節(jié)有寶玉挨打。.至回，主要描寫了賈府的危機(jī)。重要情節(jié)有檢抄大觀園。.至回，描寫了眾人物的命運(yùn)與結(jié)局。四、藝術(shù)形象（一）賈母 “多福多壽多兒孫”的吉瑞象征 享樂、慈祥、衛(wèi)道 賈母在賈氏家族中具有崇高的地位，是家族封建秩序的一個(gè)象征。她的謝世，象征著賈府這個(gè)封建大廈的總坍塌。（二）王熙鳳 凡鳥偏從末世來， 都知愛慕此生才。 一從二令三人木， 哭向金陵事更哀。 賈母：“這是我們南省的潑皮破落戶， 你叫她鳳辣子就是了?！?興兒 ：“明是一盆火，暗是一把刀。” 王夫人的陪房周瑞家的：“模樣又極標(biāo)致，言談?dòng)炙臋C(jī)又深細(xì)，竟是個(gè)男人萬不及一的”,但是也說“待下人呢，未免太嚴(yán)些個(gè)”。

6、黛玉：黛玉進(jìn)賈府，鳳姐的出場是“未見其人先聞其聲”，當(dāng)時(shí)林黛玉心想：“來者是誰，這樣放誕無禮？” 王昆侖紅樓夢(mèng)人物論論鳳姐：“恨鳳姐，罵鳳姐，不見鳳姐想鳳姐?！?王熙鳳在紅樓夢(mèng)中位處核心地位。如果把賈府中長幼、尊卑、親疏、嫡庶、主奴等等關(guān)系的錯(cuò)綜交織比作一張網(wǎng)的話，王熙鳳這個(gè)人物就處在一個(gè)相對(duì)中心的位置上。她要同各種各樣的人物打交道，所謂上有三層公婆，中有無數(shù)叔嫂妯娌兄弟姐妹以至姨娘侍妾，底下有大群管家陪房奴仆丫環(huán)小廝等等。鳳姐同其中任何一個(gè)人物或者聯(lián)結(jié)、或者矛盾、或者又聯(lián)結(jié)又矛盾的這樣的關(guān)系，都是某一種社會(huì)關(guān)系的反映。如果少了王熙鳳，紅樓夢(mèng)在它反映生活的深廣度方面，就要受到極大的削弱。紅樓夢(mèng)

7、的主人公更多地寄寓了作者的理想，比較空靈；那么鳳姐這個(gè)人物呢更多的是來自于生活，鮮活生動(dòng)，在全書中真是堪稱第一。 鳳姐當(dāng)家的原因，是多種矛盾發(fā)展的結(jié)果。娘家“金陵王”的背景靠山賈母邢、王二夫人矛盾的牽制本人的才干與欲望 殺伐決斷飽含機(jī)心 口才 嗜財(cái)貪勢自私1.殺伐決斷 紅樓夢(mèng)十三回賈珍語：“大妹妹從小就有殺伐決斷”。殺伐決斷既包含著不講情面、不避鋒芒的凌厲之風(fēng)，同時(shí)又挾持著不擇手段、不留后路的肅殺之氣。 “協(xié)理寧國府”，是小說濃墨重彩寫的“阿鳳正傳”。鳳姐受命于危亂之際，對(duì)于寧府積重難返的局面，一上來就理清頭緒、抓住要害，她就立刻找出寧府五大弊端：第一件，人口混雜，遺失東西；第二件，事無專管執(zhí)

8、，臨期推諉；第三件，需用過費(fèi)，濫支冒領(lǐng)；第四件，任無大小，苦樂不均；第五件，家人豪縱，有臉者不服約束，無臉者不能上進(jìn)。鳳姐對(duì)癥施治，責(zé)任到人，立下規(guī)則，賞罰分明，而且自己不辭勞苦，親臨督察，過夫不饒，懲一儆百。這種不講情面，不避鋒芒的凌厲之風(fēng)還是得到了寧府多數(shù)人的認(rèn)可，他們說，“論理，我們里面也須得她來整治整治，都忒不像了?！?結(jié)果“寧府中人才知鳳姐厲害，自此各人兢兢業(yè)業(yè)，不敢偷安”，于是合族中上下人等，無不稱贊。 王熙鳳的“殺伐決斷”有一種處亂不驚、明斷務(wù)實(shí)的作風(fēng)，這種凌厲之風(fēng)在日常生活中也可見出。但是，在更多的情況下表現(xiàn)為逞威弄權(quán)、濫施刑罰。奴仆在背后詛咒她，說她是“閻王婆”、“夜叉星”，

9、這時(shí)所謂的“殺伐決斷”就有一股森然冷氣，叫人不寒而栗。 “弄權(quán)鐵檻寺”，老尼求鳳姐辦事，鳳姐有一句很著名的話，說我是“從來不信什么是陰司地獄報(bào)應(yīng)的，憑是什么事，我說要行就行。” 她府內(nèi)府外，勾結(jié)官府，倚仗權(quán)勢，在府里欺瞞長上，假借賈璉名義，神不知鬼不覺作成這樣一種骯臟交易，坐享三千兩銀子。2.飽含機(jī)心 鳳姐的算計(jì)之精、聚斂之酷，是出了名的，連她自己也都知道，她跟平兒說：“我的名聲不好，再放一年（放是放高利貸），都要生吃了我呢。” 其實(shí)鳳姐的機(jī)心固然是用于聚錢斂財(cái)，但是更體現(xiàn)在處理人際關(guān)系上，她的心機(jī)深細(xì)、謀略周密，更為典型。 毒設(shè)相思局 賺取尤二姐 3.口才 鳳姐的語言才能，也就是冷子興所介紹

10、的“言談極爽利”，“言談極爽利”和“心機(jī)極深細(xì)”是密不可分的，在這里我們可以從不同的角度來領(lǐng)略鳳姐的語言風(fēng)采。 鳳姐是賈母的“開心果”、“順氣丸”： 黛玉初進(jìn)賈府 邢夫人討要鴛鴦 第六回劉姥姥一進(jìn)榮國府打抽豐與七十二回夏太監(jiān)打發(fā)小太監(jiān)來借銀子 五十四回元宵夜宴賈母問及襲人怎么沒有跟來伺候?qū)氂?，王夫人與鳳姐的回答 4. 欲壑難填、殘忍自私 其無盡的欲望主要表現(xiàn)在嗜財(cái)、貪勢方面。 貪污受賄，中飽私囊；放高利貸，謀求暴利 為了鞏固當(dāng)家奶奶的地位，弄權(quán)使招，費(fèi)盡心機(jī) 草菅人命，虐待下人，直接或間接死在她手中的有賈瑞、尤二姐、張金哥夫婦、鮑二媳婦，黛玉的死她也有一定責(zé)任，張華也差點(diǎn)死在她手中。 （三）賈

11、寶玉 西江月二詞：無故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂?？v然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼?？蓱z辜負(fù)好韶光，于國于家無望。天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈绔與膏粱:莫效此兒形狀！ 賈寶玉是愛情婚姻悲劇的中心人物,也是眾多矛盾的焦點(diǎn)。他是進(jìn)步力量的代表，也是作者熱情謳歌并寄寓理想的主人公。小說中封建勢力與民主勢力的斗爭，概括為“德”與“色”的斗爭。 其一、賈寶玉抓周時(shí)抓脂粉釵環(huán)，賈政斷定“將來不過是酒色之徒”。 其二、警幻仙姑指出寶玉是“天下古今第一淫人”，“意淫” 其三、賈政通過寫姽婳詞對(duì)兒孫進(jìn)行教育，宣傳天理，時(shí)值檢抄大

12、觀園、晴雯死后，寶玉以恒王自比，公然寫出“恒王好武兼好色”之語。 其四、賈代儒讓寶玉講“吾未見好德如好色者也”章，寶玉認(rèn)為色也是從先天中帶來，無人不好。 其五、寶玉最后棄家國不顧，堅(jiān)持“不失赤子之心”。 象征他叛逆精神的就是那塊與生俱來的頑石。他的叛逆性格主要表現(xiàn)在: 1.自由思想 “子所遭兮不自由，余所遇兮多煩憂”，知己林黛玉深深體察到賈寶玉過著不自由生活的痛苦。作為賈府的公子,寶玉的人生道路,應(yīng)該走科舉入仕的道路,即“留意于孔孟之間，委身于經(jīng)濟(jì)之道?！笨墒撬傁胱杂勺栽诘厣?、“潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章”,成為他性格的基本特征。所謂“不通世務(wù)”,就是不懂“仕途經(jīng)濟(jì)”，不想去“經(jīng)國濟(jì)世”，

13、而“愚頑怕讀文章”,就是不愿讀五經(jīng)四書,時(shí)文八股,不想入仕。這是他與貴族家世利益矛盾沖突的焦點(diǎn)。 交友自由：賈寶玉無意仕途，對(duì)那些追名逐利如賈雨村之輩,也深惡痛絕，稱他們?yōu)椤绊毭紳嵛铩薄ⅰ皣\祿蠹”，最不愿與之交往。秦鐘、蔣玉菡及紅樓眾女兒 2.平等思想 男女平等、嫡庶平等、主奴平等、貧富平等 3.帶有民主色彩的愛情觀念和戀愛方式 寶、黛愛情自始至終表現(xiàn)了愛情與家世利益的沖突，表現(xiàn)了封建正統(tǒng)觀念與叛逆思想的激烈斗爭,從而賦予了這個(gè)愛情悲劇以深刻的社會(huì)政治內(nèi)容寶、黛的愛情有三個(gè)主要特點(diǎn): 其一,他們是在長期生活過程中建立起來的以互愛為前提的愛情關(guān)系。 其二，雙方的愛情是建立在共同的思想認(rèn)識(shí)和生活

14、理想的基礎(chǔ)之上的，他們都是封建正統(tǒng)觀念的叛逆者，都向往純潔的愛情。 其三,他們的愛情帶有民主性和平等性的色彩，沒有一點(diǎn)“男尊女卑”的觀念。 為了達(dá)到愛情的目的,他們不惜同家長、兄弟、姐妹乃至家族決裂，甚至不惜付出生命的代價(jià)。因此,在愛情問題上,當(dāng)事人與家長和家世利益的沖突是特別廣泛而尖銳的?！岸嫉朗墙鹩窳家觯持荒钅臼懊?。空對(duì)著，山中高士晶瑩雪；終不忘世外仙姝寂寞林?！睂氂衽浣疰i，象征著權(quán)利與財(cái)富的結(jié)合。金玉良姻，是對(duì)真正愛情的扼殺；金玉良姻的實(shí)現(xiàn)，標(biāo)志著愛情的徹底毀滅。（四）林黛玉 枉凝眉一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛化？一個(gè)枉自嗟呀，

15、一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏！ 林黛玉是書中極力歌頌的又一正面形象。她出身于“鐘鼎之家”、“書香之族”：母親賈敏，是賈母的親生女兒；父親林如海是探花出身，升至“蘭臺(tái)寺大夫”，又被皇帝欽點(diǎn)為“巡鹽御史”，祖先曾襲列侯，與賈府也算門當(dāng)戶對(duì)。但不幸父母雙亡，遂長期寄居在外祖母家賈府。她孤單一人，深感寄人籬下的屈辱地位，時(shí)時(shí)“自矜自重，小心戒備”，養(yǎng)成“孤高自許，目無下塵”的性格。木石前盟：林黛玉前生是靈河岸上三生石畔的一株“絳珠草”，時(shí)因赤瑕宮神瑛侍者每天用甘露灌溉，遂幻化為人形，饑餐“蜜青果”，渴飲“灌愁水”，五內(nèi)郁結(jié)著一段纏綿不盡之意

16、。為了報(bào)答神瑛侍者的雨露之恩，在神瑛侍者轉(zhuǎn)世為寶玉后，下世為人，準(zhǔn)備把一生的眼淚還他。這個(gè)引人入勝的神話，說明了黛玉具有“重情”、“多愁”的特點(diǎn)。 兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。貌美若仙才智過人體弱多病品質(zhì)高潔 林黛玉是美的化身，然而她的一生又是“心事終虛化”，充滿悲情。小說著重表現(xiàn)的即是她純潔脫俗的詩人氣質(zhì)、冰清玉潔的詩意人生。 1.純真 林黛玉心靈純真，不善于掩飾自己的言行，也無視“溫柔敦厚”的封建規(guī)范。她蔑視權(quán)勢，從不討好封建家長，對(duì)周圍的庸俗與虛偽常用“比刀子還利害

17、”的語言予以反擊，以致被周圍的人認(rèn)為“刻薄”、“專挑人的不好”。其實(shí)，黛玉也并非一味“孤標(biāo)傲世、目無下塵、尖酸刻薄”，她也有謙和的一面： 香菱學(xué)詩，寶釵譏她“得隴望蜀”，極為厭煩；香菱向黛玉請(qǐng)教，黛玉卻熱誠相接，并說：“既要作詩，你就拜我為師”。純真透明如一泓清泉。她給香菱講解詩的作法和要求，還把自己的詩集珍本借給香菱，并圈定閱讀篇目，批改她的習(xí)作，堪稱“誨人不倦”。 她待人很寬厚，與人不存介蒂。史湘云因把她比作戲子傷了她的自尊，她有點(diǎn)不忿，可一會(huì)兒便攜了寶玉的“寄生草”回房，便又“與湘云同看”。 她對(duì)“下人”從來沒有耍過威風(fēng)，沒有說過一句惡言惡語。寶玉說，她對(duì)晴雯是極好的；佳蔥說，她去瀟湘館

18、送茶葉，黛玉正給丫頭們分錢，就抓了兩把給了她，如此大方；她對(duì)待紫鵑，親如姐妹，情同骨肉，誠摯的友情感人至深。 在對(duì)待寶釵的態(tài)度上，尤見出其天真篤實(shí)。本為情敵，無嫌猶猜。但在薛寶釵對(duì)她略表關(guān)懷，予以“訓(xùn)導(dǎo)”之后，她便開誠布公，肝膽相照，掏出心窩子的話，并引咎自責(zé)：“你素日待人，固然是極好的，然我最是個(gè)多心的，只當(dāng)你心里藏奸。從前日你說看雜書不好，又勸我那些好話，競大感激你。往日竟是我錯(cuò)了，實(shí)在誤到如今?！?一提到林黛玉，很多人就想起她那“不是愁眉，就是長嘆”的多愁善感像，很少有人注意到她作為少女天真活潑的一面。如她聽明白寶玉嘲笑自己是小耗子變的香芋，翻身起來，按著寶玉就擰嘴，可謂無拘無束；當(dāng)寶玉

19、看見“臉若銀盆，眼似水杏，唇不點(diǎn)而紅，眉不畫而翠”的寶釵發(fā)呆時(shí)，黛玉“蹬著門檻子，嘴里咬著手帕子笑呢”，然后借打呆雁為由將手里的帕子一甩，正好打在寶玉的眼上，多富有生趣；當(dāng)她被寶釵指出口出西廂記、牡丹亭艷曲時(shí)，不覺紅了臉，便上來摟著寶釵，笑道：“好姐姐你教給我”，更顯小姑娘嬌態(tài)。正是這種自然的純真之態(tài)，為其增色不少。 2.叛逆 一般認(rèn)為，賈寶玉與林黛玉的愛情是建立在共同的思想基礎(chǔ)之上的，即同為封建社會(huì)的叛逆者，都向往自由、平等的愛情，不過，林黛玉受封建傳統(tǒng)的影響要更深一些，更多地保留了一些貴族小姐習(xí)性。 避諱，敏讀密，寫時(shí)多一筆少一筆，孝親觀念 進(jìn)賈府要“步步留心，時(shí)時(shí)在意，不要多說一句話，不

20、可多行一步路”，唯恐“逾矩”、“悖禮” 封建家長看重的玉，寶玉并沒有放在心上，黛玉卻認(rèn)為“那玉也是件稀罕物兒”，并視佩戴金鎖、金麒麟的寶釵、史湘云為情敵 輕視劉姥姥、勸寶玉與蔣玉菡絕交 林黛玉蔑視權(quán)勢，從不討好封建家長，她向往自然，從不遵從“女子無才便是德”的封建說教。她博覽群書，學(xué)識(shí)淵博。不但讀四書，而且跟寶玉一樣，喜讀“移人心性”的“雜書”，如雜劇西廂記、牡丹亭、桃花扇等；對(duì)于李、杜、王、孟以及李商隱、陸游等人的作品，不僅熟讀成誦，且有深有體會(huì)；她不僅善鼓琴，且亦識(shí)譜。小說即表現(xiàn)了她才學(xué)橫溢和濃郁的詩人氣質(zhì)。 相互尊重、自由選擇；她反對(duì)財(cái)勢觀念、反對(duì)科舉八股，從不勸寶玉立身揚(yáng)名，從不說“仕

21、途經(jīng)濟(jì)”這類“混帳話”。在這種叛逆思想的基礎(chǔ)上，她與寶玉結(jié)成了知己。他們由“耳鬢廝磨”發(fā)展為真摯的愛情，她把全部的熱情和憧憬寄托在愛情之中。然而,愛情給她帶來的是更多的痛苦和眼淚。她追求的專一、執(zhí)著的愛情,卻有三個(gè)因素一直困擾著她:林黛玉的叛逆性鮮明地體現(xiàn)在其對(duì)自由平等的愛情的向往與追求。在戀愛觀方面， 她的五美吟寄托著她的理想：那就是不求富貴名利，只求一是 “金玉之論”的傳說及一夫多妻的傳統(tǒng)，平添了她許多疑慮和痛苦。她嫉妒的主要對(duì)象是薛寶釵，其次是史湘云與襲人。少年時(shí)代的賈寶玉辭別黛玉上學(xué)堂，黛玉就曾說：“你怎么不去辭你寶姐姐來呢？”直至死亡前夕，還在問：“寶姐姐和你好，你怎么樣？寶姐姐不和

22、你好，你怎么樣？”在無窮無盡的試探中和不斷的誤解爭吵中，表現(xiàn)了罕見的妒情。此外，她仇視史湘云的金麒麟，寶玉贊揚(yáng)史湘云會(huì)說話，林黛玉冷笑道：“她不會(huì)說話，就配帶金麒麟了！”轉(zhuǎn)身就走。林黛玉對(duì)所有的愛情競逐者，決不輕輕放過，她公開叫襲人“好嫂子”，但這并不等于她心甘情愿地把寶玉的愛情分給襲人一半，當(dāng)襲人詢問其對(duì)妻妾矛盾的看法時(shí)，她斬釘截鐵地回答：“不是東風(fēng)壓倒了西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒了東風(fēng)?！北憩F(xiàn)了她獨(dú)占愛情的欲望。她的妒情正是她爭取自由婚姻、一夫一妻的平等地位進(jìn)行的頑強(qiáng)斗爭。 二是由于環(huán)境和封建禮教的影響，她始終沒有勇氣向?qū)氂裰苯优兑稽c(diǎn)真情。寶玉對(duì)她表示一點(diǎn)愛情的語言，她還要認(rèn)為是“欺負(fù)”她，她還

23、要“生氣”，日復(fù)一日地如此下去，郁結(jié)成無法治愈的“心病”。 三是父母不在，婚姻無主，而自己又不能主宰自己的婚姻，面對(duì)強(qiáng)大的封建勢力，她也無力抗?fàn)?。她不是安分守時(shí)的淑女，也不是挑戰(zhàn)禮教的勇士，她把婚姻寄希望于封建家長，“看寶玉的光景，心里雖沒別人，但是老太太舅母又不見有半點(diǎn)意思”。她就生活在這種種苦悶之中，過著“焦首朝朝還暮暮，煎心日日復(fù)年年”的日子，常常以淚洗面，落花、流水成了她悲苦命運(yùn)的象征。 葬花詞花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。 閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無釋處，手把花鋤出繡閨，忍踏落花來復(fù)去。 柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛。桃李明年能再發(fā)，明年閨中知有誰

24、？ 三月香巢已壘成，梁間燕子太無情！明年花發(fā)雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。 一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼，明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝飄泊難尋覓。 花開易見落難尋，階前悶殺葬花人。獨(dú)倚花鋤淚暗灑，灑上空枝見血痕。 杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門。青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。 怪奴底事倍傷神，半為憐春半惱春：憐春忽至惱忽去，至又無言去不聞。 昨宵庭外悲歌發(fā)，知是花魂與鳥魂？花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞。 愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭，何處有香丘？ 未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。 爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？ 試看春殘

25、花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！ 林黛玉是一個(gè)“情癡”、“情種”，她為愛情而生，又為愛情而死，她對(duì)寶玉愛得真誠，愛得執(zhí)著，甚至為愛情付出生命的代價(jià)。在咽氣之前只喊“寶玉、寶玉、你好” 未完的一句話，留下了千載不消的遺恨！讀者誰又不為之灑一掬同情之淚!作者把“薛寶釵出閨成大禮”與“林黛玉焚稿斷癡情”安排在同一時(shí)間，“熱”與“冷”、“喜”與“悲”的鮮明對(duì)照，具有撼人心魄的藝術(shù)力量!這樣處理，不僅表現(xiàn)了寶、黛愛情的執(zhí)著和生死不渝，更揭示了封建婚姻制度對(duì)愛情的扼殺，突出了封建勢力的“狠毒冷淡”。 林黛玉是一個(gè)具有詩人氣質(zhì)的理想主義者，她多才、純真、任性、傲岸，敢愛敢恨；但另一方

26、面，她又自卑自棄、自我折磨、多愁善感，她愛得專一，但不大膽，她有一定的反叛性，但不徹底，把幸福寄托在封建家長身上。她只會(huì)作詩，不會(huì)做人，她是愛情悲劇的女主人公。 薛寶釵是紅樓夢(mèng)里著力描寫的另一類典型形象。她出身于“書香繼世之家”，“家中有百萬之富”,還“領(lǐng)著內(nèi)帑銀糧”,是“護(hù)官符”上四大家族之一。她的母舅是京營節(jié)度使王子騰，姨父是賈政，這些姻親關(guān)系給這個(gè)豪富之家在政治上增添了力量，使之成為“金陵一霸”，它的腐朽性培養(yǎng)出“呆霸王”薛蟠，它的保守性培養(yǎng)出了封建淑女薛寶釵。（五） 薛寶釵 肌骨瑩潤，舉止嫻雅。 品格端方，容貌豐美，人多謂黛玉不及。 寶玉：“一色半新不舊，看去不覺奢華”、“唇不點(diǎn)而紅，

27、眉不描而翠，臉若銀盆，眼如水杏”，“比黛玉另具一種嫵媚風(fēng)流” 興兒：“竟是雪堆出來的” “壽怡紅群芳開夜宴”, 她抽的簽上畫著一支牡丹,上題“艷冠群芳”四字,下刻“任是無情也動(dòng)人”一句唐詩。 出閨時(shí)“盛妝艷服”,“真是荷粉露垂,杏花煙潤” ，可謂“淡妝濃抹總相宜”。 薛寶釵的學(xué)識(shí)，在大觀園中算是最扎實(shí)、最全面的。從她給寶玉講南宗五祖求法制的故事和“綠蠟”之典、講醉打山門中的北點(diǎn)絡(luò)唇、給惜春講繪畫理論、給黛玉講醫(yī)理藥性等等，都是生動(dòng)的例證。在大觀園中，薛寶釵是第一流的詩人，只有黛玉才可與之比肩。她的詩含蓄渾厚而又善翻新意。上自國典朝章，下至雕蟲小技，薛寶釵幾乎無不精通。在大觀園中，她的學(xué)識(shí)才藝，

28、無疑是佼佼者。 問搖頭三不知。”褒褒貶貶，兼而有之。她“會(huì)做人”，諳于世故，善于揣摩 ，“尊上睦下”，明事達(dá)理，維護(hù)封建體統(tǒng)與曲意承歡，甚至委曲求全，統(tǒng)一于寶釵性格個(gè)體之中。 寶釵的為人行事，紅樓夢(mèng)的描寫是非常充分的?！昂毖怨颜Z，人謂藏愚；安分隨時(shí)，自云守拙?！薄澳枚酥饕?，不干己事不開口，一 元妃省親時(shí)將大觀園一個(gè)匾額“紅香綠玉”改為“怡紅快綠”，引起了寶釵的注意，故在奉命作詩時(shí)，提醒寶玉將詩稿中“綠玉”改為“綠蠟”。元妃命人送來的燈謎，其實(shí)并無新奇， “一見便猜著了”?？伤`心的“口中少不得稱贊，只說難猜”，還要“故意尋思”。其心機(jī)，讀者一目了然。她“深知賈母年老之人，喜熱鬧戲文，愛吃

29、甜爛之物,便總依賈母素喜者說一遍”。所以“賈母更加喜歡”。 王夫人因金釧兒投井自殺，想到陰司報(bào)應(yīng)不爽，愧悔交加，只有寶釵勸慰的“要么是失足落水，要么是糊涂人才自殺，不為可惜”的話，才能使王夫人心安理得。史湘云想在大觀園設(shè)社作東，但又手頭不足。寶釵點(diǎn)撥不工心計(jì)的湘云：“雖然是頑意兒，也要瞻前顧后，又要自己便宜，又要不得罪人，然后方大家有趣?！庇谑撬秊橄嬖圃O(shè)計(jì)了“螃蟹宴”。湘云一再喊她“好姐姐”。 對(duì)人們一向認(rèn)為的“情敵”林黛玉，寶釵既關(guān)心黛玉的思想，又關(guān)心黛玉的健康；既入情入理地分析了黛玉的病情，又噓寒問暖地為黛玉送來燕窩。人非草木，孰能無情?所以黛玉深受感動(dòng)，愧悔自己素日“多心”，不該懷疑她“

30、心里藏奸”。她對(duì)貧寒的邢岫煙也“暗中每相體貼接濟(jì)”, 自認(rèn)“沒時(shí)沒運(yùn)”的趙姨娘也得到寶釵挨家挨戶送的“土儀”。因而在王夫人面前盛贊寶釵：“真是大戶人家的姑娘”，“怎不叫人敬奉呢?” 她是唯一得到趙姨娘稱道的人。寶釵待人不分厚薄,也從不揚(yáng)此抑彼。大觀園中以及賈府的女人、女兒和大小丫頭，很少不真心愛她、感激她、敬佩她。 她還反問小紅、墜兒：“你們把林姑娘藏在那里了？” 她脫口而出的恰恰是黛玉，這是必然中的偶然。因?yàn)閷殹Ⅶ礻P(guān)系非同一般，是寶釵心中潛在的憂患。寶玉在夢(mèng)中喊出的反對(duì)“金玉姻緣”，要求“木石姻緣”，就使寶釵“怔了”。寶釵這種潛在的憂患意識(shí)，最終發(fā)展到傷害人的地步。退一步說，寶釵明知丫頭戀愛

31、為賈府禮法所不容，而小紅“素昔眼空心大”，“頭等刁鉆古怪”，狗急跳墻，可能生事，而她卻“金蟬脫殼”，起碼是不道德的行為。她的機(jī)智和“會(huì)做人”,被染上了利己主義色彩?！暗未渫铄鷳虿实?是紅樓夢(mèng)的精彩篇章,一向被認(rèn)為成熟老練的薛寶釵，僅此一次就充分顯露了作為少女天真爛漫的天性，同時(shí)又是一次唯一的損人利己的自然暴露。她的金蟬脫殼之計(jì)，“顰兒，我看你往那里藏？” 寶釵是愛寶玉的,但遠(yuǎn)不如黛玉愛寶玉動(dòng)機(jī)之單純,且無共同的思想基礎(chǔ)；寶玉有時(shí)也為寶釵所動(dòng),主要是寶釵的容貌、學(xué)問、會(huì)做人和對(duì)他的關(guān)心等因素使他為之動(dòng)情。且看寶玉挨打后寶釵前來探傷的一段文字: 只見寶釵手里托著一丸藥走進(jìn)來，向襲人說道:“晚上

32、把這藥用酒研開，替他敷上，把那淤血的熱毒散開，可以就好了?！闭f畢，遞與襲人，又問道:“這會(huì)子可好些?”寶玉一面道謝說:“好了?！庇肿屪?。寶釵見他睜開眼說話，不像先時(shí)，心中也寬慰了好些，便點(diǎn)頭嘆道:“早聽人一句話，也不至今日。別說老太大、太太心疼，就是我們看著，心里也疼?！眲傉f了半句又忙咽住，自悔說的話急了，不覺的就紅了臉，低下頭來，寶玉聽得這話如此親切稠密，大有深意，忽見他又咽住不往下說，紅了臉，低下頭只管弄衣帶，那一種嬌羞怯怯，非可形容得出者，不覺心中大暢，將疼痛早丟在九霄云外. . . 寶玉、黛玉眼中的對(duì)方，看重的是形體美和意態(tài)美，寶釵第一次看到的寶玉，突出描寫他的穿著打扮，并對(duì)“通靈寶玉

33、”非常感興趣，初步說明了寶釵“重玉不重人”的觀點(diǎn)。在寶釵嘴里，經(jīng)常出現(xiàn)貶損、嘲諷寶玉的字眼，如“富貴閑人”、“無事忙”等，還勸諫寶玉會(huì)會(huì)“為官作宦的，談講談講那些仕途經(jīng)濟(jì)”，這與寶玉的思想可謂背道而馳。她深知寶玉的叛逆性，但又妄想潛移默化地進(jìn)行改造，她愿意接受寶玉作自己的丈夫，但又接受不了他的思想，最終得到的婚姻也是沒有愛情的悲劇。寶玉的棄家出走，是對(duì)她的致命打擊。不同于黛玉的愛情，寶釵更看重的是婚姻，而婚姻是要建立在門當(dāng)戶對(duì)的基礎(chǔ)之上的。 寶釵的“冷”是有名的。她肌體內(nèi)胎里帶來的熱毒，只有“冷香丸”才能醫(yī)治?！袄洹辈粌H使她的先天病毒得以治愈，而且在“烏眼雞似的”人際關(guān)系中獲得廣泛的好評(píng)。寶釵

34、的“冷”包括清心寡欲、冷酷無情、冷漠處世、乃至心灰意冷諸側(cè)面：“裝愚”和冷漠處世被人美稱為“貞靜”，心灰意冷被譽(yù)為“安平素志”，甚至冷酷無情被美其名曰“明義知理”。而“冷酷”這一色彩在“冷”的諸側(cè)面中尤為明顯，這從她對(duì)金釧兒自殺和柳湘蓮因尤三姐自刎而遁入空門的態(tài)度表現(xiàn)出來。 與“冷”相對(duì)的是“熱”。“熱”是對(duì)理想的熱烈追求。正如她端莊貞靜的軀體內(nèi)帶著胎里的熱毒一樣，在她堅(jiān)定的理想和信念中揉雜著封建的功利主義因素。詩以言志，在詠柳絮的臨江仙詞里，發(fā)出“好風(fēng)憑借力，送我上青云”的人生理想最強(qiáng)音；她借詠螃蟹居高臨下地鳥瞰到“眼前道路無經(jīng)緯，皮里春秋空黑黃”，用封建正統(tǒng)觀念揭露和嘲諷黑暗的現(xiàn)實(shí)和奸佞之

35、徒，語言尖刻犀利，寓意慷慨深沉。她篤信程朱理學(xué)，批評(píng)探春不該把朱熹的文章看成“虛比浮詞”。抄檢大觀園后,她借口媽媽有病，急流勇退，遠(yuǎn)離是非之地。這時(shí)的寶釵，再不是一般的閨閣行為。“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下” ，儒家的處世哲學(xué)在她身上得到了具體而完整的體現(xiàn)。 寶釵的性格中，呈現(xiàn)著鮮明的矛盾對(duì)立：冷與熱、美與丑、真與偽、明與暗、高尚與卑微、質(zhì)樸與矯飾、機(jī)智與機(jī)詐、渾厚與犀利等等，而作者以天才的手筆將諸多矛盾對(duì)立的性格因素融為有機(jī)的整體，成為中國小說史上性格最為豐富復(fù)雜的不朽的藝術(shù)典型。寶釵的形象寓意表明：她體現(xiàn)著封建貴族在封建末世所追求的理想和愿望的完美人格和化身，從多方面閃耀著中華民族傳統(tǒng)道德積極因素的光輝，同時(shí)又?jǐn)y帶著封建末世的社會(huì)“胎毒”并表現(xiàn)出廣泛的消極面。在她身上既閃現(xiàn)著作者理想之光，同時(shí)又展示了理想終歸破滅的必然趨勢。 在紅樓夢(mèng)中，薛寶釵與林黛玉的性格，都存在著兩面性：從表面上看，黛玉應(yīng)該是清高的、孤傲的、叛逆的；但骨子里，她卻從來沒有放棄過對(duì)世俗名利、地位和聲望的追求；