當(dāng)代俄羅斯青年民族自我意識(shí)和民族關(guān)系狀況 (1)(共12頁(yè))

1、PAGE PAGE 12當(dāng)代(dngdi)俄羅斯青年民族(mnz)自我意識(shí)以及(yj)民族關(guān)系狀況基金項(xiàng)目：黑龍江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃年度項(xiàng)目“中俄大學(xué)生民族自我意識(shí)的跨文化研究”(11D031)；黑龍江省教育廳人文社會(huì)科學(xué)項(xiàng)目 “中俄大學(xué)生民族自我意識(shí)的跨文化研究”(12512229)階段性研究成果。作者簡(jiǎn)介：劉聰穎（1971-），女，黑龍江富錦人，副教授，博士，從事民族心理、俄羅斯文化及跨文化心理學(xué)研究；李培成（1959），男，黑龍江哈爾濱人。副研究員，碩士，從事社會(huì)學(xué)、文化學(xué)研究。劉聰穎1 ，李培成2(1. 黑龍江大學(xué) 教育科學(xué)研究院，黑龍江 哈爾濱 150080；2. 哈爾濱工程大學(xué)

2、 后勤處，黑龍江 哈爾濱150001）摘要：文章通過(guò)對(duì)當(dāng)代俄羅斯青年民族自我意識(shí)以及民族關(guān)系基本狀況的探討，發(fā)現(xiàn)民族自我意識(shí)是穩(wěn)定的社會(huì)心理結(jié)構(gòu)，具有個(gè)體特征和社會(huì)特征，闡明民族文化、民族行為、民族價(jià)值觀、民族態(tài)度、以及個(gè)人價(jià)值取向是民族自我意識(shí)內(nèi)容的基本體現(xiàn)，揭示民族自我意識(shí)對(duì)民族關(guān)系狀況的影響作用。并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出密切中俄民族關(guān)系、以及和諧國(guó)內(nèi)民族關(guān)系的建議。關(guān)鍵詞：俄羅斯青年；民族自我意識(shí)；民族認(rèn)同；民族關(guān)系民族自我意識(shí)問(wèn)題在俄羅斯受到多學(xué)科領(lǐng)域研究者的關(guān)注。民族學(xué)最先在1960年開(kāi)始了對(duì)民族自我意識(shí)問(wèn)題的研究，隨后，心理學(xué)界在探求民族關(guān)系結(jié)構(gòu)時(shí)提出此概念，并對(duì)其進(jìn)行持續(xù)的研究。1

3、民族自我意識(shí)是群體對(duì)本族與他族進(jìn)行比較時(shí)內(nèi)部自我態(tài)度的體現(xiàn)，也是群體對(duì)民族統(tǒng)一、民族特征以及民族利益認(rèn)知中內(nèi)部自我態(tài)度的體現(xiàn)。民族自我意識(shí)是民族交往中文化碰撞的產(chǎn)物，是引起“我們他們”沖突的重要因素。2民族自我意識(shí)存在于個(gè)體意識(shí)中，是民族文化、民族思想意識(shí)、民族價(jià)值觀、民族信仰的精華凝聚，是個(gè)人內(nèi)心世界的反映。3 民族認(rèn)同(rn tn)是民族自我意識(shí)的認(rèn)知(rn zh)內(nèi)核，是個(gè)體(gt)對(duì)自己民族歸屬的意識(shí)，包括個(gè)體對(duì)本民族的評(píng)價(jià)，以及作為該民族成員的意義等相關(guān)的民族情感。4民族認(rèn)同與民族自我意識(shí)意義相近，俄羅斯心理學(xué)界常將二者視為相同概念。5民族關(guān)系不僅是民族群體間競(jìng)爭(zhēng)或合作的關(guān)系，也是對(duì)

4、民族群體的積極態(tài)度，或是偏見(jiàn)的態(tài)度。民族關(guān)系是一種心理現(xiàn)象，體現(xiàn)民族心理特征、民族價(jià)值觀、民族刻板習(xí)慣。6民族關(guān)系形成于民族核心價(jià)值體系基礎(chǔ)上，是民族個(gè)體自我意識(shí)內(nèi)容的一部分，處于民族個(gè)體自我意識(shí)結(jié)構(gòu)內(nèi)部的相互關(guān)系中。民族交往中現(xiàn)實(shí)的民族關(guān)系是通過(guò)民族個(gè)體的民族自我意識(shí)體現(xiàn)的。和諧民族關(guān)系中民族個(gè)體對(duì)他族的態(tài)度是寬容的、和順的；緊張民族關(guān)系中個(gè)體的民族自我意識(shí)易受到挫敗，對(duì)他族會(huì)表現(xiàn)出攻擊行為與不滿情緒。當(dāng)代俄羅斯青年的民族自我意識(shí)以及民族關(guān)系的現(xiàn)實(shí)狀況證實(shí)，民族認(rèn)同、民族文化、民族行為、民族價(jià)值觀、民族態(tài)度、以及個(gè)人價(jià)值取向是民族自我意識(shí)內(nèi)容的體現(xiàn)，也是民族關(guān)系狀況的重要預(yù)測(cè)指標(biāo)，因而，民族

5、自我意識(shí)對(duì)民族關(guān)系具有影響作用。一、民族自我意識(shí)的個(gè)體發(fā)育特征俄羅斯學(xué)者對(duì)俄羅斯青年不同年齡階段的民族自我意識(shí)進(jìn)行追蹤研究，發(fā)現(xiàn)了民族自我意識(shí)具有個(gè)體發(fā)育特征，在個(gè)體成長(zhǎng)的不同階段表現(xiàn)出不同特征，青年時(shí)期民族自我意識(shí)已經(jīng)形成了穩(wěn)固的心理結(jié)構(gòu)。（一）民族自我意識(shí)的年齡特征民族自我意識(shí)最早出現(xiàn)在個(gè)體5-6歲時(shí)期，具有善變、不穩(wěn)定的特點(diǎn)。民族自我意識(shí)在不同年齡階段具有不同特征。在幼兒時(shí)期，個(gè)體能清楚意識(shí)到自身與本民族的共性，但還沒(méi)有顯露民族歸屬動(dòng)機(jī)，對(duì)民族的認(rèn)知還很膚淺；在少年時(shí)期，個(gè)體開(kāi)始對(duì)本民族和他民族的文化和歷史產(chǎn)生濃厚興趣，民族知識(shí)得到擴(kuò)展；在青年時(shí)期，個(gè)體的民族歸屬意識(shí)增強(qiáng)，對(duì)國(guó)際問(wèn)題的意

6、識(shí)也隨之敏銳。7（二）民族(mnz)認(rèn)同(rn tn)的心理(xnl)結(jié)構(gòu)俄羅斯青年成長(zhǎng)發(fā)育過(guò)程中，對(duì)本民族的態(tài)度不斷變化，民族認(rèn)同呈現(xiàn)動(dòng)態(tài)發(fā)展態(tài)勢(shì)。他們?cè)诔砷L(zhǎng)發(fā)育過(guò)程中形成了系統(tǒng)的民族認(rèn)同心理結(jié)構(gòu)，主要包括認(rèn)知和情感兩部分。從民族認(rèn)同的認(rèn)知層面來(lái)看，俄羅斯青年已經(jīng)能把自己歸屬于本民族，能熟知本民族的起源、以及本民族的習(xí)慣；從情感層面來(lái)看，他們對(duì)本民族成員的評(píng)價(jià)已經(jīng)形成，崇拜本民族文化以及價(jià)值觀念。8可見(jiàn)，俄羅斯青年在個(gè)體發(fā)育階段民族自我意識(shí)內(nèi)容是不同的，在成長(zhǎng)發(fā)育過(guò)程中民族自我意識(shí)內(nèi)容經(jīng)歷了從膚淺到深刻的變化。青年時(shí)期，他們的民族自我意識(shí)感強(qiáng)烈，民族認(rèn)同感穩(wěn)定，對(duì)本民族和他民族的態(tài)度明確。二

7、、當(dāng)代俄羅斯青年的民族認(rèn)同狀況民族認(rèn)同是民族自我意識(shí)的濃縮形式，是社會(huì)文化和社會(huì)心理現(xiàn)象，涵蓋了個(gè)體對(duì)民族交往事件中民族習(xí)慣、民族價(jià)值觀認(rèn)知和情感的態(tài)度和體驗(yàn)。9 俄羅斯青年的民族認(rèn)同是在統(tǒng)一社會(huì)制度下的多民族交往的文化環(huán)境中形成的，社會(huì)環(huán)境、民族文化、家庭教育對(duì)他們民族認(rèn)同以及價(jià)值觀形成具有重要影響作用。（一）雙民族文化背景下俄羅斯少數(shù)民族青年民族認(rèn)同呈現(xiàn)矛盾性俄羅斯少數(shù)民族青年在雙重民族文化背景下民族認(rèn)同處于矛盾狀態(tài)。俄羅斯猶太族青年是在俄羅斯東正教文化、猶太教文化影響下長(zhǎng)大的。他們?cè)诙砹_斯東正教文化和家庭的猶太文化教育共同影響下，民族認(rèn)同處于矛盾、緊張狀態(tài)10。經(jīng)常對(duì)留在俄羅斯文化環(huán)境發(fā)

8、展，還是回到移民前歷史故土開(kāi)拓個(gè)人未來(lái)生活的抉擇表現(xiàn)出猶豫不決的態(tài)度。但是，他們最終能戰(zhàn)勝內(nèi)心的猶太主義，消除去留的矛盾心理，選擇留在俄羅斯文化環(huán)境下發(fā)展。11可見(jiàn)，在雙重民族(mnz)文化環(huán)境下，民族認(rèn)同呈現(xiàn)出矛盾性，但是，當(dāng)一方民族文化強(qiáng)大到勝于本族文化時(shí)，其民族認(rèn)同趨向于強(qiáng)大民族文化。（二） 俄羅斯青年(qngnin)的民族(mnz)認(rèn)同在某些社會(huì)文化范疇中存在差異 具有不同民族文化背景的個(gè)體民族認(rèn)同在某些社會(huì)文化范疇中是有差異的。 猶太族青年和俄羅斯族青年對(duì)他族宗教和他族民族習(xí)慣的態(tài)度就是不同的。具體而言，猶太族青年與俄羅斯族青年相比，不輕易接納其他宗教思想、以及異教族人群；但就日常的

9、民族行為來(lái)看，猶太族青年又比俄羅斯族青年更能寬容接納異己的民族行為，而俄羅斯族青年則對(duì)異己民族行為常表現(xiàn)出攻擊情緒。他們主要攻擊對(duì)象是那些造成社會(huì)政治環(huán)境不穩(wěn)定，經(jīng)常發(fā)生武裝沖突的猶太民族。此外，俄羅斯族青年比猶太族青年更能接納他族的民族習(xí)慣，他們可以接納與他民族通婚，而猶太族青年則嚴(yán)格信奉民族宗教信仰相同才能通婚的民族習(xí)慣。研究者認(rèn)為，這是因?yàn)?，多文化環(huán)境下俄羅斯族青年民族認(rèn)同趨于同化，而猶太族青年民族認(rèn)同呈現(xiàn)邊緣化，他們只在在現(xiàn)代文化環(huán)境中的某些社會(huì)文化領(lǐng)域內(nèi)，如權(quán)利領(lǐng)域、宗教領(lǐng)域、民族領(lǐng)域才把自己視為獨(dú)特的民族，而在其它文化領(lǐng)域中視本族與他族相近。12（三） 社交網(wǎng)絡(luò)是俄羅斯少數(shù)民族青年

10、民族認(rèn)同形成的途徑社交網(wǎng)絡(luò)是俄羅斯青年、尤其是少數(shù)民族青年民族認(rèn)同形成的途徑。13 社交網(wǎng)絡(luò)是構(gòu)成個(gè)體人際關(guān)系系統(tǒng)的核心社交圈，是重要人群內(nèi)部個(gè)體關(guān)系的組合。社交圈內(nèi)人群具有相同的道德標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值觀念和態(tài)度。生活于多數(shù)民族文化環(huán)境中的少數(shù)民族青少年（與多數(shù)民族主體文化有差異的民族）的社交網(wǎng)絡(luò)主要由本民族群體成員構(gòu)成，其規(guī)模小于主體民族青少年的社交網(wǎng)絡(luò)規(guī)模。14在少數(shù)民族文化(wnhu)與多數(shù)民族文化都一直(yzh)長(zhǎng)期(chngq)并存的俄羅斯，民族語(yǔ)言、民族傳統(tǒng)或宗教在俄羅斯少數(shù)民族青年的民族認(rèn)同中具有一定作用，但是，起決定作用的是少數(shù)民族青年本族個(gè)體構(gòu)成的社交網(wǎng)絡(luò)。在社交網(wǎng)絡(luò)中，在民族文化傳

11、播的過(guò)程中少數(shù)民族青年形成社會(huì)認(rèn)同，并形成民族認(rèn)同。這是因?yàn)?，在社交網(wǎng)絡(luò)中民族文化承載者與青年處于最近的社會(huì)環(huán)境中，并處于統(tǒng)領(lǐng)地位，他們借助社交網(wǎng)絡(luò)向本族青年穩(wěn)固傳遞與主體文化共存的民族文化，幫助青年形成民族認(rèn)同。15可見(jiàn)，俄羅斯青年的民族認(rèn)同主要不是由民族語(yǔ)言，民族文化傳統(tǒng)、宗教、傳統(tǒng)節(jié)日和儀式確定的，而是由距離他們最近的文化圈內(nèi)的民族文化具體承載者確立的。（四）民族文化類型決定俄羅斯青年的個(gè)體價(jià)值取向個(gè)體價(jià)值取向也是民族自我意識(shí)的重要內(nèi)容，文化對(duì)個(gè)體價(jià)值觀的形成具有重要影響。文化是復(fù)雜體系，民族生活形式、民族文化習(xí)慣、民族傳統(tǒng)習(xí)俗、民族性格、氏族的“村社集體主義”、民族群體行為標(biāo)準(zhǔn)是民族文

12、化的構(gòu)成要素。16 民族文化對(duì)于個(gè)體成長(zhǎng)、社會(huì)化具有重要影響，個(gè)體心理、行為以及個(gè)體價(jià)值取向都帶有一定文化的烙印。當(dāng)代俄羅斯青年的個(gè)人價(jià)值取向就體現(xiàn)出他們生活環(huán)境的民族文化的基本特征。蘇聯(lián)解體以來(lái)，當(dāng)代俄羅斯族青年的個(gè)人奮斗目標(biāo)也發(fā)生重大改變，他們開(kāi)始追求自我實(shí)現(xiàn)、個(gè)人理想前程、關(guān)注個(gè)人利益和福利等，其個(gè)人價(jià)值取向帶有濃重的個(gè)人主義文化特征。而俄羅斯布里亞特族聚居區(qū)的布里亞特族青年的個(gè)人奮斗目標(biāo)是為他人利益、集體利益、整個(gè)社會(huì)利益進(jìn)行積極協(xié)同合作，體現(xiàn)了集體主義文化特征。但那些生活在俄羅斯族文化環(huán)境中的布里亞特族青年的個(gè)體價(jià)值取向呈現(xiàn)出邊緣性。俄羅斯族青年的個(gè)人主義價(jià)值取向主要是因?yàn)?，?dāng)代俄羅

13、斯社會(huì)個(gè)人主義文化影響的結(jié)果，也是青年追求個(gè)性化發(fā)展的結(jié)果；而布里亞特族青年個(gè)人價(jià)值的集體主義特征是其本族 “村社集體主義”文化傳統(tǒng)影響的結(jié)果；至于一些布里亞特族青年個(gè)體價(jià)值取向的邊緣性，則是俄羅斯族青年文化與本族文化共同作用的結(jié)果。17可見(jiàn)(kjin)，民族文化(wnhu)類型對(duì)青年價(jià)值(jizh)取向具有影響作用。當(dāng)青年處于本民族文化環(huán)境時(shí)，其個(gè)體價(jià)值觀與他們本民族文化類型是相適應(yīng)的，體現(xiàn)本民族主體文化的特征；當(dāng)青年生存在他族文化環(huán)境時(shí)，青年的價(jià)值定位，則與他族文化、以及傳統(tǒng)民族文化教育影響的強(qiáng)弱有極大關(guān)系。如此看來(lái)，俄羅斯少數(shù)民族青年要在他族環(huán)境中形成與本民族文化相適應(yīng)的個(gè)人價(jià)值取向，就

14、要依靠民族教育的力量。因?yàn)?，民族教育是形成積極民族認(rèn)同、培養(yǎng)和諧個(gè)性的強(qiáng)大的力量，是培養(yǎng)民族理想人格的保證。18三、俄羅斯青年的民族關(guān)系民族關(guān)系形成于社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域，如政治、勞動(dòng)、家庭、友好的非正式的交往中等。民族過(guò)去的歷史、社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化狀況是民族關(guān)系形成的條件。民族態(tài)度、民族規(guī)則和價(jià)值取向、民族習(xí)慣、民族群體的情感和行為是民族關(guān)系狀況的具體體現(xiàn)。俄羅斯著名心理學(xué)家穆欣娜（.）以個(gè)性自我意識(shí)理論為基礎(chǔ)，領(lǐng)導(dǎo)一些學(xué)者開(kāi)展了俄羅斯青年民族關(guān)系狀況的研究。她的個(gè)性理論認(rèn)為，個(gè)性自我意識(shí)是獨(dú)特心理結(jié)構(gòu)，個(gè)體的關(guān)鍵經(jīng)歷、個(gè)體對(duì)自己和周圍世界的態(tài)度、以及個(gè)體所屬民族的價(jià)值體系是自我意識(shí)的主要內(nèi)容

15、。19 個(gè)體在民族價(jià)值體系基礎(chǔ)上形成的對(duì)本族和對(duì)他族的態(tài)度、一定歷史時(shí)期的民族習(xí)慣和行為，也是個(gè)體自我意識(shí)的內(nèi)容。個(gè)體的民族自我意識(shí)是個(gè)體自我意識(shí)的一部分，決定民族交往中的民族關(guān)系。20（一）俄羅斯青年的民族行為受成年人民族態(tài)度左右成年人的民族態(tài)度影響著俄羅斯白令島上青年的民族關(guān)系。白令島是俄羅斯相對(duì)閉塞的地域，島上阿留申族青年與俄羅斯族青年的民族交往處于疏離狀態(tài)；與俄羅斯族青年交往中會(huì)體驗(yàn)到挫敗感，還常常表現(xiàn)出激烈民族對(duì)抗情緒、以及攻擊行為。季莫申科（ .）指出，島上阿留申族青年和俄羅斯青年的民族狀況不僅是歷史形成的社會(huì)環(huán)境、民族交往的現(xiàn)實(shí)狀況決定的，更主要是歷史上形成的民族態(tài)度決定。阿留申

16、族和俄羅斯族成年人對(duì)抗的民族態(tài)度以及行為習(xí)慣嚴(yán)重影響了島上青年的民族關(guān)系及民族自我意識(shí)。21哈薩克族青年(qngnin)民族關(guān)系(gun x)也體現(xiàn)出成年人社會(huì)(shhu)文化習(xí)慣的影響。在哈薩克族成年人非系統(tǒng)的、隨意影響下，哈薩克青年民族自我意識(shí)的發(fā)展呈現(xiàn)邊緣化，民族歸屬感具有雙重性，即“我是俄羅斯人”“我是哈薩克人”。 因而，在民族往來(lái)中，他們對(duì)他民族有時(shí)回應(yīng)攻擊行為，有時(shí)，又表現(xiàn)出不適當(dāng)?shù)墓ы樞袨楹拖麡O行為。伊萬(wàn)諾娃（ .）認(rèn)為，這是哈薩克族成年人民族態(tài)度對(duì)青年民族自我意識(shí)形成影響的結(jié)果。在成年人的影響下哈薩克青年承襲了社會(huì)原始傳統(tǒng)、價(jià)值觀、思想觀念，同時(shí)，也是在當(dāng)代俄羅斯主流文化環(huán)境下

17、，哈薩克族青年堅(jiān)持自己發(fā)展的結(jié)果。22可見(jiàn)，俄羅斯青年以成年人的民族態(tài)度為導(dǎo)向建立民族關(guān)系，對(duì)待他族的民族行為體現(xiàn)出成年人民族態(tài)度與民族行為的烙印。（二）觸犯民族傳統(tǒng)價(jià)值觀引發(fā)俄羅斯少數(shù)民族青年攻擊行為文化沖突是引起民族矛盾的重要原因。尤其是民族傳統(tǒng)價(jià)值觀的受到冒犯時(shí)，民族矛盾就會(huì)更加激化。俄羅斯的塔吉克族、阿瓦爾族是長(zhǎng)期共同生活在同一個(gè)地域，該區(qū)的社會(huì)文化環(huán)境的基本特點(diǎn)是傳統(tǒng)的民族文化與新時(shí)代文化并存。兩族交往過(guò)程中，當(dāng)傳統(tǒng)民族價(jià)值觀受到挑戰(zhàn)時(shí)，塔吉克斯坦族青年、阿瓦爾族青年的民族自我意識(shí)增強(qiáng)，都強(qiáng)烈熱愛(ài)本民族、維護(hù)本民族利益，并在彼此交往中都對(duì)他族表現(xiàn)出攻擊情緒，但是，有時(shí)他們?cè)诮煌杏帜?/p>

18、彼此寬容與諒解。艾古馬娃（.）認(rèn)為，傳統(tǒng)民族價(jià)值觀是該地區(qū)民族青年自我意識(shí)的核心。他們很尊崇本族傳統(tǒng)民族價(jià)值觀，所以，當(dāng)傳統(tǒng)民族價(jià)值觀受到挑戰(zhàn)時(shí)，他們的民族自我意識(shí)增強(qiáng)，與他族的民族關(guān)系就呈現(xiàn)矛盾沖突狀態(tài)。但是，由于他們長(zhǎng)期共處一個(gè)地域，具有共同的歷史和相似的心理品質(zhì)，所以，民族交往中也會(huì)表現(xiàn)出寬容和諒解。23 俄羅斯阿爾瓦族青年(qngnin)和庫(kù)梅克族青年(qngnin)也強(qiáng)烈(qin li)尊重本民族價(jià)值觀。當(dāng)他們傳統(tǒng)價(jià)值觀受到他族凌辱時(shí)，他們會(huì)產(chǎn)生挫敗感，并對(duì)他族表現(xiàn)出攻擊行為。哈吉穆拉達(dá)娃（.）認(rèn)為，傳統(tǒng)社會(huì)交往方式和教育風(fēng)格強(qiáng)化了阿爾瓦族青年和庫(kù)梅克族青年對(duì)傳統(tǒng)民族價(jià)值觀的尊重，并

19、決定了他們民族關(guān)系中的行為特征，所以，當(dāng)本族價(jià)值觀受到冒犯時(shí)，青年的民族自我意識(shí)必然增強(qiáng)，他們注定要以過(guò)激行為回應(yīng)他族的不敬態(tài)度。24可見(jiàn)，傳統(tǒng)民族價(jià)值觀是影響民族關(guān)系的重要因素。只有尊重民族傳統(tǒng)價(jià)值觀，才能促進(jìn)民族間的尊重和理解，才能促進(jìn)民族關(guān)系的和諧化。（三） 民族理解調(diào)控俄羅斯青年的民族關(guān)系民族理解是建立和諧民族關(guān)系不可忽略的因素。恰當(dāng)?shù)拿褡謇斫饪梢栽鲞M(jìn)民族的交往、加深民族情誼，而民族誤解卻容易引起民族關(guān)系緊張、民族關(guān)系疏離，甚至?xí)l(fā)民族沖突行為及民族仇恨情緒。生活在單一民族文化村莊中的俄羅斯雅庫(kù)特族青年固守本族的傳統(tǒng)價(jià)值觀、傳統(tǒng)民族習(xí)慣，通曉民間創(chuàng)作、掌握民間藝術(shù)等民族文化，他們與生

20、活在城市中的俄羅斯青年相比缺乏一定的民族理解能力。他們?cè)诿褡褰煌泻茈y發(fā)現(xiàn)本族和他族民族心理的獨(dú)特特征、以及價(jià)值觀的差異，在彼此的民族交往中很少表現(xiàn)出順應(yīng)行為，而城市中俄羅斯青年則能較好分辨民族差異，能寬容對(duì)待民族固有習(xí)慣。阿列克謝耶娃（ .）認(rèn)為，民族自我意識(shí)內(nèi)容的差異以及民族認(rèn)同的差異可以引發(fā)民族關(guān)系隔離現(xiàn)象。當(dāng)青年主觀上極力客觀評(píng)價(jià)本民族時(shí)，對(duì)其他民族的評(píng)價(jià)的客觀性就會(huì)降低，就容易產(chǎn)生民族誤解，從而，他們?cè)诿褡褰煌惺艿剿宕鞌r(shí)，就容易封閉獨(dú)處，產(chǎn)生消極民族情緒與態(tài)度，甚至激起攻擊行為。25可見(jiàn)(kjin)，俄羅斯少數(shù)民族(shoshmnz)青年(qngnin)的民族關(guān)系基本有兩種狀況

21、。一是，很久以前就住在同一地域（如高加索民族、北部民族），民族文化相近，有明確的共同民族文化標(biāo)志（例如宗教、起源歷史），民族交往中既強(qiáng)調(diào)民族差異，渴求民族區(qū)分，又彼此相互適應(yīng)，和平共處；二是，生活在同一地域的，但民族文化類型不同，彼此的民族文化和民族心理差異巨大，民族往來(lái)中時(shí)有沖突，民族關(guān)系緊張。結(jié)語(yǔ)綜上所述，民族自我意識(shí)是穩(wěn)定的社會(huì)心理結(jié)構(gòu)。從個(gè)體發(fā)育角度來(lái)看，民族自我意識(shí)隨著個(gè)體年齡的變化表現(xiàn)出不同特點(diǎn)，并在青年時(shí)期形成穩(wěn)定的認(rèn)知及情感內(nèi)容。民族自我意識(shí)的社會(huì)特征體現(xiàn)為群體的民族認(rèn)同狀況與民族關(guān)系狀況。俄羅斯青年民族自我意識(shí)狀況是由社會(huì)文化系統(tǒng)決定的。多文化情景下，離他們最近的、占有優(yōu)勢(shì)的

22、文化圈影響他們民族認(rèn)同特征，賴以生存環(huán)境的民族文化類型決定了他們的個(gè)人價(jià)值取向?，F(xiàn)實(shí)民族交往中傳統(tǒng)的價(jià)值觀、民族態(tài)度以及民族理解決定了俄羅斯青年民族關(guān)系狀況。本文認(rèn)為，俄羅斯青年民族自我意識(shí)和民族關(guān)系是由俄羅斯的社會(huì)因素、亞文化因素、個(gè)體因素共同構(gòu)成的多維心理系統(tǒng)，也是三因素共同作用的結(jié)果。社會(huì)因素主要指俄羅斯現(xiàn)實(shí)的社會(huì)狀況、民族社會(huì)地位、社會(huì)文化類型如集體主義文化和個(gè)人主義文化、民族交往條件（城市和農(nóng)村的單一民族環(huán)境和多民族環(huán)境）等；亞文化因素主要指民族傳統(tǒng)、民族價(jià)值觀、民族習(xí)慣；個(gè)體因素主要指?jìng)€(gè)體社會(huì)化中積極確定自我價(jià)值獲得的經(jīng)驗(yàn)、以及情感體驗(yàn)和態(tài)度，以及體現(xiàn)民族文化思想的個(gè)體價(jià)值觀。俄羅

23、斯青年在社會(huì)化過(guò)程中，掌握民族文化，傳承民族文化精髓，形成個(gè)體的民族自我意識(shí)，并在認(rèn)知和接納本族與他族民族文化異同中，融入民族關(guān)系。當(dāng)代(dngdi)俄羅斯青年(qngnin)的民族(mnz)自我意識(shí)和民族關(guān)系狀況，對(duì)密切中俄民族關(guān)系、促進(jìn)睦鄰友好合作有一定的啟示作用。首先，中俄交往中，要明確認(rèn)知當(dāng)前國(guó)際環(huán)境，要正視俄羅斯民族當(dāng)前的國(guó)際地位、俄羅斯經(jīng)濟(jì)發(fā)展?jié)摿σ约靶酆竦拿褡逦幕滋N(yùn)，在兩國(guó)交往中才能形成對(duì)俄羅斯的正確評(píng)價(jià)。中俄民族關(guān)系中充分尊重俄羅斯民族文化根源中的強(qiáng)國(guó)意識(shí)，認(rèn)知到俄羅斯經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的后勁，是密切睦鄰友好關(guān)系的根本。其次，要學(xué)習(xí)俄羅斯文化，了解中俄文化的差異。尤其要尊重俄羅斯傳

24、統(tǒng)民族價(jià)值觀，通曉俄羅斯民族交往的習(xí)慣與規(guī)矩，才能降低民族誤解的程度，減少中俄民族交往中文化休克現(xiàn)象的不良影響。最后，要尊重俄羅斯人個(gè)體價(jià)值觀，正視他們個(gè)體在中俄民族日常往來(lái)中對(duì)中國(guó)民族的態(tài)度、看法。因?yàn)?，個(gè)體的民族態(tài)度及看法猶如中俄民族關(guān)系的一面鏡子，映射出我們?cè)诿褡尻P(guān)系中具體表現(xiàn)，有助于我們及時(shí)調(diào)整自身存在的問(wèn)題，有利于民族理解和民族關(guān)系和諧。當(dāng)代俄羅斯青年的民族自我意識(shí)和民族關(guān)系狀況，對(duì)我們?cè)趦?nèi)部民族關(guān)系中，如何培養(yǎng)大同的民族自我意識(shí)也具有重要借鑒作用。和諧民族關(guān)系的建立是系統(tǒng)工程，重中之重是努力培養(yǎng)彼此寬容、互為接納的民族自我意識(shí)。培養(yǎng)同一的民族自我意識(shí)，就是要在充分尊重國(guó)內(nèi)各民族亞文

25、化、培養(yǎng)民族個(gè)體承載本民族傳統(tǒng)的同時(shí)，借助各民族社交網(wǎng)，并以代際相傳和同輩互傳的途徑宣揚(yáng)社會(huì)主流價(jià)值觀，形成積極的同一的民族態(tài)度；并通過(guò)學(xué)校教育、社會(huì)教育等形式，幫助民族個(gè)體認(rèn)知與接納彼此的民族異同，增加民族理解，從而促進(jìn)和諧民族關(guān)系的構(gòu)建。參考文獻(xiàn)1 2 . () M. .: , 2001. .16, 17.3 20 . / : , M. .: , 1996. .91,90.4 . M. .:,1998. .435 . : , .D. .: . . . , 1997. .56 . / M. ., 1987. .242.7 . /. J. 1982.1. .88.8 . : . .D. .,1994.11.9 . . : XXI / J. 2002.