2022年新1卷地區(qū)開學(xué)考試語文試卷 范文+答案+解析

1、一、書寫(6分)1本題根據(jù)答題卡書寫情況評分。請你力求做到書寫正確、工整、美觀。(6分)二、現(xiàn)代文閱讀(一)(10分)閱讀下面的文字，完成2-4題材料一：一網(wǎng)友無意中發(fā)現(xiàn)，自己在某網(wǎng)站經(jīng)常預(yù)訂的酒店房間價(jià)格在380-400元之間，而用朋友的賬號查看時(shí)，同一房間的價(jià)格只有300元左右。老客戶看到的價(jià)格居然高于新客戶！該網(wǎng)友認(rèn)為自己遇到了大數(shù)據(jù)“殺熟”。【提出概念】大數(shù)據(jù)“殺熟”行為，經(jīng)濟(jì)學(xué)上稱為“價(jià)格歧視”，指同樣的商品或服務(wù)，在不同的市場面對不同的顧客，采用差異化定價(jià)。2B這與生活中常見的套票、學(xué)生票等“差別定價(jià)”不同。“差別定價(jià)”時(shí)，商家的標(biāo)準(zhǔn)是公開透明的，消費(fèi)者會基于自身利益最大化主動(dòng)“對

2、號入座”，本質(zhì)上增加信息供給，促進(jìn)了市場交易。而大數(shù)據(jù)“殺熟”卻是有意放大信息不對稱，利用企業(yè)數(shù)據(jù)、定價(jià)規(guī)則上的信息優(yōu)勢，在消費(fèi)者不知情的情況下攫取更多的利潤?！竞x】大數(shù)據(jù)“殺熟”的基礎(chǔ)是大量的消費(fèi)行為數(shù)據(jù)，主要來自消費(fèi)者在相關(guān)平臺的行為記錄。當(dāng)我們使用APP時(shí)，我們的大部分行為都在被實(shí)時(shí)獲取，變成一個(gè)個(gè)小標(biāo)簽。平臺根據(jù)這些給用戶“畫像”，對用戶消費(fèi)能力和消費(fèi)意愿作出較為準(zhǔn)確的判斷。于是，那些不起眼的小標(biāo)簽，有可能最終成了商家算計(jì)我們的利器?！緛碓础恳?，消費(fèi)者貢獻(xiàn)數(shù)據(jù)，默認(rèn)數(shù)字平臺使用相關(guān)數(shù)據(jù)，其初衷是為了交易安全和交易效率，即期望由此獲得更安全、更有效、更便捷、更個(gè)性化的服務(wù)。而平臺企

3、業(yè)根據(jù)這些數(shù)據(jù)進(jìn)行“殺熟”式差異定價(jià)，顯然是一種對數(shù)據(jù)的濫用以及對社會信任的破壞，實(shí)質(zhì)上可視為一種欺詐行為?！居绊憽?摘編自顧彥你又被大數(shù)據(jù)“殺熟”了？)材料二：全面數(shù)字化的今天，個(gè)人隱私的形態(tài)和觀念已經(jīng)發(fā)生重大改變。2B如果說傳統(tǒng)意義上，保險(xiǎn)柜、房屋構(gòu)成的物理空間就能守護(hù)我們的秘密，那么現(xiàn)代意義上的隱私，卻可以轉(zhuǎn)化為數(shù)據(jù)，借助一根網(wǎng)線、一個(gè)路由器傳遍各個(gè)角落。隱私是從個(gè)人生活過渡到社會生活的緩沖地帶、安全閥門，一旦失去保護(hù)，不僅會擾亂日常生活，甚至可能讓社會治理顧此失彼?！镜谝欢沃赋龃髷?shù)據(jù)時(shí)代個(gè)人隱私形態(tài)和觀念已經(jīng)改變的事實(shí)】然而，為了生活便利讓渡出一部分個(gè)人信息，可能是信息社會必然出現(xiàn)的發(fā)

4、展形態(tài)。無論是分享經(jīng)濟(jì)，還是云計(jì)算，方便你我生活的經(jīng)濟(jì)形態(tài)和先進(jìn)技術(shù)，恰恰建立在信息和數(shù)據(jù)的廣泛共享之上。換句話講，也只有將我們的生活細(xì)節(jié)數(shù)字化、虛擬化，更多優(yōu)質(zhì)的服務(wù)才能實(shí)現(xiàn)?？梢韵胂?，當(dāng)物聯(lián)網(wǎng)時(shí)代到來，我們將不得不讓渡出更多的周邊信息，以享受更高效便捷的生活。【第二段討論“為了生活便利讓渡出一部分個(gè)人信息”必然性】就發(fā)展趨勢看，越來越多的個(gè)人信息將成為玻璃房間中的擺件，我們需要以更合理的策略來保護(hù)個(gè)人的隱私尊嚴(yán)和生活場景的舒適度。從這個(gè)角度講，保護(hù)個(gè)人隱私既不能靠簡單授權(quán)來約束，也不能停留在事后懲罰、追責(zé)的粗放思維中，而要在全社會范圍實(shí)現(xiàn)對個(gè)人信息的精細(xì)化管理。一方面，這需要法律為個(gè)人信息

5、的使用設(shè)定底線、細(xì)化規(guī)則。最新通過的民法總則首次寫入了個(gè)人信息保護(hù)條款，在實(shí)踐中還要通過“負(fù)面清單”等制度，一步步構(gòu)建起個(gè)人信息保護(hù)的基本框架。另一方面，掌握海量用戶數(shù)據(jù)的政府機(jī)構(gòu)、企業(yè)和社會團(tuán)體，也應(yīng)該用好新的技術(shù)手段，減少個(gè)人信息的不必要曝光，同時(shí)建立可追溯的信息保護(hù)責(zé)任鏈條，防止信息泄露無從查起。【第三段提出個(gè)人信息精細(xì)化管理保護(hù)個(gè)人的隱私、維持生活場景舒適度的具體策略】我們身處的大數(shù)據(jù)時(shí)代，就生活便捷而言是最好的時(shí)代，從隱私保護(hù)角度看可能是最壞的時(shí)代。無論如何，虛擬化、數(shù)字化、信息化已經(jīng)在重塑日常生活的形態(tài)，我們只能不斷升級“殺毒軟件”，捍衛(wèi)自己的生活。只要保持清醒，堅(jiān)持揚(yáng)長避短，相信

6、我們能在信息玻璃屋上建立起屬于這個(gè)時(shí)代的生活安全感。【第四段總結(jié)前三段內(nèi)容，并以對信息化未來的安全生活期待結(jié)尾?！?摘編自彭飛大數(shù)據(jù)時(shí)代，隱私不能粗放管理)2下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)A大數(shù)據(jù)“殺熟”，就是商家利用企業(yè)數(shù)據(jù)、定價(jià)規(guī)則上的信息優(yōu)勢，增加信息供給，對同樣商品或服務(wù)“差別定價(jià)”的“價(jià)格歧視”。B當(dāng)消費(fèi)者使用APP時(shí)，大部分消費(fèi)行為都被平臺實(shí)時(shí)獲取，變成一個(gè)個(gè)小標(biāo)簽，這明顯違背消費(fèi)者初衷，可視為欺詐。C大數(shù)據(jù)時(shí)代全社會范圍對個(gè)人信息的精細(xì)化管理，既能保護(hù)個(gè)人的隱私尊嚴(yán)，又可以保持生活場景的舒適度。D大數(shù)據(jù)時(shí)代的虛擬化、數(shù)字化、信息化已經(jīng)在重塑日常生活的形態(tài)，為了

7、保護(hù)隱私，我們只能不斷升級設(shè)備殺毒軟件。2.C （A，“增加信息供給”是套票、學(xué)生票等銷售中商家對消費(fèi)者的信息公開透明，大數(shù)據(jù)“殺熟”卻是有意放大信息不對稱。B，只有平臺企業(yè)將消費(fèi)數(shù)據(jù)濫用于“殺熟”式差異定價(jià)，以攫取更多的利潤、損害消費(fèi)者的社會信任時(shí)，才是欺詐行為。D 文中加引號的“殺毒軟件”是比喻性，是指法律和政府、企業(yè)、團(tuán)體不斷加強(qiáng)對個(gè)人信息的精細(xì)化管理）3下列對于原文論證的相關(guān)分析，不正確的是(3分)A材料一以網(wǎng)友的消費(fèi)遭遇開頭，引出大數(shù)據(jù)“殺熟”這一論證話題，既引起讀者閱讀興趣，也使話題更易于理解。B談?wù)摯髷?shù)據(jù)時(shí)代“殺熟”、隱私形態(tài)觀念時(shí)，材料選擇套票學(xué)生票差別定價(jià)、保險(xiǎn)柜房屋保護(hù)個(gè)人

8、隱私等進(jìn)行了事例論證。C材料二多次運(yùn)用比喻論證手法，討論大數(shù)據(jù)時(shí)代的隱私管理問題，使原本虛擬而抽象的內(nèi)容，變得生動(dòng)形象了。D化用名言警句，能夠增加論證的說服力及材料的文化厚度，比如材料二結(jié)尾對狄更斯雙城記內(nèi)容的巧妙化用。3.B（選文是運(yùn)用了對比論證，選用商家對套票學(xué)生票的差別定價(jià)、保險(xiǎn)柜房屋作為物理空間保護(hù)個(gè)人隱，與大數(shù)據(jù)時(shí)代的“殺熟”、信息化隱私形態(tài)觀念做對比，而非常規(guī)意義上的事例論證）4請簡要分析材料二的論證思路。(4分)4.評分細(xì)則：第一段指出大數(shù)據(jù)時(shí)代個(gè)人隱私形態(tài)和觀念已經(jīng)改變的事實(shí)，（1分）第二段討論“為了生活便利讓渡出一部分個(gè)人信息”必然性，（1分）第三段提出個(gè)人信息精細(xì)化管理保護(hù)

9、個(gè)人的隱私、維持生活場景舒適度的具體策略，（1分）第四段總結(jié)前三段內(nèi)容，并以對信息化未來的安全生活期待結(jié)尾。（1分）三、現(xiàn)代文閱讀(二)(共12分)閱讀下面的作品，完成57題。豐城的窯江子這些年，我愛看瓷，去過北京故宮、臺北“故宮”、景德鎮(zhèn)等地方看瓷，有了許多意想不到的美好境遇，捎帶著，寫了一本叫青花帝國的書。也看窯。景德鎮(zhèn)的古窯，福建漳州平和的克拉克瓷的古窯址，都去看過。吉州窯呢，那是我故鄉(xiāng)的風(fēng)煙，是小時(shí)候就親近的。有人說，瓷上有山水花鳥，有杯盤罐盞，有時(shí)間的刻度、朝代的信息，窯么，一個(gè)廢棄的隆起物而已，有啥看的呢？可我認(rèn)為，作為大地上的文化遺存，窯可能隱藏著一個(gè)地方文明和精神的密碼它是一個(gè)

10、具有豐富信息量的文化母體，是指認(rèn)一塊土地氣質(zhì)的最好證據(jù)?？锤G去。江西豐城是列入唐代六大青瓷名窯的洪州窯的故鄉(xiāng)。洪州窯，從東漢晚期開始，歷經(jīng)三國、兩晉、南北朝、隋、唐、五代，約有800年的歷史。說是看窯，可先看的還是瓷。豐城市博物館的瓷器展廳里琳瑯滿目。那是些需要繩子系住的四系方耳罐，用于陪葬的瓷俑，用于熏香的博山爐、盛酒的杯盞、寓意吉祥的雞首壺、長頸的蓮花瓶、印著暗花的碗、開片的玉壺春瓶它們的顏色是米黃色和褐色的。它們的身上有經(jīng)年的黃土印記，顯示它們在泥土的黑暗里待了很久。它們身上的紋飾有方形紋、水波紋、麻布紋等。它們還有一道共同的美學(xué)特征，就是釉不及底那是洪都窯這一家族的共同族徽：那釉色從瓷

11、首瀑布一樣涌向瓷底，可在途中似乎接到了一個(gè)統(tǒng)一的律令，猛地剎住了腳步。仿佛是洪州窯的圖騰，從這一美學(xué)特征上，我們可以感受到動(dòng)與靜，儒與道，喧囂與沉默，絢爛與平淡在器型上，洪州窯的瓷與景德鎮(zhèn)的瓷初看起來并無不同?？墒牵橹莞G的瓷要顯得更飽滿雄渾，更古樸粗獷，正與東漢到五代這一段歷史的氣質(zhì)對應(yīng)。那是比宋元明清更古的古代。那樣的古代，要比后來更刪繁就簡，更有天地原初之感，更具有強(qiáng)大的生命張力。那是落日、沙漠、荒原、古井、炊煙、茅廬、舊城池、古驛道構(gòu)成的古代。那也是班超平定西域、魏蜀吳逐鹿中原、陶淵明種菊、李白醉酒的古代。我了解到洪州窯出產(chǎn)的青釉瓷器產(chǎn)品曾遍及全國各地，甚至遠(yuǎn)銷東亞、西亞一帶，唐書韋堅(jiān)

12、傳中有洪州窯產(chǎn)品運(yùn)抵長安的記載，我不免想入非非：陶淵明、李白飲酒，杜甫的“潦倒新停濁酒杯”，用的可是洪州窯生產(chǎn)的酒盞？“置酒高殿上，親交從我游。中廚辦豐膳，烹羊宰肥牛樂飲過三爵，緩帶傾庶羞。主稱千金壽，賓奉萬年酬?！?曹植箜篌引)在如此舉杯交錯(cuò)的、具有濃郁魏晉風(fēng)格的盛大場景上，洪州窯的瓷是不是有可能在現(xiàn)場？它是否以硯臺、筆洗的身份，陪王羲之書寫蘭亭序、顧愷之畫女史箋圖？楊貴妃的荔枝，洪州瓷是否做了托盤？看窯去。汽車穿過豐城市區(qū)，向著鄉(xiāng)間駛?cè)ァＮ覀儊淼搅粟M江東岸的石灘鄉(xiāng)港塘村窯址。我之所見，不過是一個(gè)隆起的不規(guī)則土堆。土堆邊兩條牛在偃臥。我們的腳下，全是瓷器的碎片那可都是漢唐時(shí)代的遺老。不遠(yuǎn)處，

13、是幾口水塘，閃耀著水光。水塘里，許多鴨子在游。更遠(yuǎn)處，是那個(gè)叫港塘村的村莊，一棟棟嶄新的現(xiàn)代樓層民居矗立。環(huán)視著處于贛撫平原的豐城鄉(xiāng)村，想象著洪州窯生產(chǎn)的盛景，我的眼前不禁迷離了起來，我仿佛回到了洪州窯興旺的古代，四野涌現(xiàn)出了無數(shù)的煙火。在我不遠(yuǎn)的窯址上，火焰熊熊，煙火中，有人肩扛著兩長條瓷器出來，有人呢，推著槎柴向著窯口去了。有人在火道旁用長長的桿子舉著火照(瓷胚樣品)。更遠(yuǎn)處，別家的窯廠升起了白煙。整個(gè)贛撫平原，在煙塵中隱現(xiàn)。而更遠(yuǎn)一些的贛江碼頭，許多瓷器正在裝船。天空灰蒙，而贛江里不少船已經(jīng)張開了帆，駛向長江的方向，和茫茫天際，駛向漢唐歷史的深處五代以后，那些隆起的窯包，漸漸成了夕陽下沉

14、默的廢墟。洪州窯青瓷的風(fēng)光，要讓位給五百里之外的景德鎮(zhèn)?？墒?，豐城因做瓷而起的文脈并沒有斷。創(chuàng)造過洪州窯輝煌歷史的豐城人，也同時(shí)被這樣的一段歷史塑造。那一段歷史，賦予了豐城人以勤勞、智慧、開放的永恒品格。那隆起的一座座窯址，是豐城人制瓷輝煌歷史的注腳，也是豐城人勤勞、智慧、開放基因的貯藏庫和精神紀(jì)念碑。我們當(dāng)然有理由敬重豐城土地上那些已經(jīng)廢棄的洪州窯。窯邊那些帶著美麗花紋的瓷器碎片，何嘗不是可以給當(dāng)代生活提供源源不斷能源的精神芯片！(有刪改)5下列對文本內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A作者愛看瓷，瓷上留有時(shí)間的痕跡、朝代的信息，看瓷的各種生活經(jīng)歷，能帶給他許多意想不到的美好境遇。B說是看窯

15、，可先看的還是瓷，瓷上有洪都窯釉不及底的美學(xué)特征，并可由此感受中華文化的豐富內(nèi)容。C雖然在器型上初看并無不同，但洪洲窯瓷更飽滿雄渾古樸粗獷，而景德鎮(zhèn)瓷則更刪繁就簡，更具強(qiáng)大生命張力。D我們敬重那些廢棄的洪州窯，更是敬重豐城人輝煌的制瓷歷史，敬重豐城人勤勞、智慧、開放的永恒品格。5.C（原文有“正與東漢到五代這一段歷史的氣質(zhì)對應(yīng)”“那是比宋元明清更古的古代”，由此判定，刪繁就簡與強(qiáng)大的生命張力，還是洪州瓷的器型風(fēng)格與特色。（PS:A選項(xiàng)中“有時(shí)間的刻度、朝代的信息”，文中的信息提供者雖是“有人說”，但瓷上“時(shí)間刻度”“朝代信息”的表征也是作者亦見，且為其愛瓷的重要原因，后文對洪洲窯瓷歷史的追溯也

16、體現(xiàn)了這一點(diǎn)。此選項(xiàng)可能對考生干擾較強(qiáng)）6下列對文本相關(guān)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A“看窯去”作為本文的線索，兩次出現(xiàn)，將文本串聯(lián)成內(nèi)涵豐富的整體，同時(shí)也將作家情感不斷推進(jìn)。B在寫洪州窯瓷的美學(xué)特征時(shí)，作者運(yùn)用擬人、比喻等修辭手法，既賦予洪州瓷以生命活力，又彰顯了其豐厚底蘊(yùn)。C作者在行文中插敘唐書韋堅(jiān)傳的史實(shí)記載，增強(qiáng)了李白飲酒、魏晉盛大場景、王羲之書寫蘭亭序的真實(shí)性。D作者環(huán)視贛撫平原隆起的窯包廢墟時(shí)，借由想象穿越歷史，重現(xiàn)了當(dāng)年洪州窯生產(chǎn)的盛景，讀來如身臨其境。6.C（史實(shí)記載與真實(shí)性無關(guān)）7有人說“窯么，一個(gè)廢棄的隆起物而已，有啥看的呢？”請概括分析作者在洪州窯址前的所見

17、所感，回答此問題。(6分)隱藏豐城的文明和精神的密碼，是信息豐富的文化母體（2分）；是豐城人制瓷輝煌歷史的注腳，（或看到豐城制瓷歷史的輝煌）（2分）?？梢钥吹截S城人勤勞、智慧、開放的永恒品格。（2分）洪州窯址是豐城人基因的貯藏庫和精神紀(jì)念碑，它為當(dāng)代生活提供精神能源。（2分）評分細(xì)則：1、答出3點(diǎn)即可，每點(diǎn)2分；2、如果抄錄原文，未加篩選、概括，可酌情扣分。四、名著閱讀(共3分)8下列各項(xiàng)中，對名著內(nèi)容或知識的相關(guān)表述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A在談美書簡的“從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)還是從抽象概念出發(fā)”這一節(jié)中，朱光潛認(rèn)為：雨果在巴黎圣母院中所寫的敲鐘人是藝術(shù)創(chuàng)造出來的奇跡，是經(jīng)過夸張?zhí)摌?gòu)、集中化和典型化

18、才創(chuàng)造出來的。B在談美書簡的“文學(xué)作為語言藝術(shù)的獨(dú)特地位”這一節(jié)中，朱光潛評價(jià)毛澤東同志在反對黨八股一文中對黨八股的八大罪狀申訴得極中肯，可是就當(dāng)時(shí)文風(fēng)的實(shí)際情況來看，朱光潛認(rèn)為“黨八股”似未徹底清除。C在三國演義第一回“宴桃園豪杰三結(jié)義斬黃巾英雄首立功”中，說出“吾莊后有一桃園，花開正盛，明日當(dāng)于園中祭告天地，我三人結(jié)為兄弟，協(xié)力同心，然后可圖大事”的是張飛。D在三國演義第四十八回“宴長江曹操賦詩鎖戰(zhàn)船北軍用武”中，曹操“已醉，乃取槊立于船頭上，以酒奠于江中，滿飲三爵”，乘著酒興吟誦了千古名篇觀滄海，其中詩句有“東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙”8.D（短歌行而非觀滄海）曹操正笑談間，

19、忽聞鴉聲望南飛鳴而去。操問曰；“此鴉緣何夜鳴？”左右答曰：“鴉見月明，疑是天曉，故離樹而鳴也。”操又大笑。時(shí)操已醉，乃取槊立于船頭上，以酒奠于江中，滿飲三爵，橫槊謂諸將曰：“我持此槊，破黃巾、擒呂布、滅袁術(shù)、收袁紹，深入塞北，直抵遼東，縱橫天下：頗不負(fù)大丈夫之志也。今對此景，甚有慷慨。吾當(dāng)作歌，汝等和之?！备柙唬骸皩飘?dāng)歌，人生幾何：譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘；何以解憂，惟有杜康。青青子衿，悠悠我心；但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋；我有嘉賓，鼓瑟吹笙。皎皎如月，何時(shí)可輟？憂從中來，不可斷絕！越陌度阡，枉用相存；契闊談宴，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛；繞樹三匝，無枝可依。山不

20、厭高，水不厭深：周公吐哺，天下歸心?！备枇T，眾和之，共皆歡笑。五、古代詩文閱讀(39分)(一)文言文閱讀(21分)閱讀下面的文言文，完成913題。丙申，至馬嵬驛，將士饑疲，皆憤怒。陳玄禮以禍由楊國忠，欲誅之。會吐蕃使者二十余人遮國忠馬，訴以無食，國忠未及對，軍士呼曰：“國忠與胡虜謀反。”或射之，中鞍。國忠走至西門內(nèi)，軍士追殺之，屠割支體，以槍揭其首于驛門外。軍士圍驛，上聞喧嘩，問外何事，左右以國忠反對。上杖屨出驛門，慰勞軍士，令收隊(duì)，軍士不應(yīng)。上使高力士問之，玄禮對曰：“國忠謀反，貴妃不宜供奉，愿陛下割恩正法?！鄙显唬骸半蕻?dāng)自處之?！比腴T，倚杖頫f首而立。久之，上乃命力士引貴妃于佛堂，縊殺之，

21、輿尸寘zh驛庭，召玄禮等入視之。丁酉，上將發(fā)馬嵬，意在入蜀，乃命太子于后宣慰父老。父老因曰：“至尊既不肯留，某等愿帥子弟從殿下東破賊，取長安。若殿下與至尊皆入蜀，使中原百姓誰為之主？”太子不可，跋馬欲西。建寧王倓與李輔國諫曰：“逆胡犯闕/四海分崩/不因人情/何以興復(fù)/今殿下從至尊入蜀/若賊兵燒絕棧道/則中原之地拱手授賊矣。不如收西北守邊之兵，召郭、李于河北，與之并力，東討逆賊，克復(fù)二京，削平四海，使社稷危而復(fù)安，宗廟毀而更存，掃除宮禁以迎至尊，豈非孝之大者乎！何必區(qū)區(qū)溫凊，為兒女之戀乎！”上總轡待太子，久不至，諭將士曰：“太子仁孝，可奉宗廟，汝曹善輔佐之?！鼻倚加麄魑唬硬皇?。己亥，上至岐

22、山。秋七月辛酉，太子至靈武。裴冕、杜鴻漸等上太子箋，請遵馬嵬之命，即皇帝位，太子不許。冕等言之曰：“將士皆關(guān)中人，日夜思?xì)w，所以崎嶇從殿下遠(yuǎn)涉沙塞者，冀尺寸之功。若一朝離散，不可復(fù)集。愿殿下勉徇眾心，為社稷計(jì)。”是日，肅宗即位于靈武城南樓，群臣舞蹈，上流涕歔欷。(節(jié)選自通鑒紀(jì)事本末安史之亂)唐肅宗至德元載（756年）六月丙申（十四日），玄宗的人馬到達(dá)馬嵬驛，將士們感到饑惡疲憊，都很憤怒。陳玄禮認(rèn)為這一切的災(zāi)禍都是由楊國忠引起的，就想殺了他。恰逢二十多名吐蕃的使者攔住楊國忠的馬，向他控訴自己沒有東西吃，楊國忠還沒來得及應(yīng)答，軍士當(dāng)中就有人高呼：“楊國忠與胡人串通謀反。”有的士兵向楊國忠射箭，正好

23、射中了他的馬鞍。楊國忠跑到驛站的西門內(nèi)，軍士們追上他，將他殺死，并把他的身體切割成幾塊，用槍割下他的人頭，懸掛于驛站的門外。軍士們將皇帝下榻的驛站團(tuán)團(tuán)圍住，玄宗聽見外面的嘈雜聲，就問出了什么事情，左右侍從回答說是楊國忠造反。玄宗手拿拐杖，腳踏著地走出驛站大門，對軍士們表示慰問，然后命令他們把隊(duì)伍收起來，將士們不答應(yīng)。玄宗派高力士去問（為什么不收隊(duì)伍），陳玄禮回答道：“楊國忠謀反，楊貴妃自然不應(yīng)當(dāng)侍奉在皇上身邊，但愿陛下能夠割棄兒女私情，將貴妃就地正法。”玄宗說：“我應(yīng)當(dāng)自己處理這件事。”玄宗走進(jìn)驛站，倚靠著拐杖，低著頭站立。玄宗命令高力士將貴妃引到佛堂，把她勒死，然后用車載著貴妃的尸體，放置在

24、驛站的庭院中，召陳玄禮等人進(jìn)去看。陳玄禮（看了楊貴妃的尸體后）就解下頭盔，脫下鎧甲，向玄宗磕頭謝罪。六月丁酉（十五日），玄宗正要從馬嵬驛出發(fā)，想要到蜀地去，于是命令太子在后面負(fù)責(zé)安撫父老鄉(xiāng)親。父老鄉(xiāng)親趁機(jī)勸太子：“至尊既然不肯留下來，我們愿意率領(lǐng)自己的兒子、兄弟，跟隨太子殿下向東征討，打敗逆賊，奪回長安。如果殿下您和至尊都逃到蜀地，誰來當(dāng)中原百姓的主人啊？”太子認(rèn)為不能這樣做，勒馬回轉(zhuǎn)想往西走。建寧王李倓與李輔國規(guī)勸他：“叛逆的胡人正在進(jìn)攻長安，各地都分崩離析了。我們?nèi)绻豁槕?yīng)民情，怎么興復(fù)唐室！現(xiàn)在殿下您如果跟從至尊到蜀地去，假如叛賊放火燒掉從蜀地進(jìn)入中原地區(qū)的棧道，那么中原地區(qū)就拱手讓給叛

25、賊了啊。我們不如先收集西北地區(qū)守衛(wèi)邊疆的士兵，召郭子儀和李光弼到河北地區(qū)，與他們攜手并力，向東征討叛賊，收復(fù)長安和洛陽兩京，平定各地，使大唐江山轉(zhuǎn)危為安，將已經(jīng)被叛賊毀壞的宗廟重新建立起來，把皇宮打掃干凈，迎接至尊回來，這不是您對皇上的大孝嗎！何必在意這一點(diǎn)小小的侍奉父母之禮、兒女對父母的依戀之情呢！”玄宗停下馬等待太子，太子很久都沒有追趕上來。玄宗對將士們說：“太子是仁孝之人，可以祭祀唐室的祖宗之廟（意即繼承皇位），你們要好好輔佐他?！倍遥谛即蛩銈魑唤o太子，太子卻不接受。六月己亥（十七日），玄宗到達(dá)岐山。秋七月辛酉（初九日），太子到達(dá)靈武。裴勉、杜鴻漸等人向太子呈上文書，請?zhí)幼裱?/p>

26、宗在馬嵬坡下的命令，即皇帝位，太子不同意。裴冕等對太子說：“將士都是關(guān)中人，日夜都在思念回到故鄉(xiāng)，所以才跟隨殿下艱難地跋涉到這滿是黃沙的邊塞，希望能因此有一個(gè)尺寸大的功勞。如果有一天，將士們離開了、逃散了，就不可能再聚集起來了。但愿殿下能夠勉強(qiáng)順從大家的心，為國家考慮。”這一天，肅宗李亨即位于靈武城南樓，群臣都?xì)g快地跳著舞蹈，肅宗流著眼淚不斷抽泣。9下列各選項(xiàng)中，文言句式不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是(3分)A古之人不余欺也B肅宗即位于靈武城南樓C又何以蕃吾生而安吾性耶D令人長號不自禁9.B（B是狀語后置句，其余三句是賓語前置句。10下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)A逆胡犯闕/四海分

27、崩/不因人情/何以興復(fù)/今殿下從至尊入蜀/若賊兵燒絕棧道/則中原之地/拱手授賊矣B逆胡犯闕四海/分崩不因人情/何以興復(fù)/今殿下從至尊入蜀/若賊兵燒絕棧道/則中原之地/拱手授賊矣C逆胡犯闕/四海分崩/不因人情/何以興復(fù)/今殿下從/至尊入蜀/若賊兵燒絕棧道/則中原之地/拱手授賊矣D逆胡犯闕四海/分崩不因/人情何以興復(fù)/今殿下從/至尊入蜀/若賊兵燒絕棧道/則中原之地/拱手授賊矣10. A11下列對文化常識的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A文中的“丙申”屬于干支紀(jì)日。十天干和十二地支依次相配，組成六十個(gè)基本單位，也可以用來紀(jì)年、紀(jì)時(shí)。B古人以稷代表谷神，和社神(土神)合稱為社稷，并以社稷作為國

28、家的代稱，如文中的“使社稷危而復(fù)安”。C歸，舊時(shí)指女子出嫁。項(xiàng)脊軒志中的“來歸”和“歸寧”意思相同，指嫁到我家來(從夫家方面說)。D期，穿一年孝服的親族；功，穿大功服(九個(gè)月)、小功服(五個(gè)月)的親族。一般都指關(guān)系比較近的親屬。11.C（“來歸”指嫁到我家來，“歸寧”指出嫁的女子回娘家省親）12把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(9分)(1)國忠謀反，貴妃不宜供奉，愿陛下割恩正法。12.（1）楊國忠謀反，楊貴妃自然不應(yīng)當(dāng)侍奉在皇上身邊，但愿陛下能夠割棄兒女私情，將貴妃就地正法。評分細(xì)則：3分。“供奉”“侍奉”“陪伴”1分，“割恩正法”“割棄私情就地正法”“割棄私情就地處死”1分，大意1分。(2)所以崎

29、嶇從殿下遠(yuǎn)涉沙塞者，冀尺寸之功。（2）（將士們）跟隨殿下艱難地跋涉到這滿是黃沙的邊塞的原因，是希望能獲得一點(diǎn)點(diǎn)的功勞。評分細(xì)則3分。“所以者”“的原因”1分，“冀”“希望”1分，大意1分。(3)而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。（3）但祖母又早被疾病纏繞，常年臥床不起，我侍奉她吃飯喝藥，從來就沒有停止侍奉而離開她。3分?！皨搿薄袄p繞”1分，“廢”“廢棄”“停止”1分，大意1分。13請依據(jù)文本，簡要概括太子不該隨玄宗西行入蜀的理由。(3分)13.假如叛賊放火燒掉棧道，切斷從蜀地進(jìn)入中原地區(qū)的通道，那么中原地區(qū)就拱手讓給叛賊。應(yīng)行大孝，向東征討叛賊，收復(fù)二京，平定各地，重建宗廟，再迎玄宗

30、回朝。3中原無主，百姓無首。評分細(xì)則3分。答出其中任意一點(diǎn)給2分，答出兩點(diǎn)給3分。大意正確即可(二)古代詩歌閱讀(10分)14按要求完成下面各小題。(1)請把黃庭堅(jiān)登快閣中的“落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明”翻譯成現(xiàn)代漢語。(2分)14.（1）舉目遠(yuǎn)眺，千（群）山之上，萬木蕭條，天地更顯得闊大，而朗朗明月下，澄江如練，分明地向遠(yuǎn)方流去。2分評分細(xì)則：落木、千山、天、澄江和明月五個(gè)意象完整1分，大意正確完整1分。閱讀下面的內(nèi)容，回答第(2)(3)小題。江村杜甫清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。自去自來梁上燕，相親相近水中鷗。老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。但有故人供祿米，微軀此外更何求？浣花溪清澈

31、的江水，彎彎曲曲地繞村而流，在長長的夏日中，事事都顯恬靜、安閑。梁上的燕子自由自在地飛來飛去，水中的白鷗相親相近，相伴相隨。相伴多年的妻子在紙上畫著棋盤，年幼的兒子敲彎了鋼針要做成魚鉤。只要有老朋友給予一些錢米，我除了這個(gè)還有什么可奢求的呢？(2)請把“但有故人供祿米，微軀此外更何求？”翻譯成現(xiàn)代漢語。(2分)只要有老朋友贈送我糧食和他的俸祿，我這個(gè)平凡卑賤的人還有什么可求的呢？2分評分細(xì)則：但：只要，1分；大意正確完整1分。(3)清代黃生在評論這首詩時(shí)說“杜律不難于老健，而難于輕松。此詩見瀟灑流逸之致。”請結(jié)合全詩簡要分析。(6分)瀟灑流逸體現(xiàn)在三個(gè)方面：優(yōu)美恬淡的景物描寫。詩人通過江水抱村

32、流、燕子自在飛、鷗鳥相親近的畫面，描寫了浣花溪畔優(yōu)美寧靜的自然風(fēng)光，表現(xiàn)了人與自然和諧相處的輕松愉悅。閑適溫馨的生活情趣。詩人通過老妻畫棋盤、稚子作釣鉤的生活畫面，表現(xiàn)了村居生活的閑適溫馨，傳達(dá)出親情的溫暖美好和生活的和樂安寧。不求仕宦的平淡心境。詩人的志向本是“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”，然而，尾聯(lián)表達(dá)出詩人難得的平靜從容、慶幸滿足，仿佛心頭不再有生活的陰霾，不愿去迎接那些紛擾和喧囂。評分細(xì)則：瀟灑流逸體現(xiàn)在景物描寫（答意象、畫面亦可）、生活情趣（人物活動(dòng)、意境亦可）、心境（情感亦可）這三個(gè)方面。答對其中一個(gè)要點(diǎn)給3分，兩個(gè)要點(diǎn)給6分。其中，歸納出瀟灑流逸的表現(xiàn)點(diǎn)1分，簡要分析1分；只翻譯詩句

33、，不點(diǎn)出表現(xiàn)點(diǎn)0分。(三)名篇名句默寫(8分)15補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(8分)(1)千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。(李白夢游天姥吟留別(2)使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君。，誰得而族滅也？(杜牧阿房宮賦)(3)短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊。(張孝祥念奴嬌過洞庭)(4)斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。(張若虛春江花月夜)(5)其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。(司馬遷屈原列傳)(6)出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。(杜甫蜀相)(7)很多同學(xué)喜歡引用這句“凡是過往，皆為序章；所有將來，皆為可盼”來形容辭舊迎新之感，陶淵明歸去來兮辭中“悟已往之不諫，知來者之可追”與此句意思有類

34、似之處。六、語言文字運(yùn)用(20分)16下列各句中加點(diǎn)成語的使用，全都正確的一項(xiàng)是(3分)超載400%的大貨車在高速上發(fā)生嚴(yán)重的側(cè)翻事故，我們不禁要問，該貨車是如何堂而皇之開上高速的？堂而皇之：形容公然，大模大樣或不加掩飾?；蛐稳蒹w面或氣派大。使用正確。那些叱咤風(fēng)云的帝王將相，已在歷史塵煙中化為一粒粒渺小的沙礫。他們的豐功偉績，只能走馬觀花地殘存在只言片語中。走馬觀花：喻粗略地觀察事物，強(qiáng)調(diào)過程。使用錯(cuò)誤，應(yīng)改成“浮光掠影”。書籍不應(yīng)是任人擺布的裝飾品，也不應(yīng)是曲高和寡的藝術(shù)品，而要成為潛移默化、潤物無聲的日用品。曲高和寡：喻言論或藝術(shù)作品不通俗，能理解或欣賞的人很少。使用正確。王陽明認(rèn)為，人心

35、只有與實(shí)踐結(jié)合，才能真正做到知行合一。真功夫一定來自事上的磨練，不是作壁上觀，更不是坐而論道。坐而論道：（貶）空談大道理。使用正確。從“漢服潮”“詩詞熱”到國潮品牌的全面開花，國風(fēng)成為文藝創(chuàng)作領(lǐng)域的一大關(guān)鍵詞，但創(chuàng)作者的良莠不齊，導(dǎo)致作品質(zhì)量參差不齊。良莠不齊：指好人壞人都有。一群人中有好有壞，側(cè)重于品質(zhì)。不用于水平、成績等。使用錯(cuò)誤。夏城是一片宜人風(fēng)景，流連于如詩如畫的山水之間，讓人不禁感慨大自然巧奪天工的神奇美麗。巧奪天工：精巧的人工勝過天然，形容技藝極精巧。使用錯(cuò)誤）ABCD17下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是(3分)A中山正處在傳統(tǒng)制造業(yè)向智能制造業(yè)轉(zhuǎn)型的重要階段，新興產(chǎn)業(yè)職稱評審委員會的

36、成立，有利于激發(fā)新興業(yè)態(tài)工程技術(shù)人才。B幻景式雜技劇九色鹿運(yùn)用全息影像等“黑科技”手段，在多變的鏡面上呈現(xiàn)出“夢境”等奇觀，讓人仿佛走入敦煌壁畫。C富民村在對特色產(chǎn)業(yè)進(jìn)行文化包裝之后，特色農(nóng)產(chǎn)品既保持了土特產(chǎn)的“土”味，又被注入可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力，打開了市場。D“全球發(fā)展倡議”強(qiáng)調(diào)，要將增進(jìn)人民福祉、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，推動(dòng)全球發(fā)展水平，不讓任何一個(gè)國家掉隊(duì)。17.B（A項(xiàng)成分殘缺，缺乏賓語中心詞，改為“激發(fā)的創(chuàng)造活力”；C項(xiàng)結(jié)構(gòu)混亂，“富民村”應(yīng)放在“在”字之后；D項(xiàng)搭配不當(dāng)，將“推動(dòng)”改為“提升”）閱讀下面的文字，完成1819題。(8分)在中國美學(xué)中，向來就有“泉石膏肓，煙霞

37、痼疾”的說法，山水可以為一己陶胸次，可以療救性靈。如我們說的魏晉風(fēng)度，就有一種精神自慰的內(nèi)涵。魏晉的士人多是性情敏感的人，(他們以自己聰穎敏惠的心靈觸摸這個(gè)世界)，他們簡直可以說是一批獨(dú)行客，一批月夜徘徊者，他們在山林中傾聽，在泉石皋壤中駐足，在云間尋找鳥跡，在晨霧中發(fā)現(xiàn)生的秘密。如陶淵明所說，他們“性本愛丘山”，自然就是他們的本真，他們追求在自然中獲得靈魂的撫慰。像王子猷那樣，住在一片竹林中，竹林中漫步，眼見翠竹之秀，耳聽蕭蕭之音，滌胸蕩腑，飄飄然脫略塵寰。18下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A他們觸摸這個(gè)世界以自己聰穎敏惠的心靈B他們以自己聰穎敏惠的心靈觸摸這個(gè)世界C這

38、個(gè)世界得到了他們自己聰穎敏惠的心靈觸摸D這個(gè)世界在他們自己聰穎敏惠的心靈中得到觸摸18.B19文中畫線語句使用了哪種修辭手法？請簡要分析其構(gòu)成及表達(dá)效果。(5分)19.排比修辭手法（1分）。構(gòu)成分析：“在”字引領(lǐng)的四個(gè)結(jié)構(gòu)相似，意義相關(guān)的短語（1分）。表達(dá)效果：語勢效果（包括層次清楚、節(jié)奏感強(qiáng)、增強(qiáng)氣勢等），內(nèi)容情感效果（表明魏晉人士在自然山水中追求真性情，獲得心靈的撫慰）（3分）。評分細(xì)則：5分，修辭手法1分，構(gòu)成1分，表達(dá)效果3分。其中，構(gòu)成分析答由“在”字引領(lǐng)的四個(gè)短語1分，表達(dá)效果分為語勢效果（包括層次清楚、節(jié)奏感強(qiáng)、增強(qiáng)氣勢等）1分，結(jié)合原文分析內(nèi)容情感效果（表明魏晉人士在自然山水中追求真性情，獲得心靈的撫慰）2分。回答其它修辭手法0分。20在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過13個(gè)字。(6分)隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，越來越多餐飲店推出了掃碼點(diǎn)餐服務(wù)。與傳統(tǒng)的人工點(diǎn)餐相比，掃碼點(diǎn)餐有不少優(yōu)勢。對消費(fèi)者而言，掃碼點(diǎn)餐減少了對服務(wù)人員的依賴，既能節(jié)約時(shí)間，也方便挑選菜品。對商家來說，掃碼點(diǎn)餐可以在一