(二)裝飾線描的思維方法課件

1、高等院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)教材裝 飾 線 描2.1 眼睛思維法2.2 理智幻想法裝飾線描的思維方法2.1眼睛思維法裝飾線描的思維方法是將線條的運(yùn)動(dòng)從現(xiàn)實(shí)形態(tài)和現(xiàn)實(shí)知識(shí)的束縛中解放出來(lái)，它是一種純粹視覺(jué)和自由行為的思維方式，這種思維方式并不被我們已經(jīng)看到的東西所束縛，而是通過(guò)線條運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造新的符號(hào)和新的形態(tài)，它用眼睛思維和行動(dòng)思維來(lái)取代內(nèi)心思維和內(nèi)容思維，以線條運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的符號(hào)和畫(huà)面來(lái)取代人們熟悉的生活符號(hào)和畫(huà)面。裝飾線描我們一提到思維就很自然聯(lián)想到內(nèi)心感受和大腦思維，但是裝飾線描是用眼睛來(lái)思維，用線條和符號(hào)來(lái)思維，而不是用內(nèi)心來(lái)思維。因此裝飾線描的思維是一種純粹線條和圖形思維。這些思維并不是對(duì)意識(shí)、

2、情感或現(xiàn)實(shí)生活的反映，而是對(duì)線條運(yùn)動(dòng)和圖像自身世界的反映，這是一個(gè)線條和圖像的視覺(jué)幻想的世界。裝飾線描就是用圖形思維、視覺(jué)思維、表面思維取代日常思維和意識(shí)形態(tài)思維。裝飾線描不可否認(rèn)，內(nèi)心是思維方式的重要工具之一，但眼睛實(shí)際上也是一種思維的工具和思維的形式，也是一種智慧，裝飾線描體現(xiàn)的正是這種智慧。比如畢加索的繪畫(huà)作品就是用視覺(jué)來(lái)思維的，而不是從內(nèi)心和內(nèi)容上來(lái)考慮，因此畢加索的繪畫(huà)開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代藝術(shù)之最，現(xiàn)代藝術(shù)也正是從這種獨(dú)立的視覺(jué)語(yǔ)言出發(fā)來(lái)進(jìn)行探索的裝飾線描總之，裝飾線描的視覺(jué)思維是將事物與視覺(jué)形成獨(dú)立的關(guān)系，通過(guò)這種關(guān)系進(jìn)行思維。它運(yùn)用和處理的關(guān)系是點(diǎn)線面和符號(hào)的關(guān)系，而不是表現(xiàn)情節(jié)和內(nèi)容的關(guān)

3、系。因此，裝飾線描不是一種再現(xiàn)思維，也不是日常生活和日常關(guān)系的思維。裝飾線描豐富的符號(hào)會(huì)促成復(fù)雜的線條運(yùn)動(dòng)，會(huì)促成豐富的畫(huà)面。一幅優(yōu)秀的裝飾線描作品看重的是一個(gè)漂亮而豐富的符號(hào)畫(huà)面，其中豐富的符號(hào)并沒(méi)有功用和意識(shí)形態(tài)的目的，而只有形式和視覺(jué)上的意義。也就是說(shuō)，用眼睛看的思維模式取代了意識(shí)的思維模式。裝飾線描裝飾線描中不同的線條風(fēng)格也會(huì)在純粹的視覺(jué)上引發(fā)新的聯(lián)想，這種新的聯(lián)想超出了日常內(nèi)容、功用和意識(shí)上的聯(lián)想，成為神秘狀態(tài)的聯(lián)想?？梢?jiàn)，線條運(yùn)動(dòng)、圖形思維、表面思維都是屬于看的思維，而不是想象的思維，也不是理解和知識(shí)的思維。裝飾線描裝飾線描研究學(xué)習(xí)的正是這種線條和符號(hào)的語(yǔ)言，它們都是獨(dú)立的視覺(jué)語(yǔ)言

4、，用這種語(yǔ)言進(jìn)行創(chuàng)作就是用這種語(yǔ)言進(jìn)行敘述，探索這種語(yǔ)言所呈現(xiàn)的內(nèi)容。因此，視覺(jué)語(yǔ)言和視覺(jué)內(nèi)容就是裝飾線描的本質(zhì)。裝飾線描裝飾線描研究的是線條運(yùn)動(dòng)和符號(hào)組合的智慧，這種智慧往往不是我們的意識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、理論、常識(shí)所知曉的，常常還沒(méi)有被理論化，只有在線條的運(yùn)動(dòng)和符號(hào)的組合中才能被體驗(yàn)到，這種體驗(yàn)恰恰是藝術(shù)的表現(xiàn)功能。裝飾線描西方現(xiàn)代藝術(shù)很大程度上是在視覺(jué)語(yǔ)言領(lǐng)域上進(jìn)行探索和實(shí)驗(yàn)的，而19世紀(jì)的繪畫(huà)則主要是作為一種再現(xiàn)意識(shí)形態(tài)和歷史故事。我們談繪畫(huà)的獨(dú)立性，其實(shí)就是指視覺(jué)語(yǔ)言的獨(dú)立性得到認(rèn)識(shí)和認(rèn)可，它不再依附于再現(xiàn)故事情節(jié)和意識(shí)形態(tài)，其本身就是一種意識(shí)形態(tài)和故事，而意識(shí)形態(tài)和故事是抽象的，不為我們意識(shí)

5、、常識(shí)、經(jīng)驗(yàn)所掌握。裝飾線描2.2理智幻想法裝飾線描的抽象是使用抽象的線條和符號(hào)規(guī)則進(jìn)行創(chuàng)作，而不是用經(jīng)驗(yàn)的、現(xiàn)實(shí)的規(guī)則進(jìn)行創(chuàng)作。因此，創(chuàng)作者更多是對(duì)線條和符號(hào)運(yùn)動(dòng)的感知者，對(duì)生活題材進(jìn)行形式和符號(hào)的轉(zhuǎn)換者，以此來(lái)建構(gòu)一個(gè)獨(dú)立的線條和符號(hào)的世界，而不是自然主義和現(xiàn)實(shí)主義的再現(xiàn)世界。裝飾線描創(chuàng)作裝飾線描，主要是體驗(yàn)線條的自由運(yùn)動(dòng)和符號(hào)的自由組合，在其中發(fā)揮我們的創(chuàng)造性。符號(hào)和線條就像魔術(shù)師手中的材料，我們用它來(lái)產(chǎn)生各種意外的形態(tài)，這些形態(tài)會(huì)豐富我們的想象和認(rèn)識(shí)，從而豐富我們的生活?？傊?，通過(guò)線條和符號(hào)的運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)來(lái)代替自然和日常經(jīng)驗(yàn)，藝術(shù)形象本來(lái)就是非自然、非日常的形象，它們可以不斷轉(zhuǎn)換，使我們

6、的感覺(jué)成為新的感知狀態(tài)。裝飾線描保羅克利的大多數(shù)作品，只有少量的線條和圖像，看似兒童的繪畫(huà)效果，其實(shí)是一種理智的幻想。這里所說(shuō)的理智不是日常生活的理智，而是一種秩序感和結(jié)構(gòu)感。裝飾線描在這些大師的作品中，即使是兒童般的線條和符號(hào)游戲，也仍然流露著高度的智慧創(chuàng)造。因此，線條和符號(hào)的游戲是藝術(shù)創(chuàng)作的最根本力量，看似自由和隨意，其實(shí)極具創(chuàng)造性的潛能。裝飾線描裝飾線描在這個(gè)文化幻想的領(lǐng)域里，它以抽象的線條運(yùn)動(dòng)和符號(hào)組合的形式呈現(xiàn)。與寫(xiě)實(shí)圖像相比，裝飾線描屬于較為抽象的領(lǐng)域，它的線條和圖像總是運(yùn)動(dòng)的、飄移的、開(kāi)放的，線條和圖像總是處在向其他方向和圖像運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，總是處在被其他方向和圖像替換的可能性中。裝飾線描在創(chuàng)作裝飾線描的過(guò)程中，關(guān)鍵的地方在于不能被日常真實(shí)的事物所約束。符號(hào)和線條不是用于表現(xiàn)某一個(gè)具