九年級(jí)語(yǔ)文_《短文兩篇·不求甚解·談讀書(shū)》課件_人教新課標(biāo)版

1、談讀書(shū)培根關(guān)于讀書(shū)方面的名言警句：腹有詩(shī)書(shū)氣自華 好（ho）讀書(shū)時(shí)不好(ho)讀書(shū)，好(ho)讀書(shū)時(shí)不好（ho）讀書(shū)。 書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。 讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。 讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。 書(shū)籍是人類(lèi)知識(shí)的總結(jié)，書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。 【英】莎士比亞 九年級(jí)語(yǔ)文_短文兩篇不求甚解談讀書(shū)課件_人教新課標(biāo)版 首先，要養(yǎng)成“好讀書(shū)”這個(gè)習(xí)慣。只有“好讀書(shū)”，才能談到“求甚解”這個(gè)問(wèn)題。其次，讀書(shū)的要訣全在于“會(huì)意”，而“會(huì)意”十分不易。所以陶淵明每有“會(huì)意”，就十分高興。因?yàn)椤皶?huì)意”不易，所以陶淵明只好說(shuō)“不求甚解”。學(xué)習(xí)論證方法，體味其表達(dá)效果。 揣摩文中的這幾段文字，說(shuō)說(shuō)它們的觀點(diǎn)是

2、什么，又是怎樣闡述這些觀點(diǎn)的。1、從“讀史使人明智”到“皆成性格”。2、從“人之才智但有滯礙”到“皆有特藥可醫(yī)”。3、從“讀書(shū)補(bǔ)天然之不足”到“讀書(shū)然后知如何修剪移接”。4、從“書(shū)亦可請(qǐng)人代讀”到“味同嚼蠟矣”。 雖然不必提倡不求甚解的態(tài)度，但是，盲目地反對(duì)不求甚解的態(tài)度同樣沒(méi)有充分的理由。駁論的論證方式找出“不求甚解”在本文中的含義 一是表示虛心，因?yàn)闀?shū)不一定都能讀懂，就承認(rèn)“不求甚解”。二是說(shuō)明讀書(shū)的方法，不要固執(zhí)一點(diǎn)，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。 學(xué)習(xí)不求甚解的寫(xiě)法，對(duì)下列成語(yǔ)實(shí)行辯證分析，使用求異思維，口述新的立意?！耙?jiàn)風(fēng)使舵”新解 “班門(mén)弄斧”辯“濫竿充數(shù)”辯 諸葛亮的讀書(shū)方法

3、 諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等一道游學(xué)讀書(shū)，“三人務(wù)于精熟，而亮獨(dú)觀其大略”。李密牛角掛書(shū)：隋朝李密，少年時(shí)候被派在隋煬帝的宮廷里當(dāng)侍衛(wèi)。他生性靈活，在值班的時(shí)候，左顧右盼，被隋煬帝發(fā)現(xiàn)了，認(rèn)為這孩子不大老實(shí)，就免了他的差使。李密并不懊喪，回家以后，發(fā)憤讀書(shū)，決定做個(gè)有學(xué)問(wèn)的人。有一回，李密騎了一條牛，出門(mén)看朋友。在路上，他把漢書(shū)掛在牛角上，抓緊時(shí)間讀書(shū)。此事被傳為佳話。 “不求甚解”僅僅不死摳一字一句，不因某一局部而放棄了整體。所以“不求甚解”不是馬馬虎虎，很不認(rèn)真。所以，要反對(duì)馬馬虎虎的態(tài)度。 1、名言警句： 腹有詩(shī)書(shū)氣自華 好（ho）讀書(shū)時(shí)不好(ho)讀書(shū)，好(ho)讀書(shū)時(shí)不好（ho）

4、讀書(shū)。 書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。 書(shū)到用時(shí)方恨少。 讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。 讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。書(shū)猶藥也，善讀之能夠醫(yī)愚。（劉向） 書(shū)卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親。（于謙） 書(shū)籍是青年人不可分離的生命伴侶和導(dǎo)師。（高爾基） 書(shū)籍當(dāng)代真正的大學(xué)。（卡萊爾） 、名人論讀書(shū)： 周恩來(lái)：為中華之崛起而讀書(shū)！ 李清照的讀書(shū)方法：興味到時(shí)拿起書(shū)就讀。 朱熹談讀書(shū)時(shí)要注意三到：心到、眼到、口到。 書(shū)籍是人類(lèi)知識(shí)的總結(jié)，書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。英莎士比亞 讀一本好書(shū)，就是和很多高尚的人談話。德歌德 舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知。宋蘇軾閱讀的最大理由是想擺脫平庸。早一天就多一份人生的精彩：遲一天就多一

5、天平庸的困擾。 余秋雨 一面幫著我在一片爛泥塘里站了起來(lái)，如果不是書(shū)籍的話，我就會(huì)沉沒(méi)在這片爛泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死。 蘇高爾基短文兩篇論讀書(shū) 培 根不求甚解 馬南邨 培根（1561-1626），英國(guó)哲學(xué)家、作家。出身官僚家庭。劍橋大學(xué)畢業(yè)。后又學(xué)習(xí)法律。1618年任大理院院長(zhǎng)，封為勛爵。1626年冬由于在野外實(shí)驗(yàn)雪的防腐作用而受寒致死。培根的主要建樹(shù)在哲學(xué)方面。認(rèn)為“知識(shí)就是力量”。所以馬克思稱(chēng)他為“整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正 始祖”。 隨筆是培根在文學(xué) 方面的主要著作。此外，培根還 寫(xiě)了法律著作、歷史著作 亨利 第七王朝史、幻想游記新大 西島等。給下列生字注音：怡（ ）情 統(tǒng)籌（ ）

6、藻（ ）飾狡黠（ ） 詰（ ）難 要訣（ ）蒸餾（ ） 勸誡（ ） 滯（ ）礙吹毛求疵（ ） 豁（ ）然貫通 嚼咀嚼（ ）味同嚼蠟（ ）好好讀書(shū)（ ）讀好書(shū)（ ）ychuzoxijijulijizhchujujiohoho怡情：文采藻飾：詰難：尋章摘句：味同嚼蠟：滯礙：吹毛求疵：要訣：解釋下列詞語(yǔ)使心情愉快。修飾文詞，使之富有文采。詰問(wèn)，為難。 搜尋、摘取文章的片斷語(yǔ)詞。指讀書(shū)局限于文字的推求。形容寫(xiě)文章或說(shuō)話枯燥無(wú)味。不通暢。這里指細(xì)致到煩瑣、挑剔的地步。重要的訣竅。本文的中心話題“讀書(shū)”，圍繞這個(gè)話題，談了些什么內(nèi)容？ 讀書(shū)的準(zhǔn)確目的；（讀書(shū)足以怡情全憑觀察得之）要講究讀書(shū)的方法：（讀書(shū)時(shí)

7、不可存心詰難作者使能無(wú)知而顯有知）讀書(shū)能塑造人的性格和補(bǔ)充精神上的各種缺陷（讀史使人明智皆有特藥可醫(yī)）作者從哪幾個(gè)方面談讀書(shū)？（要理清作者的思路，歸納總結(jié)。） 第一層：（從開(kāi)頭到“全憑觀察得過(guò)且過(guò)知”）闡述讀書(shū)的準(zhǔn)確目的。 先正面說(shuō)讀書(shū)有三種不同目的：怡情、傅彩和長(zhǎng)才。 后反面指出讀書(shū)的三種偏向：惰、矯和學(xué)究， 第二層：（讀書(shū)時(shí)不可存心詰難作者始能無(wú)知而顯其有知）闡述讀書(shū)的方法。 第三層：（讀史使人明智結(jié)尾）闡述讀書(shū)能塑造人的性格和補(bǔ)充精神上各種缺陷。、讀書(shū)要有哪些好處呢？ 明確：怡情、傅彩和長(zhǎng)才。、讀書(shū)與經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系是什么？ 明確：經(jīng)驗(yàn)不讀書(shū)之不足，經(jīng)驗(yàn)范書(shū)中所示，互相補(bǔ)充。、什么人才可讀書(shū)用

8、書(shū)？用書(shū)的智慧從何而來(lái)？ 明確：明智之士（明察事理的人）。“全憑觀察得之”九年級(jí)語(yǔ)文_短文兩篇不求甚解談讀書(shū)課件_人教新課標(biāo)版、 理解“蓋天生才干猶如自然花草，讀書(shū)然后知如何修剪移接?！钡暮x。說(shuō)說(shuō)比喻說(shuō)理的好處。 明確：人要揚(yáng)長(zhǎng)避短，持續(xù)進(jìn)步，就要讀書(shū)明理，明智，持續(xù)完善自己，努力趨于完美。生動(dòng)深刻，通俗易懂。、正面說(shuō)讀書(shū)有三種不同目的：“怡情、傅彩和長(zhǎng)才”與反面指出讀書(shū)的三種偏向：“惰、矯和學(xué)究”，用的是哪種議論方法？另舉一例。 明確：對(duì)比論證，正反全面，對(duì)比有力。、作者介紹哪些讀書(shū)的方法？并談一談你的看法。 明確：讀書(shū)要仔細(xì)推敲細(xì)思，反對(duì)故意挑刺，迷信書(shū)本和公限于文字推求。對(duì)不同的書(shū)，要

9、不同的讀。提倡把讀書(shū)和討論、作文、做筆記結(jié)合起來(lái)。 、讀書(shū)會(huì)有哪些功效呢？試舉例說(shuō)明。 明確：讀書(shū)能塑造人的性格和補(bǔ)充精神上各種缺陷。 、結(jié)合課文談一談你的讀書(shū)感悟。 句段品味1、讀書(shū)足以怡情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才。其怡情也，最見(jiàn)于獨(dú)處幽居之時(shí)；其傅彩也，最見(jiàn)于高談闊論之中；其長(zhǎng)才也，最見(jiàn)于處世判事之際。練達(dá)之士雖能分別處理細(xì)事或一一判別枝節(jié)，然縱觀統(tǒng)籌，全局策劃，則非好學(xué)深思者莫屬。2、讀書(shū)費(fèi)時(shí)過(guò)多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學(xué)究故態(tài)。讀書(shū)補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書(shū)之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書(shū)然后知如何修剪移接；而書(shū)中所示，如不以經(jīng)驗(yàn)范之，則又大而無(wú)當(dāng)。3、書(shū)有可淺嘗者，有可

10、吞食者，少數(shù)則需咀嚼消化。換言之，有只須讀取部分者，有只須大體涉獵者，少數(shù)則須全讀，讀時(shí)須全神貫注，孜孜不倦。書(shū)亦可請(qǐng)人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價(jià)值不高者，否則書(shū)經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾，味同嚼蠟矣。4、讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密科學(xué)使人深刻倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯；凡有所學(xué)，皆成性格。 這幾句話從正面說(shuō)，讀書(shū)有三種不同的目的：怡情、傅彩和長(zhǎng)才。重點(diǎn)闡述讀書(shū)的好處。 這幾句話從反面指出讀書(shū)中的三種偏向，并論述讀書(shū)和經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系：相互補(bǔ)充、相輔相成。 這幾句話主張對(duì)不同的書(shū)采用不同的讀法，或選讀，或?yàn)g覽，或通讀，或精讀，有的書(shū)可只讀摘要。九年級(jí)語(yǔ)文_短文兩篇不求甚解

11、談讀書(shū)課件_人教新課標(biāo)版 這幾句話說(shuō)明各種學(xué)科的書(shū)籍，閱讀后都有塑造性格的作用。學(xué)習(xí)論證方法，體味其表達(dá)效果。 揣摩文中的這幾段文字，說(shuō)說(shuō)它們的觀點(diǎn)是什么，又是怎樣闡述這些觀點(diǎn)的。1、從“讀史使人明智”到“皆成性格”。2、從“人之才智但有滯礙”到“皆有特藥可醫(yī)”。3、從“讀書(shū)補(bǔ)天然之不足”到“讀書(shū)然后知如何修剪移接”。4、從“書(shū)亦可請(qǐng)人代讀”到“味同嚼蠟矣”。明確：1、觀點(diǎn)：讀書(shū)能夠塑造人的性格。用歸納法證明觀點(diǎn)。先列舉六門(mén)學(xué)科的作用，最后加以歸納。2、觀點(diǎn)：讀書(shū)能夠彌補(bǔ)人精神上的缺陷。用比喻證明觀點(diǎn)。作用：使人信服。 作用：使論說(shuō)的道理通俗易懂，并使語(yǔ)言表達(dá)生動(dòng)形象，具體可感。3、觀點(diǎn)：讀書(shū)

12、與經(jīng)驗(yàn)的作用及關(guān)系。用比喻證明觀點(diǎn)。4、用比喻的方法從反面強(qiáng)調(diào)好書(shū)一定要細(xì)細(xì)揣摩，深入鉆研才能讀出味道。體驗(yàn)反思： 對(duì)于作者的讀書(shū)觀，你如何評(píng)價(jià)？請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫夂透惺?。宋代理學(xué)家陸象山語(yǔ)錄 讀書(shū)且平平讀，未曉處且放過(guò)，不必太滯。魯迅的“隨便翻翻”一廣泛的瀏覽式的讀書(shū)方法。 魯迅說(shuō)：書(shū)在手頭，不管它是什么，總拿來(lái)翻一下，或看序目，或讀幾頁(yè)內(nèi)容，不費(fèi)力，不勞神，往往在看非看不可的書(shū)籍覺(jué)得疲勞后，拿來(lái)消遣。諸葛亮的讀書(shū)方法 諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等一道游學(xué)讀書(shū)，“三人務(wù)于精熟，而亮獨(dú)觀其大略”。好 讀 書(shū) 不 求 甚 解每有會(huì)意 便欣然忘食 馬南邨（19121966）原名鄧拓 、鄧子建、鄧云特

13、。筆名馬南邨、于遂安、卜無(wú)忌等。福建福州人。1929年考入上海光華大學(xué)政法系。1931年轉(zhuǎn)入上海法政學(xué)院經(jīng)濟(jì)系，從事中共地下活動(dòng)。1934年插班到河南大學(xué)歷史系，開(kāi)始研究中國(guó)經(jīng)濟(jì)史。1937年出版中國(guó)救荒史，引起史學(xué)界注意。1961年在北京晚報(bào)副刊上以馬南邨筆名開(kāi)辟“燕山夜話”雜文專(zhuān)欄。又與吳晗、廖沫沙以“吳南星”筆名在前線雜志上開(kāi)設(shè)三家村札記雜文專(zhuān)欄，因面對(duì)現(xiàn)實(shí)而產(chǎn)生很大影響。他的作品涉獵很廣，雜文獨(dú)樹(shù)一幟，有針砭時(shí)弊的批判性，并且把知識(shí)、趣味融于一爐，具有學(xué)者雜文的獨(dú)特魅力。 思考：本文的主要內(nèi)容是什么？ 全面闡述了陶淵明的“不求甚解”的兩層含義，并以此為根據(jù)對(duì)否定“不求甚解”的觀點(diǎn)進(jìn)行否

14、定，在批駁的過(guò)程中闡述“讀書(shū)的要訣全在于會(huì)意，讀書(shū)要虛心，重要的書(shū)要反復(fù)閱讀”的觀點(diǎn)。理清本文的論證思路第一部分（1）：擺出了要批駁的靶子：“對(duì)任何問(wèn)題不求甚解都是不好的。第二部分（2-4）：從“不求甚解”的出處入手，全面分析了陶淵明的讀書(shū)態(tài)度，指出“不求甚解”的兩層含義。第三部分（5-6）：提出虛心的“不求甚解”的讀書(shū)態(tài)度，并舉例加以說(shuō)明。第四部分（7-8）：全面解釋“不求甚解”，指出讀書(shū)不是死摳字眼兒，不因某一局部而放棄整體。第五部分（9）：提出自己的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)重要的書(shū)要反復(fù)閱讀。找出“不求甚解”在本文中的含義 一是表示虛心，因?yàn)闀?shū)不一定都能讀懂，就承認(rèn)“不求甚解”。二是說(shuō)明讀書(shū)的方法，不

15、要固執(zhí)一點(diǎn)，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。討論：“好讀書(shū)” 和“不求甚解” 有什么關(guān)系？ 肯定“不求甚解” 的方法為什么要反對(duì) 馬馬虎虎的態(tài)度？本文主要討論了什么問(wèn)題，用了什么 樣論證方式？ 首先，要養(yǎng)成“好讀書(shū)”這個(gè)習(xí)慣。只有“好讀書(shū)”，才能談到“求甚解”這個(gè)問(wèn)題。其次，讀書(shū)的要訣全在于“會(huì)意”，而“會(huì)意”十分不易。所以陶淵明每有“會(huì)意”，就十分高興。因?yàn)椤皶?huì)意”不易，所以陶淵明只好說(shuō)“不求甚解”。 “不求甚解”僅僅不死摳一字一句，不因某一局部而放棄了整體。所以“不求甚解”不是馬馬虎虎，很不認(rèn)真。所以，要反對(duì)馬馬虎虎的態(tài)度。 雖然不必提倡不求甚解的態(tài)度，但是，盲目地反對(duì)不求甚解的態(tài)度同樣

16、沒(méi)有充分的理由。駁論的論證方式 學(xué)習(xí)不求甚解的寫(xiě)法，對(duì)下列成語(yǔ)實(shí)行辯證分析，使用求異思維，口述新的立意?！耙?jiàn)風(fēng)使舵”新解 “班門(mén)弄斧”辯“濫竿充數(shù)”辯 談讀書(shū)讀書(shū)的正確目的讀書(shū)的方法讀書(shū)的作用對(duì)比論證比喻論證歸納論證不求甚解樹(shù)靶子引出處釋新義援例子引語(yǔ)錄結(jié)上文事實(shí)論證引用論證對(duì)比論證立論駁論、名人讀書(shū)的趣事： 韋編三絕 頭懸梁錐刺股 囊瑩映雪 鑿壁偷光 劉勰佛殿借讀：夜深了，佛殿里忽然傳來(lái)朗朗的讀書(shū)聲。小和尚們嚇壞了，以為里面有鬼，立刻報(bào)告給老和尚。于是，老和尚帶領(lǐng)小和尚捉鬼，沒(méi)想到“鬼”原來(lái)是一個(gè)叫劉勰窮孩子，他在借佛燈讀書(shū)呢。劉勰經(jīng)過(guò)刻苦學(xué)習(xí)，終于成了偉大的文學(xué)家。歐陽(yáng)修荻草代筆：北宋大文學(xué)家歐陽(yáng)修，自幼天資過(guò)人，但是因?yàn)榧揖池毢?，家里無(wú)錢(qián)買(mǎi)紙買(mǎi)筆，歐陽(yáng)修的母親鄭氏為了讓兒子習(xí)文練字，想出了一個(gè)巧妙的辦法，用荻草代替毛筆教小歐陽(yáng)修寫(xiě)字。歐陽(yáng)修勤奮刻苦，練成了一手好字，成為遠(yuǎn)近聞名的神童，而這種刻苦精神也影響了他的小伙伴李堯輔，將李堯輔帶上好學(xué)之路。李密牛角掛書(shū)：隋朝李密，少年時(shí)候被派在隋煬帝的宮廷里當(dāng)侍衛(wèi)。他生性靈活，在值班的時(shí)候，左顧右盼，被隋煬帝發(fā)現(xiàn)了，認(rèn)為這孩子不大