新課標(biāo)視閾下的思想政治課教學(xué)

1、新課程標(biāo)準(zhǔn)視閾下的思想政治課教學(xué)高考命題立意：雙基能力學(xué)科核心素養(yǎng)課程改革目標(biāo)：雙基三維學(xué)科核心素養(yǎng) 以“三維”為目標(biāo)的思想政治課教學(xué)與以“學(xué)科核心素養(yǎng)”為目標(biāo)的思想政治課教學(xué)之間有什么關(guān)系？ 第一，思想政治課程的基本定位 2004年課標(biāo)：綜合性實(shí)踐課程。 新課標(biāo)：綜合性實(shí)踐課程 活動(dòng)型學(xué)科課程 活動(dòng)型學(xué)科課程要求我們要拿整個(gè)教學(xué)課時(shí)的1/3來(lái)組織學(xué)生開(kāi)展課堂活動(dòng)或社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，切實(shí)將所學(xué)學(xué)科知識(shí)運(yùn)用于現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，通過(guò)這些活動(dòng)逐步讓學(xué)生形成一種自覺(jué)，將所學(xué)學(xué)科知識(shí)內(nèi)化為學(xué)生分析解決問(wèn)題的有機(jī)載體，使學(xué)生在未來(lái)的生活中，面對(duì)陌生生活情境中的問(wèn)題能自覺(jué)運(yùn)用相關(guān)學(xué)科知識(shí)進(jìn)

2、行正確分析，找到解決問(wèn)題的合理方案，從而為學(xué)生的終生發(fā)展奠基。 第二，從“三維”走向“學(xué)科核心素養(yǎng)” 2004年課標(biāo)：“三維”目標(biāo) 新課標(biāo)：“學(xué)科核心素養(yǎng)”目標(biāo) 從“三維目標(biāo)”的陳述到“學(xué)科核心素養(yǎng)”的表達(dá)，從“三維并舉”到“三維一體”，這種變化反映了課程目標(biāo)的呈現(xiàn)方式是一脈相承、與時(shí)俱進(jìn)的。 第三，從“學(xué)科素養(yǎng)”走向“學(xué)科核心素養(yǎng)” 學(xué)科素養(yǎng)是指學(xué)生在本學(xué)科內(nèi)所具有的基本專業(yè)素養(yǎng)。 學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生在學(xué)科學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)中，逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格與關(guān)鍵能力。 學(xué)科素養(yǎng)有賴于特定學(xué)科學(xué)習(xí)的滋養(yǎng)，是需要學(xué)科知識(shí)與技能來(lái)證實(shí)的“學(xué)養(yǎng)”。學(xué)科核心素養(yǎng)不同于學(xué)科素養(yǎng)，它是憑

3、借學(xué)科課程的母體經(jīng)歷了“十月懷胎”而孕育出來(lái)的。 第四，從“學(xué)科核心素養(yǎng)”走向“學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)” 學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)不同于一般意義的素養(yǎng)，就在于它不是依賴經(jīng)驗(yàn)獲得的，而是體現(xiàn)綜合性品質(zhì)的“教養(yǎng)”。 課程是實(shí)現(xiàn)“學(xué)科”與“核心”，即“學(xué)養(yǎng)”與“教養(yǎng)”對(duì)接的樞紐。 思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)，是學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)在思想政治學(xué)科的表現(xiàn)，是學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治學(xué)科課程之后形成的具有學(xué)科特點(diǎn)的關(guān)鍵成就，是思想政治學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)。 思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)，是指?jìng)€(gè)體在面對(duì)復(fù)雜的、不確定的真實(shí)生活情境時(shí)，綜合運(yùn)用本課程的學(xué)習(xí)所孕育出來(lái)的學(xué)科知識(shí)與技能、學(xué)科思想與觀念，在分析情境、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、確認(rèn)問(wèn)題、思考問(wèn)

4、題、解決問(wèn)題的過(guò)程中，表現(xiàn)出來(lái)的關(guān)鍵能力和必備品格；是適應(yīng)個(gè)人終生發(fā)展和當(dāng)今、未來(lái)社會(huì)發(fā)展需要的關(guān)鍵能力、必備品格和價(jià)值觀念。核心素養(yǎng)關(guān)鍵能力必備品格必備價(jià)值觀念一、思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)的基本闡述舞臺(tái)母體水平價(jià)值 例1 （2017年高考全國(guó)文綜卷第39題）香港特別行政區(qū)基本法第一百零四條規(guī)定，有關(guān)公職人員在“就職時(shí)必須依法宣誓擁護(hù)中華人民共和國(guó)香港特別行政區(qū)基本法，效忠中華人民共和國(guó)香港特別行政區(qū)”。 2016年10月12日，在香港特別行政區(qū)第六屆立法會(huì)新當(dāng)選議員的宣誓儀式上，個(gè)別候任議員在宣誓時(shí)擅自篡改誓詞或在誓詞中增加其他內(nèi)容，蓄意宣揚(yáng)“港獨(dú)”主張，個(gè)別候任議員的鬧劇引發(fā)其宣誓是否有效以及

5、是否應(yīng)該重新安排宣誓的爭(zhēng)議，并由此影響到立法會(huì)的正常運(yùn)作。 根據(jù)中華人民共和國(guó)憲法和香港特別行政區(qū)基本法的規(guī)定，2016年11月7日，全國(guó)人大常委會(huì)通過(guò)關(guān)于香港特別行政區(qū)基本法第一百零四條的解釋，就相關(guān)公職人員“就職時(shí)必須依法宣誓”作如下解釋：宣誓是該條所列公職人員就職的法定條件和必經(jīng)程序；宣誓必須符合法定的形式和內(nèi)容要求；宣誓人拒絕宣誓，即喪失就任該條所列相應(yīng)公職的資格；宣誓必須在法律規(guī)定的監(jiān)誓人面前進(jìn)行。 結(jié)合材料，說(shuō)明為什么必須由全國(guó)人大常委會(huì)對(duì)香港基本法第一百零四條作出解釋以及這一解釋的重要意義。（12分）評(píng)卷中，發(fā)現(xiàn)的主要問(wèn)題第一，知識(shí)性問(wèn)題第二，視野性問(wèn)題第三，表述性問(wèn)題【此問(wèn)高考

6、平均得分僅4.75分】 思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)，包括政治認(rèn)同、理性精神、法治意識(shí)、公共參與等要素。 它既具有哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)等跨模塊的綜合性，又具有學(xué)科的知識(shí)與技能、學(xué)習(xí)的過(guò)程與方法、做人的情感態(tài)度價(jià)值觀“三維目標(biāo)”的綜合性。國(guó)家思想政治課標(biāo)修訂組對(duì)思想政治學(xué)科各核心素養(yǎng)的闡述方式 第一，定義闡述：每個(gè)要素的定義表達(dá)都有兩個(gè)層面：一是學(xué)理術(shù)語(yǔ)層面的詞義解釋；二是中國(guó)話語(yǔ)層面的內(nèi)涵表述。 第二，作用闡述：每個(gè)要素的作用表達(dá)，都指向思想政治學(xué)科自身的意義和育人價(jià)值。 第三，表現(xiàn)闡述：每個(gè)要素的表現(xiàn)表達(dá)，既是表達(dá)課程目標(biāo)的方式，又是研制學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的起點(diǎn)。1政治認(rèn)同（1）詞義

7、：政治認(rèn)同是人們對(duì)一定社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)的認(rèn)可、贊同。（是什么）（2）內(nèi)涵：我國(guó)公民的政治認(rèn)同，就是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，就是弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。（什么是）（3）作用：中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)共產(chǎn)黨和全國(guó)人民長(zhǎng)期實(shí)踐取得的根本成就，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度和文化的價(jià)值表達(dá)。只有認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才能形成全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，堅(jiān)持中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)而奮斗。青少年的政治認(rèn)同是他們創(chuàng)造幸福生活的精神支柱和價(jià)值追求，并影響中國(guó)未來(lái)的走向；發(fā)展政治認(rèn)同的素養(yǎng)，就是樹(shù)立中國(guó)特

8、色社會(huì)主義理想信念，成為有信仰的中國(guó)公民。（多重要）（4）表現(xiàn)：確信中國(guó)特色社會(huì)主義是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的根本保障，展現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信；理解中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)；明確社會(huì)主義核心價(jià)值觀是建設(shè)什么樣的國(guó)家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的最基本的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念。（什么樣）的問(wèn)法2理性精神（1）詞義：理性精神是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造世界的過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的理智、自主、反思等思維品質(zhì)和行為特征。（是什么）（2）內(nèi)涵：我國(guó)公民的理性精神，就是堅(jiān)持馬克思主義世界觀和方

9、法論，對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)、社會(huì)進(jìn)步、國(guó)家發(fā)展做出合乎理性的價(jià)值判斷和行為選擇。（什么是）（3）作用：當(dāng)代中國(guó)正在經(jīng)歷著廣泛而深刻的社會(huì)變革，正進(jìn)行著宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新，在這個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代，表現(xiàn)理性精神必須堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，認(rèn)清社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和趨勢(shì)，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，理解全面深化改革的進(jìn)程，把握發(fā)展機(jī)遇、應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)。培養(yǎng)青少年的理性精神，有助于他們堅(jiān)守正確的價(jià)值取向、提高辯證思維能力，在實(shí)踐中增長(zhǎng)才干，成為有思想的中國(guó)公民。（多重要）（4）表現(xiàn)：用馬克思主義基本觀點(diǎn)和方法，觀察事物、分析問(wèn)題、解決矛盾；解放思想、實(shí)事求是，面對(duì)經(jīng)濟(jì)、

10、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐，作出理性的解釋、判斷和選擇；創(chuàng)造人生價(jià)值，展現(xiàn)人生智慧，以銳意進(jìn)取的態(tài)度和負(fù)責(zé)任的行動(dòng)促進(jìn)社會(huì)和諧；具有堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的自信心、自覺(jué)性。（什么樣）的問(wèn)法3法治意識(shí)（1）詞義：法治意識(shí)是人們對(duì)法律的認(rèn)可、崇尚與遵從，是關(guān)于法治的思想、知識(shí)和態(tài)度。（是什么）（2）內(nèi)涵：我國(guó)公民的法治意識(shí)，就是主動(dòng)自覺(jué)參加社會(huì)主義法治國(guó)家建設(shè)，改版內(nèi)心地尊法學(xué)法守法用法。（什么是）（3）作用：全面依法治國(guó)，總目標(biāo)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，作為實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的必然要求，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)的有機(jī)

11、統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法，在全社會(huì)樹(shù)立法治意識(shí)。青少年增強(qiáng)法治意識(shí)，就是要做社會(huì)主義法治的忠實(shí)崇尚者、自覺(jué)遵守者、堅(jiān)定捍衛(wèi)者，依法行使權(quán)利、履行義務(wù)、維護(hù)公平正義，成為有尊嚴(yán)的中國(guó)公民。（多重要）（4）表現(xiàn)：理解法治是人類文明演進(jìn)中逐步形成的先進(jìn)的國(guó)家治理方式，解釋建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的基本要求；樹(shù)立憲法至上、法律權(quán)威、法律面前人人平等的觀念；懂得權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系，養(yǎng)成依法辦事、依法維權(quán)、依法履行義務(wù)的習(xí)慣；具有法治讓社會(huì)更美好的認(rèn)知和情感。（什么樣）。4公共參與（1）詞義：公共參與是公民主動(dòng)有序參與社會(huì)公共事務(wù)和國(guó)家治理，承擔(dān)公共責(zé)任，維護(hù)公共利益，踐行公共精神的意愿

12、與能力。（2）內(nèi)涵：我國(guó)公民的公共參與，就是有序參與公共事務(wù)、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的積極態(tài)度和行動(dòng)，直接行使人民當(dāng)家作主的政治權(quán)利和義務(wù)。（是什么）（3）作用：廣泛的公共參與，彰顯人民主體地位，是公民行使知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)和監(jiān)督權(quán)的表現(xiàn)，有助于更好地表達(dá)民間、集中民智，提高國(guó)家立法和政府決策的科學(xué)性、民主性；有助于鼓勵(lì)社會(huì)力量熱心公益活動(dòng)、參與公共服務(wù)，激發(fā)社會(huì)活力，提高寉治理水平。培養(yǎng)青少年公共參與的素養(yǎng)，有益于他們了解民主管理的程序、體驗(yàn)民主決策的價(jià)值、感受民主監(jiān)督的作用，增強(qiáng)公德意識(shí)、公共精神和參與能力，成為有擔(dān)當(dāng)?shù)闹袊?guó)公民。（多重要）（4）表現(xiàn)：遵循規(guī)則，有序參與公共事務(wù)；熱心公益事業(yè)、樂(lè)

13、于公共服務(wù)、踐行公共道德、展現(xiàn)公共精神；獲得參與民主選舉、民主管理、民主決策、民主監(jiān)督的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，具備公共交往中善于對(duì)話協(xié)商、溝通合作、表達(dá)訴求和解決問(wèn)題的能力；體驗(yàn)人民當(dāng)家作主的幸福感，表現(xiàn)勇于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任感。（什么樣）的問(wèn)法 作為公民培養(yǎng)的目標(biāo)，對(duì)應(yīng)思想政治素養(yǎng)的四個(gè)要素，就是要培養(yǎng)有信仰的中國(guó)公民、有思想的中國(guó)公民、有尊嚴(yán)的中國(guó)公民、有擔(dān)當(dāng)?shù)闹袊?guó)公民。 所謂信仰，是指堅(jiān)守共同理想的信仰，即基于政治認(rèn)同的理想信念； 所謂思想，是指源于科學(xué)理論的思想，即理性精神的結(jié)晶； 所謂尊嚴(yán)，是指凝結(jié)著自由、平等、公正價(jià)值取向的尊嚴(yán)，唯有法治才能使人民真正擁有這樣的尊嚴(yán)； 所謂擔(dān)當(dāng)，實(shí)質(zhì)上是人民行使當(dāng)家作

14、主的政治權(quán)利和義務(wù)，唯有公共參與的主動(dòng)行為和強(qiáng)烈意愿，才能真正展示公民的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。二、思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)的測(cè)試框架 立足思想政治核心素養(yǎng)的提高，建立能夠激勵(lì)學(xué)生不斷進(jìn)步的評(píng)價(jià)機(jī)制，即通過(guò)考察學(xué)生社會(huì)參與中的行為活動(dòng)和思維活動(dòng)，評(píng)估他們掌握和運(yùn)用相關(guān)知識(shí)的水平和能力，更要評(píng)估他們的思維水平、政治認(rèn)同程度、價(jià)值判斷力、社會(huì)參與能力、法治意識(shí)發(fā)生積極變化的過(guò)程，采用多種方式，全面反映學(xué)生思想政治核心素養(yǎng)的發(fā)展?fàn)顩r。 測(cè)試框架的四個(gè)維度：學(xué)科核心素養(yǎng)、學(xué)科知識(shí)、生活情境、學(xué)科任務(wù)。 sact-p 1、思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)的關(guān)鍵行為表現(xiàn) 不同素養(yǎng)發(fā)展水平的學(xué)生會(huì)對(duì)同一情境、同一任務(wù)，作出不同的行為選擇

15、，因而，我們可以根據(jù)測(cè)試中觀測(cè)到的學(xué)生行為選擇，反推出學(xué)生的素養(yǎng)發(fā)展水平。關(guān)鍵行為表現(xiàn)指標(biāo) 政治認(rèn)同：道路自信、理論自信、制度自信、文化自信 理性精神：理性解釋事物、理性價(jià)值判斷、理性行為選擇 法治意識(shí)：規(guī)則、程序、權(quán)利義務(wù) 公共參與：公德、公益、社會(huì)責(zé)任2、測(cè)試思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)的任務(wù)要求 人們的生活其實(shí)就是要完成一個(gè)又一個(gè)的任務(wù)，人們的行為表現(xiàn)就是在任務(wù)完成過(guò)程中展現(xiàn)出來(lái)的。同樣地，要獲得推斷某個(gè)學(xué)科核心素養(yǎng)發(fā)展水平所需要的關(guān)鍵行為表現(xiàn)，就必須要根據(jù)本學(xué)科的特點(diǎn)和性質(zhì)，思考哪些任務(wù)適合誘導(dǎo)出這些行為表現(xiàn)，以及如何讓這些學(xué)科任務(wù)發(fā)揮最佳的誘導(dǎo)功能。 在具體的教學(xué)和考試中，學(xué)科任務(wù)實(shí)際上主要

16、隱含在要求學(xué)生思考和回答的一個(gè)個(gè)問(wèn)題之中。在教學(xué)和考試中，恰當(dāng)設(shè)置一些問(wèn)題，引發(fā)學(xué)生思考，獲取學(xué)生思考問(wèn)題的結(jié)果，充當(dāng)著評(píng)價(jià)核心素養(yǎng)發(fā)展水平的“橋梁”，是測(cè)試學(xué)科核心素養(yǎng)的基本維度。思想政治學(xué)科的學(xué)科任務(wù)（1）描述與分類 描述與分類是指對(duì)真實(shí)社會(huì)生活情境中事物或問(wèn)題的性質(zhì)、特征、表現(xiàn)，能夠按照某個(gè)維度進(jìn)行描述，對(duì)它們進(jìn)行比較和分類；識(shí)別事物和現(xiàn)象的性質(zhì)與種類歸屬。它回答“是什么”問(wèn)題。 在這一任務(wù)中，影響任務(wù)難度的因素主要有：學(xué)生對(duì)情境及其分析的維度是否熟悉，情境本身的復(fù)雜程度與不確定程度，是否要求學(xué)生以多種維度展開(kāi)分析。 例3 （2017年高考全國(guó)文綜卷第14題）國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）表示一

17、個(gè)國(guó)家（或地區(qū)）在一定時(shí)期（通常為一年）內(nèi)所生產(chǎn)的最終產(chǎn)品和勞務(wù)的價(jià)格總和。下列計(jì)入中國(guó)GDP的產(chǎn)品或勞務(wù)是 A北京廚師為家人做了一頓豐盛晚餐 B上海商人購(gòu)買的一件精美的清代瓷器 C中國(guó)某企業(yè)在紐約工廠生產(chǎn)的汽車玻璃 D外國(guó)某企業(yè)在武漢工廠生產(chǎn)的空調(diào)和冰箱D對(duì)經(jīng)濟(jì)行為恰當(dāng)分類（2）解釋與論證 解釋與論證是指對(duì)真實(shí)社會(huì)生活情境中事物或問(wèn)題，運(yùn)用學(xué)科技能與方法分析原因，探究不同變量之間的關(guān)系；運(yùn)用理論和實(shí)證材料對(duì)探究結(jié)論進(jìn)行合乎邏輯與科學(xué)要求的論證和檢驗(yàn)。它回答“為什么”問(wèn)題。 影響這一任務(wù)的難度的主要因素有：學(xué)生對(duì)情境是否熟悉，情境本身的復(fù)雜程度與不確定程度，要求學(xué)生解釋的材料和數(shù)據(jù)的類型，學(xué)生

18、對(duì)學(xué)科方法的掌握程度，影響變量的多少，以及學(xué)生對(duì)論證與檢驗(yàn)方式的掌握程度。 例4 （2017年高考全國(guó)文綜卷第21題）某科技創(chuàng)業(yè)園區(qū)創(chuàng)建了集創(chuàng)業(yè)者、專家等多種資源于一體的創(chuàng)新平臺(tái)“零工社區(qū)”。各類專家以“打零工”的方式回答、解決創(chuàng)業(yè)者提出的問(wèn)題，創(chuàng)業(yè)者通過(guò)與專家交流，獲得信息資源，把創(chuàng)新思路轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品，提高了創(chuàng)業(yè)成功率?！傲愎ど鐓^(qū)”推動(dòng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)發(fā)展得益于 專家及時(shí)回應(yīng)和解答創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中的新問(wèn)題 創(chuàng)業(yè)者用直接經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)專家的間接經(jīng)驗(yàn) 專家及時(shí)把創(chuàng)業(yè)者的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為系統(tǒng)的理論 創(chuàng)業(yè)者善于把創(chuàng)新認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為創(chuàng)業(yè)實(shí)踐成果 A B C D對(duì)專家和創(chuàng)業(yè)者的行為準(zhǔn)確解釋B（3）預(yù)測(cè)與選擇 預(yù)測(cè)與選擇是指結(jié)合具體

19、的社會(huì)生活情境，運(yùn)用科學(xué)的方法和原理對(duì)行為、問(wèn)題的結(jié)果或影響進(jìn)行分析與預(yù)測(cè)；根據(jù)約束條件和決策目標(biāo)設(shè)計(jì)出合理可行的方案；比較不同方案的優(yōu)劣利弊并作出合理選擇。它回答“怎樣做”問(wèn)題。 影響這一任務(wù)難度的主要因素有：學(xué)生對(duì)情境是否熟悉，情境本身的復(fù)雜程度與不確定程度，決策目標(biāo)的復(fù)雜程度與相互關(guān)系（如目標(biāo)之間的沖突程度），決策面臨的約束條件的多少，學(xué)生對(duì)分析方法的掌握程度。 例5 （2017年高考全國(guó)文綜卷第38題）閱讀材料，完成下列要求。（14分） 我國(guó)是一個(gè)消費(fèi)品制造大國(guó)，也是消費(fèi)大國(guó)。 目前，我國(guó)生產(chǎn)的消費(fèi)品中，家電、塑料、五金、食品、陶瓷等行業(yè)100多種產(chǎn)品產(chǎn)量居世界第一。其中，家電、制鞋、

20、棉紡、服裝等產(chǎn)能占全球的50以上。 據(jù)統(tǒng)計(jì)，20052014年我國(guó)境外消費(fèi)年均增長(zhǎng)252，是同期國(guó)內(nèi)社會(huì)消費(fèi)總額增速的2倍。2016年我國(guó)出境人次達(dá)1.35億，境外消費(fèi)達(dá)2600多億美元，其中一半以上用于購(gòu)買服裝、化妝品、箱包、奶粉、手表等商品。2016年中國(guó)奢侈品消費(fèi)超過(guò)1100億美元，其中76的消費(fèi)發(fā)生在境外。 上述材料反映出我國(guó)消費(fèi)品供給存在什么突出問(wèn)題？我國(guó)生產(chǎn)企業(yè)應(yīng)如何應(yīng)對(duì)？對(duì)企業(yè)經(jīng)濟(jì)行為的合理選擇（4）辨析與評(píng)價(jià) 辨析與評(píng)價(jià)是指結(jié)合具體的社會(huì)生活情境，根據(jù)某個(gè)維度對(duì)事物的作用、價(jià)值與功能進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，辨識(shí)事物之間的關(guān)系；合理運(yùn)用相關(guān)理論和方法，對(duì)不同觀點(diǎn)與立場(chǎng)、不同利益訴求進(jìn)行辨

21、析、辯護(hù)與辯駁。它告訴我們“應(yīng)該怎樣做”。 影響這一任務(wù)難度的因素主要有：學(xué)生對(duì)情境是否熟悉，情境本身的復(fù)雜程度與不確定程度；矛盾與沖突的復(fù)雜程度，是否要求學(xué)生從多種維度展開(kāi)分析。 例6 （2016年高考全國(guó)文綜卷第39題第（1）問(wèn)）一個(gè)有希望的民族不能沒(méi)有英雄，一個(gè)有前途的國(guó)家不能沒(méi)有先鋒。中華民族英雄是中華民族的棟梁。 近年來(lái)，有的人打著“還原歷史真相”的旗號(hào)顛覆英雄、歪曲歷史、消解崇高。如胡謅“黃繼光堵槍眼不合情理”“火燒邱少云違背生理學(xué)”“董存瑞炸碉堡為虛構(gòu)”等。凡此種種混淆是非的謠言借助網(wǎng)絡(luò)等傳媒隨意傳播，一些網(wǎng)民盲目更風(fēng)、隨手轉(zhuǎn)發(fā)。這種抹黑英雄形象的謠傳引起了一些人歷史認(rèn)知混亂和價(jià)

22、值觀迷失。 還原歷史、守護(hù)英雄、捍衛(wèi)崇高，就是守護(hù)良知、正義和精神家園。戰(zhàn)場(chǎng)上多次負(fù)傷的志愿軍老戰(zhàn)士李繼德動(dòng)情地說(shuō)：“黃繼光堵槍眼時(shí)，我在現(xiàn)場(chǎng)！”當(dāng)年的老排長(zhǎng)郭安民挺身直言，燃燒彈點(diǎn)燃偽裝草，“大火整整燒了二十多分鐘，邱少云始終一動(dòng)不動(dòng)”。董存瑞的生前戰(zhàn)友鄭順義多次口述力證，董存瑞舍身炸碉堡，就在他的掩護(hù)之下 （1）結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值觀的知識(shí)，對(duì)否認(rèn)英雄的錯(cuò)誤言論加以批駁。（12分）對(duì)對(duì)錯(cuò)誤言論進(jìn)行辯駁 3、測(cè)試思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)的情境設(shè)置 生活情境是表現(xiàn)學(xué)科核心素養(yǎng)的“舞臺(tái)”，學(xué)科內(nèi)容只有與具體情境相融合，才能真實(shí)地體現(xiàn)出它的素養(yǎng)價(jià)值。 生活情境的復(fù)雜程度：在其他條件不變的情況下，情境涉及

23、的主體越多，情境越復(fù)雜；主體之間的相互作用越強(qiáng)烈，情境越復(fù)雜；影響決策及其結(jié)果的因素越多，情境越復(fù)雜；決策包含的相互替代的目標(biāo)越多，情境越復(fù)雜；情境的不確定性越大，情境越復(fù)雜；觀點(diǎn)立場(chǎng)或價(jià)值觀、利益越多樣，之間的沖突越大，情境越復(fù)雜；情境的價(jià)值、功能、作用越豐富多樣，情境越復(fù)雜。 思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)測(cè)試，對(duì)情境設(shè)置的基本要求是：在該情境中，學(xué)生愿意或不得不“說(shuō)真話”，即其在學(xué)科任務(wù)完成過(guò)程中的行為表現(xiàn)能夠真實(shí)地披露其素養(yǎng)發(fā)展水平。 4、測(cè)試思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)的學(xué)科知識(shí) 知識(shí)的學(xué)科性特征決定了學(xué)科知識(shí)在學(xué)科核心素養(yǎng)測(cè)試中的重要地位和作用。 整合化的、或結(jié)構(gòu)化的學(xué)科知識(shí)，既是形成和培育學(xué)科核心

24、素養(yǎng)的基礎(chǔ)，又是評(píng)價(jià)學(xué)科核心素養(yǎng)發(fā)展水平的重要維度。 現(xiàn)行思想政治學(xué)科課程模塊構(gòu)成：現(xiàn)行四個(gè)必修模塊、六個(gè)選修模塊。 新課標(biāo)思想政治課程模塊構(gòu)成：四個(gè)必修模塊和三個(gè)選修1模塊、若干選修2（校本課程）模塊。 第一，必修模塊 必修1：中國(guó)特色社會(huì)主義，主要講述：人類社會(huì)的歷程、人類社會(huì)發(fā)展的大趨勢(shì)、開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。 必修2：政治與法治，主要講述：中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)。 必修3：經(jīng)濟(jì)與社會(huì)，主要講述：宏觀經(jīng)濟(jì)、微觀經(jīng)濟(jì)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué) 必修4：哲學(xué)與文化，主要講述：探索世界與追求真理、認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇、文化傳承與文化創(chuàng)新。 總體設(shè)計(jì)思路：以中國(guó)特色社會(huì)主義“四個(gè)自信”為

25、支撐總框架之“四維”；以學(xué)科核心素養(yǎng)為一以貫之的紅線；紅線穿珠，涉及“四個(gè)全面”“五大建設(shè)”“五大發(fā)展理念”等具體內(nèi)容。 必修1講原理：以中國(guó)特色社會(huì)主義的選擇為主題，以社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的演化為主線，以樹(shù)立理想信念為主旨。 必修2講焦點(diǎn)：以發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義政治為主題，以三者統(tǒng)一為框架，以堅(jiān)定的政治立場(chǎng)和方向?yàn)橹髦肌?必修3講發(fā)展：以當(dāng)今生活典型的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和行為為主題，以經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論架構(gòu)為線索，以促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展為主旨。 必修4講基礎(chǔ)：以馬克思主義哲學(xué)為主題，以“四大觀點(diǎn)”為主導(dǎo)，以確立“三觀”為主旨。 第二，選修1模塊，內(nèi)容包括：國(guó)際政治與經(jīng)濟(jì)；法律與生活；財(cái)經(jīng)與生活。選修內(nèi)容涉及諸

26、多專業(yè)性知識(shí)。 如選修1涉及國(guó)際政治和國(guó)際經(jīng)濟(jì)的演化發(fā)展歷史的知識(shí)；選修2涉及到法學(xué)基本原理知識(shí)；選修3中就涉及到財(cái)務(wù)報(bào)表之類的專業(yè)性知識(shí)。 作為測(cè)試者，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到：各個(gè)學(xué)科核心素養(yǎng)要素都是該學(xué)科所含各課程模塊共同培育的結(jié)果，不能以為某個(gè)素養(yǎng)要素對(duì)應(yīng)著某個(gè)課程模塊，每個(gè)課程模塊對(duì)培養(yǎng)每個(gè)素養(yǎng)要素均是不可或缺的，每個(gè)具體素養(yǎng)都是（跨）學(xué)科整合性培養(yǎng)的結(jié)果。 總之，學(xué)科核心素養(yǎng)要素是評(píng)價(jià)的起點(diǎn)與依歸，學(xué)科知識(shí)內(nèi)容是驗(yàn)證核心素養(yǎng)水平的工具，情境是展現(xiàn)核心素養(yǎng)水平的“舞臺(tái)”，學(xué)科任務(wù)活動(dòng)是將內(nèi)在的核心素養(yǎng)水平外顯為可觀測(cè)行為表現(xiàn)特征的“橋梁”。簡(jiǎn)言之，學(xué)科核心素養(yǎng)的測(cè)評(píng)方式，就是要實(shí)現(xiàn)學(xué)科核心素養(yǎng)、學(xué)

27、科任務(wù)、生活情境、學(xué)科知識(shí)之間的融洽與契合。 作為測(cè)試者，應(yīng)該清晰地認(rèn)識(shí)到：不同的素養(yǎng)要素會(huì)對(duì)學(xué)科任務(wù)、情境、學(xué)科知識(shí)類型形成一定的選擇約束；同時(shí)，學(xué)科任務(wù)、情境、學(xué)科知識(shí)之間也存在著彼此的制約關(guān)系。清晰地認(rèn)識(shí)這種約束、制約關(guān)系，在不違背這種約束、制約關(guān)系的前提下設(shè)計(jì)測(cè)試題目是實(shí)現(xiàn)學(xué)科核心素養(yǎng)測(cè)試讓被測(cè)試者“說(shuō)真話”的關(guān)鍵。學(xué)科任務(wù)導(dǎo)向型的學(xué)科核心素養(yǎng)評(píng)價(jià)框架思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)測(cè)試評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)水平劃分表等級(jí)具體要求水平4能結(jié)合所要回答的問(wèn)題，全面準(zhǔn)確地提取、使用情境信息（包括隱藏的信息），并將多點(diǎn)信息建立有效的聯(lián)系，形成綜合性的信息解讀；能結(jié)合所要回答的問(wèn)題和具體情境，準(zhǔn)確合理地運(yùn)用結(jié)構(gòu)化的學(xué)科

28、知識(shí)、能力和思維方法；能夠正確地描述和解釋情境中的事物或現(xiàn)象，或能夠合理運(yùn)用證據(jù)、合符邏輯地進(jìn)行論述或論證，或能夠?qū)η榫持惺挛锘颥F(xiàn)象的結(jié)果或影響進(jìn)行科學(xué)、全面、準(zhǔn)確地分析，或能夠?qū)?wèn)題的解決給出合理可行的解決策略，或能夠準(zhǔn)確全面深刻地辨識(shí)情境中事物之間的關(guān)系，或能夠深刻準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)事物的價(jià)值、作用和意義，對(duì)情境中問(wèn)題的分析和解決富有創(chuàng)見(jiàn)，能準(zhǔn)確規(guī)范、邏輯連貫、清晰流暢、意義完整地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法；其應(yīng)答中能夠?qū)ι?、社?huì)表現(xiàn)出或透射出積極進(jìn)取的情感態(tài)度和價(jià)值取向。水平3能結(jié)合所要回答的任務(wù)，正確但不全面地識(shí)別、使用情境信息（包括隱藏的信息），并能夠適度整合這些信息；能夠?qū)W(xué)科知識(shí)、能力和思維

29、方法與問(wèn)題情境正確聯(lián)系起來(lái)，并能夠適當(dāng)?shù)睾侠磉\(yùn)用相關(guān)學(xué)科知識(shí)、能力和方法分析和解決問(wèn)題；描述、解釋、論證、分析、評(píng)價(jià)時(shí)觀點(diǎn)明確正確、論據(jù)合理、邏輯連貫、較為完整；其應(yīng)答中能夠?qū)ι?、社?huì)表現(xiàn)出或透射出積極進(jìn)取的情感態(tài)度和價(jià)值取向。水平2能結(jié)合所要回答的問(wèn)題，識(shí)別情境中直接明示的信息，并簡(jiǎn)單地聯(lián)系；能大體把握問(wèn)題的本質(zhì)，將部分情境信息和所學(xué)知識(shí)正確結(jié)合起來(lái)；對(duì)事物和現(xiàn)象能夠進(jìn)行表面的描述，能夠進(jìn)行簡(jiǎn)單淺顯的解釋、論證、分析與評(píng)價(jià)，或能夠進(jìn)行直接推理，或能夠提出簡(jiǎn)單的問(wèn)題解決策略，論述中缺乏統(tǒng)一連貫的邏輯線索，論據(jù)不夠充分，能基本準(zhǔn)確地表達(dá)自己的結(jié)論和推理，結(jié)論或推理存在一些明顯的錯(cuò)誤。其應(yīng)答中能

30、夠?qū)ι睢⑸鐣?huì)表現(xiàn)出或透射出正面的情感態(tài)度和價(jià)值取向。水平1應(yīng)答與試題無(wú)關(guān)；或僅重復(fù)試題內(nèi)容，沒(méi)有應(yīng)答；或情感態(tài)度和價(jià)值選擇有重大偏差與錯(cuò)誤。部級(jí)“優(yōu)課”：國(guó)際關(guān)系的決定性因素：國(guó)家利益提供人：湖南省張家界市天門中學(xué)楊亞老師三、基于學(xué)科核心素養(yǎng)的教學(xué)模式初探 1、營(yíng)造合適于教學(xué)的生活情境（1）情境類型（2）情境價(jià)值（3）情境結(jié)構(gòu)楊亞老師在教學(xué)中的“結(jié)構(gòu)化”情境第一，結(jié)構(gòu)化導(dǎo)入情境。第二，結(jié)構(gòu)化展開(kāi)情境。 例7 （2016年新課標(biāo)文綜全國(guó)卷第38題第（2）問(wèn)）黨的十八屆五中全會(huì)提出，堅(jiān)持綠色發(fā)展，著力改善生態(tài)環(huán)境，推動(dòng)低碳循環(huán)發(fā)展，加大環(huán)境治理力度、筑牢生態(tài)安全屏障。 材料二 新能源汽車以其碳排

31、放低、使用成本低、行駛安靜等優(yōu)點(diǎn)而受到人們的青睞。但是受續(xù)航里程短、購(gòu)置成本高等因素的制約，消費(fèi)者對(duì)購(gòu)置使用新能源汽車存在許多顧慮。近幾年，新能源汽車的消費(fèi)市場(chǎng)有所擴(kuò)大，但與傳統(tǒng)汽車相比，其市場(chǎng)占有率依然很低。為推動(dòng)新能源汽車產(chǎn)業(yè)發(fā)展，政府制定融資、補(bǔ)貼、免稅等優(yōu)惠政策，引導(dǎo)汽車廠商加大研發(fā)投入和生產(chǎn)。 （2）結(jié)合材料二并運(yùn)用所學(xué)經(jīng)濟(jì)知識(shí)，分析大力推動(dòng)新能源汽車生產(chǎn)對(duì)消費(fèi)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的影響。（14分） 此題情境富有“張力”：將新汽車的優(yōu)勢(shì)和不足、新能源汽車的市場(chǎng)占有率、政府對(duì)促進(jìn)新能源汽車發(fā)展的政策措施等經(jīng)濟(jì)生活中的素材進(jìn)行結(jié)構(gòu)化處理，營(yíng)造了一個(gè)積極“推動(dòng)新能源汽車生產(chǎn)”的“立體化”情境，使中央

32、提出的“綠色發(fā)展理念”得到了具體落實(shí)。好的教學(xué)情境 源于真實(shí)生活，但被結(jié)構(gòu)化的；具有典型性和普遍性；富有張力和啟發(fā)性、思考性；問(wèn)題及其解決條件是內(nèi)生于情境的，即信息的支持是充分的；情境的開(kāi)放性與封閉性兩相宜；饒有興趣的；具有一定的綜合性。 2、設(shè)置服務(wù)于教學(xué)的學(xué)習(xí)任務(wù) （1）設(shè)置知識(shí)性問(wèn)題 （2）設(shè)置討論性問(wèn)題 學(xué)生的學(xué)習(xí)有兩種基本方式：一是學(xué)習(xí)記憶。這種學(xué)習(xí)方式所追求的是：學(xué)以致背、學(xué)以致憶、學(xué)以致搬；二是學(xué)習(xí)思考。這種學(xué)習(xí)方式所追求的是：學(xué)以致用、學(xué)以致辯、學(xué)以致思。（3）設(shè)置探究性問(wèn)題 探究性問(wèn)題是相對(duì)于傳統(tǒng)的條件已知、結(jié)論確定的傳統(tǒng)性問(wèn)題而言的一種新型問(wèn)題，它要求根據(jù)自身積累的知識(shí)，包

33、括學(xué)科知識(shí)、跨學(xué)科知識(shí)、時(shí)事知識(shí)、生活知識(shí)或其他方面的知識(shí)，對(duì)問(wèn)題進(jìn)行研究和探討。 現(xiàn)行高考考試大綱要求：“針對(duì)具體問(wèn)題提出體現(xiàn)科學(xué)精神和創(chuàng)新意識(shí)的創(chuàng)見(jiàn)性作答。” 真正具有探究性的問(wèn)題，應(yīng)該是：情境結(jié)構(gòu)是不良的，給我們提供的信息是有限的，學(xué)生不可能單純地依據(jù)某一情境得出結(jié)論；所得結(jié)論是開(kāi)放的，需要我們運(yùn)用思維進(jìn)行多視角思考，得出的結(jié)論大家可以形成共識(shí)，但沒(méi)有唯一的標(biāo)準(zhǔn)答案；知識(shí)運(yùn)用是綜合的，不可能依據(jù)某一方面的知識(shí)，而必須綜合運(yùn)用“眾多”知識(shí)進(jìn)行分析研究，得出結(jié)論；問(wèn)題內(nèi)容是生活化的，所有探究性問(wèn)題都有其具體的內(nèi)容，都是在社會(huì)生活中很多人共同面臨的或業(yè)已遇到的、具有重大影響力的問(wèn)題。教學(xué)中，問(wèn)

34、題設(shè)置的總體要求是： 鮮活、靈巧、致思、有智慧、有價(jià)值意義。3、具備結(jié)構(gòu)化學(xué)科知識(shí)的能力 所謂結(jié)構(gòu)化知識(shí)，就是要求將各模塊知識(shí)作為一個(gè)有機(jī)的整體來(lái)進(jìn)行把握，而不是將各個(gè)知識(shí)點(diǎn)孤立起來(lái)進(jìn)行背誦；為了解決某個(gè)特定問(wèn)題或完成某項(xiàng)特定任務(wù)，而遷移或運(yùn)用的知識(shí)。它打破了教材原有的知識(shí)框架體系，是為了服從和服務(wù)于準(zhǔn)確完成某項(xiàng)或幾項(xiàng)學(xué)科任務(wù)的需要，而重新構(gòu)建起來(lái)的系統(tǒng)化知識(shí)。整體把握各學(xué)科知識(shí)的總體特征經(jīng)濟(jì)學(xué)： 理性原則（利益最大化的追求者）；資源稀缺性和需求無(wú)限性之間的矛盾（現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心問(wèn)題）政治學(xué)： 熱心于公共事務(wù)管理；實(shí)現(xiàn)和維護(hù)公共利益。文化學(xué)： 文化本質(zhì)上是一種精神現(xiàn)象；具備較高的文化素養(yǎng)。哲學(xué)

35、; 作為思想方法的哲學(xué) ；凸顯人在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐中的作用和價(jià)值（1）根據(jù)教材內(nèi)容結(jié)構(gòu)化知識(shí)微觀上如：企業(yè)的經(jīng)營(yíng) 教材知識(shí)要素：企業(yè)的含義、類型；公司制及其特點(diǎn)；企業(yè)經(jīng)營(yíng)的直接目的；企業(yè)成功經(jīng)營(yíng)的因素；企業(yè)的兼并、破產(chǎn)。 結(jié)構(gòu)化知識(shí)：第一，與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有關(guān)知識(shí)結(jié)合，進(jìn)行結(jié)構(gòu)化。 這些結(jié)構(gòu)知識(shí)主要包括：面向市場(chǎng)開(kāi)展生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)；降低企業(yè)生產(chǎn)成本；加快企業(yè)資金周轉(zhuǎn)；縮短流通環(huán)節(jié)；促進(jìn)企業(yè)兼并重組；企業(yè)經(jīng)營(yíng)應(yīng)遵守市場(chǎng)規(guī)則 第二，與經(jīng)濟(jì)全球化有關(guān)知識(shí)結(jié)合，進(jìn)行結(jié)構(gòu)化。 這些結(jié)構(gòu)化知識(shí)主要包括：加快優(yōu)勢(shì)企業(yè)“走出去”步伐；加快自主創(chuàng)新，形成比較優(yōu)勢(shì)；廣泛開(kāi)展國(guó)際交流與合作；運(yùn)用國(guó)際規(guī)則維護(hù)自身合法權(quán)益（1）根據(jù)教材內(nèi)容結(jié)構(gòu)化知識(shí)中觀上如：為