第01章西方經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論-PPT精品課件

1、 允公允能 日新月異現(xiàn) 代 西 方 經(jīng) 濟(jì) 學(xué)基 礎(chǔ) 原 理南開大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)系耿作石第一章 導(dǎo) 論第一節(jié) 經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象 一、經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生1.“經(jīng)濟(jì)”的概念“經(jīng)濟(jì)”（Economy）一詞，含義有三：一指“經(jīng)世濟(jì)民”、“經(jīng)邦濟(jì)世”，杜甫上水譴懷詩：“古來經(jīng)濟(jì)才，何事獨(dú)罕有”。有治國富國之道、利民裕民之學(xué)，含蓋著廣泛的人類社會經(jīng)濟(jì)活動；二指日常生產(chǎn)、生活中的儉省節(jié)約；三指國民經(jīng)濟(jì)總和或金融工商等事業(yè)的活動。英文中“Economy”一詞，是由希臘文“家庭”與“管理”兩詞合并而成，古希臘思想家色諾芬在經(jīng)濟(jì)論中使用“經(jīng)濟(jì)”一詞原意是家庭管理論，反映了當(dāng)時(shí)奴隸制自然經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)與局限。在色諾芬時(shí)代，家庭是社

2、會的經(jīng)濟(jì)單位，奴隸們分屬于各個(gè)奴隸主家庭，所以家庭管理實(shí)際上就是研究如何搞好各個(gè)奴隸主莊園的組織和管理。在經(jīng)濟(jì)論中，色諾芬強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)（家庭管理）應(yīng)成為一門學(xué)問，這個(gè)學(xué)問研究的是：優(yōu)秀的主人如何管理好自己的財(cái)產(chǎn)，使自己的財(cái)富不斷增加?，F(xiàn)在“經(jīng)濟(jì)”一詞的含義，則泛指人類社會中人們獲取各種物質(zhì)財(cái)富或物質(zhì)生活資料的一切謀生活動。2.稀缺性經(jīng)濟(jì)學(xué)的出發(fā)點(diǎn)物質(zhì)生活資料是人類社會賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。但人們所生產(chǎn)的物質(zhì)生活資料，相對于人們的欲望來說總是有限的或稀缺的，總不能充分滿足人們各種各樣的需求。因此，客觀存在的物質(zhì)生活資料的稀缺性的事實(shí)，就是經(jīng)濟(jì)問題產(chǎn)生的根源，也是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)。稀缺性（Scarc

3、ity）即指生產(chǎn)的產(chǎn)品資源（經(jīng)濟(jì)物品）不能滿足人們的需要的情況。這是一個(gè)永恒的問題，是一條普遍的規(guī)律?！拔矣邪⒗∩駸簦恍枰?jīng)濟(jì)學(xué)”。但生產(chǎn)性資源是有限的或稀缺的！稀缺不僅僅是一種理論上的假設(shè)。實(shí)際上，小到我們生活中的滿足與快意、缺憾與不爽，大到國與國之間的矛盾與戰(zhàn)爭、歸順與征服，說到底，大都與稀缺相關(guān)。人們的需求實(shí)際上是無止境的.財(cái)產(chǎn)資源土地資本人力資源勞動企業(yè)家才能稀缺資源經(jīng)濟(jì)資源生產(chǎn)要素資源報(bào)酬租金收入利息收入工資利潤和虧損財(cái)產(chǎn)資源土地資本人力資源勞動企業(yè)家企業(yè)家才能市場領(lǐng)先者作出政策決策 創(chuàng)新者風(fēng)險(xiǎn)承擔(dān)者生產(chǎn)效率充分就業(yè)資源充分利用配置效率面對稀缺的資源，人們應(yīng)對的辦法就是節(jié)約資源與

4、提高效率3.選擇經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，由于稀缺性的普遍存在而引起選擇的必要性，就必然產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)學(xué)。一切經(jīng)濟(jì)問題來源于稀缺性。由于稀缺性，怎樣使有限的物品和勞務(wù)在有限的時(shí)間內(nèi)去滿足人們最急需和最迫切的欲望，就成為人類社會經(jīng)濟(jì)生活的首要問題。要解決這個(gè)問題人們只有去“選擇”。選擇：為最大限度滿足人們的欲望和需求，怎樣利用現(xiàn)有資源去生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)物品。二、經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象1.多種多樣的觀點(diǎn)究竟什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)？不同時(shí)代和不同國家的經(jīng)濟(jì)學(xué)家有各種各樣的定義與說明。有人從經(jīng)濟(jì)學(xué)研究和考察人們的經(jīng)濟(jì)活動角度，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究人類社會生活中經(jīng)濟(jì)問題的一門科學(xué)；有的人從面對稀缺性現(xiàn)實(shí)必須做出選擇角度，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究

5、經(jīng)濟(jì)主體怎樣進(jìn)行選擇的一門學(xué)科；有的人從經(jīng)濟(jì)主體為著既定目的去參與經(jīng)濟(jì)活動的角度，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究在經(jīng)濟(jì)活動中的經(jīng)濟(jì)行為的一門科學(xué)；有的人從有限經(jīng)濟(jì)資源的配置的角度，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)資源的有效配置的一門學(xué)科；有的人從經(jīng)濟(jì)社會的福利角度，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究在既定資源條件下怎樣增加社會福利的一門學(xué)科。2.當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象從20世紀(jì)30年代起，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界普遍接受了英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家L羅賓斯提出的定義：經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究用具有各種用途的稀缺資源來滿足人們目的的人類行為科學(xué)。羅賓斯的定義強(qiáng)調(diào)了經(jīng)濟(jì)資源的稀缺性和人們面臨的選擇。以后的經(jīng)濟(jì)學(xué)定義都以此為基礎(chǔ)演化發(fā)展。如美國在60年代末出版的國際社會科學(xué)

6、百科全書中的經(jīng)濟(jì)學(xué)定義：“經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究稀缺資源在無限而又有競爭性的用途之間配置的問題。它是一門研究人與社會尋求滿足他們的物質(zhì)需求與欲望的方法的社會科學(xué)，這是因?yàn)樗麄兯涞臇|西不允許他們?nèi)M足一切愿望?！彼_繆爾森在經(jīng)濟(jì)學(xué)第12版中對經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義是：“經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究恩和社會如何進(jìn)行選擇，來使用可以有其他用途的稀缺的資源以便生產(chǎn)各種商品，并在現(xiàn)在或?qū)戆焉唐贩峙浣o社會的各個(gè)成員或集團(tuán)以供消費(fèi)之用。”3.資源配置的說明所謂資源配置，就是把資源分配到各種可供選擇的用途中，以生產(chǎn)出能夠滿足人們不同需要的不同物品。有效地配置資源是經(jīng)濟(jì)學(xué)的最基本問題。為了論述與說明這個(gè)問題，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)使用了兩個(gè)重要概念：生產(chǎn)

7、可能性曲線和機(jī)會成本。（1）生產(chǎn)可能性曲線：是指在一定技術(shù)條件下，充分利用現(xiàn)有資源所能生產(chǎn)的各種商品的最大數(shù)量的不同組合。生產(chǎn)可能性邊界圖：（2）機(jī)會成本（opportunitycost）或擇一成本，是指為多得到一單位的某種物品而不得不放棄的另一種物品的數(shù)量。用生產(chǎn)可能性曲線可以說明機(jī)會成本。上例中增加K的數(shù)量就要減少W的數(shù)量。ABCQKQWOQK1QK2QK3QW1QW2QW3生產(chǎn)可能性曲線向外突出，表明在資源稀缺條件下，機(jī)會成本會遞增。利用我們的資源,為了得到一些比薩餅,我們必須放棄一些機(jī)器人！for example.我們只能生產(chǎn) .10,000 個(gè)機(jī)器人或400,000 個(gè)比薩餅生產(chǎn)可能

8、性QQ機(jī)器人 (千)比薩餅 (10萬)1413121110 9 8 7 6 5 4 3 2 1 1 2 3 4 5 6 7 8ABCDEW可以實(shí)現(xiàn)但沒有效率無法實(shí)現(xiàn)可以實(shí)現(xiàn)而且有效率生產(chǎn)可能性QQ機(jī)器人 (千)比薩餅 (10萬)1413121110 9 8 7 6 5 4 3 2 1 1 2 3 4 5 6 7 8UU點(diǎn)表示有失業(yè)和不充分就業(yè)More of either orboth is possible生產(chǎn)可能性QQ機(jī)器人 (千)比薩餅 (10萬)1413121110 9 8 7 6 5 4 3 2 1 1 2 3 4 5 6 7 8ABCDEW可以實(shí)現(xiàn)但沒有效率無法實(shí)現(xiàn)可以實(shí)現(xiàn)而且有效率

9、PRODUCTION POSSIBILITIESNotes.為了獲得1單位某種產(chǎn)品而必須放棄或犧牲的其他產(chǎn)品的數(shù)量就被稱為該種產(chǎn)品的機(jī)會成本機(jī)會成本遞增規(guī)律經(jīng)濟(jì)增長QQ機(jī)器人 (千)比薩餅 (10萬)1413121110 9 8 7 6 5 4 3 2 1 1 2 3 4 5 6 7 8ABCDE生產(chǎn)可能性三、經(jīng)濟(jì)體系的功能和基本經(jīng)濟(jì)問題經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象表明，對一個(gè)經(jīng)濟(jì)社會來說，首要的任務(wù)就是要充分利用稀缺資源，按照社會經(jīng)濟(jì)目標(biāo)的要求，選擇合適的商品組合進(jìn)行生產(chǎn)。這就是合理有效地利用和配置資源。因此，一個(gè)社會的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)通常應(yīng)具備如下功能或解決以下基本經(jīng)濟(jì)問題。1.生產(chǎn)什么。2.如何生產(chǎn)。3.為

10、誰生產(chǎn)。4.充分就業(yè)。5.物價(jià)水平。6.經(jīng)濟(jì)增長。其中前三個(gè)問題是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的問題，即資源配置問題；后三個(gè)問題則是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)要考察的問題，即是資源利用方面的問題。70年代后，西方社會又出現(xiàn)了失業(yè)和通貨膨脹、能源危機(jī)、環(huán)境污染、生態(tài)破壞、貧困化、城市膨脹等一些新的問題，從而進(jìn)一步擴(kuò)展了經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究內(nèi)容和范圍。我們的目標(biāo)是什么？經(jīng)濟(jì)目標(biāo)經(jīng)濟(jì)增長充分就業(yè)經(jīng)濟(jì)效率價(jià)格水平的穩(wěn)定性經(jīng)濟(jì)自由公平的收入分配經(jīng)濟(jì)保障貿(mào)易平衡經(jīng)濟(jì)目標(biāo)四、經(jīng)濟(jì)學(xué)的地位和作用經(jīng)濟(jì)學(xué)是最古老的藝術(shù)，最新穎的科學(xué)，它在社會科學(xué)中居于首要地位。一個(gè)人如果不懂經(jīng)濟(jì)學(xué)，他甚至沒有足夠的資格來管理國家事物。 P.A.薩繆爾遜如果他不是經(jīng)濟(jì)

11、學(xué)家而僅僅是一個(gè)理想主義者，只能把這個(gè)國家?guī)нM(jìn)苦難的深淵。 F.哈耶克經(jīng)濟(jì)學(xué)無處不在，無時(shí)不在，象上帝一樣，與我們同在。 無名氏經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門使人生幸福的藝術(shù)。 蕭伯納經(jīng)濟(jì)學(xué)家的思想無論是否正確，其力量之大都超過對他們的通常理解。事實(shí)上，世界總是受這些思想統(tǒng)治的。許多自以為不受任何理論影響的實(shí)踐家卻往往是某個(gè)已故經(jīng)濟(jì)學(xué)家的奴隸。 J.M.凱恩斯西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究西方市場經(jīng)濟(jì)關(guān)系及其活動規(guī)律的科學(xué)，是對西方市場經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的理性認(rèn)識和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。經(jīng)濟(jì)學(xué)能幫助我們認(rèn)識我們的社會性質(zhì)和組織機(jī)構(gòu)，參加有關(guān)重大的公共政策的討論，并為企業(yè)和其他經(jīng)濟(jì)單位的決策行為提供指導(dǎo)。人們要成為一個(gè)行之有效的行政官員，認(rèn)真負(fù)責(zé)的

12、公民以及聰明的消費(fèi)者，就必須懂得一些經(jīng)濟(jì)學(xué)知識。第二節(jié) 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法一、實(shí)證分析方法 與規(guī)范分析方法1.實(shí)證分析：即說明經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象“是什么”以及社會經(jīng)濟(jì)問題“實(shí)際上是如何解決的”。這種方法首先要提出對經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象給予解釋的理論，然后用事實(shí)來驗(yàn)證理論，并依據(jù)理論對未來作出預(yù)測。當(dāng)經(jīng)濟(jì)理論把自己局限于表述經(jīng)濟(jì)活動的原因與結(jié)果以及各經(jīng)濟(jì)變量的函數(shù)關(guān)系時(shí)，這種理論就稱為實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)?！敖?jīng)濟(jì)學(xué)是不精確的科學(xué)”。2.規(guī)范分析：即研究經(jīng)濟(jì)活動“應(yīng)該是什么”或社會經(jīng)濟(jì)問題“應(yīng)該是怎樣解決的”。這種方法就是依照經(jīng)濟(jì)事物的社會價(jià)值判斷，規(guī)范經(jīng)濟(jì)政策措施和經(jīng)濟(jì)行為后果的是否可取性。當(dāng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究把因果分析與價(jià)值判斷

13、結(jié)合在一起時(shí)，這種經(jīng)濟(jì)學(xué)就叫作規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)。3.實(shí)證分析與規(guī)范分析的關(guān)系：前者從“量”的角度分析；后者從“質(zhì)”的方面考察。例如對經(jīng)濟(jì)增長問題的分析。二、均衡分析與過程分析1.均衡與經(jīng)濟(jì)均衡均衡：力學(xué)概念引入經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)濟(jì)均衡：經(jīng)濟(jì)體系中各種相互對立或相互聯(lián)系的力量在變動中處于相對平衡而不再變化的狀態(tài)?；蚴墙?jīng)濟(jì)體系內(nèi)各有關(guān)變量的變動都恰好相互抵消，沒有引起經(jīng)濟(jì)變量發(fā)生變動的壓力和力量的狀態(tài)。2.局部均衡即指某一時(shí)間、某一市場的某種商品（或生產(chǎn)要素）的價(jià)格或供求所達(dá)到的均衡，是一個(gè)市場一種商品的均衡。3.一般均衡一般均衡分析是研究整個(gè)經(jīng)濟(jì)體系的價(jià)格和產(chǎn)量結(jié)構(gòu)的一種分析方法，也稱總均衡分析。即研究整個(gè)經(jīng)濟(jì)

14、體系中各個(gè)市場、各種商品、每種要素在相互影響、相互作用的條件下，供給和需求同時(shí)達(dá)到的均衡狀態(tài)。4.過程分析均衡分析不涉及均衡達(dá)到的過程情況，而過程分析正是論述調(diào)整變化的實(shí)際過程。這種分析方法通常把經(jīng)濟(jì)運(yùn)動過程劃分為連續(xù)的分析“期間”，以便考察有關(guān)經(jīng)濟(jì)變量在相續(xù)繼起的各個(gè)期間的變化情況。故過程分析又稱為“期間分析”或“序列分析”。三、靜態(tài)分析、比較靜態(tài)分析與動態(tài)分析1.靜態(tài)分析就是均衡分析，分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的均衡狀態(tài)以及有關(guān)經(jīng)濟(jì)變量達(dá)到均衡狀態(tài)所必須具備的條件，完全抽象掉了時(shí)間因素和具體變化的過程。是一種靜止地、孤立地考察某些經(jīng)濟(jì)事物的方法。靜態(tài)分析時(shí)通常假定資本數(shù)量、技術(shù)水平、人口規(guī)模、生產(chǎn)組織和

15、制度體制等因素固定不變。QPDSEOP0Q02.比較靜態(tài)分析比較靜態(tài)不考慮經(jīng)濟(jì)變化過程中所包含的時(shí)間阻滯，而只考察靜止?fàn)顟B(tài)時(shí)假定不變的因素發(fā)生變化后所引起的新的均衡。比較一個(gè)經(jīng)濟(jì)變動過程的起點(diǎn)和終點(diǎn)，而不涉及轉(zhuǎn)變期間和具體變動過程本身的情況，實(shí)際上只是對兩種既定自變量和各自相應(yīng)的因變量的均衡值加以比較。PP0Q0OQEDSE1D13.動態(tài)分析動態(tài)分析是對經(jīng)濟(jì)事物變化的實(shí)際過程進(jìn)行分析。動態(tài)分析的根本特征是引入了時(shí)間因素，從時(shí)間序列上對社會經(jīng)濟(jì)活動作時(shí)點(diǎn)分析和期間分析、事前分析和事后分析，試圖說明經(jīng)濟(jì)活動怎樣從一種均衡狀態(tài)到另一種均衡狀態(tài)。動態(tài)分析著重考察在靜態(tài)分析中假定不變的因素在時(shí)間過程中發(fā)

16、生變化時(shí)，將會怎樣影響一個(gè)經(jīng)濟(jì)體系的運(yùn)動。OPQQPt四、經(jīng)濟(jì)模型的建立1.模型與濟(jì)經(jīng)模型模型與模型方法在整個(gè)科學(xué)領(lǐng)域，不論是自然科學(xué)還是社會科學(xué)，都有著普遍而廣泛的運(yùn)用。經(jīng)濟(jì)模型是一種分析方法，也是用來描述和研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象有關(guān)經(jīng)濟(jì)變量的依存關(guān)系的一種理論結(jié)構(gòu)。經(jīng)濟(jì)理論是實(shí)際經(jīng)濟(jì)事物與經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識的高度抽象與概括，經(jīng)濟(jì)模型就是經(jīng)濟(jì)理論的簡明表達(dá)。2.分析與表達(dá)經(jīng)濟(jì)模型的分析與表達(dá)，可以有幾種方法：用普通文字，用算術(shù)式，用簡單幾何以及用代數(shù)式。這些簡單的不同的語言可以相互譯通。選擇哪一種方法，完全是個(gè)人胃口問題。勞埃德雷諾茲3.經(jīng)濟(jì)模型的構(gòu)成通常有四部分：定義、假設(shè)、假說、預(yù)測。定義假設(shè)假說預(yù)測驗(yàn)證放

17、棄假說理 論審定補(bǔ)充修改完善文字表述：當(dāng)供求數(shù)量相等時(shí)，該商品市場達(dá)到均衡。算術(shù)表示：代數(shù)公式：QD = a bP；QS = P ； QD = QS 幾何圖形：市場價(jià)格供給量需求量1080308505062060POQDSEP0Q0理論事實(shí)政策經(jīng)濟(jì)學(xué)理論經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)濟(jì)方法論第三節(jié) 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)一、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)1.什么是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是從個(gè)量分析出發(fā)，以單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位為研究對象，是關(guān)于單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)行為和個(gè)別經(jīng)濟(jì)變量變動的理論。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義中應(yīng)有以下內(nèi)容：（1）研究方法是個(gè)量分析。（2）研究對象是單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位。（3）要達(dá)到的目標(biāo)是最大化。（4）解決的問題是資源配置。（5）核心是價(jià)

18、格理論。2.微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的假設(shè)第一，理性經(jīng)濟(jì)人假設(shè)。第二，充分就業(yè)的假設(shè)。第三，市場出清假設(shè)。第四，完全信息假設(shè)。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué).3.微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要內(nèi)容（1）均衡價(jià)格理論。供求決定價(jià)格，價(jià)格又調(diào)節(jié)供求及生產(chǎn)者和消費(fèi)者的行為。（2）消費(fèi)者行為理論。消費(fèi)者如何把既定收入分配于不同商品和勞務(wù)的消費(fèi)上，以實(shí)現(xiàn)最大化的滿足或效用。（3）生產(chǎn)者行為理論。其中又包括了生產(chǎn)理論、成本理論、收益理論和市場結(jié)構(gòu)與廠商理論。（4）分配理論。（5）一般均衡與經(jīng)濟(jì)福利理論。（6）微觀經(jīng)濟(jì)政策。供 求 理 論消費(fèi)理論廠商理論基數(shù)效用理論序數(shù)效用理論顯示性偏好理論生產(chǎn)理論成本理論產(chǎn)品市場理論完全競爭壟斷競爭寡頭壟斷完全壟斷要素市場理論工資理論地租理論利息理論利潤理論一般均衡理論微觀經(jīng)濟(jì)分析的基本內(nèi)容二、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)1.什么是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是從總量分析出發(fā)，以整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)為考察對象，通過研究經(jīng)濟(jì)中各有關(guān)總量的決定及其變化，來說明社會經(jīng)濟(jì)