第課資本主義時(shí)代的曙光好課件

1、第10課資本主義時(shí)代(shdi)的曙光共五十一頁(yè)起點(diǎn)(qdin)：文藝復(fù)興和新航路的開辟（1416世紀(jì)）終點(diǎn)：第一次世界大戰(zhàn)（1917年）世界(shji)近代史是資本主義產(chǎn)生、發(fā)展并逐步走向成熟的歷史。共五十一頁(yè)文藝復(fù)興(wny fxng)共五十一頁(yè)一、文藝復(fù)興1、 興起的時(shí)間(shjin)：14世紀(jì)前后2、發(fā)源地：意大利3、興起原因共五十一頁(yè)一、文藝復(fù)興(wny fxng)（人被發(fā)現(xiàn)）1、文藝復(fù)興(wny fxng)出現(xiàn)的歷史背景1）、資本主義萌芽最早出現(xiàn)在意大利； 2）、意大利保留了較多古代希臘、羅馬的古典文化。3）1453年，拜占庭帝國(guó)的首都君士坦丁堡被奧斯曼土耳其人攻占后，許多學(xué)者逃到

2、意大利。他們促進(jìn)了意大利人對(duì)古代希臘、羅馬文化的研究。共五十一頁(yè)一、文藝復(fù)興(wny fxng)2、文藝復(fù)興的定義(dngy)和實(shí)質(zhì)定義：新興資產(chǎn)階級(jí)通過(guò)弘揚(yáng)古代希臘、羅馬文化的方式，反對(duì)教會(huì)的陳腐學(xué)說(shuō)，發(fā)起了一場(chǎng)嶄新的、促使人們思想解放的文化運(yùn)動(dòng)。實(shí)質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的思想文化運(yùn)動(dòng)共五十一頁(yè)一、文藝復(fù)興(wny fxng)3、文藝復(fù)興的核心(hxn)思潮人文主義含義：以人為中心，而不是以神為中心；提倡發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性，追求人在現(xiàn)實(shí)生活中的幸福。地位：文藝復(fù)興的指導(dǎo)思想（核心思潮）評(píng)價(jià)： 人文主義是資產(chǎn)階級(jí)反封建反教會(huì)的思想武器，是文藝復(fù)興的指導(dǎo)思想，具有鮮明的革命性和進(jìn)步性；人文主義強(qiáng)調(diào)個(gè)人意志，

3、其物質(zhì)基礎(chǔ)為私有制，有一定的局限性。共五十一頁(yè)14世紀(jì)(shj)前后的地中海人類可以(ky)成就偉大的事業(yè)。共五十一頁(yè)14世紀(jì)(shj)前后的地中海“是人類從來(lái)沒(méi)有過(guò)的最偉大的、進(jìn)步(jnb)的變革，是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人的時(shí)代”。共五十一頁(yè)(1)當(dāng)時(shí)封建神學(xué)占統(tǒng)治地位，教會(huì)勢(shì)力龐大，不容其他思想和學(xué)說(shuō)傳播。(2)形成中的資產(chǎn)階級(jí)力量弱小，還無(wú)力與神學(xué)正面沖突，故借助古代希臘(x l)、羅馬文化的復(fù)興之名，來(lái)反對(duì)封建神學(xué)，宣傳資產(chǎn)階級(jí)思想文化。 文藝復(fù)興為什么要通過(guò)弘揚(yáng)古代(gdi)希臘、羅馬文化的方式來(lái)反對(duì)封建教會(huì)的神學(xué)?共五十一頁(yè)文藝復(fù)興(wny fxng)的先驅(qū)但丁 青少年時(shí)期刻苦

4、學(xué)習(xí)，博覽群書，終成一位多才多藝，學(xué)識(shí)淵博的學(xué)者、詩(shī)人。他身為佛羅倫薩的行政官之一，因抵制教皇插手內(nèi)政(nizhng)，遭到教皇迫害，被判終身流放，流落意大利各地近20年，神曲即為流放時(shí)所作。一、文藝復(fù)興共五十一頁(yè)但丁的神曲(shn q) 神曲采用中世紀(jì)文學(xué)特有的幻游形式，但丁以自己為主人公，假想他作為一名活人對(duì)冥府死人的王國(guó)進(jìn)行了一次游歷(yul)。全詩(shī)分地獄、煉獄、天堂三部。 神曲是一部充滿隱喻性、象征性，同時(shí)又洋溢著鮮明的現(xiàn)實(shí)性、傾向性的作品。 但丁生活在社會(huì)變革的歷史時(shí)期，作為一位“有強(qiáng)烈傾向的詩(shī)人”，他一心想革新政治，實(shí)現(xiàn)他的理想與抱負(fù)。共五十一頁(yè)幻游地獄(dy)長(zhǎng)詩(shī)神曲(shn q

5、)無(wú)情地揭露教會(huì)的黑暗，熱情地歌頌現(xiàn)世的生活，對(duì)封建社會(huì)進(jìn)行了有力的批判。神曲對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注和對(duì)人的贊美，這也是人文主義的典型特征。幻游煉獄幻游天堂長(zhǎng)詩(shī)神曲率先批評(píng)教會(huì)共五十一頁(yè)神曲(shn q)插圖共五十一頁(yè)但丁及其神曲(shn q) 舊時(shí)代的最后一位詩(shī)人(shrn)，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩(shī)人(shrn)。 恩格斯共五十一頁(yè)多才多藝的文化(wnhu)巨人達(dá)芬奇 意大利人，是文藝復(fù)興鼎盛時(shí)期的著名畫家和科學(xué)家。14歲時(shí)拜師學(xué)畫，后來(lái)同米開朗基羅和拉斐爾被譽(yù)為文藝復(fù)興時(shí)期的“美術(shù)三杰”。他廣泛涉獵(shli)數(shù)學(xué)、物理、生物、解剖、地理、工程和軍事等各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，是世界科學(xué)史上罕見的多才多藝的

6、學(xué)者。被恩格斯稱為文藝復(fù)興時(shí)代的“巨人”。一、文藝復(fù)興共五十一頁(yè)“蒙娜麗莎(mn n l sh)”“永恒(ynghng)的微笑”“謎一般的微笑”、“神秘的微笑”、“魅惑的微笑”、“邪氣的笑”共五十一頁(yè)最后(zuhu)的晚餐共五十一頁(yè)一、文藝復(fù)興(wny fxng)猶大(yu d)共五十一頁(yè)走進(jìn)達(dá)芬奇的世界(shji)共五十一頁(yè)走進(jìn)達(dá)芬奇的世界(shji)人體(rnt)解剖圖達(dá)芬奇手稿共五十一頁(yè)機(jī)械設(shè)計(jì)草圖(cot) 達(dá)芬奇手稿走進(jìn)達(dá)芬奇的世界(shji)共五十一頁(yè)達(dá)芬奇設(shè)計(jì)(shj)的自行車現(xiàn)代人根據(jù)達(dá)芬奇手稿(shugo)復(fù)制的模型走進(jìn)達(dá)芬奇的世界飛行器共五十一頁(yè)防御城墻(chngqing)

7、達(dá)芬奇手稿走進(jìn)達(dá)芬奇的世界(shji)共五十一頁(yè)文學(xué)(wnxu)巨匠莎士比亞 莎士比亞1564年出生在英國(guó)的斯特拉福城，1616年去世(qsh)。他沒(méi)上過(guò)大學(xué)，但他才華橫溢，成就非凡，名揚(yáng)天下。莎士比亞寫了約38個(gè)劇本，其中包括他與別人合寫的小劇本，他還寫下了許多傳世的優(yōu)秀劇本，其中有歷史劇亨利四十、悲劇羅密歐與朱麗葉哈姆雷特奧賽羅麥克白李爾王等，喜劇無(wú)事自擾、仲夏夜之夢(mèng)威尼斯商人、第十二夜等。他被認(rèn)為是古往今來(lái)世界上最偉大的作家之一。一、文藝復(fù)興共五十一頁(yè)羅密歐與朱麗葉共五十一頁(yè) “人類是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美(yumi)的儀表！多么文雅的舉動(dòng)！在行動(dòng)

8、上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！” 哈姆雷特經(jīng)典(jngdin)段落共五十一頁(yè)一、文藝復(fù)興(wny fxng)(1)神曲明確表達(dá)了但丁對(duì)天主教會(huì)的厭惡，率先對(duì)教會(huì)提出批評(píng)，贊揚(yáng)了自由的理性、個(gè)人的情感和求知的精神，充分體現(xiàn)了人文主義(rnwnzhy)思想。(2)達(dá)芬奇的蒙娜麗莎取材于現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)人物，畫面色彩明麗，人物富有個(gè)性，充分體現(xiàn)了以人為中心的人文主義。(3)莎士比亞的作品批判了封建道德倫理觀念和社會(huì)陋習(xí)，謳歌了人的情感和智慧，集中體現(xiàn)了人文主義精神。 文藝復(fù)興時(shí)期的作品是怎樣體現(xiàn)人文主義思想的？共五十一頁(yè)天文學(xué)家國(guó)別主要成就哥白尼波蘭創(chuàng)立“太陽(yáng)中心

9、說(shuō)”布魯諾意大利提出宇宙是無(wú)限的伽利略意大利自制望遠(yuǎn)鏡，證實(shí)哥白尼日心說(shuō)開普勒德意志指出行星是沿橢圓形軌道繞太陽(yáng)運(yùn)行一、文藝復(fù)興(wny fxng)天文學(xué)領(lǐng)域(ln y)的成就共五十一頁(yè)一、文藝復(fù)興(wny fxng)4、文藝復(fù)興的歷史(lsh)影響？(1)推動(dòng)了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮；(2)為歐洲資本主義社會(huì)的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)。共五十一頁(yè)新航路(hngl)的開辟共五十一頁(yè)新航路(hngl)的開辟 15、16世紀(jì)之交，西歐各國(guó)本想探尋通往東方的航線，經(jīng)過(guò)一系列的航海探險(xiǎn)(tn xin)活動(dòng)，開辟了通往印度和美洲等世界各地的航路，這些航路通常被叫做新航路。共五十一頁(yè)33 當(dāng)時(shí)，在歐洲人看來(lái)

10、，世界就是歐洲、北非以及亞洲的一些(yxi)地方。他們不知道太平洋，不知道美洲，不知道大洋洲，更不清楚南極大陸。歐洲人在十五世紀(jì)以前(yqin)所繪制的世界地圖共五十一頁(yè)二、新航路(hngl)的開辟（世界被發(fā)現(xiàn)）1、新航路(hngl)開辟的原因1、思想基礎(chǔ)：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，解放了人們的思想。2、社會(huì)根源：馬可波羅行紀(jì)把東方描述成一個(gè)遍地是黃金的地方，激起了歐洲人對(duì)東方的向往。3、宗教因素：傳播天主教。4、直接原因(商業(yè)危機(jī))：新崛起的奧斯曼土耳其控制了商路，阻礙了東西方貿(mào)易。5、根本原因(經(jīng)濟(jì)根源)：歐洲商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義經(jīng)濟(jì)萌芽的出現(xiàn)，迫切要求擴(kuò)大國(guó)外市場(chǎng)。共五十一頁(yè)新航路開辟時(shí)使用的航

11、海(hnghi)儀器二、新航路的開辟（世界(shji)被發(fā)現(xiàn)）共五十一頁(yè)葡萄牙遠(yuǎn)航(yun hn)的帆船 二、新航路的開辟(kip)（世界被發(fā)現(xiàn)）共五十一頁(yè)古老(glo)的觀星儀器星盤測(cè)緯儀測(cè)定(cdng)北極星高度的象限儀共五十一頁(yè)二、新航路的開辟(kip)的過(guò)程航海家國(guó)別航行時(shí)間資助國(guó)家航行方向航行路線迪亞士葡萄牙14871488葡萄牙（南）發(fā)現(xiàn)好望角哥倫布意大利1492西班牙（西）開辟通往美洲的航路達(dá)伽馬葡萄牙14971498葡萄牙（東）到達(dá)印度麥哲倫葡萄牙15191522西班牙（西）環(huán)球航行共五十一頁(yè)巴哈馬群島海地島古巴島太 平 洋印 度 洋太 平 洋大 西 洋 好望角好望角好望角好望

12、角好望角好望角好望角 迪亞士（葡）新航路(hngl)開辟共五十一頁(yè)巴哈馬群島海地島古巴島太 平 洋印 度 洋太 平 洋大 西 洋 好望角 哥倫布（意）西班牙王室(wngsh)支持 新航路(hngl)開辟共五十一頁(yè)圣瑪利亞號(hào)哥倫布首航使用(shyng)的帆船哥倫布航海(hnghi)時(shí)的旗艦哥倫布的船隊(duì)在航行中共五十一頁(yè)哥倫布發(fā)現(xiàn)(fxin)新大陸美洲共五十一頁(yè) “黃金是一切商品中最寶貴的，黃金是財(cái)富，誰(shuí)占有了黃金誰(shuí)就能獲得他在世上所需要的一切，同時(shí)也就取得把靈魂(ln hn)從煉獄中拯救出來(lái)，并使靈魂(ln hn)重享天堂之樂(lè)的手段。” 哥倫布二、新航路(hngl)的開辟（世界被發(fā)現(xiàn)）共五十一頁(yè)

13、巴哈馬群島海地島古巴島太 平 洋印 度 洋太 平 洋大 西 洋 好望角 達(dá) 伽馬（葡）新航路(hngl)開辟共五十一頁(yè)巴哈馬群島海地島古巴島太 平 洋印 度 洋太 平 洋大 西 洋 好望角麥哲倫海峽(hixi)麥哲倫海峽(hixi)麥哲倫海峽麥哲倫海峽麥哲倫海峽麥哲倫海峽麥哲倫海峽 麥哲倫（葡）西班牙王室支持 新航路開辟共五十一頁(yè)原產(chǎn)于美洲(mi zhu)的農(nóng)作物馬鈴薯玉米(ym)煙草花生西紅柿共五十一頁(yè)積極影響：1、新航路開辟(kip)以后，從歐洲到亞洲、美洲和非洲等地的交通往來(lái)日益密切，世界開始連成一個(gè)整體；2、歐洲大西洋沿岸工商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮起來(lái)，促進(jìn)了資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展；消極影響：3、從

14、葡萄牙、西班牙開始，歐洲國(guó)家開始了殖民擴(kuò)張時(shí)代，他們(t men)大量掠奪殖民地的財(cái)富，造成了亞、非、拉地區(qū)的貧困和落后；二、新航路開辟的影響（世界被發(fā)現(xiàn)）共五十一頁(yè)鄭和下西洋(Xyng)和新航路開辟的對(duì)比（1）目的與性質(zhì)不同： 鄭和下西洋是為了宣揚(yáng)國(guó)威，加強(qiáng)與海外諸國(guó)的聯(lián)系，滿足統(tǒng)治階級(jí)對(duì)異域珍寶的需求，是封建制度下的政治行為(xngwi)和不計(jì)經(jīng)濟(jì)效益的貢賜貿(mào)易； 歐洲人新航路開辟是為了尋求財(cái)富，開拓市場(chǎng)，建立殖民地，具有資本主義的海外殖民性質(zhì)。（2）方式不同： 新航路開辟是殖民掠奪的方式，而鄭和下西洋是和平交往的方式。共五十一頁(yè)（3）歷史影響： 鄭和下西洋是世界航海史上的壯舉，鄭和是我國(guó)

15、也是世界歷史上的偉大(wid)航海家；鄭和下西洋促進(jìn)了中國(guó)同亞非各國(guó)的經(jīng)濟(jì)交流，加強(qiáng)了我國(guó)同亞非各國(guó)的友好交往。新航路開辟積極影響：新航路開辟以后，從歐洲到亞洲、美洲和非洲等地的交通往來(lái)日益密切，世界開始連成一個(gè)整體；歐洲大西洋沿岸工商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮起來(lái)，促進(jìn)了資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展；消極影響：從葡萄牙、西班牙開始，歐洲國(guó)家開始了殖民擴(kuò)張時(shí)代，他們大量掠奪殖民地的財(cái)富，造成了亞非拉地區(qū)的貧困和落后； 共五十一頁(yè) 在東南亞某一島嶼的一塊墓碑上刻著：1521年4月27日，拉普拉普（當(dāng)?shù)匾徊柯涫最I(lǐng))在此擊潰西班牙侵略者，擊斃其統(tǒng)帥麥哲倫。 同樣在東南亞，為了紀(jì)念鄭和，出現(xiàn)(chxin)了很多以“三寶”（鄭和也稱三寶太監(jiān))命名的寺廟、港口和城市。 請(qǐng)分析他們對(duì)麥哲倫與鄭和的態(tài)度為什么截然不同? 歷史(lsh)沉思共五十一頁(yè)內(nèi)容摘要第10課。3、文藝復(fù)興的核心思潮人文主義。含義(hny)：以人為中心，而不是以神為中心。文藝復(fù)興為什么要通過(guò)弘揚(yáng)古