精析版高考語文二輪復(fù)習(xí)最新試題精選訓(xùn)練現(xiàn)代文閱讀4

1、2013屆高考語文二輪復(fù)習(xí)最新試題精選訓(xùn)練（精析版）現(xiàn)代文閱讀4A因?yàn)樗臼亲曰ㄊ诜圩魑铮白曰ㄊ诜圩魑镒越徊凰ネ?，因而雜交無優(yōu)勢”的論斷明白無誤地寫在美國著名遺傳學(xué)家辛諾特和鄧恩的經(jīng)典著作、五六十年代美國大學(xué)教科書 遺傳學(xué)原理中，由此有人嘲笑“提出雜交水稻課題是對遺傳學(xué)的無知”。在理論與事實(shí)發(fā)生矛盾時(shí)，袁隆平的態(tài)度是尊重權(quán)威但不崇拜權(quán)威，不能跟在權(quán)威后面亦步亦趨，不敢越雷池一步。他不迷信權(quán)威的每一個(gè)觀點(diǎn)。他知道，根據(jù)自己直接觀察到的 一些事實(shí)表明水稻具有雜交優(yōu)勢，“無優(yōu)勢”論是沒有試驗(yàn)依據(jù)的推論，這一推論與自交系的雜交優(yōu)勢現(xiàn)象相矛盾： 玉米自交系繼續(xù)自交不再引起衰退現(xiàn)象，但雜交能產(chǎn)生強(qiáng)大的優(yōu)

2、勢。而天然的自花授粉植物品系 （天然自交系）自交也不退化，為什么雜交卻不能產(chǎn)生雜種優(yōu)勢 呢？袁隆平堅(jiān)信搞雜交水稻研究有前途，勇敢地向“無優(yōu)勢”論這一傳統(tǒng)觀念挑戰(zhàn)，從而拉 開了我國水稻雜種優(yōu)勢利用的序幕。袁隆平認(rèn)為，水稻的雜交優(yōu)勢利用只有兩條路可走：一條是進(jìn)行人工去雄， 如果用人工去雄雜交，就得一朵花一朵花進(jìn)行，產(chǎn)生的種子數(shù)量極為有限，不可能在生產(chǎn)上推廣應(yīng)用。 再一條路就是培育出一個(gè)雄花不育的“母稻”，即雄性不育系，然后用其他品種的花粉去給它授粉雜交，產(chǎn)生出用于生產(chǎn)的雜交種子。然而國內(nèi)外都沒有這一先例，國際上有著名學(xué)者斷言：不可能。還有學(xué)者認(rèn)為，像水稻這樣一朵花只結(jié)一粒種子的“單穎果作物”，利用

3、雜種優(yōu)勢必然制種困難，無法應(yīng)用于生產(chǎn)。在獨(dú)立開展雜交水稻研究很長時(shí)間之后，袁隆平才從國外資料中了解到，早在 1926年，美國的瓊斯就發(fā)現(xiàn)了水稻雄性不育現(xiàn)象。最早開展這 項(xiàng)研究的是日本的科學(xué)家，當(dāng)時(shí)是50年代。此外美國、菲律賓的科學(xué)家也相繼開始了這項(xiàng)研究。盡管實(shí)驗(yàn)手段先進(jìn)，但都因這項(xiàng)研究難度確實(shí)太大，無法在生產(chǎn)中得到應(yīng)用。袁隆平不打算退卻，他很清楚他擁有的有利條件是其他國家科學(xué)家少有的：進(jìn)行這項(xiàng)研究，中國有中國的有利條件，中國是古老的農(nóng)業(yè)國，又是最早種植水稻的國家之一，有眾多 的野生稻和栽培稻品種， 蘊(yùn)藏著豐富的種質(zhì)資源； 有遼闊的國土和充足的光溫條件，海南島是理想的天然溫室，育種者的樂園；更重

4、要的是我們有優(yōu)越的社會主義制度，可以組織科研協(xié)作攻關(guān)；有黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，任何困難都可以組織力量克服。直到今天，袁隆平都對為攻克 雜交水稻難關(guān)在全國 13個(gè)省區(qū)的18個(gè)科研單位進(jìn)行的科研大協(xié)作感慨不已，認(rèn)為沒有這樣的大協(xié)作，雜交水稻研究決不會取得今天這樣世界矚目的成果。1964年7月5日，“泥腿子專家”袁隆平又走進(jìn)了安江農(nóng)校的稻田，去尋找水稻的天然 雄性不育株。他頭頂烈日腳踩淤泥彎腰駝背去尋找這種天然雄性不育株，已是第16天了。突然他的目光停留在一棵雄花花藥不開裂，性狀奇特的植株上， 這正是退化了的雄蕊。 他馬上把這株洞庭早釉天然雄性不育株用布條標(biāo)記。袁隆平欣喜異常，水稻雄性不育植株， 終于找到了

5、。兩年后，袁隆平的一篇論文水稻雄性不孕性發(fā)表，它證明了袁隆平培育雜交水稻的 理論設(shè)想是科學(xué)的，是切實(shí)可行的。袁隆平的發(fā)現(xiàn)，開創(chuàng)了世界水稻研究的新紀(jì)元。1 .選文首段提出美國著名遺傳學(xué)家的經(jīng)典著作和有人對袁隆平的嘲笑有什么意義？ （4分）2.怎樣理解袁隆平“開創(chuàng)了世界水稻研究的新紀(jì)元”。（5 分）3.通訊是側(cè)重于寫人物的新聞體裁，在選材上注重突出多角度表現(xiàn)和刻畫人物形象，你認(rèn)為本選段主要是從什么方面來表現(xiàn)“雜交水稻之父”袁隆平的？ （6分）【答案】.從權(quán)威和輿論兩個(gè)角度寫出了袁隆平從事雜交水稻研究要超越出物質(zhì)障礙之外的社會障礙，在冷嘲熱諷情況下， 袁隆平?jīng)]有放棄自己的理想，從而襯托出袁隆平挑戰(zhàn)權(quán)

6、威的勇氣和 必勝的信心。（4分，注意兩個(gè)方面。答題意思相近可給分）（1）世界各國在水稻50年代日本的科學(xué)家開（2）袁隆平不僅發(fā)現(xiàn).“開創(chuàng)了世界水稻研究的新紀(jì)元”是針對以往水稻研究情況而言的。 研究方面，早在1926年，美國的瓊斯就發(fā)現(xiàn)了水稻雄性不育現(xiàn)象。展這項(xiàng)研究，但都因這項(xiàng)研究難度確實(shí)太大，無法在生產(chǎn)中得到應(yīng)用。了研究所必須的天然雄性不育稻，而且用理論闡述培育雄性不育稻的可能性，進(jìn)而展望培育 TOC o 1-5 h z 雄性不育稻的前景，這一研究是前無古人的。（5分）.從“創(chuàng)新是他的靈魂和本質(zhì)”的角度，選取比較典型的材料，如從不崇拜權(quán)威，勇敢地向“無優(yōu)勢”論這一傳統(tǒng)觀念挑戰(zhàn)，勇于創(chuàng)新，從而發(fā)

7、現(xiàn)“水稻雄性不育植株”。每個(gè)章節(jié) 從一個(gè)具體角度，就把袁隆平寫得很深刻，使這樣一位“泥腿子專家”的形象更鮮明。這種多角度具體刻畫人物，選材典型構(gòu)成了這篇通訊的特點(diǎn)。（6分）.試題分析：美國著名遺傳學(xué)家的經(jīng)典著作，這是權(quán)威；有人嘲笑，這是社會輿論。文章 開頭提到這兩點(diǎn)，意在從權(quán)威和輿論兩個(gè)角度寫出袁隆平從事雜交水稻研究要超越的障礙， 從而也襯托出袁隆平挑戰(zhàn)權(quán)威的勇氣和必勝的信心?？键c(diǎn)：本題考查學(xué)生分析作品結(jié)構(gòu)把握文章主題的能力，能力層次為C級。點(diǎn)評：文章首段的作用的回答，應(yīng)考慮以下幾個(gè)方面：一是作用類題目的答題思路，那就是從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)這兩個(gè)維度回答問題。二是要考慮文章首段在文章中通常有哪些作用。

8、解答本題，就需要結(jié)合這兩個(gè)方面來回答。.試題分析：這句話在文章的最后一段的最后一句。因此需要結(jié)合全文來理解。應(yīng)從文中 找到世界水稻研究的現(xiàn)狀的信息，再指出袁隆平的貢獻(xiàn)。所以回答的內(nèi)容應(yīng)涵蓋兩個(gè)方面。 從全文來看，世界各國在水稻研究方面，早在 1926年，美國的瓊斯就發(fā)現(xiàn)了水稻雄性不育 現(xiàn)象。50年代日本的科學(xué)家開展這項(xiàng)研究，但都因這項(xiàng)研究難度確實(shí)太大，無法在生產(chǎn)中 得到應(yīng)用。從具體的語境來看，其前面的文字是“袁隆平的一篇論文水稻雄性不孕性發(fā) 表，它證明了袁隆平培育雜交水稻的理論設(shè)想是科學(xué)的，是切實(shí)可行的。袁隆平的發(fā)現(xiàn)，開 創(chuàng)了世界水稻研究的新紀(jì)元?！笨梢姡∑讲粌H發(fā)現(xiàn)了研究所必須的天然雄性不

9、育稻，而 且用理論闡述培育雄性不育稻的可能性，進(jìn)而展望培育雄性不育稻的前景，這一研究是前無古人的。考點(diǎn)：本題考查學(xué)生理解句子的含義的能力，能力層次為B級。點(diǎn)評：句子含義的理解，語境是非常重要的。理解句子所需要的語境，是要根據(jù)句子所在的 位置來確定。它大致應(yīng)該包含三個(gè)方面，一個(gè)是句子的本身。另外需看句子所在的位置。就 本題而言，它在文章的最后一段，那就應(yīng)該結(jié)合全文及本段內(nèi)容來綜合考慮。.試題分析：題干中的“本選段主要是從什么方面來表現(xiàn)雜交水稻之父袁隆平的”是指向文章的中心；“在選材上注重突出多角度表現(xiàn)和刻畫人物形象”指文章圍繞這個(gè)中心下 的寫作角度?？键c(diǎn)：本題考查學(xué)生的分析概括的能力，能力層次為

10、C級。點(diǎn)評：“從什么方面來表現(xiàn)”是個(gè)概括性要求很強(qiáng)的一種題型。解答時(shí)，它需要把握文章所寫的一些內(nèi)容找出來， 去找它的共性，從而用一個(gè)上一級概念的詞來概括。如本題從不崇拜權(quán)威，勇敢地向“無優(yōu)勢”論這一傳統(tǒng)觀念挑戰(zhàn)，勇于創(chuàng)新，從而發(fā)現(xiàn)“水稻雄性不育植株”。 進(jìn)而將這幾件事高度概括成“創(chuàng)新是他的靈魂和本質(zhì)”。B送 行梁實(shí)秋“黯然銷魂者，唯別而已矣?！边b想古人送別，也是一種雅人深致。古時(shí)交通不便，一去不 知多久，再見不知何年，所以南浦唱支驪歌，潘橋折條楊柳，甚至在陽關(guān)敬一杯酒，都有意 味。李白的船剛要啟碇，汪倫老遠(yuǎn)的在岸上踏歌而來，那幅情景真是歷歷如在眼前。其妙處 在于純樸真摯，出之以瀟灑自然。平夙莫

11、逆于心，臨別難分難舍。如果平常我看著你面目可 憎，你覺著我語言無味，一旦遠(yuǎn)離，那是最好不過，只恨世界太小，唯恐將來又要碰頭，何 必送行！在現(xiàn)代人的生活里，送行是和拜壽送殯等等一樣的成為應(yīng)酬的禮節(jié)之一?！熬局u尾巴”起個(gè)大早，迷迷糊糊的趕到車站碼頭，擠在亂哄哄人群里面，找到你的對象，扯幾句淡話， 好容易耗到汽笛一叫，然后鳥獸散，吐一口輕松氣，撅著大嘴回家。這叫做周到。在被送的 那一方面，覺得熱鬧，人緣好，沒白混，而且體面，有這么多人舍不得我走，斜眼看著旁邊 的沒人送的旅客，相形之下，尤其容易起一種優(yōu)越之感，不禁精神抖擻，恨不得對每一個(gè)送 行的人要握八次手，道十回謝。死人出殯，都講究要有多少親友

12、執(zhí)緋，表示戀戀不舍，何況 活人！行色不可不壯。悄然而行似是不大舒服， 如果別的旅客在你身旁耀武揚(yáng)威地與送行的話別，那會增加旅中的寂寞。這種情形，中外皆然。Max Beerbohm寫過一篇談送行，他說他在車站上見一位以演劇為業(yè)的老朋友在送一位女客，始而喝喝情話，俄而淚濕雙頰，終乃汽笛一聲，勉強(qiáng)抑止 哽咽，向女郎頻頻揮手，目送良久而別。原來這位演員是在作戲，他并不認(rèn)識那位女郎，他 是屬于“送行會”的一個(gè)職員，凡是旅客孤身在外而愿有人到站相送的，都可以到“送行會”去雇人來送。這位演員出身的人當(dāng)然是送行的高手，他能放進(jìn)感情，表演逼真?？腿思{費(fèi)無 多，在精神上受惠不淺。尤其是美國旅客，用金錢在國外可以購

13、買一切，如果“送行會”真 的普遍設(shè)立起來，送行的人也不虞缺乏了。送行既是人生中所不可少的一件事，送行的技術(shù)也便不可不注意到。如果送行只限于到車站碼頭報(bào)到，握手而別，那么問題就簡單，但是我們中國的一切禮節(jié)都把“吃”列為最重要的 一個(gè)項(xiàng)目。一個(gè)朋友遠(yuǎn)別，生怕他餓著走，餞行是不可少的，恨不得把若干天的營養(yǎng)都一次 囤積在他肚里。我想任何人都有這種經(jīng)驗(yàn)，如有遠(yuǎn)行而消息外露（多半還是自已宣揚(yáng)），他有理由期望著餞行的貼子紛至沓來，短期間家里可以不必開伙。還有些思慮更周到的人，把食物攜在手上，親自送到車上船上，好像是你在半路上會挨餓的樣子。我不愿送人，亦不愿人送我。對于自己真正舍不得離開的人，離別的那一剎那像

14、是開刀，凡 是開刀的場合照例是應(yīng)該先用麻醉劑，使病人在迷蒙中度過那場痛苦，所以離別的苦痛最好避免。一個(gè)朋友說，“你走，我不送你；你來，無論多大風(fēng)多大雨，我要去接你?！蔽易钯p識那種心情。.結(jié)合全文，談?wù)勊托袨槭裁磿蔀椤叭松兴豢缮俚囊患隆保?（4分）.在作者筆下古人送別和現(xiàn)代人有什么區(qū)別？ （5分）.“你走，我不送你；你來，無論多大風(fēng)多大雨，我要去接你?！弊髡叻Q“我最賞識那種心情”，這是一種怎樣的心情？結(jié)合你的體驗(yàn)或所知，談?wù)勀銓@種心情的理解。（6分）【答案】.因?yàn)椋河行┧托写_實(shí)出于真實(shí)的情感，不舍離別。送行是一種應(yīng)酬的禮節(jié)，送行會 讓被送的人有一種優(yōu)越感，而無人送行卻會增加寂寞。（第一

15、點(diǎn)1分，后一點(diǎn)3分，共4分）.古人送別情感更淳樸真摯，現(xiàn)代人送別情感含量少，甚至有金錢買到的送別。古人 送別的形式隨意性強(qiáng)，而現(xiàn)代人送別形式繁瑣。古人送別意味更深，情景更美，現(xiàn)代人送 別“吃”為第一，沒有美感。（答對1點(diǎn)1分，2點(diǎn)3分，3點(diǎn)5分。答對大意則可）.這是一種不忍離別又期待相聚的心情，灑脫而友情深厚。（2分；不準(zhǔn)確的給1分）第二問可以結(jié)合自己直接的或間接的體驗(yàn)談自己的理解，在深度或廣度上挖掘， 可自由發(fā)揮。理由要充分。（4分）【解析】.試題分析：首先把這句話在原文中找到，原文是這樣表述的： “送行既是人生中所不可少 的一件事，送行的技術(shù)也便不可不注意到?！笨梢娖浯鸢笐?yīng)在以上各段中找出

16、。然后回讀上文各段，抓住各段的中心句和關(guān)鍵語句。如第二段的首句：“在現(xiàn)代人的生活里，送行是和拜壽送殯等等一樣的成為應(yīng)酬的禮節(jié)之一?！钡谌蔚氖拙洌骸扒娜欢兴剖遣淮笫娣?，如果別的旅客在你身旁耀武揚(yáng)威地與送行的話別，那會增加旅中的寂寞?！笨键c(diǎn)：本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力，能力層次為C級。點(diǎn)評：方法提示：1把握文章的主要內(nèi)容，是基本的環(huán)節(jié)和基礎(chǔ)。 2依據(jù)題目要求，確定篩 選的標(biāo)準(zhǔn)、范圍。3注意材料比較、辨析與分類整理。 4做好歸納概括的工作，準(zhǔn)確表述。 基本步驟是：綜觀全篇，捕捉要點(diǎn)；審清題目，定向掃描；篩選排除，比較整合；確定答案， 準(zhǔn)確表述。.試題分析：根據(jù)閱讀和文章文意的理解，確

17、定答題的考慮區(qū)間：從第2 4段中找要點(diǎn)概括；根據(jù)題目的要求，要用對比的形式作答?？键c(diǎn)：本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力，能力層次為C級。點(diǎn)評：解答這類題目，需在閱讀和把握文章文意的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求，明確答題的區(qū) 間；在這個(gè)區(qū)間內(nèi)，找到要點(diǎn)進(jìn)行概括。在這個(gè)過程中，答案區(qū)間的確定，是做好這類題的 基礎(chǔ)和前提。.試題分析：先把題干的這句話在原文中找到，這是文章最后一段的最后一句話，因此答 題時(shí)要結(jié)合這一段來考慮問題。根據(jù)這一段，可以知道，“不送”與“無論多大風(fēng)雨” “接你”這是一種不忍離別又期待相聚的心情，灑脫而友情深厚。第二問可以結(jié)合自己直接的或間接的體驗(yàn)談自己的理解，在深度或廣度上挖

18、掘，可自由發(fā)揮。理由要充分?？键c(diǎn)：本題考查學(xué)生分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度和對文學(xué)作品的探究能力，能力層次為F級。點(diǎn)評：結(jié)合你的體驗(yàn)或所知，談?wù)勀銓@種心情的理解。這道是個(gè)開放性較強(qiáng)的題目。不忍離別又期待相聚的心情，灑脫而友情深厚。答題時(shí)可以扣住“灑脫”“友情”這兩個(gè)關(guān)鍵詞語，從人生這個(gè)深度去談， 應(yīng)更好些。但是，根據(jù)題目的要求，需要結(jié)合自己的體驗(yàn)或所知。 實(shí)際上，這個(gè)題目的解答，就相當(dāng)于一篇小的議論文，首先要確定立意，然后要有論據(jù)去證 明。中國人的思考方式人是能思考的動物，因此現(xiàn)代人類的動物分類學(xué)名稱是“智人”。然而思考的能力須經(jīng)過訓(xùn)練始得發(fā)展。不同文化訓(xùn)練思考的方法各有所長，于是每一種文化都有其獨(dú)特

19、的思考方式。中國人的思考方式也許有下列幾項(xiàng)特色，而這些特色也影響著我們對人、對事、對物的視野與角度。相對于希臘文化與印度文化的縝密邏輯，中國人比較取徑于直觀與體會。中國人日常語言中成語特多；中國文學(xué)中，用典是其特色。兩者都采用一連串的模擬，提供一些相近的印象， 然后重疊這些印象，抽繹建立起一個(gè)新的印象。這一過程只能意會，不易言宣。中國人擅長 此道，找出一個(gè)“悟”字，代表直觀體會。印度佛教傳入中國，在中國經(jīng)過華化終于成為發(fā) 揚(yáng)光大的宗派，而不是理論嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈ㄗR宗， 而是直指心境的禪宗與誠心念佛的凈土。在中國人的日常經(jīng)驗(yàn)中，“悟”是時(shí)時(shí)出現(xiàn)的思考方式。中國人觀察事物，往往重視統(tǒng)攝全面，而不喜歡對局部

20、的分析。以中醫(yī)理論為例，經(jīng)脈遍布 全身，氣血周游順暢，則身體康健。若有病痛，中醫(yī)不愿頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，而是從全身 的整治調(diào)理下手。中國的繪畫，以氣韻生動為上，也是看一幅畫的全面性；為此，中國畫家 一落筆就定了全局，不能中途修改。這種例證不勝枚舉，說明中國人不注重局部分析的思考 方式。中國人習(xí)慣于從有機(jī)的變化中看世界。中國人的詩詞中最多的是對時(shí)節(jié)的感慨，中國人的 宇宙感處處都是活潑的生命，而且生命本身就是值得尊重的價(jià)值。鳥飛魚躍，是一個(gè)境界； 綠蔭窗前，是一個(gè)境界。有機(jī)的宇宙觀與上述全面性的考察又是互相關(guān)聯(lián)、難以區(qū)分的。因 此，研究中國科技史的李約瑟曾經(jīng)指出，中國人的有機(jī)宇宙觀是中國文明的特征

21、，截然不同于牛頓力學(xué)的機(jī)械宇宙觀。中國人還有對于“動態(tài)”的注意。易經(jīng)一書全是討論變易的過程；五行相生相克，也是不斷變化的動態(tài)。“文化” 一詞其語根是“人文化成”，本身即是變化，而不是形態(tài)。太極 圖代表著進(jìn)行中的變化，變化即是常態(tài)。這一命題，又與上述有機(jī)的宇宙觀互為表里，陳述 了中國人思考方式的特色。以上這些思考方式其實(shí)也是彼此相關(guān)、互相加強(qiáng)的。全面、有機(jī)與動態(tài)幾項(xiàng)，只是從不同的角度陳述相同的現(xiàn)象， 而直觀的悟性則以非分析的思考統(tǒng)攝上述三個(gè)思考的角度。這些思考方式落實(shí)在中國人的人生態(tài)度中，即是認(rèn)識世事多變化，也準(zhǔn)備面對變化。“三十年河?xùn)|， 三十年河西”、“天下無不散之筵席”、“日中則仄，月盈則虧

22、”、“盛極必衰，否極泰 來”有了這些對變化形勢的理解，中國人不是坐待命運(yùn)降臨的宿命論者，而是隨時(shí)準(zhǔn)備面對變化的命運(yùn)調(diào)整自己的反應(yīng)。這是一種樂觀的命運(yùn)論，正如海邊沖浪的弄潮兒，隨時(shí)抓住變化的浪頭，調(diào)整自己的動作。在滿潮時(shí)，為即將開始退潮而警惕；在谷底時(shí)，準(zhǔn)備抓 住再次上升的契機(jī)。這種智慧不能全由直覺獲得，必須有一定深度的哲學(xué)探討，始終濃縮為 日常生活中的人生智慧。（選自觀世變，有改動.下列對選文有關(guān)內(nèi)容的理解和概括，不正確的兩項(xiàng)是（）（）（5分）A.文化環(huán)境和背景會對一個(gè)民族的思考方式產(chǎn)生重大影響。.印度佛教經(jīng)過華化后，成了直指心境的禪宗與誠心念佛的凈土，代表了中國人注重直觀 思維的特點(diǎn)。C.太

23、極圖與有機(jī)的宇宙觀互為表里，顯示出中國人的思考方式的特點(diǎn)。D.中國人的直觀悟性以非分析的思考統(tǒng)轄中國人的全面、有機(jī)、動態(tài)的思考方式和習(xí)慣。E.中國人的思考方式全由直覺獲得，沒有深度的哲學(xué)探討。8.下列各項(xiàng)說法中，不能代表中國人的思考方式特點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）A.中國人“天圓地方”的宇宙觀。B.中國古代詩人特別重視詩歌的意境和神韻。C.天不變，道亦不變。D. 一花一世界，一樹一菩提。.請結(jié)合本文相關(guān)闡述，解釋“有機(jī)的宇宙觀”的含義。（4分）.請歸納概括本文所述的中國人的思考方式有哪幾種特點(diǎn)？（4分）【答案】. CE. C.處處是活潑的生命，生命本身是值得尊重的價(jià)值（或：強(qiáng)調(diào)萬物有靈，眾生平等，

24、皆有價(jià)值）；世界是一個(gè)有機(jī)的不可分割的整體，所有事物相互統(tǒng)一和相互聯(lián)系在一起。（4分）.中國人思維比較取徑于直觀和體會； 中國人觀察事物，往往重視統(tǒng)攝全面，而不喜歡局部的分析； 中國人的有機(jī)世界觀，習(xí)慣從變化中看世界；中國人強(qiáng)調(diào)對于動態(tài)的注意。 （共四點(diǎn)，一點(diǎn)1分） 【解析】.試題分析：C項(xiàng)，原文第5段中“與有機(jī)的宇宙觀互為表里”的“這一命題”指的是“變 化即是常態(tài)，而不是太極圖；E項(xiàng)，這一判斷與中國人的人生智慧和思考方式不相符合。 考點(diǎn)：本題考查學(xué)生對文章的理解和概括的能力，能力層次為B級。點(diǎn)評：解答這類題最常用的方法就是排除法。解答時(shí)一定要注意原文同題肢相對照。要找出文章中相對應(yīng)的語句。轉(zhuǎn)

25、述內(nèi)容要與原文內(nèi)容逐一相對。其表達(dá)的意思不能隨意擴(kuò)大或縮小， 因果、前后關(guān)系不能顛倒。.試題分析：是西漢董仲舒最有代表性的觀點(diǎn)，按今天的哲學(xué)觀點(diǎn)來看，這一觀點(diǎn)顯然帶 有機(jī)械廣義色彩，不能代表中國人的典型思維特征?？键c(diǎn)：本題學(xué)生分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力，能力層次為C級。點(diǎn)評：分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度，一要注意著眼于全文，從整體上把握。作者直接表 述的觀點(diǎn)，可從字面上看出來；分散在文中各個(gè)部分的觀點(diǎn)，就需要綜合與概括；二要注意 把握關(guān)鍵句子、顯性內(nèi)容，如各段的起始句、結(jié)束句，文章的標(biāo)題、論點(diǎn)或分論點(diǎn)、結(jié)論性 句子等。三是綜合分析，比較鑒別。.試題分析：本題要求結(jié)合全文的相關(guān)闡述，來解釋概念。因此

26、就要在閱讀的基礎(chǔ)上，找 出文章中對此的相闡述，提取其中的關(guān)鍵詞或句，加以整合即可。考點(diǎn)：本題考查學(xué)生理解句子在文中的含義的能力，能力層次為B級。點(diǎn)評：理解句意是理解文義的基礎(chǔ)；而理解句意，要掌握“句不離篇”的原則，在具體的語 境中分析?？碱}形式一般是單項(xiàng)選擇，也有簡答題。基本思路是：明確陳述對象，注意范圍 變化；弄清句子位置， 明確地位、作用；分析結(jié)構(gòu)、手法，抓住關(guān)鍵詞語； 注意語序、關(guān)系， 明確事實(shí)、邏輯；聯(lián)系中心、背景，注意轉(zhuǎn)述信息。.試題分析：文章的第一段說：“中國人的思考方式也許有下列幾項(xiàng)特色，而這些特色也影響著我們對人、 對事、對物的視野與角度?！笨梢姳绢}的答案就蘊(yùn)含在以下的述說內(nèi)容

27、中。 對此，要注意抓住文中的關(guān)鍵句，比如每段的中心句?？键c(diǎn)：本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)概括中心意思的能力，能力層次為C級。點(diǎn)評：歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思，是在信息篩選的基礎(chǔ)上對文章材料和思想的進(jìn)一步把 握。前提是對文章內(nèi)容有準(zhǔn)確的理解，對其寫作思路有清晰的判斷；還應(yīng)注意：盡可能用原 文中的詞語作歸納，防止要點(diǎn)遺漏。又需以整體把握文章意旨即中心意思為宏觀指導(dǎo)。D楊絳先生的書香世界羅銀勝楊絳與錢鐘書都是有名的 “讀書種子”，對于他們來說，讀書已經(jīng)不是職業(yè)所需，而成他們 的精神支柱。1949 年，黃裳曾去北京采訪，專程到清華園錢氏夫婦的寓所 ，親眼目睹了這對教授夫婦靜 夜攻讀的情形：“住在清華園里的

28、名教授，算來算去我只有一位熟人，就是錢鐘書。第二天晚 上，吃過晚飯以后我找到他的住處 ，他和楊絳兩位住著一所教授住宅，他倆也坐在客廳里，好像沒有生火，也許是火爐不旺，只覺得冷得很，整個(gè)客廳沒有任何家具，越發(fā)顯得空落落的。中 間放了一張挺講究的西餐長臺 ，另外就是兩把椅子。此外，沒有了。長臺上，堆著兩疊外文書 和用藍(lán)布硬套裝著的線裝書，都是從清華圖書館借來的。他們夫婦就靜靜地對坐在長臺兩端 讀書，是我這個(gè)不速之客打破了這個(gè)典型的夜讀的環(huán)境。他們沒有想到我會在這時(shí)來訪 ，高興極了，接下去，就是快談?！碑?dāng)時(shí)，楊絳、錢鐘書除了上課、辦公、開會之外，可謂是深居簡出，晚上的空余時(shí)間對他們來說，是辛勤耕讀的

29、好時(shí)光，他倆不愧是一對“讀書種子”，用人類文化精華不斷充實(shí)著自 己。錢鐘書去世后，楊絳一如既往杜門謝客，潛心讀書。她的閉門讀書不是消極避世，不通人情世故，而是“追求精神享受”。 她說：“我覺得讀書好比串門兒一一隱身的串門兒。要參見欽佩的老師或拜謁有名的學(xué)者 ，不必事前打招呼求見，也不怕攪擾主人。翻開書面就闖進(jìn) 大門，翻過幾頁就升堂入室；而且可以經(jīng)常去，時(shí)刻去，如果不得要領(lǐng)，還可以不辭而別，或者 另找高明，和他對質(zhì)。反正話不投機(jī)或言不入耳，不妨抽身退場，甚至砰一下推上大門一一就是說，啪地合上書面一一誰也不會嗔怪。”楊絳非常珍視如此讀書的自由，她還感嘆道：“每一本書一一不論小說、戲劇、傳記、游記、

30、日記，還是散文詩詞，都別有天地，別有日月星辰，而且還有生存其間的人物。 我們很不必 巴巴地趕赴某地，花錢買門票去看些仿造的鷹品或栩栩如生的替身 ，只要翻開一頁書，走 入真境，遇見真人，就可以親親切切地觀賞一番盡管古人把書說成浩如煙海，書的世界卻真的天涯若比鄰，這話絕不是唯心的比擬。世界再大也沒有阻隔。佛說三千大千 世界，可算大極了。書的境地呢，現(xiàn)在界還加上過去界，也帶上未來界，實(shí)在是 包羅萬象，貫通三界。這里可得到豐富的經(jīng)歷，可以識各時(shí)各地、多種多樣的人。經(jīng)常在書里 串門兒，至少也可以脫去幾分愚昧 ，多長幾個(gè)心眼兒吧?！睏罱{讀書時(shí)的愜意，無疑也是眾多讀書人心向往之的精神世界。楊絳生活是非常簡樸

31、的，她擺脫了世俗的陋見。如今她所住的房間 ，水泥地、白灰墻， 比照當(dāng)今一些教授們新遷的住宅 ，可謂簡陋至極，但所有房間都干凈、整潔、雅致 ，涌流著一 股沁人心脾的書卷氣。 楊絳的服飾樸素?zé)o華，毫無珠光寶氣。她心系科教興國，毅然將自己的積蓄全部捐贈給“好讀書”的學(xué)子。這一慷慨之舉，值得世人敬仰和效仿。2007 年夏天，年近期頤的楊絳推出了走到人生邊上一一自問自答一書。這是楊絳以 豐涵人生歷練的經(jīng)驗(yàn)，來書寫自己的心路歷程，因而全書充浸著人性的美感。走到人生邊上可以看做是楊絳對于生死以及人的本性、靈魂等哲學(xué)命題的一次終極思考。按照她自己的說法，“我試圖擺脫一切成見，按照合理的規(guī)律，合乎邏輯的推理，依

32、靠世紀(jì)生活經(jīng)驗(yàn)，自己思考。我要從平時(shí)不在意的地方，發(fā)現(xiàn)問題，解答問題；能證實(shí)的予以肯定，不能證實(shí)的存疑。這樣一步一步自問自答，看能探索多遠(yuǎn)。我正站在人生的邊緣上，向后看看，也向前看看?！睌[脫了羈絆和束縛的楊絳先生 ，在書中更多體現(xiàn)的是個(gè)人的感悟。唯其如此，尤為可親。老人家九十多歲，快到生命的盡頭，仍在思考人生的意義和生命的本原 ，還極認(rèn)真地反思自己年輕 時(shí)的過錯(cuò)。（選自名人傳記2011年第10期）.下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是？（5分）A.1949年，正在靜夜攻讀的錢鐘書夫婦面對不速之客黃裳，雖然非常高興，但也想盡快結(jié)束談話，以便繼續(xù)夜讀。B.楊絳把讀書比作“隱身的串門兒”，

33、形象地表達(dá)出她獨(dú)特的讀書感受：讀書，不受時(shí)間限制自由自在，無拘無束。C.在楊絳看來，書中別有天地，書中也有人物，書的世界沒有阻隔，書的內(nèi)容包羅萬象：讀書實(shí) 在是一件愜意的事。D.楊絳不僅自己讀書，而且鼓勵(lì)他人讀書；不僅讀別人寫的書，而且寫書給別人讀，如2007年 夏推出走到人生邊上。E.本文通過記述楊絳先生愛讀書、苦讀書的事跡，具體展現(xiàn)其書香世界，刻畫出一個(gè)酷愛讀書、淡泊名利的學(xué)者形象。.文中說，對于楊絳先生來說，“讀書已經(jīng)不是職業(yè)所需”，而成了她的“精神支柱”。為 什么讀書是楊絳先生的精神支柱？請簡要分析。（6分）.作為一篇人物傳記，本文大量地進(jìn)行引用，這有什么作用？請簡要分析。（6分）.從

34、楊絳先生的“書香世界”中，你獲得哪些有關(guān)讀書或人生的啟示？請結(jié)合全文，任選一個(gè)方面，談?wù)勀愕目捶?。?分）【答案】. C B.工作之余，她深居簡出，辛勤耕讀，用人類文化精華不斷充實(shí)自己 ；丈夫去世后，她杜 門謝客，潛心讀書，“追求精神享受”；她珍視讀書的自由 ，從讀書中獲得愜意，達(dá)到令人向 往的精神世界。.引用黃裳的話，從側(cè)面印證了錢氏夫婦辛勤耕讀，不愧為“讀書種子” ；引用楊絳自己的話，直接展示其“書香世界”；豐富傳記的內(nèi)容，增強(qiáng)傳記的真實(shí)性，有助于突出傳主的形象。.觀點(diǎn)一：每個(gè)人都應(yīng)該讀書，讓讀書成為自己的精神支柱。讀書可以汲取人類文化精華，充實(shí)自己的心靈；讀書可以豐富經(jīng)歷，增長見識，擺脫

35、愚 昧；讀書可以成為一種精神享受，讓生活變得更加愜意；讀書應(yīng)該潛心、有恒、廣博。 觀點(diǎn)二：每個(gè)人都要努力豐富并提升精神境界，不斷思考、探索人生意義。人生不能缺少書香，要通過讀書來充實(shí)自己；不僅要追求物質(zhì)生活，還應(yīng)該追求精神享受；要擺脫世俗陋見，盡力幫助他人，報(bào)效國家；要進(jìn)行反思，積極思考、探索人生的 意義。【解析】11.試題分析：D項(xiàng)“寫書給別人讀”不夠準(zhǔn)確，這部書“書寫自己的心路歷程” ，“在書中更 多體現(xiàn)的是個(gè)人的感悟” ；A項(xiàng)“但也想盡快結(jié)束談話”不正確，文章中沒有這樣的表述； E 項(xiàng)，“苦讀書”不正確，楊絳先生以讀書為樂。考點(diǎn)：本題考查學(xué)生分析文章具體內(nèi)容和概括重點(diǎn)段落的能力點(diǎn)評：本題

36、三個(gè)錯(cuò)誤選項(xiàng)還是比較明顯的，A項(xiàng)是無中生有，文章沒有這樣的信息；D項(xiàng)是曲解句意，E項(xiàng)表述語原文完全相反。因此，本題整體比較容易。 12.試題分析：從本題題干的設(shè)置看，題干來自于文章開頭的一句話，因此，要解釋這句話，肯定是接下去的幾段文章內(nèi)容的概括，文章第2、3、4、5幾節(jié)文字都是這道題目的設(shè)計(jì)范圍，第2節(jié)講的是黃裳的一段親眼所見，文章一次來證實(shí)楊絳先生的讀書情結(jié)。第3、4、5三節(jié)分別講了三個(gè)讀書的原因：充實(shí)精神，以書為伴，靈魂自由?？键c(diǎn)：本題考查學(xué)生篩選、概括主要信息的能力點(diǎn)評：本題難度較大，學(xué)生能答出第2、3兩點(diǎn)，第一點(diǎn)容易忽視。試題分析：首先要找出傳記中相關(guān)的引用：第一處：引用了黃裳先生的

37、話，主要是為了證明文章提出的 “楊絳與錢鐘書都是讀書的種子” 這一觀點(diǎn)；第二處和第三處：引用楊絳先生自己的話，通過她的話，我們看到她眼里的書籍的世界，精神的宇宙；總之這幾處引用都豐富了文章的內(nèi)容，同時(shí)從不同角度展示了傳主的風(fēng)采，對刻畫傳主形象起著關(guān)鍵作用?？键c(diǎn)：本題考查學(xué)生分析傳記常見手法的能力點(diǎn)評：引用是傳記最常見的手法之一，它的作用如下：在傳記中，直接采用大量原始材料一一引用，可以更好地突出人物的特點(diǎn)，揭示人物的精神面貌，對人物做出客觀公正的評價(jià)。引 用詩詞，可以從側(cè)面烘托和豐富撰著的思想精神，使傳記顯現(xiàn)出一種古樸文雅的風(fēng)格。引用故事，可以增強(qiáng)文章的活潑度，使文章更具有可讀性。引用傳主在書

38、信、日記中的表白，它 可以印證作者的觀點(diǎn)，也可以使傳記具有更為真實(shí)感人的力量。引用傳主在書信、日記中的表白，同事、同學(xué)、學(xué)生、國際友人、西方同行者的回憶，檔案 資料等材料。作用：它可以印證作者的觀點(diǎn)，也可以使傳記具有更為真實(shí)感人的力量。 傳記寫作充分使用傳主的有關(guān)資料，可以塑造豐滿的人物形象， 突出傳主的精神面貌， 起到增強(qiáng)作品歷史深度和情感力度的作用。增強(qiáng)文章的真實(shí)性和可讀性。有助于讀者全面而深刻了解傳主的精神和影響。試題分析：本題相關(guān)涉的答題點(diǎn)有三個(gè)，就是楊絳先生以書為樂的三個(gè)原因。學(xué)生可以根據(jù)自己的感受，寫出自己的觀點(diǎn)。答題的格式也很重要：觀點(diǎn)+事例+感受考點(diǎn)：本題考查學(xué)生理解文章主旨的

39、能力點(diǎn)評：本題雖然屬于探究類題目，但是難度不大，學(xué)生能概括出文章相關(guān)的觀點(diǎn)，結(jié)合自己 的生活寫出感受即可。E橘子樹美斯坦利布比恩“它可從來沒為祖母開過花。妻子用鼻子聞著那株漸已成熟的橘子樹，不禁嘆息道。這株橘子樹雖然只有四尺高 ，可枝頭上已經(jīng)果實(shí)累累?！耙?yàn)槲覀儼阉频搅艘粋€(gè)新的地方。我答道。因?yàn)橛屑s在先，我沒有告訴她真實(shí)的原因。“那花盆只有一尺多，我覺得有點(diǎn)不合適?！彼г沟馈Ｎ覔u搖頭，嘆了一口氣。就在她祖母去世的前一年，妻子把這株橘子樹連同那花盆一起送給了老太太。當(dāng)初，我就覺得這個(gè)想法有點(diǎn)荒唐。在橘樹栽培方面，我算是行家里手，可我還從來沒見過一株長在花盆里的！“祖母，快來看呀！ ”走進(jìn)院子

40、，凱伊遠(yuǎn)遠(yuǎn)便喊道。“我知道，你的走廊上需要放點(diǎn)東西給點(diǎn)綴 一下，增添一點(diǎn)生機(jī)?！薄班揸住卑筒嘉鲖I雙手合攏，發(fā)出一連串驚嘆?！昂喼碧昧?！”凱伊笑了?！白婺?，你準(zhǔn)備把它放在哪？”凱伊建議道，“這兒怎么樣？”“我不知道。好像這里光照太多了。巴布西婭答道，“放在那里也許更好一點(diǎn)?！薄胺旁谀抢飼踝∧愕拇白拥摹Ｗ婺?，我知道你非常喜歡看窗外的世界?！痹陔S后的幾個(gè)月里，我們不止一次遇見巴布西婭步履蹣跚地給橘子樹澆水?！霸趺催€是沒有結(jié)出橘子呢 ？ ”妻子每次看到橘子樹總是這么說，一邊還用手滿懷期盼地?fù)崦贅涞娜~子。一天傍晚，我們來到祖母家。盡管已是夜色朦朧，我還是看見在橘樹中有一個(gè)圓乎乎的東西，便彎下身

41、子看個(gè)究竟。“凱伊?！彼郎?zhǔn)備敲門，我喊道，“快來看！ ”她走到我的旁邊，睜大眼睛。“哇！”她激動得喘著粗氣，迫不及待地將手伸進(jìn)樹葉中，小心地 摸索著，果真摸到了一只快要成熟的橘子。然而 ，那橘子一碰便掉了下來。 “不！ ”凱伊尖聲 叫道，用手捂著她的臉。我趕緊撿起那個(gè)橘子?！八驹撟约郝湎碌?。它才這么小。”妻子呆呆地盯著那只橘子，好像它會因流血而死去?！白甙桑覀儼阉唤o巴布西婭。”帶著一份惶恐，我走過去敲門，領(lǐng)她進(jìn)了屋子?！白婺福o你。”說著，我遞過橘子，“我們在外面發(fā)現(xiàn)的?！薄班?。”巴布西婭說著挪動著腳步。“是我碰落的！ ”凱伊脫口說道，隨后鼻子一酸便哭了起來?！白婺?，實(shí)在很抱歉！是我將

42、它碰落的。我不是故意的。 ”“呵，哎呀！”巴布西婭伸出雙臂抱住孫女?！拔以缇涂匆娏?。她解釋道，一邊用手撫弄著凱伊胸前的頭發(fā)。“只是它還小，很脆弱，所以我沒有叫你們?nèi)タ础Ｎ抑浪粫L久掛在上面的。傻孫女，不要難過了，日子還長著嘲！”她們又一次緊緊擁抱在一起，凱伊攜著鼻子，擦著臉上的淚水?！澳氵@話只是說來安慰我的?！?她的眼里閃現(xiàn)出晶瑩的淚花。她們松開手。凱伊摘下眼鏡。“我去清洗一下睫毛油，馬上就回來?！眲傄~步，她又停了下來， 轉(zhuǎn)身朝她的祖母擠出一絲笑容 ，“巴布西婭，謝謝你！”說完，她走向浴室。我發(fā)現(xiàn)她的眼里又閃現(xiàn)出晶瑩的淚花。“我可憐的小孫女！ ”巴布西婭嘆道。“是啊。她是多么希望那株橘樹

43、為你開出幾朵鮮艷的花來！ ”巴布西婭沉默片刻?！拔铱梢愿嬖V你一個(gè)秘密嗎 ？”“當(dāng)然?！卑筒嘉鲖I轉(zhuǎn)過身來，把手放進(jìn)圍裙的衣兜里?！澳惚仨毚饝?yīng)我絕不告訴凱伊?！蔽艺ＵＱ?，疑惑不解，但隨后又點(diǎn)點(diǎn)頭。我最初的反應(yīng)是朝那個(gè)尚未成熟的橘子皺起了眉頭。此時(shí)，它就放在桌子上。落下之后，它變得有點(diǎn)奇形怪狀，一副可憐兮兮的樣子。然而 ，神奇的巴布西婭跟我低聲言語 了幾句，竟然使它煥發(fā)出異樣的光來。真是意想不到！我不禁大笑起來。巴布西婭的嘴角上掛 著一絲笑容，隨后也跟著朗朗地笑了 ，笑得我們倆直拍大腿?！笆裁词?？”凱伊走了回來，好奇地問道?！班?，內(nèi)部笑話。”我答道，“可意會而不可言傳。”這已經(jīng)是一年以前的事了。這也

44、是巴布西婭從這株橘樹上所看到的唯一的橘子。“它怎么沒有像現(xiàn)在這樣為祖母開滿鮮花呢？”凱伊問道?！八杀任覀冋疹櫟眠€要周到呀。”“這得需要時(shí)間。我答道?？僧?dāng)我看見凱伊的臉上掛著淚水，話語就變得有氣無力了。我替她擦去了眼淚。 可是，當(dāng)我勸她離去時(shí)，她卻執(zhí)意不肯。我閉上眼睛，默默念道：“巴布西 婭，請?jiān)徫?。”“凱伊，聽我說。她好像無動于衷。我又重復(fù)了一句，這一次，我的語氣更加堅(jiān)定“聽我說。 TOC o 1-5 h z 我知道它為什么沒有為巴布西婭開花？”她攜著鼻子，遲疑了一下，身體側(cè)向一邊，看著我。我說，“巴布西婭對橘子有過敏反應(yīng)?！?“什么？”凱伊摘下眼鏡，后退了一步，顯出一副驚愕的樣子，“不會

45、的?！薄按_實(shí)如此，我可以發(fā)誓。她要我答應(yīng)保守這個(gè)秘密?！薄翱煽蔀槭裁矗俊彼粗僮訕?。“那又不會傷害我的感情?！安??！蔽矣弥腹?jié)輕輕刮了一下她的鼻子?！皶摹５@并不是她不告訴你的主要原因。她確實(shí)喜歡這株橘子樹！這是你送給她的一份特殊禮物。正因如此，她從沒有忘記按時(shí)給它澆水?！?（選自中外經(jīng)典微型小說大系）15.下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是？（ 5分）A.小說借一盆微不足道的橘子樹展現(xiàn)人間至真至美的感情，在淡淡的敘述之中自然融入濃濃的情愫，語淺情深，令人動容。B.看到那株漸已成熟的橘子樹上開滿鮮花，妻子嘆息“它可從來沒為祖母開過花”，表明她仍在為此感到遺憾，仍在思念祖母。C.小

46、說中多次寫到祖母為橘子樹澆水的情節(jié)，說明祖母十分喜愛孫女送來的特殊禮物，她希望這棵橘子樹能夠長滿果實(shí)。D.祖母之所以沒有說出自己對橘子有過敏反應(yīng)的秘密，是因?yàn)椴幌雮O女真誠的感情。但其實(shí)，這種擔(dān)心完全是多余的。E. “我”明知道那個(gè)快要成熟的橘子不是花盆里的橘樹上所結(jié)，但是沒有說破，這體現(xiàn)出“我”淳樸善良、孝順祖母的性格。.用簡明的語言梳理小說的脈絡(luò)。（6分）. “我”在全文中有何作用 ？請簡要分析。（6分）.這篇小說體現(xiàn)出高超的藝術(shù)技巧。請任選兩個(gè)角度加以探究。（8分）【答案】. B A.看到橘子樹果實(shí)累累，妻子想起祖母；一年前，妻子把橘子樹連同花盆送給祖母 ，期 盼結(jié)出橘子；妻子把“唯一

47、”的橘子碰落，十分難受；看到妻子難受，祖母告訴“我”一 個(gè)秘密；現(xiàn)在，“我”把這個(gè)秘密告訴妻子。（每點(diǎn)1分，脈絡(luò)清晰準(zhǔn)確且語言簡潔給滿分6分）. （6分）“我”貫穿全文始終，是小說線索性人物；“我”是故事的親歷者和敘述人 ， 小說就是借“我”之口來講述故事 ，展開情節(jié)；“我”是祖孫深厚感情的見證人 ，通過敘寫“我”的經(jīng)歷和心理來表現(xiàn)祖孫之情，更加真摯動人，有助于增強(qiáng)小說感染力。（每點(diǎn)2分）.參考答案：角度一：構(gòu)思精巧，伏應(yīng)緊密。開頭和中間都層層設(shè)置懸念 ，一步步激發(fā)讀者的閱讀興趣；中間多次設(shè)置伏筆，如“那橘子一碰便掉了下來”、“我知道它不會長久掛在上面的”等，暗示橘子不是那棵樹上結(jié)出的 ；結(jié)尾點(diǎn)明“秘密”，出人意料而又在情理之中，大大增強(qiáng)了小說的藝術(shù)魅力。角度二：敘述方式多樣，自然巧妙。開頭睹物思人，自然引出對往事的回憶，然后運(yùn)用倒敘交代橘子樹由來及祖孫之間深厚感情；結(jié)尾部分重回現(xiàn)實(shí)之中，仍按時(shí)間順序進(jìn)行敘述，巧妙照應(yīng)開頭，使小說結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；順敘和倒敘有機(jī)結(jié)合，既將故事來龍去脈交代得具體清晰 ，又使小說波瀾起伏，跌宕生姿。（角度2分，分析6分）（如能從其他角度分析，分析合理，也可以酌情給分）【解析】試題分析：E項(xiàng)對“