教師公共基礎(chǔ)復(fù)習(xí)講義

1、PAGE 54/54知識(shí)點(diǎn)講義模塊一教育與教育學(xué)一、 教育的發(fā)展 教育的概念 ：我國(guó)最早將教育一詞連用的是戰(zhàn)國(guó)的孟子。分析教育哲學(xué)的代表人謝弗勒在教育的語言中把教育的定義區(qū)分為三種：規(guī)定性、描述性、綱領(lǐng)性定義?；顒?dòng)是界定教育的起點(diǎn)。教育是人類社會(huì)獨(dú)有的活動(dòng)，社會(huì)性是人的教育與動(dòng)物所謂教育活動(dòng)的本質(zhì)區(qū)別。教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人。教育的生物起源論代表人物：利托爾諾、沛西能。教育的定義：教育是人類通過有意識(shí)地影響人的身心發(fā)展從而影響自身發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。 學(xué)校教育是一種專門的培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。 學(xué)校教育是由專業(yè)人員承擔(dān)，在專門的機(jī)構(gòu)，進(jìn)行目的明確、組織嚴(yán)密、系統(tǒng)完善、計(jì)劃性強(qiáng)的以影響學(xué)生身心發(fā)展為

2、直接目標(biāo)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)校教育的特征：可控性（目的性、組織性、系統(tǒng)性）、專門性、相對(duì)穩(wěn)定性。 終身教育思潮：1965年，法國(guó)教育家保羅朗格朗在終身教育引論中提出終身教育的思想；1972年，埃德加富爾在學(xué)會(huì)生存中對(duì)“終身教育”加以確定，提出未來社會(huì)是“學(xué)習(xí)化社會(huì)”。 終身教育概念以“生活、終身、教育”三個(gè)基本術(shù)語為基礎(chǔ)，帶來了一個(gè)學(xué)習(xí)化社會(huì)，帶來了教育觀念的變革。終身教育要求保證每個(gè)人“從搖籃到墳?zāi)埂钡囊簧B續(xù)的教育過程。 教育的形態(tài) 劃分依據(jù) （1）教育正規(guī)化程度：非形式化教育、形式化教育、制度化教育 （2）實(shí)施教育的機(jī)構(gòu)：學(xué)校教育，家庭教育，社會(huì)教育 （3）教育在不同歷史階段的存在方式：原

3、始社會(huì)教育，古代社會(huì)教育，現(xiàn)代社會(huì)教育。 不同教育形態(tài)的特點(diǎn) （1）非形式化教育：在生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中進(jìn)行的教育 （2）形式化教育：定型的實(shí)體化教育 （3）制度化教育：正規(guī)教育。典型表征是學(xué)制的建立。 （4）非制度化教育：庫姆斯陳述了非正規(guī)教育的概念；伊里奇主張非學(xué)?；^念重要體現(xiàn)是提出構(gòu)建學(xué)習(xí)化社會(huì)的理想?！敖逃粦?yīng)局限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)”非制度化教育思想 學(xué)校教育特點(diǎn)： 可控性（目的性；組織性；計(jì)劃性）； 專門性（教師受過專門訓(xùn)練；有專門場(chǎng)所和設(shè)備；學(xué)生以專門學(xué)習(xí)為己任）； 相對(duì)穩(wěn)定性（ 師資、場(chǎng)所、對(duì)象、內(nèi)容、方式方法等；校園文化） 4）家庭教育特點(diǎn)： 啟蒙性；隨機(jī)性、經(jīng)驗(yàn)性；個(gè)別性。

4、5）社會(huì)教育特點(diǎn)： 對(duì)象的全民性； 地點(diǎn)的廣泛性； 內(nèi)容的適用性； 時(shí)間的終身性； 形式的開放性。 6）學(xué)校教育是教育的一種主要形式，家庭教育與社會(huì)教育是對(duì)學(xué)校教育的補(bǔ)充和完善。 教育的歷史形態(tài)1）原始社會(huì)教育的特點(diǎn)：教育和生產(chǎn)、社會(huì)生活具有融合性、原始性、同一性。2）（簡(jiǎn)答）學(xué)校產(chǎn)生的條件： 生產(chǎn)的發(fā)展與社會(huì)生產(chǎn)力水平的提高，為學(xué)校產(chǎn)生提供了物質(zhì)上的準(zhǔn)備； 統(tǒng)治階級(jí)對(duì)人才的需求為學(xué)校產(chǎn)生提供了社會(huì)條件； 文字的產(chǎn)生與文化的發(fā)展為學(xué)校產(chǎn)生提供了現(xiàn)實(shí)條件。 3）從奴隸社會(huì)開始，教育就出現(xiàn)了兩種形式：學(xué)校教育和非學(xué)校教育。4）（簡(jiǎn)答）古代社會(huì)教育的特點(diǎn)： = 1 * GB3 獨(dú)立性（與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫

5、離）； = 2 * GB3 階級(jí)性與等級(jí)性（學(xué)校教育為統(tǒng)治階級(jí)所壟斷）； = 3 * GB3 保守性（內(nèi)容主要為古典人文學(xué)科和治世之術(shù)。我國(guó)古代奴隸制時(shí)期“六藝”：禮、樂、射、御、書、數(shù)；西歐封建時(shí)期教會(huì)學(xué)?！捌咚嚒保何姆ā⑿揶o、辯證法、算術(shù)、幾何、天文、音樂宗教思想滲透在每門學(xué)科之中，神學(xué)處于全部學(xué)科的“王冠”地位.斯巴達(dá)重視軍事體育，雅典是“文雅教育”的發(fā)源地）； = 4 * GB3 教學(xué)的組織形式主要是個(gè)別教學(xué)與灌輸死記，同時(shí)也注重在實(shí)踐中學(xué)； = 5 * GB3 教育象征性功能占主導(dǎo)地位； = 6 * GB3 ?？平逃c職業(yè)技術(shù)教育萌芽（我國(guó)最早：東漢末年“鴻都門學(xué)”；西歐最早：雅典弦

6、琴學(xué)校）5）（簡(jiǎn)答）現(xiàn)代教育特點(diǎn)：鮮明的生產(chǎn)性；逐步走上大眾化道路（教育得到普及與發(fā)展）；內(nèi)容日益科學(xué)化；班級(jí)授課制成為教學(xué)基本組織形式；形成比較完備的教育系統(tǒng)。 現(xiàn)代教育發(fā)展的趨勢(shì)：終身化；社會(huì)化；生產(chǎn)化；民主化；國(guó)際化；現(xiàn)代化；多元化。 二、教育學(xué)的發(fā)展 1、教育學(xué)的研究對(duì)象與任務(wù) 教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象與教育問題（研究對(duì)象），揭示教育規(guī)律（研究任務(wù)）的科學(xué)。教育現(xiàn)象是教育的外部表現(xiàn)形式； 教育問題是人們對(duì)某些具體教育現(xiàn)象所進(jìn)行的思索； 教育規(guī)律是指教育與其他社會(huì)現(xiàn)象之間以及教育系統(tǒng)內(nèi)部各要素之間的本質(zhì)聯(lián)系和發(fā)展變化的必然趨勢(shì)。 2）教育學(xué)按實(shí)施層次的劃分：幼兒教育學(xué)、初等教育學(xué)、中等教育學(xué)

7、、高等教育學(xué)、成人教育學(xué)、繼續(xù)教育學(xué)。3）中學(xué)教師學(xué)習(xí)的是普通教育學(xué)，研究對(duì)象是教育學(xué)的一般現(xiàn)象和一般問題。4）普通教育學(xué)的任務(wù)：理論建設(shè)和實(shí)踐應(yīng)用。2、教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展 中國(guó)古代的教育學(xué)思想（萌芽）： （1）孔子：論語；注重后天教育（“有教無類”）、重視因材施教（“不憤不啟，不悱不發(fā)”）、強(qiáng)調(diào)學(xué)思結(jié)合（“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”）。 （2）墨子：以“兼愛”和“非攻”為教，注重實(shí)用技術(shù)的傳習(xí)。 （3）道家：主張“復(fù)歸”人的自然本性。 （4）學(xué)記：人類歷史上最早出現(xiàn)的專門論述教育問題的著作。 2）西方古代的教育學(xué)思想：首推古希臘（1）蘇格拉底：?jiǎn)柎鸱▎⒌纤怂枷搿７秩剑禾K格拉底諷刺；定義

8、；助產(chǎn)術(shù)引導(dǎo)學(xué)生思索，自己得出結(jié)論。（2）柏拉圖：理想國(guó)；所設(shè)計(jì)的教育具有強(qiáng)制性和教條性，教育追求與蘇格拉底相差甚遠(yuǎn)。（3）亞里斯多德：政治學(xué)；在教育思想史上第一次提出教育具有兩種不同性質(zhì)的功能：服務(wù)社會(huì)與服務(wù)于個(gè)人閑暇生活；認(rèn)為追求美德就是教育的最高目的。 （4）古羅馬昆體良論演說家的教育西方歷史最早專門論述教育問題的著作。 3）教育學(xué)學(xué)科的建立： （1）“教育學(xué)之父”夸美紐斯（捷克）：1657年大教學(xué)論近代最早的一部教育學(xué)專著。主張“泛智教育”，論證了班級(jí)授課制度。（2）盧梭（法）：愛彌爾；關(guān)注個(gè)體身心發(fā)展與教育的關(guān)系。 （3）康德（德）：第一次將教育學(xué)列入大學(xué)課程。 （4）裴斯特洛齊（瑞

9、士）： 第一個(gè)建立分科教學(xué)法并開師范教育先河。 （5）洛克（英）：人類理智論“白板說”強(qiáng)調(diào)教育的重要；紳士教育。 4）規(guī)范教育學(xué)的建立： （1）赫爾巴特（德）：1806年普通教育學(xué)第一步規(guī)范形態(tài)的教育學(xué)，標(biāo)志著教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科。提出教育的最高目的是道德。提出傳統(tǒng)教育“三中心”：教師中心、教材中心、課堂中心。規(guī)定了教學(xué)過程“四步驟”：明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法。（2）福祿培爾（德）：人的教育，對(duì)學(xué)前教育內(nèi)容方法的研究影響極大。 （3）斯賓塞（英）：教育論；認(rèn)為教育是為美好生活做準(zhǔn)備，強(qiáng)調(diào)使用學(xué)科的重要性。 （4）杜威（美）：民本主義與教育；其理論以實(shí)用主義為指導(dǎo)，以兒童為中心，以經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，以

10、活動(dòng)為主要手段。主張“教育即生活”、“教育即生長(zhǎng)”、“學(xué)校即社會(huì)”、強(qiáng)調(diào)“從做中學(xué)”。 5）教育學(xué)的多元發(fā)展與理論深化： 凱洛夫（蘇聯(lián)）：1939年教育學(xué)第一本試圖以馬克思主義觀點(diǎn)方法闡明社會(huì)主義教育規(guī)律的教育學(xué)。主要吸收赫爾巴特 的思想。 （2）楊賢江：1930年新教育大綱我國(guó)第一本試圖用馬克思主義觀點(diǎn)論述教育的著作。 （3）布盧姆（美）：提出教育目標(biāo)的分類系統(tǒng)（認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)、動(dòng)作技能目標(biāo)）和“掌握學(xué)習(xí)”理論。 布魯納（美）：教育過程；提出“學(xué)科基本結(jié)構(gòu)”的觀點(diǎn)和“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”法。 贊科夫（蘇聯(lián)）：教學(xué)與發(fā)展，提出教學(xué)“最近發(fā)展區(qū)”理論，強(qiáng)調(diào)教學(xué)應(yīng)走在學(xué)生發(fā)展的前面。 巴班斯基（蘇聯(lián)）：

11、“教學(xué)過程最優(yōu)化”思想。 保爾朗格朗終身教育引論：終身教育、學(xué)習(xí)化社會(huì)。埃德加富爾：學(xué)會(huì)生存建議“將終身教育作為發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家今后若干內(nèi)制定教育政策的主導(dǎo)思想”。 教育學(xué)研究在當(dāng)代的發(fā)展趨勢(shì) ：學(xué)科發(fā)展的分化與綜合；理論導(dǎo)向的沖突與融合；研究方法的多元與互補(bǔ) 教育學(xué)的研究方法 常用的有：觀察法、文獻(xiàn)法、調(diào)查法（全面、重點(diǎn)、抽樣、個(gè)案調(diào)查）、實(shí)驗(yàn)法（單組、等組、循環(huán)實(shí)驗(yàn)法）、比較法、個(gè)案研究法。 教育與社會(huì)的發(fā)展 教育與政治經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系 政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約： 政治制約教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和享受權(quán)。 政治決定教育目的的性質(zhì)和思想品德教育的內(nèi)容 政治經(jīng)濟(jì)制度制約教育制度（現(xiàn)狀、改革） 教育相對(duì)

12、獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度 （簡(jiǎn)答）教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響： 培養(yǎng)合格公民，造就政治人才 ；宣傳思想，形成輿論 ；促進(jìn)社會(huì)政治民主化 教育與生產(chǎn)力 （簡(jiǎn)答）生產(chǎn)力對(duì)教育的決定作用；基礎(chǔ)性條件（人力、時(shí)間、財(cái)力、物力）、 規(guī)模和速度、人才培養(yǎng)規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)、教育內(nèi)容手段組織形式變革的決定作用。教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用 ：教育是實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段（潛在的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力）；教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的手段（潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力） 人力資本理論：美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨和貝克爾創(chuàng)立，證明了教育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的巨大貢獻(xiàn)。 1960年，舒爾茨在美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)第73屆年會(huì)所作的“人力資本投資”的演講，被稱為

13、人力資本理論創(chuàng)立的“憲章”。三、教育與科學(xué)技術(shù) 科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響 首先，對(duì)教育的動(dòng)力作用。其次，科學(xué)的發(fā)展不但為教育的發(fā)展提供動(dòng)力，而且還能為教育的發(fā)展指明方向，預(yù)示結(jié)果，引導(dǎo)教育遵循科學(xué)的軌跡前進(jìn) 教育對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用 1）教育能完成科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn) 2）教育推進(jìn)科學(xué)的體制化3）教育具有科學(xué)研究的功能 4）教育具有推進(jìn)科學(xué)技術(shù)研究的功能 信息技術(shù)與教育 1）信息技術(shù)改變著人們的知識(shí)結(jié)構(gòu)和教育內(nèi)容 2）信息技術(shù)改變著教學(xué)和教育的觀念 3）信息技術(shù)的日益成熟和普及為實(shí)現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺(tái)（網(wǎng)絡(luò)教育） 四、 教育與文化 文化的五種表現(xiàn)形態(tài)：物質(zhì)形態(tài)；制度形態(tài)；觀念形態(tài)；活動(dòng)形態(tài)；心

14、理、行為形態(tài)。文化對(duì)教育的作用： 1）社會(huì)文化發(fā)展提高了人們對(duì)教育的需求，促進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展與完善。 2）社會(huì)文化發(fā)展促使學(xué)校與社會(huì)聯(lián)系加強(qiáng) 3）社會(huì)文化發(fā)展促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容的質(zhì)量和結(jié)構(gòu)的變化 4）文化發(fā)展影響教育方法、手段和組織形式的變革 （簡(jiǎn)答、填空）教育對(duì)文化的作用 1）教育是社會(huì)文化得以保存和傳遞的重要手段 2）教育是促進(jìn)社會(huì)文化交流與融合的重要手段 3）教育是社會(huì)文化創(chuàng)造和更新的重要手段 學(xué)校文化 1）界說：學(xué)校文化是指學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式。 2） 特征： （1） 組織文化； （2） 整合性較強(qiáng)的文化（3） 以傳遞文化傳統(tǒng)為己任（4） 以校園文化為縮影

15、。校園文化：學(xué)校文化的縮影 學(xué)校精神或觀念文化：校園文化的核心。（簡(jiǎn)答）學(xué)生文化 1）成因：（個(gè)人；學(xué)校；家庭；社區(qū)） （1） 學(xué)生個(gè)人的身心特征 （2） 同伴群體的影響 （3） 師生的交互作用 （4） 家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位 （5） 社區(qū)的影響 特征 （1） 過渡性 （2） 非正式性 （3） 多樣性 （4） 互補(bǔ)性 （5） 生成性 五、 教育的相對(duì)獨(dú)立性 含義：是指教育具有自身的規(guī)律，對(duì)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各方面具有能動(dòng)作用。表現(xiàn)： 1）教育具有歷史繼承性：具體表現(xiàn)在： （1）教育內(nèi)容的繼承 （2）教育制度、組織形式的繼承 （3）教育理論與經(jīng)驗(yàn)的繼承 2）教育具有與政治經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡

16、性： （1）滯后性 （2）超前性 從總體上看，教育與社會(huì)發(fā)展永遠(yuǎn)處于不平衡的矛盾之中，改革是取得教育發(fā)展與社會(huì)發(fā)展相對(duì)平衡的基本途徑。 第三章 教育與個(gè)體身心發(fā)展 一、個(gè)體身心發(fā)展：是指作為復(fù)雜整體的個(gè)體在從生命開始到生命結(jié)束的全部人生過程中，不斷發(fā)生的身心兩方面的積極的變化過程。包括兩個(gè)方面：身體發(fā)展、心理發(fā)展。身體發(fā)展是心理發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，心理發(fā)展也影響著身體的發(fā)展。身體發(fā)展是指?jìng)€(gè)體有機(jī)體各個(gè)組織系統(tǒng)的健康發(fā)育和體質(zhì)的增強(qiáng)。心理發(fā)展包括認(rèn)知因素（感覺、知覺、記憶、思維）和非認(rèn)知因素（情感、意志、興趣、求藥、個(gè)性） 個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因 1）內(nèi)發(fā)論：強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需

17、要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。代表人物有： （1）孟子：中國(guó)古代內(nèi)發(fā)論的典型代表 （2）柏拉圖（希臘）：西方古代內(nèi)發(fā)論的典型代表 （3）弗洛伊德（奧地利）：人的性本能是最基本的自然本能 （4）威爾遜（美）：基因復(fù)制是決定人行為的本質(zhì)力量 （5）格塞爾（美）：強(qiáng)調(diào)成熟機(jī)制對(duì)人發(fā)展的決定作用 2）外鑠論：強(qiáng)調(diào)人的發(fā)展主要依靠外在的力量。代表人物有： （1）荀子：性惡論。強(qiáng)調(diào)人只有通過學(xué)，才能發(fā)展善。 （2）洛克（英）：白板說：認(rèn)為外部力量決定人的發(fā)展?fàn)顩r （3）華生（美）：“給我一打健全的兒童，我可以用特殊的方法任意加以改變，或者使他們成為醫(yī)生、律師，或者使他們成為乞丐、盜賊?！?環(huán)

18、境決定論 3）多因素相互作用論：認(rèn)為人的發(fā)展是個(gè)體的內(nèi)在因素與外部環(huán)境在個(gè)體活動(dòng)中相互作用的結(jié)果辨證唯物主義的觀點(diǎn)。 （簡(jiǎn)答或論述）個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律 1）不均衡性教育活動(dòng)要善于了解成熟期，捕捉發(fā)展關(guān)鍵期（最佳期）2）順序性教育活動(dòng)要循序漸進(jìn) 3）階段性教育要針對(duì)不同年齡階段的受教育者區(qū)別對(duì)待。 4）個(gè)別差異性教育活動(dòng)要因材施教 5）互補(bǔ)性培養(yǎng)受教育者自信與努力品質(zhì)、取長(zhǎng)補(bǔ)短的重要 6）穩(wěn)定性和可變性要求從實(shí)際出發(fā)。發(fā)展關(guān)鍵期：個(gè)體在發(fā)展過程中，形成某方面的能力達(dá)到某種水平可能性最大的時(shí)期。影響個(gè)體身心發(fā)展的主要因素（遺傳素質(zhì)、成熟機(jī)制、環(huán)境和個(gè)體實(shí)踐活動(dòng)） 遺傳是指從上一代繼承下來的生理

19、解剖上的特點(diǎn)。遺傳對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響 在個(gè)體身心發(fā)展中的地位： （1）遺傳素質(zhì)是個(gè)體身心發(fā)展的前提，為個(gè)體身心發(fā)展提供可能性 （2）遺傳素質(zhì)的差異對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響作用 （3）遺傳在人的發(fā)展中的影響不能夸大 成熟對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響 1）成熟的概念：指?jìng)€(gè)體的生理和心理機(jī)能與能力都達(dá)到比較完備的階段，即已由兒童發(fā)育為成人。其主要標(biāo)志生理方面具有生殖能力；心理方面具有獨(dú)立自主的自我意識(shí)。 2）成熟對(duì)個(gè)體身心發(fā)展的意義：人的機(jī)體的成熟程度制約著身心發(fā)展的程度和特點(diǎn)，它為一定年齡階段身心特點(diǎn)的出現(xiàn)提供了可能與限制。 格塞爾（美）：雙生子爬樓梯的實(shí)驗(yàn)一種技能的發(fā)展由成熟支配時(shí)，沒有必要超前加以訓(xùn)練成熟

20、決定論 環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響 環(huán)境的概念：泛指?jìng)€(gè)體生活其中，影響個(gè)體身心發(fā)展的一切外部因素。 （簡(jiǎn)答）環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響：為個(gè)體發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對(duì)象； 對(duì)個(gè)體的影響有積極和消極之分；人在接受環(huán)境的影響和作用時(shí)，也不是消極被動(dòng)的。 個(gè)體主觀能動(dòng)性對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響。實(shí)踐活動(dòng)對(duì)個(gè)體的發(fā)展有著決定性作用。 教育在個(gè)體身心發(fā)展中的作用 教育對(duì)人類地位的提升。1）教育對(duì)人價(jià)值的發(fā)現(xiàn) 2）教育對(duì)人潛力的發(fā)掘 3）教育對(duì)人力量的發(fā)揮 4）教育對(duì)人個(gè)性的發(fā)展 2、學(xué)校教育在人的發(fā)展過程中起主導(dǎo)作用 1）學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織的培養(yǎng)人的活動(dòng)。 2）學(xué)校教育是通過專門訓(xùn)練的教師來進(jìn)行

21、的，教育效果較好。 3）學(xué)校教育能有效地控制、影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。 學(xué)校教育在個(gè)體身心發(fā)展中的特殊功能 1）按社會(huì)的基本要求對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向和方面作出社會(huì)性規(guī)范 2）加速個(gè)體發(fā)展：維果茨基“最近發(fā)展區(qū)”理論-兒童發(fā)展已經(jīng)達(dá)到的水平和可能達(dá)到的水平之間的距離就是“最近發(fā)展區(qū)”。 3）對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響不僅具有即時(shí)價(jià)值，而且具有延時(shí)價(jià)值 4）開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性 普通教育促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的特殊任務(wù)少年期的年齡特征：身體狀態(tài)的劇變，內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)，自我意識(shí)的覺醒，獨(dú)立精神的加強(qiáng)。 2、初中教育的個(gè)體發(fā)展任務(wù)“幫助少年起飛”：給少年獨(dú)立的要求以尊重、支持和引導(dǎo)，豐富少年的內(nèi)心世界，形成正確的自我意

22、識(shí)和理想自我。青年期的年齡特征：個(gè)體身心兩方面逐步走向成熟的時(shí)期，人生定向時(shí)期，個(gè)性定型時(shí)期高中教育的個(gè)體發(fā)展任務(wù)：幫助青年正確處理個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系，提高青年自我調(diào)節(jié)生活和心理狀態(tài)的能力。 教育目的教育目的概述 廣義：主體對(duì)受教育者的期望或理想設(shè)計(jì)。狹義：國(guó)家對(duì)教育要培養(yǎng)出什么樣人才的總的要求（常用義）。 教育目的是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和依據(jù)，也是教育活動(dòng)的歸宿。 作用 1）導(dǎo)向作用2）協(xié)調(diào)作用3）激勵(lì)作用4）評(píng)價(jià)作用組成1）就教育所要培養(yǎng)出的人的身心素質(zhì)作出規(guī)定 2）就教育所要培養(yǎng)出的人的社會(huì)價(jià)值作出規(guī)定 層次 1）國(guó)家的教育目的2）學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)3）教師的教學(xué)目標(biāo)：布盧姆教育目標(biāo)分類學(xué) 教育目

23、的與培養(yǎng)目標(biāo)是普遍與特殊的關(guān)系；教學(xué)目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)是具體與抽象的關(guān)系。 （簡(jiǎn)答）制定教育目的的基本依據(jù) 教育目的的制定受制于特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景（客觀） 1）教育目的是社會(huì)的歷史性與時(shí)代性的動(dòng)態(tài)結(jié)合 2）教育目的受制于生產(chǎn)力和科學(xué)文化的發(fā)展水平 3）教育目的隨著人類社會(huì)的發(fā)展而演進(jìn) 教育目的體現(xiàn)了人們的教育理想（主觀） 1）社會(huì)本位論：以柏拉圖、涂爾干、凱興斯泰勒等為代表，基本觀點(diǎn)是：教育目的應(yīng)完全根據(jù)社會(huì)需要來確定，教育目的在于使受教育者掌握社會(huì)的知識(shí)和規(guī)范。 2）個(gè)人本位論：以盧梭、福祿培爾、馬斯洛、羅杰斯等為代表，基本觀點(diǎn)：教育目的應(yīng)該根據(jù)人的本性的需要來確定，教育目

24、的就是使受教育者的本性、本能得到自然的、最完善的發(fā)展。 3）文化本位論：以狄爾泰、斯普朗格為代表，基本觀點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)用文化來統(tǒng)籌教育、社會(huì)、人三者之間的關(guān)系，認(rèn)為教育活動(dòng)就是一種文化活動(dòng)，教育目的的制定應(yīng)圍繞文化這一范疇來進(jìn)行。 教育目的的確定必須考慮受教育者的身心發(fā)展規(guī)律（客觀） 馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說是建立我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ) 馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的本質(zhì)內(nèi)涵：人的身心自由充分和諧發(fā)展 1）人的全面發(fā)展的全面性反映人對(duì)生產(chǎn)力總和的全面占有； 2）人的發(fā)展指人的體力與智力、能力與志趣、道德精神與審美精神等多方面的發(fā)展； 3）人的全面發(fā)展是自由、和諧的發(fā)展； 4）人的全面發(fā)展不僅

25、指全社會(huì)人的全面發(fā)展，而且個(gè)人的全面發(fā)展是全社會(huì)人全面發(fā)展的條件。 馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說認(rèn)為：教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一途徑。 我國(guó)的教育目的 我國(guó)社會(huì)主義時(shí)期教育目的的演化 1）1957年：培養(yǎng)有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者。 2）1982年：憲法：國(guó)家培養(yǎng)青年、少年、兒童在品德、智力、體制等方面全面發(fā)展。 3）1985年：中共中央關(guān)于教育體制改革的決定：有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律 4）1995年：教育法規(guī)定：教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德智體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者與接班人。 我國(guó)當(dāng)前的教育目的的基本精神 我國(guó)當(dāng)前的教

26、育目的：造就德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者與接班人。2）其中體現(xiàn)的基本精神： （1）堅(jiān)持社會(huì)主義方向 （2）培養(yǎng)全面發(fā)展的人 （3）培養(yǎng)現(xiàn)代人的品質(zhì) 素質(zhì)教育的基本觀念 ：素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育 ；素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育 ；素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育 ；素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)的教育 教師與學(xué)生一、 學(xué)生 學(xué)生的本質(zhì)屬性 1） 學(xué)生是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的成員之一 （1）具有人的主觀能動(dòng)性 （2）具有思想感情 （3）具有個(gè)性特征 2） 學(xué)生是處于人生階段身心發(fā)展最迅速時(shí)期的人 （1）具有發(fā)展的潛在可能性和可塑性 （2）學(xué)生身心發(fā)展的可能性與可塑性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)性的條件是個(gè)體與環(huán)境

27、的相互作用 3） 學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是具有能動(dòng)性的教育對(duì)象。 （1）學(xué)生既是教育的對(duì)象，又是學(xué)習(xí)的主體。 （2）學(xué)生以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)，學(xué)校教育起主導(dǎo)作用 （3）學(xué)生在教師的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)。 2、 學(xué)生的社會(huì)地位 ：獨(dú)立的社會(huì)個(gè)體，是權(quán)利的主體，有獨(dú)立的法律地位。法律地位是由不同的法律主體在法律關(guān)系中所享有的權(quán)力和義務(wù)決定的。 1989年聯(lián)合國(guó)兒童權(quán)利公約： 核心精神：維護(hù)青少年兒童的社會(huì)權(quán)利主體地位； 基本原則：兒童利益最佳原則；尊重兒童尊嚴(yán)原則；尊重兒童觀點(diǎn)和意見原則；無歧視原則。 （簡(jiǎn)答或填空）學(xué)生的合法權(quán)利： 1）人身權(quán)（身心健康權(quán)；人身自由權(quán)；人格尊嚴(yán)權(quán)；隱私權(quán)；名譽(yù)權(quán)；榮譽(yù)權(quán)等）； 2）

28、受教育權(quán)。 受教育權(quán)是學(xué)生應(yīng)有的最主要權(quán)利。 學(xué)生的義務(wù)： 1）接受教育 2）遵守國(guó)家法律法規(guī) 3）遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長(zhǎng)，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣 4）努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù) 5）遵守所在學(xué)?；蚱渌逃龣C(jī)構(gòu)的管理制度。 教師 性質(zhì) 1）教師職業(yè)是一種專門性職業(yè)，教師是專業(yè)人員。 教師法：教師是履行教育、教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命。 1999年，中華人民共和國(guó)職業(yè)分類大典正式將教師列在“專業(yè)技術(shù)人員”大類中。 2）教師是教育者，教師職業(yè)是促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的職業(yè)。 3）教師的神圣使命是教書育人 2、特點(diǎn) 1）人類文化的傳遞者（

29、授業(yè)、解惑者）：傳授文化知識(shí) 2）人類靈魂的工程師（傳道者）：塑造人們的心靈 3）示范者：教師言行是學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿的榜樣 4）管理者：學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)的組織者與管理者 5）父母與朋友的角色 6）研究者 教師勞動(dòng)的特點(diǎn)（略） 1）特殊的復(fù)雜性 2）獨(dú)特的創(chuàng)造性 3）鮮明的示范性 4）顯效的長(zhǎng)期性 （簡(jiǎn)答）教師職業(yè)專業(yè)化的條件 教師的專業(yè)素養(yǎng)是當(dāng)代教師質(zhì)量的集中體現(xiàn)。 1）教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng) 2）教師的教育專業(yè)素養(yǎng) 3）教師的人格特征 4）教師良好的職業(yè)道德素質(zhì) 教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng) 1）精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)性知識(shí)與技能 2）了解所教學(xué)科相關(guān)的知識(shí) 3）了解學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò) 4）了解學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和

30、方法論 教師的教育專業(yè)素養(yǎng) 1）具有先進(jìn)的教育理念（新的教育觀、學(xué)生觀、教育活動(dòng)觀） 2）具有良好的教育能力 3）具有一定的研究能力（學(xué)科研究、教育研究）。教育觀強(qiáng)調(diào)教育的未來性、生命性和社會(huì)性。學(xué)生觀關(guān)注的是學(xué)生的主動(dòng)性、潛在性和差異性。 （簡(jiǎn)答）教師的教育能力（教師職業(yè)的特殊要求）構(gòu)成 1）加工教學(xué)內(nèi)容、選擇教學(xué)方法的能力 2）語言表達(dá)能力 3）組織管理能力 4）交往能力（簡(jiǎn)答）教師的人格特征 教師的人格特征是指教師的個(gè)性、情緒、健康以及處理人際關(guān)系的品質(zhì)等。教師的人格特征對(duì)學(xué)生發(fā)展起著推動(dòng)作用，是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)。 1）積極樂觀的情緒； 2）豁達(dá)開朗的心胸； 3）堅(jiān)忍不拔的毅力； 4）廣泛

31、的興趣 （簡(jiǎn)答）教師的職業(yè)道德素質(zhì)： 1）忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)（對(duì)事業(yè)） 2）熱愛學(xué)生（對(duì)學(xué)生） 3）團(tuán)結(jié)協(xié)作精神（對(duì)同事） 4）良好的道德修養(yǎng)（對(duì)自己） 師生關(guān)系 師生關(guān)系是教育過程中最基本、最重要的人際關(guān)系。 師生關(guān)系：指學(xué)生和教師在教育教學(xué)活動(dòng)中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對(duì)待的態(tài)度。 師生關(guān)系的內(nèi)涵有二：一是角色關(guān)系，教師和學(xué)生在教育過程中處的地位；二是心理關(guān)系，教師和學(xué)生在教育活動(dòng)中的交往。師生關(guān)系的發(fā)展：教師中心說（赫爾巴特）學(xué)生中心說（杜威）主導(dǎo)主體說 三種典型的師生關(guān)系模式： 1）放任型：無序、隨意和放縱 2）專制型：命令、權(quán)威和疏遠(yuǎn) 3）民主型；開放、平等與

32、互助 （填空）師生關(guān)系的表現(xiàn)形式： 1）在教育內(nèi)容的教學(xué)上授受關(guān)系 2）在人格上民主平等關(guān)系3）在社會(huì)道德上相互促進(jìn)關(guān)系 （1）師生關(guān)系從本質(zhì)上講是一種“人人”關(guān)系。師生關(guān)系的特點(diǎn)（略）： 1）民主平等 2）尊師愛生 3）教學(xué)相長(zhǎng) 6.（簡(jiǎn)答）良好師生關(guān)系的建立 師生關(guān)系包括師生倫理關(guān)系和師生情感關(guān)系 建立新型師生倫理關(guān)系，要從以下幾方面努力：1）樹立教育民主思想 2）提高法制意識(shí)，保護(hù)學(xué)生合法權(quán)利 3）加強(qiáng)師德建設(shè)，純化師生關(guān)系 創(chuàng)造新型師生情感關(guān)系，要從以下幾方面努力： 1）教師要真情對(duì)待學(xué)生，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生 2）展現(xiàn)教學(xué)過程魅力，品味教學(xué)成功的喜悅 3）完善個(gè)性，展現(xiàn)個(gè)人魅力 課 程（課程

33、集中體現(xiàn)了教育思想和教育觀念，是組織教育教學(xué)活動(dòng)的主要依據(jù)。） 課程概述 ：把課程用于教育科學(xué)的專業(yè)術(shù)語，始于英國(guó)教育家斯賓賽，他把課程理解為教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)組成。 我國(guó)的課程概念有廣義和狹義之分。廣義的課程是指為了實(shí)現(xiàn)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)而規(guī)定的所有學(xué)科的總和。具體表現(xiàn)為教學(xué)計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)、教科書三種形式。狹義的課程僅指某一門學(xué)科。 課程的種類 制定與管理：國(guó)家課程（一級(jí)課程）、地方課程（二級(jí)課程）、學(xué)校課程 任務(wù)：基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程 組織核心：學(xué)科課程（以學(xué)科邏輯為中心編排的課程；赫爾巴特，斯賓塞；學(xué)校課程的基本形式：六藝；七藝）；活動(dòng)課程（以兒童活動(dòng)為中心，杜威）；總和課程（廣域課

34、程）表現(xiàn)形式：顯性課程（正式課程、公開課程）；隱性課程（潛在課程、非正式課程）（賈克森1968教室的生活首次提出，是指那些難以預(yù)期的、對(duì)學(xué)生的發(fā)展起著潛移默化影響的教育因素，存在于物質(zhì)、人際、文化情境中；特征：潛在性、整體性、持久性、非預(yù)期性）。 課程的制約因素 社會(huì)、知識(shí)（一定時(shí)代人類文化及科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平）兒童（學(xué)生的年齡特征、知識(shí)、能力基礎(chǔ)及其可接受性） 課程目的和課程設(shè)計(jì) 課程目標(biāo)和教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)的關(guān)系 教育目標(biāo)可分為：教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)、課程目標(biāo)和教學(xué)目標(biāo) 教育目的：國(guó)家對(duì)培養(yǎng)出什么樣的人才的總要求。它是教育工作的出發(fā)點(diǎn)和最終目標(biāo)培養(yǎng)目標(biāo)：各級(jí)各類學(xué)校的具體培養(yǎng)要求，是

35、教育目的的具體化。 課程目標(biāo)：一定教育階段的學(xué)校課程促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果。課程目標(biāo)的特點(diǎn)：時(shí)限性、具體性、預(yù)測(cè)性、操作性。 教學(xué)目標(biāo)：是課程目標(biāo)的進(jìn)一步具體化，是指導(dǎo)、實(shí)施、評(píng)價(jià)教學(xué)效果的基本依據(jù)是師生在學(xué)科教學(xué)活動(dòng)中預(yù)期達(dá)到的教學(xué)效果、標(biāo)準(zhǔn)。 （二）確定課程目標(biāo)的依據(jù)： 對(duì)學(xué)生的研究 對(duì)社會(huì)的研究 對(duì)學(xué)科的研究 我國(guó)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革確立的課程目標(biāo)：知識(shí)技能目標(biāo)（重在基礎(chǔ)） 過程方法目標(biāo)（重在能力與方法） 情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)（重在體驗(yàn)與感受） （一）課程設(shè)計(jì)的概念：指課程結(jié)構(gòu)的編制。 （二）課程設(shè)計(jì)的基本要求：合目的性（社會(huì)要求）合科學(xué)性（學(xué)科要求）合發(fā)展性（對(duì)象要求） （

36、三）課程設(shè)計(jì)的基本程序：（泰勒原理的影響） 1確定教育目標(biāo)、2選擇經(jīng)驗(yàn) 3組織經(jīng)驗(yàn) 4評(píng)價(jià)結(jié)果 （四）課程文件的三個(gè)層次 1、教學(xué)計(jì)劃。(強(qiáng)制性、普遍性、基礎(chǔ)性)其核心是課程設(shè)置，中心問題是開設(shè)哪些科目。2、課程標(biāo)準(zhǔn)。也稱教學(xué)大綱，是編寫教科書和教師進(jìn)行教學(xué)的直接依據(jù)，也是衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn).3、教科書。即課本，是課程標(biāo)準(zhǔn)的具體化。 第三節(jié) 課程實(shí)施和課程評(píng)價(jià) 一、課程實(shí)施 1、概念：是把課程計(jì)劃付諸實(shí)踐的過程，是達(dá)到預(yù)期課程目標(biāo)的基本途徑。 2、過程結(jié)構(gòu)：安排課程表（原則：整體性、遷移性、生理適宜）、分析教學(xué)任務(wù)、研究學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)、選擇正確的教學(xué)模式、規(guī)劃教學(xué)單元和課時(shí)、組織教學(xué)活

37、動(dòng)、評(píng)價(jià)教學(xué)活動(dòng)的過程與結(jié)果。 3、影響因素：課程計(jì)劃本身的特點(diǎn)；教師的特征；學(xué)校的特點(diǎn)；校外環(huán)境二、課程評(píng)價(jià) 1、課程評(píng)價(jià)的概念： 2、課程評(píng)價(jià)的目的：改進(jìn)課程、改進(jìn)教學(xué)。 3、功能：診斷功能、修正功能、決策功能 4、課程評(píng)價(jià)的方法：觀察法、調(diào)查與訪談、紙筆測(cè)試、表現(xiàn)評(píng)估5、新一輪基礎(chǔ)教育課程改革評(píng)價(jià)改革的要點(diǎn)： 1）建立旨在促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展的評(píng)價(jià)體系 2）建立旨在促進(jìn)教師不斷提高的評(píng)價(jià)體系 3）建立旨在促進(jìn)課程發(fā)展的評(píng)價(jià)體系 4）改革和完善考試制度 第四節(jié)國(guó)內(nèi)外課程改革與發(fā)展趨勢(shì) 一、簡(jiǎn)答國(guó)外課程改革趨勢(shì)（一）課程結(jié)構(gòu)日趨合理化 （二）課程內(nèi)容日趨綜合化 （三）課程形勢(shì)日趨多樣化 二、

38、我國(guó)中小學(xué)課程的改革與發(fā)展 （一）我國(guó)原有中小學(xué)課程的弊端：課程管理僵化；課程結(jié)構(gòu)不合理（科目設(shè)置太多；重學(xué)科課程，輕活動(dòng)課程；重必修課，輕選修課；課時(shí)比例分配不合理）；課程內(nèi)容陳舊落后。 （二）簡(jiǎn)答我國(guó)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的基本思路 轉(zhuǎn)變課程功能；調(diào)整課程結(jié)構(gòu)；改革課程內(nèi)容；改善學(xué)習(xí)方式；改革評(píng)價(jià)體系；改進(jìn)課程管理。 （三）我國(guó)中小學(xué)課程改革的趨勢(shì) 1、課程體系三級(jí)管理的趨勢(shì) 2、課程綜合化的趨勢(shì) 3、穩(wěn)定并加強(qiáng)基礎(chǔ)教育的趨勢(shì) 4、課程個(gè)性化和多樣化的趨勢(shì) 5、課程改革以學(xué)生發(fā)展為本的趨勢(shì) 第七章 教學(xué)（上） 第一節(jié) 教學(xué)工作的意義與任務(wù) 一、 定義：教學(xué)是指在教育目的的規(guī)范下，通過教師有

39、目的、有計(jì)劃地引導(dǎo)和培養(yǎng)，學(xué)生積極主動(dòng)地掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)和基本技能、從而獲得全面發(fā)展的過程。教學(xué)是進(jìn)行全面發(fā)展教育和實(shí)施素質(zhì)教育的基本途徑。 特點(diǎn)：以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的。由教與學(xué)兩方面活動(dòng)組成。教學(xué)在學(xué)校教育系統(tǒng)中居于中心地位。意義 ：1、教學(xué)是社會(huì)經(jīng)驗(yàn)得以再產(chǎn)生的一種主要手段 2教學(xué)為個(gè)體全面發(fā)展提供科學(xué)的基礎(chǔ)和實(shí)踐 3教學(xué)是學(xué)校教育工作的主體，學(xué)校教育工作必須堅(jiān)持以教學(xué)為中心 （簡(jiǎn)答）教學(xué)的任務(wù) 就普通中學(xué)而言，教學(xué)的基本任務(wù)是： 1引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能 ；2發(fā)展智能、體力和創(chuàng)造才能 ；3培養(yǎng)學(xué)生的良好品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ) ；4促進(jìn)學(xué)生個(gè)

40、性和諧發(fā)展。智力屬于一般能力。 教學(xué)過程 概念 ：是教師根據(jù)教學(xué)目的、任務(wù)和學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，通過指導(dǎo)學(xué)生有目的、有計(jì)劃地掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，發(fā)展學(xué)生的智力和體力，形成科學(xué)世界觀及培養(yǎng)良好品德、發(fā)展個(gè)性的過程。赫爾巴特四段教學(xué)法；杜威五步教學(xué)法 教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程。表現(xiàn)在： （1）間接性；（2）引導(dǎo)性；（3）簡(jiǎn)捷性；（4）交往性 （簡(jiǎn)答）教學(xué)過程的特點(diǎn)：1、間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合 2掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一3教學(xué)過程中知、情、意相統(tǒng)一 4（簡(jiǎn)答）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動(dòng)性相結(jié)合 教師在教學(xué)過程中處于組織者的地位，應(yīng)充分發(fā)揮主導(dǎo)者的作用。2）學(xué)生在教學(xué)過程中處于主體

41、地位，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的積極主動(dòng)性：表現(xiàn)在：學(xué)生對(duì)外部信息具有選擇的能動(dòng)性、自覺性；學(xué)生對(duì)外部信息進(jìn)行內(nèi)部加工時(shí)體現(xiàn)出獨(dú)立性、創(chuàng)造性；教學(xué)過程中，3）應(yīng)建立合作、友愛、民主 、平等的師生關(guān)系。 教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)：引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；領(lǐng)會(huì)知識(shí)（中心環(huán)節(jié)：感知和理解教材）；鞏固知識(shí)；運(yùn)用知識(shí)；檢查知識(shí)。 教學(xué)原則：根據(jù)一定的教學(xué)目的和對(duì)教學(xué)過程規(guī)律的認(rèn)識(shí)而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則。中學(xué)教學(xué)原則 1、直觀性原則（實(shí)物直觀和聲像直觀） ：正確選擇直觀教具和方法；直觀要與講解相結(jié)合；運(yùn)用語言直觀。 啟發(fā)性原則 ：是指教師在教學(xué)中要以學(xué)生為主體，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性、主動(dòng)性和積極性，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，積極探

42、索，自覺地掌握知識(shí)，提高分析問題和解決問題的能力。 “啟發(fā)”源于古代教育家孔子的“不憤不啟，不悱不發(fā)”。學(xué)記提出：“道而夫牽，強(qiáng)而弗仰，開而弗達(dá)”。德國(guó)教育家第斯多惠說：“一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理?！币彩菑?qiáng)調(diào)啟發(fā)教學(xué)。 貫徹這一原則的要求： 1)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。2)啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展學(xué)生的思維能力。3)鼓勵(lì)學(xué)生積極動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力。4)發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，形式良好的師生關(guān)系。 3、鞏固性原則 基本要求： 1)在理解的基礎(chǔ)上鞏固。2）通過組織復(fù)習(xí)鞏固。3）在擴(kuò)充、改組、運(yùn)用中鞏固知識(shí)。 4、循序漸進(jìn)原則（依據(jù)：科學(xué)知識(shí)本身的特點(diǎn)和學(xué)生認(rèn)識(shí)的基本規(guī)律） 5、

43、因材施教原則 6、（簡(jiǎn)答）理論聯(lián)系實(shí)際原則1引導(dǎo)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際；2重視培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力；3正確處理知識(shí)教學(xué)與技能訓(xùn)練的能力；4開發(fā)必要的校本教材。 教學(xué)方法的運(yùn)用和改革 （一）教學(xué)方法：指為了完成一定的教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的，教師和學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)采用的手段及教與學(xué)互相活動(dòng)方式的總稱。教學(xué)方法既包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法。教學(xué)方法的命名依據(jù)教學(xué)活動(dòng)的外部形態(tài) 選擇教學(xué)方法的依據(jù)：教學(xué)的目的和任務(wù)；課程性質(zhì)和教材特點(diǎn)；學(xué)生特點(diǎn)；教學(xué) 時(shí)間、設(shè)備和條件等；教師業(yè)務(wù)水平、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)及個(gè)性特點(diǎn)。 中學(xué)常用的教學(xué)方法 以語言傳遞信息為主的方法： 1） 講授法 2） 談話法 3） 討論法 以直接感

44、知為主的方法：1）演示法 2）參觀法 3）實(shí)驗(yàn)法 以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法 1）練習(xí)法 2）讀書指導(dǎo)法 教學(xué)方法的改革與發(fā)展 發(fā)現(xiàn)法 美國(guó)心理學(xué)家布魯納提出。 一般步驟：(1)教師創(chuàng)設(shè)問題情境，提出要解決的課題；（2）學(xué)生利用提供的結(jié)構(gòu)性材料，對(duì)課題進(jìn)行思考加工，提出解決問題的設(shè)想；（3）學(xué)生驗(yàn)證假設(shè)，相互交流初探成果；（4）得出原理或概念，并檢驗(yàn)核實(shí)。 發(fā)現(xiàn)法的特點(diǎn)：1、學(xué)生通過對(duì)問題的探究獲得經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，提高創(chuàng)新意識(shí)和進(jìn)取精神；2、學(xué)生在教師的引導(dǎo)下探究和解決問題，在教學(xué)中處于主要地位；3、教學(xué)方法以學(xué)生獨(dú)立探究和作業(yè)為主，教師的講授、指導(dǎo)，學(xué)生的閱讀、練習(xí)僅為學(xué)生的獨(dú)立探索服務(wù)。 發(fā)現(xiàn)法

45、的優(yōu)點(diǎn)：1、能激發(fā)學(xué)生的求知欲，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性；2、能培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立探究的習(xí)慣和能力；3、教學(xué)中多采取個(gè)人和小組形式進(jìn)行，有利于因材施教；4、獲得的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)都是通過自己探索得來的，故容易理解、便于記憶。 缺陷：1、因強(qiáng)調(diào)學(xué)生的獨(dú)立作業(yè)和探索而不能充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；2、對(duì)教師的要求高，教師除了具備深厚的理論知識(shí)外，還要有較強(qiáng)的動(dòng)手操作能力和科研能力。 范例教學(xué)法 德國(guó)的瓦根舍因首創(chuàng)。特點(diǎn)：體現(xiàn)基本性（重視基本知識(shí)）、體現(xiàn)基礎(chǔ)性（重視學(xué)生實(shí)際、難易適度）、體現(xiàn)范例性（精選的知識(shí)能起示范作用，便于學(xué)生遷移）、體現(xiàn)四個(gè)統(tǒng)一：知識(shí)與德育統(tǒng)一、解決問題學(xué)習(xí)與系統(tǒng)學(xué)習(xí)統(tǒng)一、掌握知識(shí)與發(fā)展能力統(tǒng)一

46、、主體與客體統(tǒng)一。一般沿著“個(gè) ”“類”“規(guī)律和范例”“獲得經(jīng)驗(yàn)實(shí)施教學(xué)”的途徑進(jìn)行。 程序教學(xué)法：美國(guó)心理學(xué)家斯金納提出。一種以個(gè)體自學(xué)方式進(jìn)行的教學(xué)。分類：依據(jù)載體：機(jī)器教學(xué)、課本式程式教學(xué)、計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)； 依據(jù)結(jié)構(gòu)：直線式（斯金納）、分支式程序（克洛德）；暗示教學(xué)法：保加利亞醫(yī)學(xué)和心理學(xué)博士盧扎諾夫創(chuàng)立，是運(yùn)用各種手段和方法對(duì)學(xué)生施加影響，使學(xué)生在輕松愉快、不知不覺中學(xué)到知識(shí)的一種方法。教學(xué)（下）1、教學(xué)工作基本程序備課、上課、作業(yè)的檢查與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定 備課 1、鉆研教材：分為弄懂、吃透、內(nèi)化教材三個(gè)階段。2、了解學(xué)生3、制定教學(xué)方案。包括學(xué)期（學(xué)年）教學(xué)方案；

47、課題（單元）教學(xué)方案；課時(shí)教學(xué)方案（格式可分文字式、表格式、卡片式）。 上課 教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，對(duì)其他各環(huán)節(jié)起支配和決定作用。課的結(jié)構(gòu)：課的基本環(huán)節(jié)和各環(huán)節(jié)展開的程序、時(shí)限及相互關(guān)系。課的基本組成部分：組織教學(xué)、檢查復(fù)習(xí)、講授新教材、鞏固新教材、布置課外作業(yè)。（簡(jiǎn)答）上好課的基本要求1、目的明確 2、內(nèi)容正確 3、方法得當(dāng) 4、表達(dá)清晰 5、氣氛熱烈 6、組織嚴(yán)密 試題類型一般分為供答和選答型。測(cè)驗(yàn)工具能否科學(xué)、客觀、準(zhǔn)確、真實(shí)地考查與評(píng)定學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，取決于測(cè)驗(yàn)的效度、信度、難度和區(qū)分度。教學(xué)組織形式：是指為完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按照一定要求組合起來進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu)，它是教學(xué)活動(dòng)各

48、要素展開運(yùn)行的外部形式。 主要有：個(gè)別教學(xué)制、班級(jí)授課制、分組教學(xué)制、設(shè)計(jì)教學(xué)法和道爾頓制。1、演變： 個(gè)別教學(xué)、班級(jí)教學(xué)（班級(jí)授課制）：基本組織形式。 最早萌芽于16世紀(jì)的西歐，興起于烏克蘭的兄弟會(huì)學(xué)校。1657年，著名教育家夸美紐斯在大教學(xué)論中總結(jié)后迅速推廣。在我國(guó)，1862年京師同文館率先采用，1903年葵卯學(xué)制確立。（簡(jiǎn)答）主要優(yōu)缺點(diǎn)：1）有利于經(jīng)濟(jì)有效地、大面積地培養(yǎng)人才；2）有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；3）有利于發(fā)揮班集體的教育作用；4）不利于照顧學(xué)生的個(gè)別差異；5）不利于培養(yǎng)學(xué)生的興趣、特長(zhǎng)和發(fā)展個(gè)性；6）容易肢解知識(shí)的整體性，導(dǎo)致理論脫離實(shí)踐。 2、分組教學(xué)制 分組教學(xué)是根據(jù)學(xué)生

49、的能力或?qū)W習(xí)成績(jī)編班進(jìn)行教學(xué)。一般有兩大類：外部分組和內(nèi)部分組。外部分組是重新編班，內(nèi)部分組是班內(nèi)分組。 3、道爾頓制 美國(guó)教育家帕克赫斯特1920年于馬薩諸塞州道爾頓中學(xué)創(chuàng)設(shè)。目的在于廢除傳統(tǒng)的由教師系統(tǒng)講授的班級(jí)授課制，而代之以教師指導(dǎo)下的學(xué)生自學(xué)。 4、設(shè)計(jì)教學(xué)法 杜威首創(chuàng)，后來由他的學(xué)生克伯屈改進(jìn)并推廣。 5、教學(xué)策略是指為達(dá)到某種預(yù)測(cè)效果，完成教學(xué)任務(wù)，而在對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制的一系列執(zhí)行方案。確定教學(xué)策略的關(guān)鍵是優(yōu)化教學(xué)活動(dòng)的程序。 基本特征 1、 指向性； 2綜合性； 3、可操作性； 4、靈活性 6、教學(xué)策略主要類型可分為內(nèi)容型、形式型、方法型和綜合型四種。 內(nèi)容型策略 是指

50、教師圍繞學(xué)習(xí)內(nèi)容這個(gè)中心而形成的教學(xué)策略。它包括結(jié)構(gòu)化策略和問題化策略兩種。問題化策略強(qiáng)調(diào)解決問題能力的培養(yǎng)。 形式型策略（肯普提出） 形式策略是以教學(xué)組織形式為中心的教學(xué)策略。主要有集體教學(xué)形式、個(gè)別學(xué)習(xí)形式、小組教學(xué)形式。 第九章 德育1、德育是教育者按照一定社會(huì)的要求，運(yùn)用德育規(guī)律有目的、有計(jì)劃地對(duì)受教育者的思想、政治等方面施加積極影響的教育活動(dòng)。從形式上說，德育通常包括家庭德育、學(xué)校德育和社會(huì)德育等。從內(nèi)容上說，一般包括道德教育、思想教育、政治教育和心健教育。2、德育是培養(yǎng)學(xué)生特定的政治思想意識(shí)和道德品質(zhì)的活動(dòng)。3、德育的意義1德育是社會(huì)主要現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件和保證2德育是中學(xué)生健康

51、成長(zhǎng)的條件和保證3德育是實(shí)現(xiàn)教育目的的條件和保證4德育的目標(biāo)的概念：通過德育活動(dòng)是受教育者在品德形成發(fā)展上達(dá)到總體規(guī)格的要求。5、（簡(jiǎn)答或填空）制定德育目標(biāo)的主要依據(jù)：時(shí)代與社會(huì)發(fā)展的需要：國(guó)家的教育方針和教育目的；民族文化及道德傳統(tǒng)；受教育者思想形成、發(fā)展的規(guī)律及心理特征。3、我國(guó)德育的目標(biāo)：初中階段德育目標(biāo)的要求：1.思想政治方面的基本要求。2.道德行為方面的基本要求。3.個(gè)性心理素質(zhì)和能力方面的基本要求。6、德育內(nèi)容是指實(shí)施德育工作的具體材料和主體設(shè)計(jì)，是形成受教育品德的社會(huì)思想政治準(zhǔn)則和道德規(guī)范的總和，是德育日標(biāo)在德育活動(dòng)中的具體化他其有規(guī)定者學(xué)生發(fā)展的政治方向和應(yīng)掌握的思想觀點(diǎn)與道德

52、規(guī)范。7、確定德育內(nèi)容的依據(jù)1、教育目的和德育目標(biāo)2、學(xué)生的年齡特征3、時(shí)代特征和學(xué)生品德實(shí)際8中學(xué)德育的內(nèi)容：1、政治教育（馬克思主義基本理論教育，國(guó)家的政策法規(guī)教育，愛國(guó)主義教育，時(shí)事政治教育等。）2、思想教育（人生觀、世界觀以及相應(yīng)思想觀念方面的教育。內(nèi)容：辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和人生觀的的教育，革命傳統(tǒng)和革命理想教育，勞動(dòng)教育，自覺紀(jì)律教育等。）3、道德教育（道德教育主要注重受教育者的良好個(gè)性培養(yǎng)及社會(huì)公德的教育。）4、心理健康教育（培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，預(yù)防心理障礙和心理疾病的產(chǎn)生，促進(jìn)學(xué)生全面和諧發(fā)展。）9、心理健康教育概念：是指通過對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康方面的教育和訓(xùn)練，

53、培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面的發(fā)展。10、心理輔導(dǎo)的方式：個(gè)別心理輔導(dǎo)；團(tuán)體心理輔導(dǎo)。11心理健康教育的基本任務(wù)：對(duì)心理健康的學(xué)生而言，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)，預(yù)防心理疾病的發(fā)生。12、對(duì)心理障礙的學(xué)生而言，排除心理障礙，提高學(xué)生的心理健康水平。13、針對(duì)心理疾病的學(xué)生，進(jìn)行心理咨詢和治療。心理輔導(dǎo)的內(nèi)容：1、學(xué)習(xí)心理輔導(dǎo)：一是聽課方法的輔導(dǎo)；二是學(xué)習(xí)方法的輔導(dǎo)。2、生活心理輔導(dǎo)：一是生活習(xí)慣的輔導(dǎo)；二是娛樂方式的輔導(dǎo)；三是消費(fèi)方式的輔導(dǎo)；四是自我意識(shí)的培養(yǎng)；五是人際交往的輔導(dǎo)。3、擇業(yè)心理輔導(dǎo)。14、德育過程的概念：即思想品德教育過程，是受教育者和教育者雙方借助德育內(nèi)容和方法進(jìn)行施教傳道

54、的一種活動(dòng)過程。德育過程的結(jié)構(gòu)是指德育過程中不同質(zhì)的各種要素的組合方式。15、德育過程的結(jié)果和矛盾：1、德育過程的結(jié)構(gòu)：由受教育者，教育者，德育內(nèi)容和方法四個(gè)相互制約的因素構(gòu)成。2、德育過程中的矛盾：基本矛盾是社會(huì)通過教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有的品德水平之間的矛盾，這是德育過程中最一般、最普通的矛盾。也是決定德育過程本質(zhì)的矛盾。16、（簡(jiǎn)答）德育過程的規(guī)律：(一)學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律。(二)學(xué)生在活動(dòng)和交往中形成思想品德的規(guī)律(三)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律(四)學(xué)生思想品德形成的長(zhǎng)期性和反復(fù)性規(guī)律。17、知（道德認(rèn)識(shí)），情（道德情感），意（道德意志），行（道德行為）

55、是構(gòu)成思想品德的四個(gè)基本因素。他們之間各有自己的特點(diǎn)和作用，相互聯(lián)系，相互制約，道德行為受道德認(rèn)識(shí)，情感和意知的支配，調(diào)節(jié)，同時(shí)影響道德認(rèn)識(shí)、情感和意志。18、知、情、意、行之間的關(guān)系：道德認(rèn)識(shí)是基礎(chǔ)，道德行為是關(guān)鍵。19、學(xué)生在活動(dòng)和交往中形成思想品德的規(guī)律：1、學(xué)生的思想品德是在社會(huì)交往中形成發(fā)展的。2、德育過程中的活動(dòng)和交往的特點(diǎn)：引導(dǎo)性、目的性、組織性；內(nèi)容、形式多樣性、對(duì)象的局限性；科學(xué)性和有效性。20德育過程既是社會(huì)道德內(nèi)化為個(gè)體思想品德的過程，也是個(gè)體思想外化為社會(huì)道德行為的過程。21要實(shí)現(xiàn)矛盾想教育者所期望的方向轉(zhuǎn)化，最根本的就是受教育者思想內(nèi)部矛盾的轉(zhuǎn)化。22自我教育是受教育

56、者在自我意識(shí)的基礎(chǔ)上，為形成良好的思想品德而向自己提出教育任務(wù)，自行實(shí)現(xiàn)思想轉(zhuǎn)化和行為控制的活動(dòng)。23德育原則的概念：是教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育是必須遵循的基本要求。他概括了德育實(shí)踐，的寶貴經(jīng)驗(yàn)，反映德育過程的規(guī)律。24、我國(guó)中學(xué)德育的基本原則：1、導(dǎo)向性原則2、正面教育原則3、知行統(tǒng)一原則（基本要求：一是聯(lián)系實(shí)際，講清理論。二是組織實(shí)踐活動(dòng)，隱去分析到學(xué)生、評(píng)價(jià)、解決實(shí)踐中的德育問題。三是教育學(xué)生要言行一致、知行統(tǒng)一。）4、（論述）尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求相結(jié)合（含義：在進(jìn)行德育時(shí)，把尊重、信任、愛護(hù)學(xué)生與合理嚴(yán)格地要求相結(jié)合的德育原則?；疽螅阂皇且鹬亍⑿刨?、愛護(hù)學(xué)生。二是要根據(jù)學(xué)校德育任務(wù)和學(xué)生

57、現(xiàn)有的思想道德水平，提出合理的、明確具體的、序列化的德育要求。三是把尊重愛護(hù)學(xué)生與嚴(yán)格要求結(jié)合起來。）5、因材施教原則6、教育的一致性與連貫性原則（基本要求:一是校內(nèi)各方面的教育影響要協(xié)調(diào)一致。二是統(tǒng)一社會(huì)各方面的教育影響。三是要加強(qiáng)德育的計(jì)劃性。） 25、（論述）正面德育原則基本要求（以說理疏導(dǎo)的方式）：一是堅(jiān)持正面說理，疏導(dǎo)思想，以理服人。二是樹立先進(jìn)典型，利用榜樣教育應(yīng)到學(xué)生進(jìn)步。三是一表揚(yáng)、鼓勵(lì)為主，批評(píng)、出發(fā)為輔。四是正面教育要與紀(jì)律約束結(jié)合起來。26、（簡(jiǎn)答）德育的途徑：1思想品德課余其他學(xué)科教學(xué)（這是學(xué)校有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)的對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本途徑。2學(xué)生會(huì)、共青團(tuán)組織的活動(dòng)3

58、課外活動(dòng)與校外活動(dòng)4社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)（勞動(dòng)、社會(huì)公益、社會(huì)調(diào)查）5校會(huì)、周會(huì)、晨會(huì)和時(shí)政學(xué)習(xí)6班主任工作（基本任務(wù)：帶好、教好學(xué)生）27、德育方法：1說服法（講解法、談話法、討論法、閱讀指導(dǎo)法）：明確目的性；富有知識(shí)性，趣味性；主義時(shí)機(jī)；以誠(chéng)待人2榜樣法（教育者、優(yōu)秀人物、優(yōu)秀學(xué)生）：樹立榜樣有典型性和示范性；選定榜樣要具有導(dǎo)向性；教育者形象對(duì)學(xué)生具有潛移默化的影響。3陶冶法（人格感化、環(huán)境陶冶、藝術(shù)陶冶）：創(chuàng)造良好情境；教育者人格感化：與啟發(fā)說服相結(jié)合；引導(dǎo)學(xué)生參與情境創(chuàng)設(shè)4鍛煉法（德育綜合實(shí)踐活動(dòng)，包括練習(xí)、制度、委托任務(wù)和組織活動(dòng)）5品德評(píng)價(jià)法 28德育模式：認(rèn)知模式（皮亞杰提出，科爾伯格深

59、化）、體諒模式（彼得麥克費(fèi)爾）、社會(huì)模仿模式（班杜拉）29沖突的交往和生活情景最適合于促進(jìn)個(gè)體道德判斷力的發(fā)展。30兩難，指的是同時(shí)涉及兩種道德規(guī)范兩者不可兼得的情景或問題。31認(rèn)知模式是當(dāng)代德育理論流行最為廣泛、占據(jù)主導(dǎo)地位的德育模式第十章 班級(jí)管理1班級(jí)概念：是一個(gè)復(fù)雜的、縮小的社會(huì)體系，是學(xué)校行政體系中最基層的行政組織，通常由教師和一群年齡相近、知識(shí)水平相似有著共同學(xué)習(xí)目標(biāo)和需求的學(xué)生及環(huán)境組成。班級(jí)是學(xué)校教育活動(dòng)的基本單位。2、率先使用“班級(jí)”的是埃拉斯莫斯。16世紀(jì)開始，西歐國(guó)家開始運(yùn)用班級(jí)形式開展。十七世紀(jì)夸美紐斯大教學(xué)論對(duì)班級(jí)組織進(jìn)行了論。證19世紀(jì)初，英國(guó)“導(dǎo)生制”；除教師之外

60、，還有高年級(jí)學(xué)生擔(dān)任“導(dǎo)生”，他們?cè)诮處煹闹笇?dǎo)下對(duì)低年級(jí)學(xué)生進(jìn)行教育與管理。3、在中國(guó)，1862年京師同文館最早采用班級(jí)組織形式。4、班級(jí)管理的概念：教師根據(jù)學(xué)校的教育模式和要求采用適當(dāng)?shù)姆椒ǎ瑤戆嗉?jí)學(xué)生，對(duì)班級(jí)中的各項(xiàng)資源進(jìn)行計(jì)劃。組織，控制，建構(gòu)良好的班集體，以實(shí)現(xiàn)教育目的的組織活動(dòng)過程。 班級(jí)管理是教師根據(jù)學(xué)校的教育目標(biāo)和要求。5、班級(jí)管理的功能：1有助于實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)效率2有助于維持班級(jí)秩序，形成良好班風(fēng)3有助于鍛煉學(xué)生的能力，學(xué)會(huì)自治自理6、班級(jí)管埋的幾種模式：常規(guī)管理：主是通過制定和執(zhí)行班級(jí)的規(guī)章制度以及貫徹落實(shí)上級(jí)行政部門和學(xué)校的規(guī)章制度去管理班級(jí)的經(jīng)常性活動(dòng)。是班級(jí)管