32.中考文言文通假字復(fù)習(xí)大全

1、通假字的辨識前面說過， 通假是借音表義， 以音同音近為前提， 所以辨識通假字主要是以聲音為線索。 閱讀中遇到某一個字不能用其本義或引申義去解釋時， 就應(yīng)考慮到是否存在通假的問題。例如論語陽貨：“陽貨欲見孔子，孔子不見，歸孔子豚?！边@一句中的“歸”字當(dāng)作何解釋呢？若依說文，歸的本義是指女子出嫁， 這用在本句顯然不通； 若有歸的引申義“歸還”似乎可通， 但孔子并未借給陽貨豚， 又何以言歸還？聯(lián)系上下文意， 是陽貨想通過送豚給孔子， 好讓孔子依禮回拜時見到孔子， 句中歸字歸是贈送的意思。 然而歸字的本義和引申義中都沒有贈送這一義項， 可見古有贈送食物的專字“饋”與“歸”音近， 意思又正好吻合，于是可

2、以初步斷定歸是饋的錯字。查同書微子，又有“齊人歸女樂，季桓子受之， 三日不朝”之語， 歸同樣當(dāng)借為饋 （意思是說齊國像饋贈美味一樣將女樂聲送給魯國）。再查別的古書，還有同類例證。這說明歸借為饋，已沿用成習(xí)，并非偶然。這是同類例證。另外，古書中往往有不同的書同記一事而用字互異的情況， 這也是我們弄清通假現(xiàn)象的好材料。 “ 陽貨 歸孔子豚”一句， 鄭玄注本即“歸作饋”。 這是異文例證。 有了這些同類例證和例異文例證， 歸為饋的借字就可以確定無疑了。在辨識通假字時要注意兩點： （一）要有古音韻的常識。所謂音同音近是就古音而言的，不是指的今音。古今語音變化很大，古代音近的字，到現(xiàn)在不都還音同音近， 有

3、的可能變得完全不同近了； 而原本讀音不同不近的字， 又有可能變得相同相近。 所以當(dāng)我們以聲音為線索去辨認(rèn)通假時， 千萬不可只據(jù)今音作準(zhǔn)則。（二）在沒有別的例證時，不可只據(jù)音同音近而輕言通假。判定某字借用為某，一定要有充分的證據(jù)和理由。 有的學(xué)者過分強調(diào)“以聲求義”， 把根本不是通借武斷為通借而將古書解錯的例子不少， 我們應(yīng)引以為戒。 對于古書中常見的通假字，古今注文中多有注明，辭源、辭海一類普通字書中也有釋例，初學(xué)者應(yīng)該通過閱讀和勤查工具書去掌握一批常用的通假字。初中文言文通假字大全1、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？（論語十則）說（yu6）:通“悅”，愉快。2、誨女知之乎？ 是知也。（論語十則）女：通

4、“汝”，你。知：通“智”，聰明。3、扁鵲望桓侯而還走。（扁鵲見蔡桓公）還：通“旋”，回轉(zhuǎn)，掉轉(zhuǎn)。4、在腸胃，火齊之所及也。（扁鵲見蔡桓公）齊：通“劑”。5、擔(dān)中肉盡，止有剩骨。（狼）止：通“只”。6、日之其所亡。（樂羊子妻）亡：通“無”。河曲智叟亡以應(yīng)。（愚公移山）亡：通“無”。7、屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。（為學(xué)）屏：通“摒”。8、對鏡帖花黃?；鸢榻泽@忙。（木蘭詩）帖：通“貼”?；穑和?伙”。9、無他，但手熟爾。（買油翁）爾：通“耳”，相當(dāng)于“罷了”。10、爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。（如夢令李清照）爭：通“怎”。11、路轉(zhuǎn)溪頭忽見。（西江月辛棄疾）見，通“現(xiàn)”。才美不外見（馬說）見：通

5、“現(xiàn)”。何時眼前突兀見此屋。（茅屋為秋風(fēng)所破歌）見：通“現(xiàn)”。12、滿坐寂然，無敢嘩者。（口技）坐：通“座”。13、日扳仲永環(huán)謁于邑人。（傷仲永）扳：通“攀”，牽，引。14、寒暑易節(jié)，始一反焉。（愚公移山）反：通“返”。15、甚矣，汝之不惠。（愚公移山）惠：通“慧”，聰明。16、一厝逆東，一厝雍南。（愚公移山）厝：通“措”，放置。17、問渠那得清如許。（觀書有感）那：通“哪”，怎么。18、兩岸連山，略無闕處。（三峽）闕：通“缺”。19、昂首觀之，項為之強。（閑情記趣）強：通“僵”，僵硬。20、儐者更道，從大門入。（晏子故事兩篇）道：通“導(dǎo)”，引導(dǎo)。21、縛者曷為者也？（晏子故事兩篇）曷：通“何

6、”。22、圣人非所與熙也。（晏子故事兩篇）熙：通“嬉”，開玩笑。23、飾以玫瑰，輯以翡翠。（買櫝還珠）輯：通“緝”，連綴。24、此何遽不為福乎？（塞翁失馬）遽：通“詎”，豈。25、子黑子九距之。（公輸）距：通“拒”，擋。26、公輸盤訓(xùn)，而曰（公輸）訓(xùn)：通TAG通假字 初中文言文 “屈”，折服。27、舟首尾長約八分有奇。（核舟有：通“又”。28、左手倚一衡木。（核舟記）衡：通“橫”。困于心，衡于慮。（生于憂患，死于安樂）衡：通“橫”，梗塞，這里 指不順。29、虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻。（核舟記）甫：通“父”。30、蓋簡桃核修狹者為之。（核舟記）簡：通“揀”，挑選。31、以君為長者，故不錯意也。（唐雎不辱

7、使命）錯：通“措”。32、要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。（唐雎不辱使命）倉：通“蒼”33、數(shù)至八層，裁如星點。（山市）裁：通“才”，僅僅。34、發(fā)閭左逾戍漁陽九百人。（陳涉世家）逾：通“謫”。35、為天下唱，宜多應(yīng)者。（陳涉世家）唱：通“倡”，倡導(dǎo)。36、得魚腹中書，固以怪之矣。（陳涉世家）以：通“已”。37、將軍身被堅執(zhí)銳。（陳涉世家）被：通“披”。同舍生皆被綺繡。（送東陽馬生序）被：通“披”。38、食馬者不知其能千里而食也。（馬說）食：通“飼”，喂。39、食之不能盡其材。（馬說）材：通“才”。40、其真無馬邪？（馬說）牙氏通“耶”，表示疑問，相當(dāng)于“嗎”。41、自余為修人，（始得西山宴游記

8、）修：通“戮”，遭到貶謫。42、而游者皆暴日中。（峽江寺飛泉亭記）暴：通“曝”。43、寡助之至，親戚畔之。（得道多助，失道寡助）畔：通“叛”。44、曾益其所不能。（生于憂患，死于安樂）曾：通“增”。45、入則無法家拂士。（生于憂患，死于安樂）拂：通“弼”，輔佐。46、政通人和，百廢具興。（岳陽樓記）具：通“俱”，全，皆。47、屬予作文以記之。（岳陽樓記）屬：通“囑”48、饌酒食，持其貲去。（越巫）貲：通“資”，資財，錢財。49、客問元方：“尊君在不？”（陳太丘與友期）不：通“否”。50、玉盤珍饈直萬錢。（行路難其一）直：通“值”。51、故患有所不辟也。（魚我所欲也）辟：通“避”，躲避。52、萬

9、鐘則不辯禮義而受之。（魚我所欲也）辯：通“辨”，辨別。53、所識窮乏者得我與？（魚我所欲也）得：通“德”，恩惠，這里是感激。 與：通“歟”，語氣詞。54、鄉(xiāng)為身死而不受。（魚我所欲也）鄉(xiāng)：通“向”，從前。55、欲信大義于天下。（隆中對）信：通“伸”。56、自董卓已來（隆中對）已：通“以”。57、小惠未懦，民弗從也。（曹劌論戰(zhàn)）懦：通“遍”，遍及，普及。58、四支僵硬不能動。（送東陽馬生序）支：通“肢”。2、不亦說乎 “說（yu 6 ）通“悅”論語十則3、誨女知之乎 “女”（r d）同“汝”論語十則4、不知為不知，是知也 “知（zh i ）通“智”論語十則5、路轉(zhuǎn)溪頭忽見“見（xi an）通“現(xiàn)

10、”西江月6、一切烏有 “烏”（wu）同“無”山市7、裁如星點 “裁”（c & i）同“才”山市10、賢于材人遠(yuǎn)矣“材”（c&i）通“才”傷仲永11、對鏡帖花環(huán)“帖”（ti 6）通“貼”木蘭詩12、孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪“邪”（ye）通“耶”孫權(quán)勸學(xué)13、孰為汝多知乎“知（zh i）通“智”兩小兒辯日14、滿坐寂然 “坐” （zu） 通“座” 口技17、身首尾長約八分有奇“有（you）同“又”核舟記18、訓(xùn)右臂支船“出“（qu）通“屈”核舟記19、虞山王毅書遠(yuǎn)甫刻“甫”（f 口）通“父”核舟記20、左手倚一衡木 “衡”（h e ng）同“橫”核舟記21、蓋簡桃核修狹者為之“簡” （ji dn）通“

11、揀”核舟記22、選賢與能“與”（j d）通“舉”大道之行也23、矜、寡、孤、獨 “矜（gu a ng）通“鰥”大道之行也24、蕩胸生曾云 “曾（c eng）通“層”望岳27、窺谷忘反“反（f d n）通“返”與朱元思書28、食馬者不知其能千里而食也“食”（s i ）通“飼”馬說29、才美不外見“見（xi a n）通“現(xiàn)” 馬說30、食之不能盡其材“材”（c & i）通“才”馬說31、其真無馬邪“邪”（y e）通“耶”馬說32四支僵勁不能動“支”（zh i ）通“肢”送東陽馬生序33、同舍生皆被綺繡“被（p i ）通“披”送東陽馬生序34、百廢具興“具”（j近）通“俱”岳陽樓記35、屬予作文以記

12、之 “屬（zhti）通“囑” 岳陽樓記36玉盤珍羞直萬錢“羞”（xi U）同“饋”行路難38、發(fā)閭左逾戍漁陽九百人“逾（zh e ）通“謫” 陳涉世家39、為天下唱 “唱”（ch d ng）通“倡”陳涉世家40、周以怪之矣 “以（y i）通“已”陳涉世家41、將軍身被堅執(zhí)銳“被（p i）通“披”陳涉世家42故不錯意也 “錯” （cu） 通“措” 唐睢不辱使命43、倉鷹擊于地上 “倉”（ch a ng）通“蒼”唐睢不辱使命44、欲信大義于天下 “信（x i n）通“伸” 隆中對45、自董卓已來 “已”（y i）通“以 隆中對46、是以先帝簡拔以 “簡” （ji d n）通“揀”出師表49、子墨子九距之“距”（j近）通“拒”公輸50、子墨子之守圉有余 “圉”（yd）通“御”公輸51、公輸盤訓(xùn) “出（q U）通“屈”公輸52、親戚畔之 “畔”（p a n）通“叛”得道多助失道寡助 53、曾益其所不能“曾（c 6 ng）通“增”生于憂患死于安樂54、困于心，衡于慮 “衡”（h eng）通“橫”生于憂患死于安樂55、入則無法家拂士 “拂”（b i ）通“弼”生于憂患死于安樂56、故患有所不辟也 “辟（b i ）通“避魚我所欲也57、萬鐘則不辯禮義而受之 “辯（bi a n）通“辨”