古代文學(xué)教學(xué)與多媒體課堂應(yīng)用之我見

1、古代文學(xué)教學(xué)與多媒體課堂應(yīng)用之我見古代文學(xué)教學(xué)與多媒體課堂應(yīng)用之我見多媒體技術(shù)的課堂運(yùn)用，改變了古代文學(xué)傳統(tǒng)教學(xué)方式與思維方式，擴(kuò)大了教學(xué)容量，豐富了教學(xué)手段，受到各級(jí)教育教學(xué)部門的高度重視和學(xué)生的歡迎。然而，由于這一新技術(shù)運(yùn)用至今缺少統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，理論研究存在學(xué)科、個(gè)體和思維等方面的差異，特別是以形象思維為根底的古代文學(xué)教學(xué)與直觀展示為表現(xiàn)手段的多媒體技術(shù)如何完美結(jié)合起來，成為古代文學(xué)課堂教學(xué)的難點(diǎn)。本文就此問題進(jìn)展一些討論。一、多媒體條件下古代文學(xué)的課堂教學(xué)創(chuàng)新目前，多媒體課堂應(yīng)用整體研究論者不多，古代文學(xué)多媒體課堂教學(xué)應(yīng)用整體性研究還比較缺乏，但根據(jù)大量的教學(xué)理論和相關(guān)的根底性理論研究來看，

2、大致經(jīng)歷了四個(gè)階段：一是初步應(yīng)用階段，教師以有為目的，在對(duì)多媒體的使用上，以新、以奇為重點(diǎn)，局限于傳統(tǒng)的教學(xué)思維形式，把多媒體當(dāng)作便捷的板書或者是各種信息的堆積。二是注重個(gè)性發(fā)揮階段，教學(xué)者注意到多媒體在不同學(xué)科中的教學(xué)效果的差異，針對(duì)學(xué)科特點(diǎn)制作課件，但教學(xué)管理者缺乏統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，致使教師往往以自我為中心，對(duì)多媒體使用或表現(xiàn)為點(diǎn)綴，或表現(xiàn)為過度，內(nèi)容取舍隨意性很大。三是注重教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)階段，這一階段，管理者和使用者經(jīng)歷大量教學(xué)理論和理論總結(jié)，對(duì)多媒體這一新技術(shù)有了較為深化的理解，開始把目光轉(zhuǎn)移到注重教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)、切合學(xué)科要求、實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的上來。四是嘗試藝術(shù)消費(fèi)的創(chuàng)新階段。所謂藝術(shù)消費(fèi)強(qiáng)調(diào)的是通過教師的主

3、觀努力，把多媒體的應(yīng)用變成一個(gè)藝術(shù)再創(chuàng)造的過程，進(jìn)而到達(dá)傳統(tǒng)教學(xué)無法實(shí)現(xiàn)的效果。它的理論根底是馬克思的藝術(shù)消費(fèi)學(xué)說。馬克思在?政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判序言?一文中說：當(dāng)藝術(shù)消費(fèi)一旦作為藝木消費(fèi)出現(xiàn)，它們就再不能以那種在世界史上劃時(shí)代的、古典的形式創(chuàng)造出來；因此在藝術(shù)本身的領(lǐng)域內(nèi)，某些有重大意義的藝術(shù)形式只有在藝術(shù)開展的不興隆的階段上才是可能的。馬克思在?1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿?中還提到：一句話，人的感覺、感覺的人性，都只是由于他的對(duì)象的存在由于人化得自然界，才產(chǎn)生本文由論文聯(lián)盟.LL.搜集整理出來的。五官感覺的形成是以往全部世界歷史的產(chǎn)物。馬克思藝術(shù)消費(fèi)理論指出了藝術(shù)消費(fèi)是人的身心的投入，是一個(gè)極為復(fù)

4、雜的過程。認(rèn)為藝術(shù)只有借助藝術(shù)消費(fèi)力并表現(xiàn)為一定的物的時(shí)候，才可以得到社會(huì)的成認(rèn)和承受。其關(guān)鍵一點(diǎn)就是強(qiáng)調(diào)了文學(xué)藝術(shù)的理論性、消費(fèi)性、加工性。這為我們多媒體課堂教學(xué)藝術(shù)加工指明了方向，提出了標(biāo)準(zhǔn)，提供了根據(jù)。目前多媒體課堂教學(xué)藝術(shù)消費(fèi)理論與理論的探究還剛剛開始，相關(guān)研究較少。與多媒體課堂教學(xué)前三個(gè)階段相比，多媒體課堂教學(xué)藝術(shù)消費(fèi)在很大程度上是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)手段的一種打破，開拓了古代文學(xué)課堂教學(xué)的新領(lǐng)域，其顯著特點(diǎn)就是要求教師以新技術(shù)手段與學(xué)科特性實(shí)現(xiàn)完美的交融，用技術(shù)手段完善、修正、闡釋傳統(tǒng)的教學(xué)思維，獲得傳統(tǒng)教學(xué)手段無法實(shí)現(xiàn)的教學(xué)效果，進(jìn)而形成一種創(chuàng)新性思維的教學(xué)形式，因此具有較大的挑戰(zhàn)性。二、

5、古代文學(xué)課堂教學(xué)多媒體的藝術(shù)消費(fèi)1.古代文學(xué)課堂教學(xué)多媒體藝術(shù)消費(fèi)的主要內(nèi)涵。古代文學(xué)課堂教學(xué)多媒體藝術(shù)消費(fèi)內(nèi)涵涉及面廣，內(nèi)容復(fù)雜。但是其最核心的內(nèi)容就是運(yùn)用多媒體技術(shù)來實(shí)現(xiàn)古代文學(xué)傳統(tǒng)教學(xué)形式無法到達(dá)的教學(xué)效果。大致可分為以下幾方面：1運(yùn)用多媒體技術(shù)的直觀生動(dòng)性進(jìn)步對(duì)文學(xué)形象的理解。將書面語言轉(zhuǎn)化為文學(xué)形象，是文學(xué)課教學(xué)的重要任務(wù)之一。傳統(tǒng)教學(xué)形式教師通過肢體語言和有聲語言對(duì)文學(xué)形象進(jìn)展講解，學(xué)生需要對(duì)所承受的信息進(jìn)展處理，利用自身的審美記憶和體驗(yàn)，對(duì)文學(xué)形象進(jìn)展想象。由于文學(xué)形象是通過語言間接地訴諸人的審美想象的心理形象，所以教師教學(xué)語言與學(xué)生審美體驗(yàn)制約著對(duì)文學(xué)形象的理解。而多媒體技術(shù)具

6、有形象生動(dòng)直觀的特性，集圖像、文字、聲音、動(dòng)畫于一體，化靜為動(dòng)，變枯燥為生動(dòng)，變抽象為形象，將這些美的因素直接地呈如今學(xué)生面前，使抽象的語言詳細(xì)化。多媒體可以輕而易舉到達(dá)，并且可以任意拓展，無限創(chuàng)造挖掘。2運(yùn)用多媒體技術(shù)的綜合表現(xiàn)手法演繹文學(xué)的藝術(shù)思維。藝術(shù)思維主要是利用形象思維來完成藝術(shù)構(gòu)思和藝術(shù)意象并最終物化為藝術(shù)形象的。利用多媒體聲光電技術(shù)，音樂、燈光、綜合技術(shù)，電影的蒙太奇技術(shù)，借助電視演藝手段、舞臺(tái)表現(xiàn)手段、美術(shù)展示手段等，實(shí)在考慮承受者的心理，到達(dá)了傳統(tǒng)藝術(shù)表達(dá)無法實(shí)現(xiàn)的效果，如王國維在?人間詞話?中提出的詞以境界為最上。有境界，那么自成高格，自有名句。李漁?閑情偶寄詞曲部?所說的

7、作者神魂飛越，如在夢(mèng)中，不至終篇，不能返魂收魄。談?wù)婺敲匆祝f夢(mèng)為難，非不欲傳，不能傳也。在傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)手法是沒有方法的，利用多媒體那么變得非常容易了，可以把意象疊加在一起進(jìn)展表現(xiàn)。那么用語言無法表現(xiàn)。而多媒體技術(shù)有宏大空間轉(zhuǎn)換的便利，利用視覺技巧、聲音性質(zhì)、色彩形狀以及韻律設(shè)計(jì)等，來表達(dá)意念，通過多媒體技術(shù)再現(xiàn)藝術(shù)思維過程，到達(dá)思維過程中的跳躍性、空間性、疊加性等，將藝術(shù)構(gòu)思與藝術(shù)意象完美地展現(xiàn)出來。這種效果的實(shí)現(xiàn)，對(duì)教師課件的制作個(gè)體的素質(zhì)提出極高的要求，也是一個(gè)教師程度上下評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，也是多媒體成功與否的標(biāo)準(zhǔn)。運(yùn)用多媒體技術(shù)展示古代文學(xué)的審美意識(shí)。審美意識(shí)包括人的審美感覺、情趣、經(jīng)歷、觀點(diǎn)

8、和理想等，具有強(qiáng)烈的時(shí)代性。這是古代文學(xué)教學(xué)培養(yǎng)的最終目的和最高標(biāo)準(zhǔn)之一。按照傳統(tǒng)的教學(xué)形式，通過語言傳授，讓學(xué)生在課堂中完成這種審美過程，形成審美意識(shí)是非常困難的。尤其是古代文學(xué)的審美意識(shí)有強(qiáng)烈的時(shí)代色彩，諸如物象、意象、氣韻、風(fēng)力等理念是很難琢磨的。比方宋代嚴(yán)羽?滄浪詩話詩辨?說：詩者，吟詠情性也。盛唐諸人，惟在興趣，羚羊掛角，無跡可求。故其妙處，透徹玲瓏，不可湊泊。這種羚羊掛角，無跡可求等類似理論在教學(xué)中，是古代文學(xué)教學(xué)的難點(diǎn)，歷來被視為教學(xué)畏途，很多教師在講授這些有關(guān)問題時(shí)往往是一筆糊涂賬。然而多媒體技術(shù)可以再現(xiàn)這些能引起人的審美活動(dòng)的客觀感性形象，從而喚起人們的審美感覺，激活人們的形

9、象思維，這就為不可捉摸的文學(xué)意象提供了一個(gè)展示手段。2.古代文學(xué)多媒體課堂教學(xué)藝術(shù)消費(fèi)應(yīng)當(dāng)把握的兩個(gè)重點(diǎn)?中國古代文學(xué)教學(xué)大綱?明確規(guī)定：文學(xué)史部分要突出史的觀念，縱的方面，要講清文學(xué)自身的開展與流變，橫的方面，要講清各時(shí)代的文學(xué)與各時(shí)代的思想文化背景的內(nèi)在聯(lián)絡(luò)及各種文化體裁，文學(xué)流派、文學(xué)運(yùn)動(dòng)，重要作家作品的思想藝術(shù)特征和他們彼此間的影響。作品選部分，要突出藝術(shù)鑒賞和分析，根據(jù)培養(yǎng)中學(xué)語文教師的目的，特別要注意字、詞、句、章的落實(shí)。在關(guān)于教學(xué)目的要求上，?教學(xué)大綱?特別強(qiáng)調(diào)：使學(xué)生以美學(xué)和歷史的觀點(diǎn)，把文學(xué)現(xiàn)象和作家作品置于一定時(shí)代的歷史文化審美風(fēng)氣之中加以考察，對(duì)作品進(jìn)展鑒賞和分析，從而初

10、步具有對(duì)中國古代文學(xué)進(jìn)展科學(xué)研究的才能。?教學(xué)大綱?的規(guī)定與要求，無疑是古代文學(xué)教學(xué)必須遵循的原那么和根據(jù)。1關(guān)于文學(xué)史教學(xué)。根據(jù)?中國古代文學(xué)教學(xué)大綱?要求，課堂教學(xué)中，文學(xué)史的講授部分可以充分發(fā)揮多媒體直觀的特點(diǎn)，通過多媒體直觀便捷的手段把文學(xué)史主干明晰地勾畫出來，把重要的知識(shí)點(diǎn)諸如文學(xué)分期、流派、文學(xué)現(xiàn)象、代表人物、代表作品、時(shí)代文學(xué)評(píng)論等組織起來，形成一個(gè)直觀的知識(shí)圖板。幫助學(xué)生理出文學(xué)史的特點(diǎn)、規(guī)律，對(duì)史有一個(gè)骨干的認(rèn)識(shí)，迅速掌握所學(xué)內(nèi)容。其次，利用多媒體信息量大的特點(diǎn)，為學(xué)生提供課外閱讀和相關(guān)信息。2關(guān)于作品選教學(xué)。根據(jù)?教學(xué)大綱?對(duì)古代文學(xué)作品選的要求，作品教學(xué)要實(shí)現(xiàn)兩個(gè)目的：一

11、是通過藝術(shù)鑒賞和分析，重點(diǎn)落實(shí)字、詞、句、章；二是通過審美活動(dòng)，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生初步科學(xué)研究才能。因此多媒體教學(xué)要強(qiáng)化三性，即教師的引導(dǎo)性、啟發(fā)性、示范性。這里必須清楚的是，多媒體只是教師講評(píng)的輔助手段，且不可喧賓奪主。落腳點(diǎn)在于給學(xué)生提供一種意象的參照。因?yàn)槲膶W(xué)作品重在培養(yǎng)學(xué)生的形象思維，進(jìn)步審美才能和審美情趣，通過作品學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生審美直覺才能與作品感悟才能。這是古代文學(xué)與其他學(xué)科最根本的不同，是古代文學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)，也是多媒體課堂教學(xué)藝術(shù)消費(fèi)的重要領(lǐng)域。在實(shí)現(xiàn)這種藝術(shù)消費(fèi)過程中，要注意防止過度依賴技術(shù)的傾向，要盡可能防止過于直觀、直露、現(xiàn)代的畫面，要防止給學(xué)生造成硬性的規(guī)定性的藝術(shù)形象。因?yàn)橹庇^

12、的視覺效果在提供鮮明的景象同時(shí)，往往會(huì)破壞文學(xué)特有的想象魅力，損壞意境的再現(xiàn)，從而使文學(xué)欣賞活動(dòng)效果大大降低。教師要堅(jiān)持傳統(tǒng)教學(xué)中成熟的手法不動(dòng)搖，努力以自我的學(xué)識(shí)、修養(yǎng)來啟發(fā)學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生，使其通過活潑的形象思維，以自我的審美情感來理解作品，結(jié)合自己的生活經(jīng)歷在各自心目中形成一個(gè)鮮活的、極具個(gè)性的文學(xué)形象。多媒體在這里的應(yīng)用應(yīng)該是這樣的：扣住時(shí)代美學(xué)特點(diǎn)，營造空靈的氣氛。用多種表現(xiàn)手法，努力塑造朦朧的不確定的，同時(shí)又有時(shí)代特色的景象。古代文學(xué)重在時(shí)代、重在審美，因此，多媒體展示分量不要太多，畫面盡可能選取歷史上經(jīng)典材料，運(yùn)用作家作品同時(shí)代的素材，復(fù)原歷史時(shí)代的環(huán)境，喚起時(shí)代審美感受。準(zhǔn)確展示

13、字詞句章的要旨。作品特點(diǎn)的理解關(guān)鍵在于文學(xué)的根本要素，在于字詞句章。多媒體可以快捷、準(zhǔn)確地將作品字詞章句的本義、作品特殊的語境展示出來，有利于學(xué)生準(zhǔn)確地理解作品。三、古代文學(xué)多媒體課堂教學(xué)的互動(dòng)問題我們?cè)谶@里把多媒體教學(xué)互動(dòng)問題特意提出來講，就在于它的重要性和普遍性。因?yàn)閭鹘y(tǒng)課堂教學(xué)師生互動(dòng)是很容易實(shí)現(xiàn)的，而多媒體教學(xué)這種互動(dòng)大大減少。多媒體的直觀性轉(zhuǎn)移了學(xué)生的注意力，視覺效用沖淡或代替講評(píng)效應(yīng)，淡化了教師本身的作用，造成電教化傾向，影響了學(xué)生文學(xué)想象力和創(chuàng)新力的培養(yǎng)。教學(xué)理論說明，直觀的畫面，詳細(xì)可感的音像，省略了這些學(xué)生對(duì)問題的考慮與想象過程，確實(shí)節(jié)省了時(shí)間。然而，由于學(xué)生動(dòng)手少了，影響了動(dòng)手才能和思維才能，對(duì)于古代文學(xué)字詞義的理解缺乏感性認(rèn)識(shí)。相當(dāng)一部分學(xué)生會(huì)對(duì)多媒體課堂教學(xué)產(chǎn)生依賴心理，出現(xiàn)了手懶腦子懶問題，形成抽象思維的惰性。在對(duì)作品的形象把握中外表化、雷同化明顯，個(gè)性化創(chuàng)新性較差。從他們的作業(yè)和論文上看，網(wǎng)絡(luò)化色彩明顯，藝術(shù)審美創(chuàng)新藝術(shù)個(gè)性的理解普遍缺乏。而這恰恰是教學(xué)目的的失敗。這就會(huì)使藝術(shù)