“百家爭鳴”和儒家思想的形成PPT實用課件23

1、歷史必修：人類社會的思想文化和科學(xué)技術(shù)發(fā)展史。分八個專題：（一）中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變；（三）古代中國的科學(xué)技術(shù)與文化；（五）近代中國的思想解放潮流；（六）20世紀以來中國重大思想理論成果；(七)現(xiàn)代中國的科學(xué)技術(shù)與文化中國思想文化與科學(xué)技術(shù)發(fā)展進程中最為關(guān)鍵的一些內(nèi)容；（二）西方人文精神的起源及其發(fā)展；（四）近代以來世界科學(xué)技術(shù)的發(fā)展歷程；（八）19世紀以來的世界文學(xué)藝術(shù)世界史上的思想文化與科學(xué)技術(shù)發(fā)展進程中最為關(guān)鍵的一些內(nèi)容。中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變第一單元“百家爭鳴”和儒家思想的形成第1課默讀單元引言： 中國傳統(tǒng)文化的主流思想是什么思想？ 儒家思想形成在什么時候？ 春秋戰(zhàn)國時期在思

2、想界出現(xiàn)了一個什么局面？ 知識結(jié)構(gòu)：概念解釋社會原因歷史影響儒家思想的形成百家爭鳴和“百家爭鳴”諸子百家主要流派代表人物思想主張儒家道家法家墨家教學(xué)小結(jié).拓展和延伸： 概念呈現(xiàn)百家爭鳴 “百家”，泛指數(shù)量多。主要有儒、墨、道、法、陰陽、雜、名、縱橫、兵、小說家等十家。 “爭鳴”， 指爭論和辯難。 “百家爭鳴”是指春秋戰(zhàn)國時期知識分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭芳斗艷的局面。鏈接課內(nèi)探究：閱讀教材思考： “諸子百家”爭論辯難有什么深刻的社會原因？ （提示：政治、經(jīng)濟、階級關(guān)系和文化等方面思考。） 百家爭鳴出現(xiàn)的社會原因： 經(jīng)濟：井田制崩潰，封建經(jīng)濟迅速發(fā)展； 鐵器、的牛耕使用和推廣，促使井田制走向

3、瓦解；封建經(jīng)濟的發(fā)展，為學(xué)術(shù)文化的繁榮提供了物質(zhì)條件。 政治：王室衰微，諸侯紛爭； 大變革的時代，對社會的看法，對如何改革時弊，必然會出現(xiàn)各異的觀點；新的統(tǒng)治階級還沒有絕對的權(quán)威，人們的思想也就不受任何條框的束縛和制約，盡可以暢所欲言。 百家爭鳴出現(xiàn)的社會原因： 經(jīng)濟：井田制崩潰，封建經(jīng)濟迅速發(fā)展； 政治：王室衰微，諸侯紛爭； 階級關(guān)系：“士”階層的崛起； 各諸侯國都想富國強兵，兼并他國并取代周天子，故都特別禮賢下士?！笆俊眲t希望實現(xiàn)自己治國平天下的政治愿望。 文化：從“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”。 私學(xué)的興起，造就了一大批知識淵博和閱歷豐富的文士，同時也為學(xué)術(shù)繁榮提供了輿論陣地。鏈接2.奠定中

4、國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。1.中國歷史上第一次思想解放運動； 百家爭鳴的歷史影響：鏈接3.孕育中華傳統(tǒng)文化的基本精神。 春秋戰(zhàn)國是群星燦爛的時代，開創(chuàng)自由思辨、討論風(fēng)氣之先河。 孔子(前551年前479年)：字仲尼，名丘，春秋末期魯國人?？鬃幽贻p時做過幾任小官，但他一生大部分時間都是從事教育，55歲任魯國司寇；后攜弟子周游列國；最終返魯，專心執(zhí)教。儒家：孔子你對孔子知多少？ 論語中孔子總結(jié)自己一生的一段話：“子曰：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。” 這段話其實反映了孔子一生精神修養(yǎng)的歷程。 即“愛人”，人與人之間互相愛護，融洽相處； 在政治

5、上的表現(xiàn)：以德治民。提出有教無類、因材施教等教育理念；提倡學(xué)思結(jié)合、溫故知新等學(xué)習(xí)方法核心“仁”：教育成就： 孔子的思想主張： 實現(xiàn)“仁”的方式： 對己克己復(fù)禮 對人己所不欲，勿施于人首創(chuàng)私人講學(xué) “仁”的重要精神體現(xiàn)出孔子對一般社會民眾的關(guān)注，對人類社會發(fā)展中人際關(guān)系和諧發(fā)展的關(guān)切。這種以博大寬厚的胸懷來愛護民眾的精神，就是孔子的民本思想。在幾千年后的今天，孔子的這一思想仍具有普遍的現(xiàn)實性和永恒的價值。 孔子最早提出“有教無類”的主張 ，以實現(xiàn)教育起點的平等。 孔子的私學(xué)，打破了貴族壟斷文化教育的局面，滿足了平民入學(xué)受教育的愿望，具有劃時代的進步。 孔子講學(xué)圖：首創(chuàng)私學(xué)，打破了官府壟斷文化教

6、育的局面，先后傳授弟子三千人，有“七十二賢”，被后世尊稱為“萬世師表”。思考： 你知道孔子在文化方面還有什么重要貢獻嗎？ 孔子講學(xué)圖：首創(chuàng)私學(xué)，打破了官府壟斷文化教育的局面，先后傳授弟子三千人，有“七十二賢”，被后世尊稱為“萬世師表”。 貢獻： 整理了詩書禮易樂和春秋，后被稱為“六經(jīng)”。 對孔子的評價：偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。1、提出“仁”，具有民本思想，對于和諧社會人際關(guān)系具有積極意義；2、維護周禮，代表當(dāng)時沒落奴隸主貴族的利益，具有保守性；3、首倡私學(xué)，提出“有教無類”，打破奴隸主貴族對教育的壟斷，促進古代教育事業(yè)的發(fā)展，具有劃時代的進步；4、編訂古籍，為中華文明的傳承和發(fā)

7、展作出巨大貢獻?？?廟孔 林孔府山東曲阜的孔廟、孔府、孔林統(tǒng)稱“三孔”，被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)，被世人尊崇為世界三大圣城之一。環(huán)球時報2007年2月20日報道： “ 在不到兩年的時間里，全球新增100多所孔子學(xué)院，覆蓋了50多個國家和地區(qū)。到2010年，全球?qū)⒔ǔ?00所孔子學(xué)院和孔子課堂。也就是說，全世界孔子學(xué)院正以每4天誕生1所的速度增加。 ” 新聞鏈接 “儒家文化”正在日益受到世界各國的關(guān)注。齊讀： 以“孔子之道”為代表的儒家文化逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想，其博大精深的文化品格也有著巨大的世界影響。 繼承和發(fā)揚儒家文化的合理內(nèi)核和優(yōu)秀成果，有助于提高個人的道德修養(yǎng)，促進社

8、會的和諧發(fā)展，有利于維護世界和平，推動人類社會的文明進步。 孟子（前372年前289年）：名軻，字子輿，山東鄒城人。戰(zhàn)國時期儒家代表人物。著孟子，文章說理暢達，長于論辯。元代追封他為“亞圣”。孟子和荀子荀子（前313.前238）：名況。戰(zhàn)國趙國猗氏（今山西安澤）人，儒家學(xué)派代表人物。著荀子。李斯與韓非皆他的入室弟子?！叭收彼枷耄骸懊駷橘F，社稷次之，君為輕”。 這是對君民關(guān)系的新解釋，具民主性；主張“性本善”。 人人都有“善端” ，但也須通過后天學(xué)習(xí)存養(yǎng)善端，使其不斷擴充完善。 實行仁政可以回復(fù)和擴充人的善性。倫理觀： 孟子的思想主張： 孟子：繼承和發(fā)展了孔子的儒家思想。代表新興地主階級利益，

9、有利于緩和階級矛盾，促進生產(chǎn)發(fā)展，具有進步意義，影響深遠。 荀子的思想主張：政治：主張“仁義”和“王道”，提出“君舟民水”的論斷；倫理觀：主張“性本惡”；哲學(xué)：“制天命而用之”的唯物思想。 這就是著名的“君舟民水”的觀點，對后世的政治思想影響很大，為后來歷代有見識的封建帝王所采納，對封建時代“治世”局面的出現(xiàn)起了一定的促進作用。 “君者，舟也；庶人者，水也。水能載舟，水亦覆舟”。“生而有好利焉”“生而有疾惡焉”“生而有耳目之欲、有好聲色焉” 所以強調(diào)用禮樂規(guī)范人的行為，使人向善。 雖然荀子和孟子觀點截然相反，卻和孟子一樣主張后天學(xué)習(xí)，通過后天學(xué)習(xí)可以成賢成圣。 仁為政以德性相近仁的思想政治主張

10、人性論仁政民貴君輕性善論仁義君舟民水性惡論孔 子孟 子荀 子創(chuàng)立儒家學(xué)派使儒學(xué)體系趨向完整，成為蔚然大宗 答案提示：三人對“人性”的看法都有一定的局限性,都未能真正揭示人性的本質(zhì)和內(nèi)涵。人性從客觀上說,是隨著人的生存環(huán)境而變化的;從主觀上說,是隨著人生實踐的發(fā)展而發(fā)展的。人有自然屬性,還有社會屬性?！緦W(xué)思之窗】鏈接 老子（傳說約前600年約前470年），春秋時期思想家。姓李名耳，字伯陽，又稱老聃。著有道德經(jīng)，是道家學(xué)派的始祖。道家：老子 老子的思想主張：A（核心）世界萬物的本原是“道”：“道生一、一生二、二生三、三生萬物”B. “無為而治”：社會動蕩的根源是人們的行為違背了自然，所以，一切要順

11、其自然，提倡清靜無為，知足寡欲；C. 希望回到小國寡民的理想社會：消極悲觀，代表沒落階級。D. 樸素的辯證法思想：運動、對立與轉(zhuǎn)化莊子（約前369前286）：名周，戰(zhàn)國時宋國人。莊子的學(xué)說涵蓋當(dāng)時社會生活的方方面面，但根本精神還是歸依于老子的哲學(xué)。 思想主張： 世間萬物都是相對的，放棄一切差別觀念，就能獲得精神上的自由。鏈接道家：莊子 韓非子（約前280-前233），戰(zhàn)國時期法家學(xué)說集大成者。多次上書韓王不見用，乃發(fā)憤著書。秦王強邀其出使秦國。在秦遭李斯誣害，死獄中。 法家：韓非子1、法治觀：“法不阿貴”2、改革觀：“時移而治不易則亂” 3、集權(quán)觀。 鏈接 韓非子的思想主張： 墨子名翟，生卒年

12、不可考。相傳原為宋人，后常居魯國。墨家學(xué)派創(chuàng)始人。與公輸班同時代。出身貧寒，精通木工，官至宋大夫。墨家：墨子兼愛：消除親疏、貴賤的分別，去愛所有人；“視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身。” 非攻：反對不義戰(zhàn)爭；尚賢：反對任人唯親；節(jié)用：抨擊權(quán)貴的奢侈和儒家的厚葬 墨子的思想主張： 道家具有樸素的辨證法思想，提出事物變化發(fā)展的規(guī)律。 “小國寡民”則具有消極性。法家的觀點迎合了建立大一統(tǒng)專制國家的歷史發(fā)展趨勢。 墨家反映的是小生產(chǎn)者的利益要求，具有進步性。知識要旨：鏈接1、面對春秋戰(zhàn)國出現(xiàn)前所未有的社會大變革，眾多派別和思想家紛紛提出了自己的政治設(shè)計，請歸納儒、道、法三家的

13、政治思想的主要不同。2、為構(gòu)建和諧社會，諸子百家學(xué)說中有哪些積極的東西值得現(xiàn)代社會吸收借鑒？課堂探究：學(xué)派人物時代主要思想百家爭鳴情況表學(xué)派人物時代主要思想儒家孔子春秋“仁”；“禮”孟子戰(zhàn)國“仁政”，民貴君輕荀子戰(zhàn)國仁義和王道；君舟民水道家老子春秋“道”；無為而治；小國寡民；樸素辯證法莊子戰(zhàn)國萬物相對，放棄差別，精神自由法家韓非戰(zhàn)國法治觀；改革觀；集權(quán)觀百家爭鳴情況表 儒家的“仁政”：“以德治國” 法家的法治：“依法治國” 孔子的教育思想：全民教育、素質(zhì)教育等 墨家的兼愛、非攻：平等博愛的和諧世界認識：把依法治國與以德治國緊密結(jié)合起來2、為構(gòu)建和諧社會，諸子百家學(xué)說中有哪些積極的東西值得現(xiàn)代社

14、會吸收借鑒？下課！“士”：有知識的低級貴族。 社會大變動時期，士人沒有貴族的權(quán)利和地位，但相對庶民而言，其最重要的特長就是知識和技能，故不象庶人那樣從事耕作?！皩W(xué)而優(yōu)則仕”就是士人的生活道路和目標。 為了得到君主或在位者的賞識，士人來往于各國間，為了獲得出仕行其道的機會，游士們也力圖提出不同于他人的政治和思想主張，這正是戰(zhàn)國時期百家爭鳴出現(xiàn)的一個重要原因。1、快樂總和寬厚的人相伴，財富總與誠信的人相伴，聰明總與高尚的人相伴，魅力總與幽默的人相伴，健康總與闊達的人相伴。2、人生就有許多這樣的奇跡，看似比登天還難的事，有時輕而易舉就可以做到，其中的差別就在于非凡的信念。3、影響我們?nèi)松慕^不僅僅是

15、環(huán)境，其實是心態(tài)在控制個人的行動和思想。同時，心態(tài)也決定了一個人的視野和成就，甚至一生。4、無論你覺得自己多么了不起，也永遠有人比更強;無論你覺得自己多么不幸，永遠有人比你更不幸。5、也許有些路好走是條捷徑，也許有些路可以讓你風(fēng)光無限，也許有些路安穩(wěn)又有后路，可是那些路的主角，都不是我。至少我會覺得，那些路不是自己想要的。6、在別人肆意說你的時候，問問自己，到底怕不怕，輸不輸?shù)钠稹２槐睾ε?，不要后退，不須猶豫，難過的時候就一個人去看看這世界。多問問自己，你是不是已經(jīng)為了夢想而竭盡全力了?7、人往往有時候為了爭奪名利，有時驅(qū)車去爭，有時驅(qū)馬去奪，想方設(shè)法，不遺余力。壓力挑戰(zhàn)，這一切消極的東西都是

16、我進取成功的催化劑。8、真想干總會有辦法，不想干總會有理由;面對困難，智者想盡千方百計，愚者說盡千言萬語;老實人不一定可靠，但可靠的必定是老實人;時間，抓起來是黃金，抓不起來是流水。9、成功的道路上，肯定會有失敗;對于失敗，我們要正確地看待和對待，不怕失敗者，則必成功;怕失敗者，則一無是處，會更失敗。1、快樂總和寬厚的人相伴，財富總與誠信的人相伴，聰明總與高尚的人相伴，魅力總與幽默的人相伴，健康總與闊達的人相伴。2、人生就有許多這樣的奇跡，看似比登天還難的事，有時輕而易舉就可以做到，其中的差別就在于非凡的信念。3、影響我們?nèi)松慕^不僅僅是環(huán)境，其實是心態(tài)在控制個人的行動和思想。同時，心態(tài)也決定

17、了一個人的視野和成就，甚至一生。4、無論你覺得自己多么了不起，也永遠有人比更強;無論你覺得自己多么不幸，永遠有人比你更不幸。5、也許有些路好走是條捷徑，也許有些路可以讓你風(fēng)光無限，也許有些路安穩(wěn)又有后路，可是那些路的主角，都不是我。至少我會覺得，那些路不是自己想要的。6、在別人肆意說你的時候，問問自己，到底怕不怕，輸不輸?shù)钠?。不必害怕，不要后退，不須猶豫，難過的時候就一個人去看看這世界。多問問自己，你是不是已經(jīng)為了夢想而竭盡全力了?7、人往往有時候為了爭奪名利，有時驅(qū)車去爭，有時驅(qū)馬去奪，想方設(shè)法，不遺余力。壓力挑戰(zhàn)，這一切消極的東西都是我進取成功的催化劑。8、真想干總會有辦法，不想干總會有理

18、由;面對困難，智者想盡千方百計，愚者說盡千言萬語;老實人不一定可靠，但可靠的必定是老實人;時間，抓起來是黃金，抓不起來是流水。14、成長是一場和自己的比賽，不要擔(dān)心別人會做得比你好，你只需要每天都做得比前一天好就可以了。15、最終你相信什么就能成為什么。因為世界上最可怕的二個詞，一個叫執(zhí)著，一個叫認真，認真的人改變自己，執(zhí)著的人改變命運。只要在路上，就沒有到不了的地方。16、你若堅持，定會發(fā)光，時間是所向披靡的武器，它能集腋成裘，也能聚沙成塔，將人生的不可能都變成可能。17、人生，就要活得漂亮，走得鏗鏘。自己不奮斗，終歸是擺設(shè)。無論你是誰，寧可做拼搏的失敗者9、成功的道路上，肯定會有失敗;對于

19、失敗，我們要正確地看待和對待，不怕失敗者，則必成功;怕失敗者，則一無是處，會更5、別著急要結(jié)果，先問自己夠不夠格，付出要配得上結(jié)果，工夫到位了，結(jié)果自然就出來了。6、你沒那么多觀眾，別那么累。做一個簡單的人，踏實而務(wù)實。不沉溺幻想，更不庸人自擾。7、別人對你好，你要爭氣，圖日后有能力有所報答，別人對你不好，你更要爭氣望有朝一日，能夠揚眉吐氣。8、奮斗的路上，時間總是過得很快，目前的困難和麻煩是很多，但是只要不忘初心，腳踏實地一步一步的朝著目標前進，最后的結(jié)局交給時間來定奪。9、運氣是努力的附屬品。沒有經(jīng)過實力的原始積累，給你運氣你也抓不住。上天給予每個人的都一樣，但每個人的準備卻不一樣。不要羨

20、慕那些總能撞大運的人，你必須很努力，才能遇上好運氣。10、你的假裝努力，欺騙的只有你自己，永遠不要用戰(zhàn)術(shù)上的勤奮，來掩飾戰(zhàn)略上的懶惰。11、時間只是過客，自己才是主人，人生的路無需苛求，只要你邁步，路就在你的腳下延伸，只要你揚帆，便會有八面來風(fēng)，啟程了，人的生命才真正開始。12、不管做什么都不要急于回報，因為播種和收獲不在同一個季節(jié)，中間隔著的一段時間，我們叫它為堅持。失敗。11、學(xué)會學(xué)習(xí)的人，是非常幸福的人。米南德12、你們要學(xué)習(xí)思考，然后再來寫作。布瓦羅13、在尋求真理的長河中，唯有學(xué)習(xí)，不斷地學(xué)習(xí)，勤奮地學(xué)習(xí)，有創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，才能越重山跨峻嶺。華羅庚14、許多年輕人在學(xué)習(xí)音樂時學(xué)會了愛。萊杰15、學(xué)習(xí)是勞動，是充滿思想的勞動。烏申斯基16、我們一定要給自己提出這樣的任務(wù)：第一，學(xué)習(xí)，第二是學(xué)習(xí)，第三還是學(xué)習(xí)。列寧17、學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認真學(xué)習(xí)一點東西，必須從不自滿開始。對自己，“學(xué)而不厭”，對人家，“誨人不倦”，我們應(yīng)取這種態(tài)度。毛澤東18、只要愿意學(xué)習(xí)，就一定能夠?qū)W會。列寧19、如果學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)的結(jié)果是使自己什