人教版《離騷》ppt課件

1、離騷(節(jié)選)關(guān)于 屈原屈原（約前約前）名平，字原，自名正則，字靈鈞, 是楚國(guó)的同姓貴族。祖先封于屈，遂以屈為氏。屈原年輕時(shí)受到楚懷王的高度信任，官為左徒，“入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯”（史記本傳），是楚國(guó)內(nèi)政外交的核心人物。據(jù)推算，他當(dāng)時(shí)僅二十多歲，可謂少年得志。后有上官大夫在懷王面前進(jìn)讒，說(shuō)屈原把他為懷王制定的政令都說(shuō)成是自己的功勞，于是,屈原被免去左徒之職，轉(zhuǎn)任三閭大夫，掌管王族昭、屈、景三姓事務(wù)，負(fù)責(zé)宗廟祭祀和貴族子弟的教育。 這以后，楚國(guó)的內(nèi)政外交發(fā)生一系列問(wèn)題。先是秦使張儀入楚，以財(cái)物賄賂佞臣靳尚和懷王寵妃鄭袖等人，用欺騙手法破壞了楚齊聯(lián)盟。懷王發(fā)現(xiàn)上當(dāng)后，大

2、舉發(fā)兵攻秦。可是，丹陽(yáng)、藍(lán)田戰(zhàn)役相繼失敗，并喪失漢中之地。此時(shí)屈原曾受命使齊修復(fù)舊盟，但似乎沒(méi)有結(jié)果。此后由于懷王外交上舉措失當(dāng)，楚國(guó)接連遭到秦 齊、韓、魏的圍攻，陷入困境。大約在懷王二十五年左右，屈原一度被流放到漢北一帶，這是他第一次被放逐。 懷王三十年，秦人誘騙懷王會(huì)于武關(guān)。屈原曾極力勸阻，而懷王的小兒子子蘭等卻力主懷王入秦，結(jié)果懷王被扣不得返回，三年后死于秦。在懷王被扣后，頃襄王接位，子蘭任令尹（相當(dāng)于宰相），楚秦邦交一度斷絕。但頃襄王在接位的第七年，竟然與秦結(jié)為婚姻，以求暫時(shí)茍安。由于屈原反對(duì)他們的可恥立場(chǎng)，并指斥子蘭對(duì)懷王的屈辱而死負(fù)有責(zé)任，子蘭又指使上官大夫在頃襄王面前造謠詆毀屈原

3、，導(dǎo)致屈原再次被流放到沅、湘一帶，時(shí)間約為頃襄王十三年前后。 在屈原多年流亡的同時(shí)，楚國(guó)的形勢(shì)愈益危急。到頃襄王二十一年，秦將白起攻破楚都郢（今湖北江陵），預(yù)示著楚國(guó)前途的危機(jī)。次年，秦軍又進(jìn)一步深入。屈原眼看自己的一度興旺的國(guó)家已經(jīng)無(wú)望，也曾認(rèn)真地考慮過(guò)出走他國(guó)，但最終還是不能離開(kāi)故土，于悲憤交加之中，自沉于汨羅江。 屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。是浪漫主義詩(shī)人的杰出代表。作為一位杰出的政治家和愛(ài)國(guó)志士，屈原愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他的人格，千百年來(lái)感召和哺育著無(wú)數(shù)中華兒女，尤其是當(dāng)國(guó)家民族處于危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯。作為一個(gè)偉大的詩(shī)人，屈原的出現(xiàn)，

4、不僅標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代，而且他所開(kāi)創(chuàng)的新詩(shī)體楚辭，突破了詩(shī)經(jīng)的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力，為中國(guó)古代的詩(shī)歌創(chuàng)作開(kāi)辟了一片新天地。后人也因此將楚辭與詩(shī)經(jīng)并稱為“風(fēng)、騷”。“風(fēng)、騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時(shí)，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。在中國(guó)歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛(ài)的詩(shī)人 路漫漫其修遠(yuǎn)兮吾將上下而求索關(guān)于屈原的貢獻(xiàn) 屈原的作品計(jì)有離騷、天問(wèn)、九歌（11篇）、九章（9篇）、招魂，凡23篇。其中，離騷是屈原的代表作，也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。 騷體詩(shī)：亦稱“楚辭體”，古代詩(shī)歌體裁之

5、一。起于戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)，因?yàn)檫@種形式的詩(shī)歌以屈原所作的離騷為代表，到了南朝劉勰的文心雕龍與蕭統(tǒng)的文選等作品中，就用“騷來(lái)指稱具有楚辭特點(diǎn)的詩(shī)歌，后人便稱之為騷體詩(shī)。騷體詩(shī)在形式上打破了詩(shī)經(jīng)那種以四言為主的體制，在民歌的基礎(chǔ)上又繼承了散文的筆法，句式長(zhǎng)短參差典型形式比較自由, 句式有六字與五字兩種,句中為三三,三二 節(jié)奏, 又有規(guī)律地用”兮”，以助語(yǔ)勢(shì)，富有抒情成分和浪漫色彩騷體詩(shī)的形成，是詩(shī)歌形式的一大革新，對(duì)后世文學(xué)影響深遠(yuǎn)。 解題 離騷全詩(shī)372句，2464字，。離騷的題旨，司馬遷解釋為“離憂”，意思尚不夠明白。班固進(jìn)而釋“離”為“罹”，以“離騷”為“遭憂作辭”；故班固、應(yīng)劭以及后來(lái)的一些注家

6、，也有釋“離騷”為“憂愁”或“遭遇憂愁”的。王逸則說(shuō)：“離，別也；騷，愁也。”把“離騷”釋為離別的憂愁。二說(shuō)均可通。近人游國(guó)恩、郭沫若等或以為“離騷”是聯(lián)綿詞，意同“牢騷” . 無(wú)論怎么解釋,屈原之離騷，既“恐皇輿之?dāng)】?jī)”，“哀民生之多艱”，又“恐修名之不立”，“哀朕時(shí)之不當(dāng)”。這憂國(guó)憂民，且感慨于自己生不逢時(shí)的雙重乃至多重憂愁，實(shí)在是離騷創(chuàng)作的觸媒。同時(shí),也是屈原的思想結(jié)晶，是他政治失敗后用血和淚寫成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國(guó)之思的作品。聽(tīng)課文朗讀 注意字詞分析課文原文: 帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降；皇覽揆余于初度兮，肇錫余以嘉名；名余曰正則兮，字余曰靈均；注釋

7、:高陽(yáng)，古帝顓頊的稱號(hào)。裔，衣服的末邊。苗裔，子孫。楚之始祖熊譯是顓頊之后，事周成王，封于楚。傳國(guó)至楚武王熊通，生子瑕，受封于屈，遂以屈為氏，屈原即其后代，所以屈原說(shuō)自己是顓頊的子孫。朕，我。秦始皇以前凡人都可以自稱朕，自秦始皇起始專用為皇帝自稱?；?，大。古人稱以死的父親叫考，也稱皇考。伯庸，屈原父親的字。攝提，攝提格的簡(jiǎn)稱，攝提格是寅年的別名。貞，當(dāng)，正當(dāng)。孟，始。陬，正月，夏歷的正月是寅月。孟陬，等于說(shuō)孟春正月。惟，句首語(yǔ)氣詞。庚寅，指庚寅日。降，降生。這兩句是說(shuō)正當(dāng)寅年寅月寅日我降生?；?，皇考的簡(jiǎn)稱。覽，觀察。揆，度，測(cè)度。度，等于說(shuō)時(shí)節(jié)，指生庚年月。肇，始。錫，通“賜”。嘉，美好。屈原

8、名平，原是字。“正則”“靈均”包含了其名與字的意義。翻譯:我是古代帝王顓頊高陽(yáng)的后代，我的偉大先父名叫熊伯庸。 歲星在寅那年的孟春正月，恰是庚寅之日我從天降生。 父親端量我初降儀表，通過(guò)卜卦賜予我美名： 給我本名叫做正則，給我表字叫做靈均。提問(wèn):這兩節(jié)寫了怎樣的內(nèi)容?回答:詩(shī)人自述身世和名字的由來(lái).說(shuō)明自己與楚國(guó)血脈相連,同時(shí)也點(diǎn)明自己的風(fēng)度,儀態(tài)卓越不凡原文: 紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能；扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩；汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與；朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽；注釋:紛，盛多的樣子。內(nèi)美，內(nèi)在的美。這是說(shuō)自己生于良辰，有著天地賦予的美質(zhì)，也就是本質(zhì)好的意思。重，加上。修

9、，長(zhǎng)。能，才。修能，等于說(shuō)長(zhǎng)才。扈，披，楚地方言。離，香草名，一名蘼蕪。辟，偏僻，幽僻，后來(lái)寫作“僻”。芷，白芷，也是香草。辟芷，等于說(shuō)生長(zhǎng)在幽僻之處的白芷。紉，連接，連綴。蘭，蘭花，秋天開(kāi)花，所以又稱秋蘭。佩，佩帶在身上的裝飾品。汩，水流疾速的樣子，這是說(shuō)時(shí)光快得像流水一樣。搴，拔取。木蘭，香樹(shù)名。攬，采。宿莽，冬生不死的草。這兩句以采摘香草比喻自己修養(yǎng)品德。翻譯:我既有許多內(nèi)在的美質(zhì)，又兼?zhèn)渫獗淼亩他愖巳荨?身披芳香的江離和白芷，編織秋天的蘭花當(dāng)佩纓。 光陰似流水我怕追不上，歲月不等我令人心著慌； 朝霞中拔取山嶺的木蘭，夕陽(yáng)下采擷水洲的宿莽。提問(wèn):詩(shī)人有著怎樣的品質(zhì)?是怎樣形象地描繪的?回

10、答:詩(shī)人既有”內(nèi)在美”又有”修能”,可見(jiàn)他品行高潔,才華出眾.詩(shī)人展開(kāi)聯(lián)想,想象自己披上江蘺與白芷,又點(diǎn)綴起秋蘭作佩飾,借香草象征自己的美質(zhì)和才能.提問(wèn):詩(shī)人覺(jué)得流年似水后又是怎樣做的?回答:詩(shī)人深感努力向前,還怕追趕不上,于是勤奮不懈,抓緊時(shí)間提高自己的修養(yǎng).原文: 日月忽其不淹兮，春與秋其代序；惟草木之零落兮，恐美人之遲暮；注釋: 忽，快速的樣子。淹，久留。代序，依次更替。惟，思念。零、落，都是掉下來(lái)的意思。美人，喻楚懷王。遲，晚。遲暮，指年紀(jì)大。翻譯: 日月飛馳一刻也不停，陽(yáng)春金秋輪流來(lái)值星； 想到草木的凋零隕落，我唯恐美人霜染兩鬢。提問(wèn): 本節(jié)內(nèi)容有何深刻的含義?回答: 從天時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn),自

11、然現(xiàn)象擔(dān)心君王如不及時(shí)建立道德,舉賢用能,則將年華老去,無(wú)所成就.原文:惟草木之零落兮，恐美人之遲暮；不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾導(dǎo)夫先路。昔三后之純粹兮，固眾芳之所在；雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙芷；彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路；何桀紂之猖披兮，夫唯捷徑以窘；惟夫黨人之偷樂(lè)兮，路幽昧以險(xiǎn)隘；豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)；忽奔走以先后兮，及前王之踵武；荃不察余之中情兮，反信饞而齌怒；余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也；指九天以為正兮，夫唯靈修之故也；曰黃昏以為期兮,羌中道而改路.注釋:撫，等于說(shuō)趁著。穢，指穢惡的行為。這句是說(shuō)楚懷王不能趁著壯年除去穢惡之行。此度，指現(xiàn)時(shí)的法度

12、。這兩句的大意是：你應(yīng)該乘駿馬而奔馳?。ū扔魅斡觅t才，奮發(fā)有為），請(qǐng)來(lái)，我在前面給你帶路。道，引導(dǎo)，后來(lái)寫作“導(dǎo)”。三后，指禹、湯、文王。純，絲不雜。粹，米不雜?！凹兇狻痹谶@里指美德。眾芳，指群賢。連上句的大意是：三王之所以有純粹的美德，是因?yàn)槟芘e用群賢。申，地名。椒，香木名，就是花椒。菌桂，香木名，桂之一種，有人說(shuō)是桂肉。這里“申椒菌桂”喻群賢。維，通“唯”，獨(dú)。蕙、，都是香草，這里也是比喻群賢。耿，光明。介，大。耿介，等于說(shuō)是光明正大。昌被（p），穿衣而不系帶的樣子，比喻狂亂。捷，邪出。徑，小道。捷徑，斜出的小道。窘步，走投無(wú)路。黨，朋黨。朋比為奸的不正當(dāng)?shù)慕Y(jié)合。黨人，指當(dāng)時(shí)結(jié)黨營(yíng)私包圍在

13、楚懷王左右的小人。偷，茍且。偷樂(lè)，等于說(shuō)茍安。皇，君。輿，車。皇輿，比喻國(guó)家。敗績(jī)，車覆。這句是說(shuō)怕君國(guó)傾危。忽，快速的樣子。先、后，動(dòng)詞，走在前面，走在后面，等于說(shuō)效力左右。踵，腳后跟。武，足跡。這句是說(shuō)自己要追蹤前王。荃，象草名，喻懷王。中情，內(nèi)心。讒，用言語(yǔ)來(lái)誣害好人，這里指讒言。齌 ，疾速。齌怒，疾怒，馬上惱怒起來(lái)。謇謇 ，忠貞的樣子。忍，忍受這種禍患。舍，停止，這里指停止而不進(jìn)言。九天，指八方之天與中央之天。這句是說(shuō)讓上天作公正的判斷。靈，神。修，遠(yuǎn)。靈修，指有神明遠(yuǎn)見(jiàn)之德的人，指懷王。羌，楚辭所特有的語(yǔ)氣詞。洪興祖說(shuō)這兩句為后人所加。翻譯: 為何不趁壯年擯棄污穢，為何不改變?cè)鹊姆?/p>

14、度？ 快乘上騏驥勇敢地馳騁，讓我來(lái)為你在前方引路。 古代三王品德純潔無(wú)瑕，眾芳都薈萃于他們周圍。 花椒叢菌桂樹(shù)雜糅相間，豈只把蕙草白芷來(lái)連綴。 那堯舜是多么耿直光明，既遵循正道又走對(duì)了路。 桀與紂是如此猖獗恣肆，只因走邪道而難以行步。 那些小人只曉偷安享樂(lè)，使國(guó)家的前途黑暗險(xiǎn)隘。 豈是我害怕自身遭禍殃，只恐國(guó)家敗亡猶車毀壞。 我為君王鞍前馬后奔走，想讓你追及前王的腳步； 楚王你不體察我的衷情，反而聽(tīng)信讒言對(duì)我嗔怒。 我本知忠言會(huì)招來(lái)禍患，想隱忍不語(yǔ)卻難舍難割； 遙指九天叫它給我作證，全都是為你君王的緣故。 當(dāng)初你與我曾山盟海誓，后來(lái)竟然翻悔另有他想；提問(wèn):屈原的政治理想是什么?回答:屈原的政治

15、理想是實(shí)現(xiàn)圣君賢相的政治局面.提問(wèn):如何才能實(shí)現(xiàn)此理想?回答:國(guó)君必須得”棄穢”改乎此度”即拋棄穢政,改變不合理的治國(guó)法度,實(shí)行”美政” 提問(wèn):屈原在楚國(guó)的振興中充當(dāng)一個(gè)什么樣的角色? 回答:他”導(dǎo)夫先路”又”忽奔走以先后”勇當(dāng)振興大任.提問(wèn):詩(shī)人面對(duì)怎樣的一個(gè)現(xiàn)實(shí)呢?這說(shuō)明了什么?回答: 他面對(duì)的是楚王的昏庸,黨人的”偷樂(lè)”民生多艱”使楚國(guó)陷入”路幽昧以險(xiǎn)隘”的危險(xiǎn)境況.并且在腐朽貴族統(tǒng)治集團(tuán)的打擊和排擠下,屈原遭讒見(jiàn)廢.這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的楚國(guó)不能順應(yīng)歷史前進(jìn)以致必然崩潰的命運(yùn).提問(wèn):詩(shī)人在展現(xiàn)自己高尚品質(zhì)時(shí),用了什么表現(xiàn)手法?回答: 作者用了三種香草來(lái)生動(dòng)形象表現(xiàn)自己的美好精神世界.這種手法叫”

16、移情法”,即不直接說(shuō)出自己想說(shuō)出的話,而把它寄予某一事物上.提問(wèn):你是否能從中國(guó)古典詩(shī)詞中略舉兩例?回答: 綠樹(shù)村邊合,青山郭外斜. (唐 孟浩然). 山河破碎風(fēng)飄絮,身世浮沉雨打萍 (宋 文天祥). 亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒(méi)馬蹄. (唐 白居易)探究閱讀:面對(duì)屈原抱石沉江，你贊成這一舉動(dòng)嗎？ 回答: 不贊同：屈原雖遭楚王放逐但楚國(guó)人民并沒(méi)有拋棄他，他自感面君無(wú)望，心中的理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，便抱石沉江，這其實(shí)是文人心理脆弱的表現(xiàn)。他應(yīng)堅(jiān)強(qiáng)地活下來(lái)，活著便有希望。 可以理解：作為那個(gè)時(shí)代的文人，即便他出身貴族，他和君王仍是附庸和主人的關(guān)系，他的理想只有在君王賞識(shí)并支持下才能實(shí)現(xiàn)，他的高潔的節(jié)操只有君

17、王幫他力排眾議時(shí)才能保持，當(dāng)君王不賞識(shí)他，不支持他，他便失去了支撐他的柱石，若不想改節(jié)，不想改變自己，那么，他只有走這一條路。我想屈原走向這條不歸路是無(wú)奈的，并不是他真心所愿。 屈原離騷一詩(shī)博大精深，主題是表達(dá)憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)熱情和不屈不撓的斗爭(zhēng)精神。課文節(jié)選部分共13節(jié)、52句，通過(guò)比喻、象征和比較、對(duì)照的手法及夾敘夾議的運(yùn)用表現(xiàn)了屈原志潔行高，執(zhí)著追求的精神。先從自己的政治理想和政治遭遇寫起，然后再否決自己退隱獨(dú)善的閃念，表明自己決不變心的愛(ài)國(guó)熱情。 總結(jié)理清思路 梳理脈絡(luò)身世品質(zhì)自修政治理想追述世系被賜佳名內(nèi)美修能扈江離辟芷紉秋蘭為佩朝搴木蘭夕攬宿莽光輝俊潔之人格憂國(guó)憂民之情懷哀民生、遵規(guī)

18、矩、施美政 政治遭遇 靈修不察、眾女嫉余、時(shí)俗工巧 再見(jiàn)18、我終于累了，好累，好累，于是我便愛(ài)上了寂靜。19、只有收獲，才能檢驗(yàn)耕耘的意義；只有貢獻(xiàn)，方可衡量人生的價(jià)值。20、賺錢之道很多，但是找不到賺錢的種子，便成不了事業(yè)家。21、追求讓人充實(shí)，分享讓人快樂(lè)。22、世界上那些最容易的事情中，拖延時(shí)間最不費(fèi)力。23、上帝助自助者。24、凡事要三思，但比三思更重要的是三思而行。25、如果你希望成功，以恒心為良友，以經(jīng)驗(yàn)為參謀，以小心為兄弟，以希望為哨兵。26、沒(méi)有退路的時(shí)候，正是潛力發(fā)揮最大的時(shí)候。27、沒(méi)有糟糕的事情，只有糟糕的心情。28、不為外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。29、打開(kāi)

19、你的手機(jī)，收到我的祝福，忘掉所有煩惱，你會(huì)幸福每秒，對(duì)著鏡子笑笑，從此開(kāi)心到老，想想明天美好，相信自己最好。30、不屈不撓的奮斗是取得勝利的唯一道路。31、生活中若沒(méi)有朋友，就像生活中沒(méi)有陽(yáng)光一樣。32、任何業(yè)績(jī)的質(zhì)變，都來(lái)自于量變的積累。33、空想會(huì)想出很多絕妙的主意，但卻辦不成任何事情。34、不大可能的事也許今天實(shí)現(xiàn)，根本不可能的事也許明天會(huì)實(shí)現(xiàn)。35、再長(zhǎng)的路，一步步也能走完，再短的路，不邁開(kāi)雙腳也無(wú)法到達(dá)。36、失敗者任其失敗，成功者創(chuàng)造成功。37、世上沒(méi)有絕望的處境，只有對(duì)處境絕望的人。38、天助自助者，你要你就能。39、我自信，故我成功；我行，我一定能行。40、每個(gè)人都有潛在的能量

20、，只是很容易：被習(xí)慣所掩蓋，被時(shí)間所迷離，被惰性所消磨。41、從現(xiàn)在開(kāi)始，不要未語(yǔ)淚先流。42、造物之前，必先造人。43、富人靠資本賺錢，窮人靠知識(shí)致富。44、顧客后還有顧客，服務(wù)的開(kāi)始才是銷售的開(kāi)始。45、生活猶如萬(wàn)花筒，喜怒哀樂(lè)，酸甜苦辣，相依相隨，無(wú)須過(guò)于在意，人生如夢(mèng)看淡一切，看淡曾經(jīng)的傷痛，好好珍惜自己、善待自己。46、有志者自有千計(jì)萬(wàn)計(jì)，無(wú)志者只感千難萬(wàn)難。47、茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。48、不要等待機(jī)會(huì)，而要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會(huì)。49、如夢(mèng)醒來(lái)，暮色已降，豁然開(kāi)朗，欣然歸家。癡幻也好，感悟也罷，在這青春的飛揚(yáng)的年華，亦是一份收獲。猶思“花開(kāi)不是為了花落，而是為了更加燦爛。50、人活著要呼吸。呼者，出一口氣；吸者，爭(zhēng)一口氣。51、如果我不堅(jiān)強(qiáng)，那就等著別人來(lái)嘲笑。52、若不給自己設(shè)限，則人生中就沒(méi)有限制你發(fā)揮的藩籬。53、希望是厄運(yùn)的忠實(shí)的姐妹。54、辛勤的蜜蜂永沒(méi)有時(shí)間悲哀。55、領(lǐng)導(dǎo)的速度決定團(tuán)隊(duì)的效率。56、成功與