《古人談讀書》PPT課件

1、25 古人談讀書第1課時(shí)第2課時(shí)第1課時(shí)同學(xué)們知道哪些讀書名言？讀書破萬卷，下筆如有神。 杜甫讀書患不多，思義患不明。 韓愈勸君莫將油炒菜，留與兒孫夜讀書。 增廣賢文飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀。 毛澤東敏而好學(xué)，不恥下問。知之為知之，不知為不知，是知也。默而識(shí)（zh）之，學(xué)而不厭，誨人不倦。 論語一初讀課文 余嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？ 宋朱熹二 蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識(shí)則知學(xué)問無盡，不敢以一得自

2、足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識(shí)者也；有恒者則斷無不成之事。此三者缺一不可。 清曾國藩三ch y q恥 矣 豈翹舌音學(xué)習(xí)生字我會(huì)認(rèn)我會(huì)寫豈窺皆山己不露頭大一些小一點(diǎn)穴字頭敏而好學(xué)，不恥下問。知之/為/知之，不知/為/不知，是/知也。默而/識(shí)（zh）之，學(xué)而/不厭，誨人/不倦。 論語 關(guān)于論語你了解多少？學(xué)習(xí)第一部分 論語是孔子及其弟子的語錄結(jié)集，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，此書是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，與大學(xué)中庸孟子合稱“四書”，再加上詩經(jīng)尚書禮記周易春秋，總稱“四書五經(jīng)”。知識(shí)備查借助注釋，理解這三句話的意思。 勤勉而又好學(xué)的人，不以向地位比自己低、學(xué)識(shí)比自己差的人請(qǐng)教為恥。敏而好學(xué)

3、，不恥下問。敏恥勤勉以為恥不恥下問1找一找這句話中包含的一個(gè)成語。知之為知之，不知為不知，是知也。 知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。知2知知知知這幾個(gè)“知” 的意思一樣嗎？知道同“智”，智慧3默而識(shí)（zh）之，學(xué)而不厭，誨人不倦。 把所學(xué)的知識(shí)默默地記在心中，勤奮學(xué)習(xí)而不滿足，教導(dǎo)人而不倦怠。默識(shí)厭默默記住是“討厭”的意思嗎？滿足說一說這幾句話分別告訴了我們什么道理？ 第一句告訴我們要謙虛好學(xué)，勤學(xué)好問。 第二句告訴我們要端正學(xué)習(xí)態(tài)度，做人、做學(xué)問要誠實(shí)。 第三句告訴我們學(xué)習(xí)要勤奮，不要偷懶。1.抄寫第一部分。2.書寫本課生字。3.背誦第一部分。作業(yè)設(shè)計(jì)第2課時(shí)回顧背誦第一

4、部分。聽寫生字。恥 誨 謂 誦 豈 恒 窺 皆 缺復(fù)習(xí)導(dǎo)入 余嘗謂讀書/有/三到，謂/心到、眼到、口到。心不在此，則/眼/不看仔細(xì)，心眼/既不專一，卻/只/漫浪/誦讀，決不能記，記/亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口/豈不到乎？ 宋朱熹學(xué)習(xí)第二部分作者簡介 朱熹，字元晦，又字仲晦，號(hào)晦庵，晚稱晦翁，謚文，世稱朱文公。宋朝著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩人，閩學(xué)派的代表人物，儒學(xué)集大成者，被世人尊稱為“朱子”。翻譯第一句話1 余嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到。 我曾經(jīng)說過讀書有三到,叫作心到、眼到、口到。這“三到”的關(guān)系是怎樣的？翻譯第二句話2 心不在此，則眼不看仔細(xì)，心

5、眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。 心思不在讀書上，那么眼睛就不會(huì)看仔細(xì)，心和眼既然不專心一意，卻只是隨隨便便地讀，就一定記不住，即使記住了也不能長久。 這“三到”中哪一“到”最重要？文中的哪句話表明了這一“到”的重要性？三到之中，心到最急。說一說為什么“心到最急”呢？因?yàn)椤靶募鹊揭樱劭谪M不到乎？”三到之中，心到最急。 “急”的意思是什么？與我們現(xiàn)在的“急”的意思一樣嗎？急：要緊、重要。今義：著急。翻譯第三句話3心既到矣，眼口/豈不到乎？ 思想既然已經(jīng)集中了,眼和口的應(yīng)用難道會(huì)不到位嗎?朱熹的讀書法是什么？“心到、眼到、口到”。 不可以，因?yàn)橹挥行牡搅?，眼和口才能更專心地讀書

6、、學(xué)習(xí)。3.平時(shí)的你讀書時(shí)是怎樣做的？效果怎樣？2.這三者可以調(diào)換位置嗎？說一說 這便是用心讀書和不用心讀書的結(jié)果，如果想要得到高效的學(xué)習(xí)，就需要我們用心讀，用心學(xué)。這樣，不管做什么事，我們才有可能成功。 蓋/士人/讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志/則/斷不甘/為下流；有識(shí)/則知/學(xué)問無盡，不敢/以/一得自足，如/河伯之觀海，如/井蛙之窺天，皆/無識(shí)者也；有恒者/則/斷無/不成之事。此三者/缺一不可。 清曾國藩學(xué)習(xí)第三部分作者簡介 曾國藩，初名子城，字伯涵，號(hào)滌生，中國近代政治家、戰(zhàn)略家、理學(xué)家、文學(xué)家，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥。 這段話出自曾國潘的家書，這位偉大的清代名臣給了我們?cè)鯓?/p>

7、的讀書方法呢？朗讀課文，借助注釋理解本文的意思。這篇小短文主要告訴我們什么？2.何為“有志”“有識(shí)”“有恒”？ 讀書人學(xué)習(xí)，第一要有志向，第二要有見識(shí)，第三要有恒心。就是有志氣，有見識(shí)，有恒心。說一說3.曾國藩是如何闡述自己的觀點(diǎn)的呢？ 從哪里可以看出來？分層論述，從分號(hào)那里可以看出來。有志則斷不甘為下流；分層一有志氣，就決不甘居下游。斷決不 所以，我們讀書學(xué)習(xí)僅僅有志氣就夠了嗎？還需要有什么？ 有識(shí)則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識(shí)者也；分層二 僅僅有志氣不夠，還需要有見識(shí)，有見識(shí)就知道學(xué)無止境，不敢稍有心得就自滿自足，像河伯觀海，井底之蛙，說的都是沒有見識(shí)的人

8、。知識(shí)典故 這句話里面有兩個(gè)典故，一個(gè)是“河伯觀?！?，一個(gè)是“井底之蛙”，這兩個(gè)典故分別告訴了我們什么道理？河伯觀海出自莊子： 秋水時(shí)至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辨牛馬。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。 意思是：秋天里山洪按照時(shí)令洶涌而至，眾多大川的水流匯入黃河，河面寬闊，波濤洶涌，兩岸和水中沙洲之間連牛馬都不能分辨。于是河神欣然自喜，認(rèn)為天下一切美好的東西全都聚集在自己這里。井底之蛙： “河伯觀海”和“井底之蛙”的意思差不多，都是形容人見識(shí)短淺。 這里運(yùn)用典故說明了沒有見識(shí)就沒有辦法沉下心來學(xué)習(xí)，容易自滿自足的道理。 有見識(shí)可以讓人看到自己的無知，但是如果一個(gè)人知道自己

9、的無知，卻還是不堅(jiān)持學(xué)習(xí)，這樣的人會(huì)成功嗎？這篇小短文里是怎么說的？分層三有恒者則斷無不成之事。有恒心就沒有成不了的事情。這三者可以缺少其一嗎？三者缺一不可 只有“有志”“有識(shí)”“有恒”三者相輔相成才能取得成功。整段翻譯 讀書人學(xué)習(xí)，第一要有志向，第二要有見識(shí)，第三要有恒心。有志氣，就決不甘居下游；有見識(shí)就知道學(xué)無止境，不敢稍有心得就自滿自足，像河伯觀海，井蛙觀天，這些說的都是沒有見識(shí)的人；有恒心就沒有成不了的事情。三者缺一不可。這篇課文由三則小短文組成。 第一則出自論語，告訴我們要謙虛好學(xué)、勤學(xué)好問； 第二則是告訴我們讀書要有“三到”心到、眼到、口到，其中，“心到”尤為重要； 第三則告訴我們

10、讀書要“有志”“有識(shí)”“有恒”，三者缺一不可?？偨Y(jié)全文學(xué)完這篇課文，聯(lián)系自己的讀書體會(huì)，寫寫課文中的哪些讀書方法對(duì)你有啟發(fā)。背誦這篇課文。作業(yè)設(shè)計(jì)板書設(shè)計(jì)古人談讀書好學(xué)好問誠實(shí)智慧不厭不倦心到眼到口到有志有識(shí)有恒讀書方法多虛心聽教誨86.不要嘲笑鐵樹。為了開一次花，它付出了比別的樹種更長久的努力。3.謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什么失敗容易成功難，脫靶容易中靶難的緣故。40.我可能會(huì)失敗，但我不會(huì)一直失敗。1.你的所有不甘和怨氣來源于你的不自信和沒實(shí)力。27.看別人不順眼，是自己的修養(yǎng)不夠。96.蔚藍(lán)的天空雖然是美麗，經(jīng)常風(fēng)云莫測的人切是起落無從。但他往往會(huì)成為風(fēng)云人物，因?yàn)樗?jīng)得起大風(fēng)大浪的考驗(yàn)。方海權(quán)16.實(shí)現(xiàn)自己既定的目標(biāo)，必須能耐得住寂寞單干。26.做好自己其他的讓別人說去吧！51.為了最好的結(jié)果，讓我們瘋狂到底。95.人活著就意味著艱辛，苦難是人生的必經(jīng)之路。66.天