作為生物的社會(huì)ppt全解-課件

1、教學(xué)目標(biāo)1. 理清作者思路，歸納生物社會(huì)與人類(lèi)相似之處2. 品味文章的語(yǔ)言特點(diǎn)3.通過(guò)本文的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)大自然、對(duì)生物學(xué)的熱愛(ài)之情。劉易斯托馬斯博士（Lewis Thomas）1913年生于美國(guó)紐約，就讀于普林斯頓大學(xué)和哈佛醫(yī)學(xué)院，歷任明尼蘇達(dá)大學(xué)兒科研究所教授、紐約大學(xué)貝爾維尤醫(yī)療中心病理學(xué)系和內(nèi)科學(xué)系主任、耶魯醫(yī)學(xué)院病理學(xué)系主任、紐約市斯隆凱特林癌癥紀(jì)念中心（研究院）院長(zhǎng)，并榮任美國(guó)科學(xué)院院士。寫(xiě)作背景1970年，托馬斯任耶魯大學(xué)醫(yī)學(xué)院院長(zhǎng)時(shí)，應(yīng)邀在一個(gè)學(xué)術(shù)討論會(huì)上作演說(shuō)。他輕松幽默的泛泛而談被錄了音。演說(shuō)的整理稿傳到了新英格蘭醫(yī)學(xué)雜志主編的手上。那位主編是托馬斯實(shí)習(xí)醫(yī)生時(shí)期的年兄契友

2、，他喜歡這篇東西，便命托馬斯為他的雜志寫(xiě)一系列短文，讓他照此泛泛而談，條件是題目不限，一文不給，一字不改。托馬斯本具文才，可惜大半生獻(xiàn)身研究，只好擱起他的錦心繡口，去作那些刻板的學(xué)術(shù)論文。得此機(jī)會(huì)，他自然樂(lè)于應(yīng)命。一連寫(xiě)了六篇，甫議擱筆，但已經(jīng)欲罷不能了。熱情的讀者和批評(píng)家們要他把專(zhuān)欄寫(xiě)下去。于是，他一發(fā)而不可收， 連寫(xiě)了四年。 這時(shí)， 出版商已爭(zhēng)相出版。 條件最優(yōu)惠，許他不加修補(bǔ)，原樣付梓。于是，我們就有幸看到了他的華章力作。背景知識(shí)：自從我?guī)еo迫感和工作的快意搞完譯文的初稿到現(xiàn)在寫(xiě)這篇小序這一年多來(lái)，我越來(lái)越意識(shí)到，我初讀此書(shū)時(shí)遺憾和慶幸交集的心情，不只是為我個(gè)人，也是為全體中國(guó)人的。在

3、一片四化、改革、振興、崛起、騰飛的呼聲中，在城市繁榮、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、技術(shù)進(jìn)步的景象中，也存在傲慢與麻木、自私和短視、難以忍受的擁擠和污染、對(duì)大自然的不負(fù)責(zé)任的破壞以及人口問(wèn)題的困境。在這樣的時(shí)候，將這本振聾發(fā)聵的書(shū)，奉獻(xiàn)給迷惘、失望、然而卻是在思考的知識(shí)界，還是頗合時(shí)宜的。 本文譯者李紹明鱒魚(yú) 迄今 蜂窠毗鄰 亂竄真菌預(yù)習(xí)檢測(cè)閾值 梗節(jié)觸角拱券苜蓿蟻冢znq kp cunjnygngchxunzhng mm朗讀文章 理清思路（1-2）1. 作者在文章開(kāi)頭提出了什么觀點(diǎn)？一般人是什么觀點(diǎn)？群居性的生物像人類(lèi)人類(lèi)像群居性的生物2. 這兩種觀點(diǎn)我們不容易區(qū)分它們有多大差異，但從文中看意味還是不一樣的，你

4、看出來(lái)了嗎？作者的觀點(diǎn)，體現(xiàn)了人對(duì)群居生物的客觀評(píng)價(jià)，喜愛(ài)尊重。一般人的傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，這些群居性的家伙不可思議，絕對(duì)是有異于人的，完全是非人性、非世俗、幾乎還是非生物的。它們倒更像魔魔道道的小機(jī)器。誰(shuí)要認(rèn)為這些生物跟人類(lèi)有相似處，誰(shuí)就就是在違反科學(xué)。這種觀點(diǎn)表現(xiàn)了世人對(duì)它們的鄙視，表現(xiàn)了人的淺薄與高傲。人類(lèi)未知的東西很多，不能以自己的無(wú)知而輕易否定未知世界。3. 作者一開(kāi)始就把至高無(wú)上的人類(lèi)看成是和昆蟲(chóng)大聚會(huì)別無(wú)二樣，這種對(duì)他類(lèi)生命的敬重之情，與下面的文段是個(gè)什么關(guān)系？統(tǒng)領(lǐng)下文，是全文感情基調(diào)朗讀文章 理清思路（3-10）345678910例舉螞蟻等一系列的社會(huì)行為螞蟻蜜蜂白蟻黃蜂的社會(huì)行為螞

5、蟻的思考籌劃和謀算的心智螞蟻建造蟻丘尋食時(shí)的組織性白蟻在建造拱券時(shí)的社會(huì)行為蜜蜂采蜜建巢分群的社會(huì)行為粘菌細(xì)胞有分有合的社會(huì)行為魚(yú)類(lèi)和飛鳥(niǎo)互相依存同步活動(dòng)段落所 寫(xiě) 內(nèi) 容主旨群居性的生物像人類(lèi) 第二部分顯然是本文的主體部分，表明這些群體生物，它們作為個(gè)體是微不足道的，但凝結(jié)成為一個(gè)整體，組成巨大的生物群，就顯示出非凡的力量。藍(lán)某在若干年前曾看過(guò)一篇消息，說(shuō)是二戰(zhàn)時(shí)，隆美爾派出一支1801人的精銳的德國(guó)部隊(duì)，在長(zhǎng)官希姆的指揮下進(jìn)入非洲原始森林，與英軍作戰(zhàn)。結(jié)果被螞蟻吃得一人不剩，隆美爾事后找到了1764具尸骨，另37人可能葬身湖水中，噴火器油已用光。在行動(dòng)之前，也曾有人警告那里的螞蟻厲害，但傲

6、慢的德軍不曾把人放在眼里，又何懼一小蟲(chóng)哉！ 不是！而是為了檢討人類(lèi)盲目樂(lè)觀自大的情結(jié)。在漫長(zhǎng)的生物發(fā)展史上，人類(lèi)是姍姍來(lái)遲的一個(gè)物種。人類(lèi)雖然最終脫穎而出，主宰了這個(gè)世界，但人類(lèi)的行為方式還具有和其他社會(huì)性生物相類(lèi)似的特點(diǎn)，還需要聯(lián)合，需要團(tuán)結(jié)，才能源源不斷地產(chǎn)生智慧，克服自身發(fā)展面臨的種種困境，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。思考作者對(duì)生物行為的反思，稱(chēng)贊其目的是為了證明其他生物比人類(lèi)更高明嗎？朗讀文章 理清思路（11-13） 再次強(qiáng)調(diào)個(gè)體的智慧與群體的智慧，就像一個(gè)鋸齒與整條大鋸的關(guān)系，個(gè)人的孤獨(dú)靜默也許有助于一些發(fā)明創(chuàng)造，但這些發(fā)明創(chuàng)造必須融人到群體的智慧中才能發(fā)揮作用，才有意義。所以，我們要像昆蟲(chóng)那樣，

7、發(fā)揚(yáng)光大“一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來(lái)”的古老傳統(tǒng)，經(jīng)常接通我們與社會(huì)組織這個(gè)龐大網(wǎng)絡(luò)的電路。這才是真正之目的。1. 文章在最后一部分里作者以科研為例，援引權(quán)威人士的觀點(diǎn)，目的何在？寫(xiě)作特點(diǎn)思考 這篇科普文章具有散文化的傾向，可以看做是一篇科學(xué)隨筆。本文雖然不算嚴(yán)格意義上的論文，沒(méi)有羅列嚴(yán)格的論點(diǎn)論據(jù)，但還是具有獨(dú)特的論證方法的。首先，作者始終是在與人類(lèi)行為的對(duì)比中議論生物的社會(huì)行為，始終認(rèn)為人類(lèi)行為與生物的社會(huì)行為有著共同性 ; 其次，作者在論述1. 本文采用了哪些論證方法?中，無(wú)論是對(duì)人還是對(duì)其他生物，多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面做比較分析，肯定群體的智慧，強(qiáng)調(diào)社會(huì)化的重要性 ; 再次，對(duì)生物的社會(huì)行為的

8、描述，有詳有略，先詳后略，以詳帶略（詳昆蟲(chóng)類(lèi)，略菌類(lèi)、魚(yú)類(lèi)、鳥(niǎo)類(lèi)），這樣既抓住了典型事例細(xì)致剖析，又豐富了例證，也體現(xiàn)了由現(xiàn)象層面到理論探討逐步深化的過(guò)程。 作者論述昆蟲(chóng)、魚(yú)類(lèi)、鳥(niǎo)類(lèi)等生物的社會(huì)行為，證明它們也有集體協(xié)作精神，而且隨著群體數(shù)量的增加，智慧也隨之增長(zhǎng)，這些都來(lái)自他對(duì)自然界中社會(huì)性生物細(xì)心的觀察和思考。把這些生物的群體看成是一個(gè)龐大的生物體，更是作者的創(chuàng)見(jiàn)。但是要看到，作者談?wù)撋锏纳鐣?huì)性，焦點(diǎn)2. 怎樣理解本文關(guān)于生物社會(huì)行為的論述？還是在反思人類(lèi)行為，意在批判傳統(tǒng)生物學(xué)人類(lèi)中心主義甚至人類(lèi)沙文主義的觀念，強(qiáng)調(diào)人類(lèi)要有自我反省的意識(shí)，不然我們就會(huì)陷入因?yàn)槊つ康淖晕页绨荻鴰?lái)的種種

9、困境之中。他的視角是獨(dú)特的，見(jiàn)解是獨(dú)到的，議論是深刻的，讀之給人以理性的啟迪和美感的享受。作者在論述中，往往把人類(lèi)行為與其他生物的社會(huì)行為比照映襯來(lái)談，即把人類(lèi)的行為看做是“生物化”的，把生物的行為看成是擬人化的，這就形成了一種幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言風(fēng)格，如說(shuō)人類(lèi)“碰碰觸角”，說(shuō)螞蟻“使用童工”等等。我們可以從以下幾個(gè)方面來(lái)理解作者的這種幽默的語(yǔ)言風(fēng)格：首先，作者作為人類(lèi)的一員，卻能“降格自貶”，以較低的姿態(tài)來(lái)3.你能否體會(huì)出本文的語(yǔ)言風(fēng)格?幽默風(fēng)趣談?wù)撋锏纳鐣?huì)行為，體現(xiàn)出一種自嘲式的幽默 ; 其次，作者作為一個(gè)生物學(xué)家，敢于向傳統(tǒng)觀念挑戰(zhàn)，敢于闖別人不敢涉足的禁區(qū)，表現(xiàn)出一種智慧上優(yōu)越的幽默 ; 再次，作者作為通俗欄目的科普作家，要向大眾普及科學(xué)知識(shí)，激發(fā)大眾對(duì)科學(xué)的關(guān)注和熱愛(ài)，也要用幽默的語(yǔ)言化雅為俗，拉近同讀者的距離，吸引他們的閱讀興趣。 全文