古詩教學(xué)策略研究呂婧芬

1、聽音讀意 說畫悟境小學(xué)高段古詩教學(xué)策略初探 黃陂街小學(xué) 呂婧芬編入小學(xué)語文教材的古詩詞，以簡練、形象的語言生動地描繪了一幅幅色彩明麗、動靜相宜的畫面，創(chuàng)設(shè)了優(yōu)美的意境，表達(dá)了深摯的情感，千百年來膾炙人口。但是，古詩畢竟是古代人用古代語言寫的，洗煉含蓄，既有極強(qiáng)的跳躍性，又有耐人尋味的言外之音，跟現(xiàn)代人用現(xiàn)代漢語寫的詩比起來較為難學(xué)，這是事實。首先，根據(jù)古詩的特征，找出教學(xué)難點，然后有針對性地加以解決，是教好古詩的前提。其次，從教學(xué)對象看，由于時代距離年齡差異，有些詩篇要想讓兒童真正了解它，教師應(yīng)當(dāng)采取有效策略，作一些必要的補(bǔ)充，將抽象的語言文字轉(zhuǎn)化為具體形象的畫面,使學(xué)生整體感悟意境，從而培養(yǎng)

2、學(xué)生感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力，進(jìn)而在有限的課堂內(nèi)提高古詩詞教學(xué)效率。由于時代差異、語句濃縮能，我們的古詩詞教學(xué)長期被教不出味困擾。近幾年，古詩詞教學(xué)被專家、一線教師空前重視。下面我將簡單談?wù)勛约涸诟叨喂旁娊虒W(xué)中的一些做法。聽音。課堂上用音樂渲染情境氛圍的手法并不新鮮，然而古詩詞又與音樂有著不可剝離的淵源。上古時，“詩、舞、樂”一體，隨著時代的變遷，詩以一種獨立的面目出現(xiàn)，但它仍然與音樂有關(guān)，故仍舊稱為“詩歌”，“詞體”淵源亦不必言喻。此時再拿古詩詞與音樂攀舊親，首先是考慮到音樂給人的聽覺沖擊能縮短情感距離。古人云：“志不強(qiáng)者智不達(dá)?！敝菊撸星橐??？梢姡谛W(xué)語文教學(xué)中，善于調(diào)動學(xué)生的情感

3、是語文教師職業(yè)行為的一種需要，也只有飽含感情的知識，學(xué)生才樂于理解、接受、記憶和運(yùn)用。目前我們小學(xué)語文教材所收編的古詩中，反映唐宋情境的居多，使現(xiàn)在的兒童難以感知和體會，容易造成理解上的障礙，從而產(chǎn)生厭學(xué)心理，給古詩教學(xué)帶來一定難度。若能在教學(xué)中，積極營造良好的教學(xué)氛圍，恰到好處地激發(fā)和調(diào)動學(xué)生的情感，這一難題就可以迎刃而解了。當(dāng)然，營造良好課堂氛圍有多種方式，如講故事、演劇情等，其中教師擁有良好的語言素養(yǎng)是最扎實常見的方式，而借助恰當(dāng)?shù)囊魳肥亲钶p巧便捷的方式。音樂是把語言文字融于委婉連綿的樂曲之中，通過有節(jié)奏、旋律或和聲的人聲表現(xiàn)出來的一種藝術(shù)。美妙的音樂能引發(fā)學(xué)生無盡的想像。小學(xué)古詩配樂欣

4、賞過程是一個積極主動的創(chuàng)造過程，由于每個學(xué)生的經(jīng)歷不同、文化素質(zhì)不同，對古詩的理解也有所不同，因而，教師要給學(xué)生自由思維的空間，讓學(xué)生認(rèn)真聆聽古詩音樂，展開想像的翅膀，在音樂天空中翱翔。通過音樂形式，讓學(xué)生結(jié)合自己的閱歷、平常的見聞等生活經(jīng)驗，想像古詩中的意境。本學(xué)期教學(xué)古詩秋夜將曉出籬門迎涼有感時，課堂上教師在描述詩意、創(chuàng)設(shè)情境時配上了合適的古樂，又在學(xué)生吟誦古詩時也配上合適的音樂，這樣學(xué)生不需要任何暗示，就能根據(jù)音樂情緒，結(jié)合自己掌握的部分知識，描繪出古詩所呈現(xiàn)的畫面，感悟古詩所傳達(dá)的意境。一下子就拉近了學(xué)生與淪陷區(qū)老百姓之間的距離，學(xué)生能切身的體會老百姓們流離失所，家破人亡的凄婉情境，一

5、切言語反顯得多余。讀意，即利用多種讀的方式通過不同層次的讀促進(jìn)對古詩詞意義的理解。晉陳壽三國志魏志王肅傳：“人有從學(xué)者，遇不肯教，而云：必當(dāng)先讀百遍，言讀書百遍而義自見。”“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟”，這是清乾隆蘅塘退士孫洙對唐詩三百首的題詞。教有千法，讀為上策。詩歌作為文學(xué)體裁之一，或婉約、或慷慨、或蒼桑、或溫柔，且詠且嘆，一波三折，無不包含深情，吐盡作者心事。理解古詩，每個層次都應(yīng)伴隨著朗讀、誦讀直至背誦的訓(xùn)練。本學(xué)期在指教秋夜將曉出籬門迎涼有感一詩時，我就精心設(shè)計了各種形式的朗讀，個人讀，男女生讀，小組讀，配樂讀，師生解讀等，在這一遍又一遍有層次的朗讀中，學(xué)生不僅感受到了古詩的節(jié)奏

6、美，韻律美，而且也領(lǐng)會了古詩深厚的內(nèi)涵和深沉的感情。特別是誦讀第二句詩“民淚盡胡塵里，南望王師又一年?！蔽胰蝿?chuàng)設(shè)情境，用豐富的語言調(diào)動學(xué)生的情緒，讓學(xué)接讀詩句，在課堂上也掀起了一股高潮。另外，在拓展階段，為了深入感受詩人陸游的愛國情懷，還引入了他的一些其他的詩作，如關(guān)山月、書憤等，有的是播放范讀的錄音，讓學(xué)生欣賞、跟讀，有的是讓學(xué)生自由誦讀。總而言之，在這些形式各樣的讀中，使學(xué)生學(xué)會讀詩，樂于讀詩。說畫，即借助插圖畫面說詩詞大意或伴隨著詞句理解說說腦海構(gòu)建出的一幅幅畫面。在中外藝術(shù)史上，許多人把詩與畫相提并論。我國宋代文學(xué)家張舜民說：“詩是無形畫，畫是有形詩?！苯柚嬅娴耐埔瓶墒构旁娫~的字句

7、形象更豐滿。課本中有不少插圖，既可以培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，又便于導(dǎo)入詩境，應(yīng)充分運(yùn)用。如教秋夜將曉出籬門迎涼有感一課時，先讓學(xué)生在小組中結(jié)合插圖和書下注釋，理解詩的內(nèi)容，看看古詩向我們展示了怎樣的畫面。學(xué)生自然而然地說道了“三萬里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天”了解了詩人用這種夸張的手法描繪了壯美的河山。接著再抓住契機(jī)，補(bǔ)充我國其他的壯美河山的圖片，加深學(xué)生的感受。這樣，便能與后文的國破家亡，鐵蹄肆虐的悲慘場面形成鮮明的對比，學(xué)生也更能直觀地感受到在戰(zhàn)爭中的老百姓那種悲慘的遭遇和痛苦的心情，更真切地體會詩人陸游的那顆憂國憂民的愛國之心。悟境，即體悟古詩詞所構(gòu)建的意境，它是學(xué)習(xí)古詩詞最難也是最重要的一個

8、環(huán)節(jié)(其實前文所提種種方法也可謂是給悟境鋪墊，也可以說悟境的任務(wù)滲透到各個環(huán)節(jié))。所謂意境，是美學(xué)思想中的一個重要范疇。意，指作者的立意，即思想、情感；詩歌中的“意”就是情意，就是詩人對生活的認(rèn)識、感受和評價，包含著詩人的思想感情；境，指作者所描繪的環(huán)境，包括自然環(huán)境和社會環(huán)境?！熬场本褪蔷辰?，是經(jīng)過詩人提煉概括而描繪出來的一幅情景交融、形神結(jié)合的有立體感的藝術(shù)圖畫。詩人是截取幾個最感人的鏡頭，用跳躍含蓄的語言，創(chuàng)設(shè)出一種畫外有畫、言外有意、令人回味無窮的意境來表達(dá)審美體驗，反映生活本質(zhì)的。因此，古詩的語言特別精警、跳躍、含蓄，為讀者留下很多的“藝術(shù)的空白”。所謂使學(xué)生領(lǐng)會古詩的意境，就是要使

9、學(xué)生感知詩人所描繪的鮮明的畫面，然后通過想象，體會到詩人所表達(dá)的思想感情，受到感染。也就是說：使之如臨其境，如遇其事，如見其人，如離其聲，從而扣動心弦，引起共鳴，達(dá)到潛移默化，陶冶性情的目的。悟境的方法有多種，如善于抓住“詩眼”。唐朝詩人賈島為了自己的新詩句”鳥宿池邊樹，僧推月下門”中“推”字的用法，不斷地琢磨，在韓愈的指點下，改為“敲”字。后來人們把寫詩、作文斟酌字句叫做“推敲”。后人有“用妥一個字，捻斷數(shù)根須”的詩句。詩人們?nèi)绱擞眯牡牡窨坦旁?，就是為了能更?zhǔn)確的表達(dá)自己的情感，營造無窮的意境。我們在教學(xué)的過程中，要善于抓住“詩眼”，引導(dǎo)學(xué)生感悟，領(lǐng)會。在教學(xué)秋夜將曉出籬門迎涼有感一詩時，是

10、抓住了一個“淚”字引導(dǎo)學(xué)生理解這首老百姓痛苦、傷心的淚，再補(bǔ)充當(dāng)時的社會現(xiàn)狀，老百姓苦苦期盼，可南宋統(tǒng)治者卻日日飲酒，朝朝作樂，學(xué)生對這個“淚”的感受又加深了一層，從而理解到這還是老百姓們憤怒的淚、絕望的淚。還有詩題中的“涼”字，也是值得我們好好琢磨的。開課釋題時，學(xué)生對于“涼”的理解僅僅停留在涼風(fēng)、涼爽的層面上，但是經(jīng)過整首詩的學(xué)習(xí)，通過對詩句的品讀，再來體會這個“涼”字，就能感受到這還是家園被占，老百姓們流離失所的凄涼；這也是詩人壯志滿懷，卻即將終老，愿望終不得實現(xiàn)的悲涼綜上所述，小學(xué)高段古詩詞教學(xué)的關(guān)鍵在于教師能否進(jìn)行正確的啟發(fā)引導(dǎo)，更重要的是，教師在啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生探究的過程中，要有意識地促使學(xué)生樹立一種審美意識，而且還要引導(dǎo)學(xué)生在情感理解上