中小學(xué)音樂欣賞有效聆聽教學(xué)研究(共16頁)

1、中小學(xué)音樂欣賞有效(yuxio)聆聽教學(xué)研究摘要(zhiyo):音樂(ynyu)是聽覺藝術(shù),聆聽是音樂活動乃至音樂教育的基礎(chǔ)和首要任務(wù),而音樂欣賞教學(xué)如何進行有效聆聽音樂一直長期困擾著廣大一線中小學(xué)音樂教師。本文從教學(xué)法層面研究中小學(xué)音樂欣賞課的有效音樂聆聽問題,從理論與實踐兩個向度探究有效音樂聆聽的結(jié)構(gòu)內(nèi)涵和教學(xué)現(xiàn)狀,借助教育學(xué)、心理學(xué)、音樂美學(xué)等多學(xué)科理論為音樂欣賞聆聽音樂搭建有效通道,分別從學(xué)段課程策略的宏觀層面、教學(xué)過程的中觀層面以及聆聽過程的微觀層面等三個層面深入剖析、闡發(fā)有效音樂齡聽的教學(xué)策略,提出了 “經(jīng)驗聯(lián)接”、“聆聽期待”和“音樂聽導(dǎo)圖”等教學(xué)策略,以及音樂理解中音樂“翻譯”

2、語言的白居易模式和梅西安模式等理論觀點。關(guān)鍵詞:中小學(xué);音樂欣賞教學(xué);有效驗聽;音樂經(jīng)驗;聆聽引導(dǎo)圖;語言模式;緒論雖說研究的重心始終在這種實證性之中,但研究所取得的進步卻主要不靠收集結(jié)論或把這些結(jié)論堆積到手冊”里面,而主要靠對各個區(qū)域的基本狀況提出疑問,這些疑問往往是以反其道而行之的方式從那種關(guān)于事情的日積月累熟知中脫穎而出。、研究緣起理論的認識科普蘭(A. Copland)說:“如果你要更好的理解音樂,再也沒有比傾聽音樂更重要的了。什么也代替不了傾聽音樂?！崩矢?S.Langer)認為“聽是基本的音樂活動。整個音樂進行的基礎(chǔ),是更具理解的聽?！笨逻_伊(Z.Kodaly)指出“音樂教育最重要

3、的任務(wù)在于系統(tǒng)訓(xùn)練具有敏銳鑒別能力的聽覺?！辈芾淼纫舱J為“從音樂教育的角度看,關(guān)鍵在于通過音樂教育,特別是通過音樂欣賞學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會齡聽音樂、體驗音樂、理解音樂,最終成為具備音樂的耳朵的人?！??中小學(xué)是國民音樂教育的基礎(chǔ),2000年“課改”以降十年由于“學(xué)科綜合”、“音樂實踐”等理念的強調(diào)導(dǎo)致課程的學(xué)科性弱化,2011年新課程改革在總結(jié)實驗經(jīng)驗基礎(chǔ)上對“課標(biāo)”進行修訂,突出強調(diào)音樂作為聽覺藝術(shù)的理念。一方面音樂齡聽的意義重大;另一方面如何齡聽音樂是一個長期的教學(xué)困惑?。于是我們面臨一個無法回避的問題:如何實現(xiàn)“遵循聽覺藝術(shù)的感知規(guī)律,突出音樂學(xué)科的特點”?新課標(biāo)在指明了教學(xué)取向的同時也給

4、我們提出了課題。(二)現(xiàn)實的引發(fā)。我們中小學(xué)音樂教育面臨著一些值得關(guān)注的現(xiàn)實問題。首先,社會層面:現(xiàn)代科技構(gòu)成的“三屏”(電視、電腦、手機)生活世界導(dǎo)致少年兒童更多通過屏幕“看”音樂,無疑造成他們音樂感知的視覺化,齡聽的弱化。同時商業(yè)化大眾音樂進一步損害了音樂齡聽,“正是由此而不可避免地產(chǎn)生的音樂聽德海德格爾.存在與時間M.陳嘉映王慶節(jié)譯,北京:生活?讀書?新知三聯(lián)書店,1987,第12頁美艾倫?科普蘭.怎樣欣賞音樂M.丁少良譯,北京:人民音樂出版社,1984,第1頁。美蘇珊?朗格.情感與形式M.劉大基傅志強周發(fā)祥譯,北京:中國社會科學(xué)出版社,1986,第169頁。楊立梅.柯達伊音樂教育思想與

5、匈牙利音樂教育M.上海:上海教育出版社,2010,第67頁。曹理等.音樂學(xué)科教育學(xué)M.首都師范大學(xué)出版社,.2002,第181頁。在筆者訪談中,首都師大王安國教授直言:有效齡聽音樂是一個長期困擾廣大音樂教師的問題。中華人民共和國教育部.義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)M.北京:北京師范大學(xué)出版社,2012,26頁。賞習(xí)慣的平庸(pngyng)化和對音樂的麻木不仁,尤其對兒童(r tng)和青少年產(chǎn)生了極大的傷害。這種傷害是無可測算的,而且(r qi)將長期存在” 其次,教育層面:中小學(xué)音樂欣賞教學(xué)中解說式、圖像式、曲式分析式、表演式,或講、玩、看(講故事、玩游戲、看圖像)等現(xiàn)象仍很普遍。這

6、種消極齡聽表現(xiàn)在:1.將音樂作為背景音響;2.對音樂的理解局限于表層。筆者調(diào)查發(fā)現(xiàn)中小學(xué)音樂欣賞教學(xué)過程往往不是“聽”音樂,而是“說”歌詞和“看”圖像,課堂無法為有效齡聽建構(gòu)有效通道。正如謝嘉幸所說“長期以來我們的音樂教育,存在著嚴重忽略音樂作為一個聽覺事件的傾向,忽略音樂音響本體的傾向” 再次,教學(xué)層面:音樂引不起學(xué)生興趣,“充耳不聞”的現(xiàn)象在課堂上很常見。這些正是中小學(xué)音樂教育面臨的迫切的現(xiàn)實問題!從學(xué)術(shù)研究看,當(dāng)前國內(nèi)基礎(chǔ)音樂教育缺乏深入研究,如中小學(xué)音樂欣賞教學(xué)有效齡聽教學(xué)法研究。張前音樂欣賞心理分析指出音響感知是整個音樂欣賞的前提和基礎(chǔ),但未能對這一前提及其有效感知方法做深刻闡釋;雷

7、默音樂教育的哲學(xué)提出音樂理解語言是描述性而非解釋性的,卻沒有具體探討這種語言方式的結(jié)構(gòu)。王安國我國學(xué)校音樂教育改革與發(fā)展對策研究一文總結(jié)了當(dāng)今音樂教育研究的不足和問題,指出目前我國音樂教育學(xué)科尚未在深層次基礎(chǔ)理論上有明顯的突破性進展。當(dāng)音樂教育思想呈現(xiàn)“審美”與“實踐”的混搭,民族音樂學(xué)給音樂教學(xué)穿上“文化”的盛裝,當(dāng)人類學(xué)將音樂教育推至“人學(xué)”的高度,后現(xiàn)代主義把音樂教育引入多元文化的視界,音樂教育及其研究忽視了音樂的“聽覺”本質(zhì)意義,及其“體驗”根本價值的討論,形成一種老生常談卻無法深化的瓶頸狀態(tài)。研究表明,當(dāng)前小學(xué)音樂欣賞課普遍將“齡聽音樂本體”或“體驗音樂所喚起的情緒”設(shè)置為首要教學(xué)目

8、的,但落實“視覺類”教學(xué)目的時脫離音樂本體;大多數(shù)教師應(yīng)用“聯(lián)覺機制”作為音樂欣賞教學(xué)手段時沒有真正認識到聯(lián)覺手段必須是以音樂為核心,其根本目的是為提升聽知覺能力服務(wù)的。另據(jù)筆者發(fā)現(xiàn):當(dāng)下廣大一線教師主觀上不愿意上音樂欣賞課的原因之一就是不知如何進行欣賞,即在教法上沒有“抓手”。如此表現(xiàn)為音樂驗聽在整個音樂課中的結(jié)構(gòu)性喪失,教學(xué)中老師照搬大學(xué)套路和說教手段。這是解說、分析、看圖等教學(xué)方式一直普遍存在的德R.弗蘭德H.勞厄?開啟音樂之門從若干裙新的知度觀察音樂世界M.金經(jīng)言譯北京:人民音樂出版社,2005,第264頁。這種教學(xué)現(xiàn)象一直都存在于我們的音樂課堂,音樂教育學(xué)家王耀華等對這一問題深度關(guān)注

9、并進行了深入分析。詳情參見王耀華.高師音樂教育論M.長沙:湖南師范大學(xué)出版社,2004,第226頁。謝嘉幸郁文武.音樂教育與教學(xué)法M.北京:高等教育出版社,2006,第115頁。張樂意.從音樂審美心理角度對45篇小學(xué)音樂欣賞課教學(xué)案例的分析報告D.中央音樂學(xué)院碩士論文,2011。根本原因?？傊?我們的音樂“齡聽”出了問題,欣賞教學(xué)如何有效“齡聽”已經(jīng)成為長期困擾廣大音樂老師的難題。綜上所述,音樂是聽覺藝術(shù)?。最新頒布的義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)開宗明義地指明了這一點。體驗音樂是中小學(xué)音樂教育的核心,音樂欣賞作為感受音樂的直接方式是教學(xué)的重要領(lǐng)域,是培養(yǎng)學(xué)生審美能力的有效途徑,乃至“音樂教學(xué)最重要項目

10、”從本體而言,聲音材料是音樂的根本特性;從接受來看,聽覺是音樂感知的基本途徑。質(zhì)而言之,如何實現(xiàn)一門聽覺藝術(shù)的音樂教學(xué)的關(guān)鍵在齡聽。有效音樂齡聽作為長期困擾音樂教師的教學(xué)難題,既是一個課程層面的方法論問題,又是一個教育層面的學(xué)理性問題。從教育思想來看,一種觀念的提出正是對教學(xué)“缺失”的強調(diào)和現(xiàn)狀的回應(yīng),因此往往帶有很強的回歸性和針對性。本次課改突出強調(diào)學(xué)科性,以“聽覺藝術(shù)”統(tǒng)領(lǐng)課程的深意就在于此,本文正是基于這種思考而提出的?？傊?無論從“課標(biāo)”還是現(xiàn)實來說,有效音樂齡聽研究都是音樂教育的重要課題。二、選題意義(一)音樂教育理論需要探究音樂齡聽規(guī)律音樂教育理論研究習(xí)慣把齡聽作為不證自明的前提,

11、如此造成我們對這一根本問題的熟視無睹。也就是說,我們對音樂欣賞教學(xué)的本質(zhì)與規(guī)律并沒有弄清楚,或者說我們忽視它了,甚至有些想當(dāng)然。因此,無論從理論研究還是從教學(xué)實踐角度看,深度理解和認知音樂玲聽的本質(zhì),深入探討音樂齡聽的教學(xué)規(guī)律將對音樂教育理論研究具有重要意義。(二)音樂審美教育需要深化(shnhu)音樂聆聽研究審美(shnmi)作為音樂教育的本質(zhì)已得到普遍認可,其中雷默審美主義音樂教育思想對中國音樂教育的影響(yngxing)深遠,審美理念是我們當(dāng)下的基本主張。審美主義的基本態(tài)度就是體驗,而體驗的基本途徑是齡聽,這是突出音樂性的思想。當(dāng)“審美”剛確立不久,埃利奧特的實踐論以強大的理論勢力席卷中

12、國音樂教育界,關(guān)注實踐的思潮把根基還不牢靠的音樂體驗觀念打亂,甚至有取而代之的趨勢。如此造成了教學(xué)中表演參與成風(fēng),同時實踐中教師思想充滿困惑,不知到底要表演,還是玲聽?？傊?是一般的音樂觀念,賈達群則認為音樂是時空藝術(shù),音樂的形式是分布于空間并在時間的過程中形成的,但他同時承認時間的第一性。詳見結(jié)構(gòu)詩學(xué)關(guān)于音樂結(jié)構(gòu)若干問題的討論,上海音樂學(xué)院出版社,2009,第8-23頁。當(dāng)然,不同文化對于音樂有不同的理解,這方面音樂人類學(xué)等學(xué)科己經(jīng)揭示了這一點,并為音樂教育提供了多元的音樂觀念,以及多維的教學(xué)觀念。周大風(fēng).理想中的學(xué)校音樂教育J.中國音樂教育,1999,第6期。我們既沒弄清楚“審美”怎么教,

13、也不明白“實踐”如何學(xué)。因此不論從理論研究還是教學(xué)實踐來說,深化音樂齡聽研究都是音樂審美教育的必要工作。(三)音樂欣賞教學(xué)需要挖掘有效聆聽途徑齡聽音樂是一種才能,不是天生具有的稟賦。朗格說聽音樂本身“是耳朵的特殊才智,像所有的才能一樣,它是通過練習(xí)而發(fā)展的。” ?新課標(biāo)認為感受與欣賞是音樂學(xué)習(xí)的重要領(lǐng)域,是整個音樂學(xué)習(xí)活動的基礎(chǔ),是培養(yǎng)學(xué)生音樂審美能力的有效途徑等。直觀是欣賞的基礎(chǔ),而這種直觀就是齡聽。因此有效音樂聆聽教學(xué)將有利于新課標(biāo)要求的實現(xiàn)?？傊?音樂欣賞教學(xué)乃至整個中小學(xué)音樂教育都需要挖掘有效音樂齡聽途徑,其研究具有重大的教學(xué)意義?？傊?本研究還將為義務(wù)教育階段音樂教學(xué)提供依據(jù)和實踐指

14、導(dǎo),對新課程改革的深入研究和下一輪音樂課程改革和標(biāo)準(zhǔn)的制定提供一些參數(shù)。三、研究目標(biāo)與內(nèi)容(一)研究目標(biāo)本文對“齡聽”這一對音樂欣賞的前提條件進行集中討論,并將之置于課堂教學(xué)的語境中來思考有效齡聽的方法。因此本研究最主要的是從教學(xué)法層面研究有效性音樂齡聽的途徑,亦即體驗音樂的有效手段。同時,中小學(xué)音樂欣賞的教學(xué)理論缺乏體系化,本課題試圖通過闡釋有效音樂聆聽的理論內(nèi)涵,量化和質(zhì)性調(diào)查研究相結(jié)合的方式探討中小學(xué)音樂欣賞聆聽教學(xué)策略和方法。(二)研究內(nèi)容本文兼顧理論與實證,通過有效音樂齡聽的雙結(jié)構(gòu)理論內(nèi)涵闡釋與中小學(xué)音樂欣賞教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)査,全面分析、理解音樂齡聽的歷史與訴求,通過文獻爬梳、調(diào)查訪談對研

15、究對象進行深度把握。以此為基礎(chǔ),本文探討音樂欣賞有效齡聽的教學(xué)策略,主體內(nèi)容分為四部分:1理論解讀:闡釋有效音樂聆聽的雙結(jié)構(gòu)內(nèi)涵;2.現(xiàn)狀調(diào)查:中小學(xué)音樂欣賞教學(xué)的實現(xiàn)情況分析;3.策略建構(gòu):分別從宏觀的課程策略、中觀的教學(xué)策略以及微觀的齡聽策略三個層面探討有效齡聽音樂的教學(xué)途徑;4.理論檢驗:運用教學(xué)策略于教學(xué)實踐,檢驗理論的有效性與不足,修正與完善理論。四、前人研究狀況國內(nèi)外音樂聽賞領(lǐng)域的研究非常豐厚。從國內(nèi)來看,中小學(xué)音樂欣賞教學(xué)的研美蘇珊?朗格.情感與形式M?劉大基傅;強周發(fā)祥譯,北京:中國社會科學(xué)出版社,1986,第168頁。究(期刊論文)大致可分為三類:一、一般概述類,這類文章從理

16、論上對音樂欣賞教學(xué)進行論述,主要涉及音樂欣賞的內(nèi)涵、原則、方式、心理特征,教學(xué)的意義、作用、方法、途徑等內(nèi)容。此類文章討論多寬泛,但數(shù)量占相當(dāng)比重。二、教學(xué)案例類,此類研究從教學(xué)實踐中就某一具體音樂內(nèi)容設(shè)計教學(xué)案例,探討教學(xué)方法等。這類文章多為教學(xué)一線的中小學(xué)音樂教師撰寫,具有一定實踐意義,但相對缺乏理論提升。三、專題研究類,此類文章主要見諸于碩博士論文。這些論文從不同方面、不同視角就欣賞音樂及其教學(xué)方面的問題進行深入研究。此外,著作類成果頗多,主要在美學(xué)或程度不同地以美學(xué)理論為基礎(chǔ)展開:1.專著類,如科普蘭怎樣欣賞音樂、張前音樂欣賞心理分析、邁爾音樂的情感與意義、柯克音樂語言、普凱元人是怎樣

17、接受音樂的:談音樂與心理等,以及大量教程類書籍;2.章節(jié)探討的專著,如趙宋光音樂教育心理學(xué)概論、羅小平音樂心理學(xué)、曹理音樂學(xué)科教育學(xué)與音樂學(xué)習(xí)與教學(xué)心理、張前音樂美學(xué)教程、王次詔音樂美學(xué)與音樂美學(xué)新論、羅小平與黃虹最新音樂理學(xué)蔡萃、修海林音樂美學(xué)通論、雷默音樂教育的哲學(xué)等。此外,音樂治療學(xué)領(lǐng)域也十分關(guān)注音樂聆聽對人的心理作用,如高天接受式音樂治療方法等。這些成果從原理、原則、途徑等方面研究音樂感知(欣賞)。此外相關(guān)論述散落在各音樂美學(xué)論著中,此處不再列舉。以下,筆者對相關(guān)研究成果進行分類梳理:(一)音樂欣賞層次(cngc)與階段研究1.國內(nèi)古代樂記提出“聲、音、樂”的音樂感受(gnshu)層次

18、論?,文子認為“耳聽、心聽、神聽”的階段(jidun)論。近代音樂家黃自提出知覺、情感和理智的三種音樂欣賞。當(dāng)代學(xué)者張前主張音響感知、感情體驗、想象聯(lián)想和理解認識的四階段論?,趙宋光等提出感知-情緒層次、聯(lián)想-情感層次、整合-感悟等三層次論?。高為杰把音樂欣賞心理過程分為音樂音響信息的收集和加工等兩層次。曹理等認可初步感知、情感體驗和理解提高三階段論?;彭吉象提出直覺、體驗、升華層次論氣王耀樂記曰:是故知聲而不知音者,禽獸是也;知音而不知樂者,眾庶是也。為君子為能知樂。詳見吉聯(lián)抗?樂記M.人民音樂出版社,1958,第5頁。黃自.音樂的欣賞J.中國音樂,1985年第3期。張前.音樂欣賞心理分析M

19、.人民音樂出版社,1983年。趙宋光.音樂教育心理學(xué)概論M?上海:上海音樂出版社,2009年。高為杰.音樂的耳朵一接受音樂的基本前提J.人民音樂,1986年第6期。曹理.普通學(xué)校音樂教育學(xué)?.上海:上海教育出版社,1993年。彭吉象.藝術(shù)學(xué)概論DO.北京:北京大學(xué)出版社,2006年。華提出“觀、味、悟”的觀點?,以及“進入、深入、融入”的音樂學(xué)習(xí)層次論。蒲亨強提出“耳、氣、智”的齡聽觀念氣此外,張放提出音樂欣賞第四階段:美感升華,修海林等提出了期待、交流和回味三個環(huán)節(jié)?,及其謝嘉幸的“形態(tài)、情感、意念”說?,周海宏的“聲音聽覺屬性感受力、聲音結(jié)構(gòu)關(guān)系感受力、聯(lián)覺機制作用下綜合感性體驗?zāi)芰Α睂哟?/p>

20、論?。蔣笛的初始、高潮和效果延續(xù)三個階段音樂欣賞審美心理過程。2.國外:美國作曲家科普蘭提出音樂欣賞的美感、表達和純音樂三個階段論美國音樂教育家雷默(B. Reimer)則把審美體驗分為審美知覺和審美反應(yīng),認為審美反應(yīng)與審美知覺不同,其本質(zhì)是主觀的,因而不可教、不可控和不可測_。美學(xué)家朗格(S.Langer)認為聽賞體驗是聽賞者自身的高度個體化和邏輯化的想象所致.想象和聲音刺激的結(jié)合,產(chǎn)生短暫的情緒聯(lián)想,并導(dǎo)致感情的領(lǐng)悟-。上述可見,低、中、高三層論已成音樂欣賞的一般觀念,筆者認為三層次論具有指導(dǎo)意義但缺乏具體語境,如中小學(xué)音樂欣賞應(yīng)在何種層次上展開、如何幵展等。(二)音樂欣賞原理與內(nèi)涵研究1

21、.國內(nèi):黃自認為知覺欣賞最易辦到,覺得音樂“悅耳”即可;音樂情感與文字不同,音樂只可以引我們?nèi)氡荒芨嬖V我們悲,但音樂自身要素與結(jié)構(gòu)中含有感情因素;理智欣賞是進入音樂最后且最難進的門。張前認為認為欣賞者要使得這種體驗與原作的感情性質(zhì)基本一致,才是音樂欣賞。?普凱元把音樂聆聽分為主動和被動兩種,闡述了聽覺的錯覺,注意、偏愛、理解、熟悉度等問題王次詔認為音樂欣賞“異質(zhì)同構(gòu)”理論普遍認可,且為解釋音樂理解的基本原理?;高為杰認為王耀華杜亞雄.中國傳統(tǒng)音樂概論M.福州:福建教育出版社,1999年。蒲享強?中國音樂通論M.南京:南京大學(xué)出版社,2005年。張放.美感的升華音樂欣賞的第四階段M.音樂探索

22、,1993年第2期。修海林羅小平.音樂美學(xué)通論M.上海:上海音樂出版社,1999年。謝嘉幸.音樂的“語境”種音樂解釋學(xué)的視域M?上海:上海音樂學(xué)院出版社,2005年。周海宏.國民音樂審笑素質(zhì)的構(gòu)成與國家音樂教育體系的結(jié)構(gòu)和層次J.中央音樂學(xué)院學(xué)報,2004年第4期。蔣迪.音樂欣賞審美心理與音樂欣賞教學(xué)M.湖南師范大學(xué)碩士論文,2004年。美艾倫?科普蘭.怎樣欣賞音樂M.丁少良譯,北京:人民音樂出版社,1984,第4-11頁。美貝內(nèi)特?雷默?音樂教育的哲學(xué)M.熊營譯,北京:人民音樂出版社,2003年。美蘇珊?朗格(ln )?情感(qnggn)與形式M.劉大基傅志強周發(fā)祥(fxing)譯,北京:中

23、國社會科學(xué)出版社,1986年。黃自.音樂的欣賞J.中國音樂,1985年第3期。張前?音樂欣賞心理分析M.北京:人民音樂出版社,1983年。普凱元.人是怎樣接受音樂的:談音樂與心理M?北京:人民音樂出版社,2007年。王次詔.音樂美學(xué)M.北京:高等教育出版社,1994年。純音樂與標(biāo)題音樂雖有差異,但作為獨立的音樂本體,其藝術(shù)屬性是相同的,即音樂的表情性。欣賞者既可以把標(biāo)題音樂做純音樂欣賞,也可以把純音樂作標(biāo)題化的解釋。他還認為,在審美系統(tǒng)中,音樂審美效應(yīng)取決于作品質(zhì)量、表演質(zhì)量與欣賞質(zhì)量這三個因素的配合關(guān)系(乘積關(guān)系)。作者同時從接受美學(xué)角度闡述了音樂欣賞者在整個音樂審美系統(tǒng)的決定性作用林華認為

24、音樂冗長信息碼對音樂感非常重要,決定了音樂風(fēng)格,音樂欣賞活動條件是“一個與現(xiàn)實中斷的審美環(huán)境、蘊含審美信息的客體,以及一個具有審美能力的主體”。他指出音樂聽知覺結(jié)構(gòu)包括:1.初級結(jié)構(gòu)(旋律聽知覺、節(jié)奏感、和聲聽覺)、2.高級結(jié)構(gòu)(音樂聽覺感知的綜合性、形式感),以及音樂聽覺表象的視覺載體樂譜體系。曹理等認為音樂欣賞是以音樂作品為對象,通過齡聽及其它輔助手段體驗和領(lǐng)悟音樂真諫,從而得到精神愉悅的審美活動。該書提出音樂欣賞的主觀色彩、情感效應(yīng)特點,認為齡聽音樂要發(fā)揮通感作用,要多樣化的聽賞方式。周海宏認為追求獲得形象性、哲理性與戲劇性內(nèi)容,用文學(xué)化和美術(shù)化的方式理解音樂,是音樂審美觀念最大誤區(qū)。謝

25、嘉幸強調(diào)音樂欣賞中“聽”的重要性?,認為音樂欣賞課主要任務(wù)是“動之以情”,應(yīng)讓學(xué)生掌握一種在其它課程中所學(xué)不到的感受事物的方式和一種表達自己的方式,即齡聽音樂、進入音樂。教學(xué)目的應(yīng)圍繞這一宗旨提出一系列明確要求,如:能聽辨主題,熟記或演唱主題;能聽辨音樂形式,從簡單拍子到復(fù)雜一些的曲式結(jié)構(gòu)。?秋陽肯定靜心玲聽的音樂欣賞教學(xué),認為靜心齡聽不意味著被動消極、無所作為,而應(yīng)是從幼兒就要培養(yǎng)的習(xí)慣。趙宋光認為音樂欣賞的情緒反應(yīng)是音響組合和樂音運動方式與心理活動的某種同構(gòu)關(guān)系;僅留在情緒反應(yīng)層面還不夠,因為情緒不等于情感,音樂接受指向情感而非情緒,沒有理性因素支撐無法晉升到情感層面。音樂感知喚起情緒反應(yīng)

26、是以玲聽者生活經(jīng)驗為前提,并與其經(jīng)驗多少成正比,音樂情緒反應(yīng)雖是模糊性的,但卻提供大致的傾向性和可塑性,并給齡聽者以感悟空間,因此齡聽音樂要調(diào)動我們C:存于內(nèi)心的精神體驗才有更豐富的感悟高為杰.純音樂與標(biāo)題音樂的欣賞兼談音樂的多義性體驗M.人民音樂,1986年第10期。高為杰.E=C? P ? A漫談音樂接受者的審?fù)辉賱?chuàng)造M.人民音樂,1986年第5期。林華.音樂審美心理學(xué)教程M.上海:上海音樂學(xué)院出版社,2005年。曹理何工.音樂學(xué)習(xí)與教學(xué)心理M.上海:上海音樂出版社2008年。周海宏.走出用文學(xué)化、美術(shù)化方式理解音樂的誤區(qū)一對普及嚴肅音樂的理論與實踐問題的分析J.人民音樂2001年第3期。

27、謝嘉幸.走出課堂音樂欣賞教學(xué)專題之四J.中國音樂教育1997年第1期。謝嘉幸.要進入音樂音樂欣賞教學(xué)專題之一J.中國音樂教育1996年第3期。秋陽.選擇怎樣的音樂欣賞方式J.中國音樂,2002年第4期。趙宋光.音樂教育心理學(xué)概論M.上海:上海音樂出版社,2009年。周海宏認為音樂聽覺過程伴隨著聯(lián)覺反應(yīng)時音樂審美活動喚起復(fù)雜的綜合感受。張放認為感情體驗不應(yīng)脫離原作感情內(nèi)涵的基本范疇,這是實現(xiàn)感情體驗欣賞方式的重要原則。只有當(dāng)欣賞者的感情活動與音樂中的感情內(nèi)涵基本吻合時,才是正確的音樂欣賞。他認為音樂欣賞中感性第一位,理性參與可以加深審美理解,對音響外緣(音與形)的認知與欣賞不是音樂欣賞?。曾緣認

28、為音樂與情緒情感的無形性、模糊性,音樂的時間性、兩極性與情緒情感的延續(xù)性、兩極性,音樂節(jié)奏與人的心理節(jié)奏、旋律與人的聲調(diào)的對應(yīng)性等特性造成了音樂與情感情緒的相通。費鄧洪認為要用大量時間對音樂進行深度感性體驗而不是說教。由于音樂最特殊的價值在于它特有的美,對這種美的把握,除了躬親齡聽,沒有任何方式能直接達到。結(jié)合各種營養(yǎng)的聽和體會才能將美感心理的感知、情感、想象、理解有機結(jié)合,并以詩意的語言抓住音樂欣賞。李蕾認為音樂欣賞教學(xué)可通過四個方面進行想象:1.聯(lián)系自然界現(xiàn)象及音響;2.通過樂曲(yuq)的標(biāo)題;3.通過(tnggu)“移情” ;4.聯(lián)系(linx)時間知覺的心理特點。以語言文學(xué)藝術(shù)、戲劇

29、影視藝術(shù)、美術(shù)等為媒介啟發(fā)學(xué)生進行更高層次的聯(lián)想和想象。白鸞將音樂情緒智力界定為加工音樂情緒信息的能力(包括操作和內(nèi)容兩個維度),確定了其結(jié)構(gòu)為感知、表達、運用等三組六個維度周海宏強調(diào)音樂審美的根本方式是聽覺的感受與心靈的體驗,而不是以獲得視覺化的形象與概念性的思想為目的,但不反對把個人的經(jīng)驗、視覺的聯(lián)想與概念、思想的理解介入到音樂中,更不反對為通過多種渠道理解作曲家創(chuàng)作的初衷,他主張普及古典音樂必須打破“概念化”、“視覺化”審美方式;必須走出用“文學(xué)性”、“美術(shù)性”內(nèi)容解釋音樂的誤區(qū)。李玫認為音樂欣賞是音樂接受的第一層,其基本前提為音響感知,藉以獲得與心理的同構(gòu);以它為基礎(chǔ)的音樂理解是第二層

30、,是音樂審美接受的高級階段。林華認為音樂剌激引發(fā)出情感的原理如同艾克曼的實驗結(jié)論:當(dāng)人們機械地做某種面部神態(tài),其心理就會產(chǎn)生與此相關(guān)的情感。因此審美主體有生理刺激,使心理被動地隨之活動,這種活動又引起經(jīng)驗的回憶。他還認為音周海宏.國民音樂審美素質(zhì)的構(gòu)成與國家音樂教育體系的結(jié)構(gòu)和層次J.中央音樂學(xué)院學(xué)報,2004年第4期。張放.感情體驗的實現(xiàn)試談音樂欣賞的第二階段J.音樂探索,1995年第4期,張放?理性的參與淺談音樂欣賞的第三階段J.音樂探索,1994年第2期。曾漆.音樂藝術(shù)與情緒情感的相通特性J.音樂藝術(shù),1994年笫4期。費鄧洪.感性、直覺、靈感一兼說音樂教育J.人民音樂,2004年第8期

31、。李蕾.中學(xué)音樂欣賞教學(xué)與創(chuàng)造性思維培養(yǎng)研究D.東北師范大學(xué)碩士論文,2004年。白蜜.音樂情緒智力結(jié)構(gòu)理論的建構(gòu)與實證研究D.信陽師范學(xué)院碩士論文,2011年。具體是:感知正性、感知負性音樂情緒的能力、表達正性、表達負性音樂情緒信息的能力、運用正性和運用負性音樂情緒的能力。周海宏.音樂何需“懂”重塑音樂審美觀念J人民音樂,1998年第5期。李玫.音樂接受中的兩個層次音樂欣賞、音樂理解M.交響,1995年第4期。樂聽覺存在內(nèi)部矛盾,即音樂審美聽覺的完形簡化處理與完形外冗余信息碼和音響基本屬性外冗余信息碼之間的矛盾。這兩類冗余信息雖然是冗余的,但確是最能打動聆聽者心靈的信息。這是音樂欣賞教學(xué)須要

32、注意的問題。教學(xué)中,音樂齡聽的心理學(xué)依據(jù)是格式塔理論,即音樂聽覺是音樂整體的齡聽,強調(diào)的是經(jīng)驗和行為的整體性和完整性。施詠闡釋了音樂民族審美心理形成的條件及其民族性與世界性。作者從聯(lián)覺、味覺的角度闡述中國音樂審美特征,中國人陰柔偏向和尚悲偏向的音樂審美,以及民族性格與音樂民族審美心理的內(nèi)在聯(lián)系。單金龍論證了音樂美感與生理近似度和心理層感知的內(nèi)在關(guān)系,并從蓄積與釋放的滿足感、對比感、飽和后求新需、形象感、動態(tài)感等方面對音樂形式美與內(nèi)心運動對應(yīng)獲得的美感體驗進行了深入的闡述。?廖家弊論述了音樂審美主體的對“丨日”音樂的喜愛心理進行了深入探討。蔣迪認為冗余度適中的作品最能吸引學(xué)生的審美注意力;主張適

33、當(dāng)?shù)蒯娪靡舢嫿Y(jié)合等方式,將聽覺轉(zhuǎn)化為視覺體驗,促進學(xué)生對作品的理解;音樂知識技能教學(xué)必不可少,它制約著音響感知、想象聯(lián)想和情感體驗的質(zhì)量。2.國外:早在古希臘柏拉圖就認為節(jié)奏和旋律具備對憤怒、安詳、勇敢、節(jié)制等性格的模仿因素。法國哲學(xué)家笛卡爾1618年的音樂概要主張音樂欣賞是一種精神活動,闡述了樂句的聯(lián)系統(tǒng)一齡聽的“想象力”問題。笛卡爾首次從音樂聽賞和想象力而不是音樂本身考慮問題,把每一種感官印象都與感覺上的和判斷上的情感聯(lián)系起來。1863年,德國學(xué)者赫爾姆霍爾茨的作為音樂理論心理學(xué)基礎(chǔ)的音感覺論提出“音感覺論”,至今仍被視為經(jīng)典理論。而第一位把怎樣聽賞音樂作為問題研究的是德國學(xué)者H.里曼,其

34、1873年的博士論文論音樂的聽賞從生理學(xué)和心理學(xué)的角度論證了音體系,提出了 “音想象論”觀念?。美國學(xué)者邁爾(L. Meyer)站在音樂接受的角度,以格式塔心理學(xué)為理論基礎(chǔ)闡釋音樂的情感與意義的本質(zhì),認為音樂情感的產(chǎn)生源于音樂的延遲或阻礙,音樂的意義來自于音樂期待;主張主體林華.音樂審美(shnmi)心理學(xué)教程M.上海:上海音樂學(xué)院出版社,2005年。施詠.中國人音樂(ynyu)審美心理研究“音樂民族審美心理學(xué)”導(dǎo)論D.福建師范大學(xué)博士論文,2006年。單金龍.音樂美感(mign)研究D.西北民族大學(xué)碩士論文,2(M0年。摩家驊.音樂審美中的戀舊心理J.音樂研究,2000年第1期。蔣迪.音樂欣

35、賞審美心理與音樂欣賞教學(xué)M.湖南師范大學(xué)碩士論文,2004年。古希臘柏拉圖.理想國Dfl?吳獻書譯,上海:上海三聯(lián)書店,2009頁。德克奈夫等.西方音樂社會學(xué)現(xiàn)狀近代音樂的聽賞和當(dāng)代社會的音樂問題M.金經(jīng)言譯,北京:人民音樂出版社,2002,第21-33頁。德克奈夫等.西方音樂社會學(xué)現(xiàn)狀近代音樂的聽賞和當(dāng)代社會的音樂問題M.金經(jīng)言譯,人民音樂出版社,2002,第1-6頁。基于完形趨向的機理去修正音樂的偏離,基于音樂經(jīng)驗對音樂產(chǎn)生期待;聽賞者不能在時間流動中精確地指明導(dǎo)致最高感情狀態(tài)瞬間的那些音樂過程,而是在音樂結(jié)束后不得不用不足的言詞來迫憶他們的體驗;音樂審美體驗是由反應(yīng)趨向的抑制和最終的解決

36、喚起的?這種體驗的證實有兩種方式:外顯行為的觀察和生理變化。英國人柯克(D.Cooke)主張音樂是表情的語言,其核心要素是調(diào)性,其次是音高、節(jié)拍,以及音色、音量等;他運用音樂術(shù)語闡釋音樂的表情特征,認為音樂的形式與內(nèi)容是不能分解的整體的兩個側(cè)面,人們只能根據(jù)自己對情感的感受能力來感受作品中表現(xiàn)的情感;人只有感覺到音樂中的情感才能體驗它,而不是用鑒定它的形式或給它取個技術(shù)性名稱的方法去體驗音樂;不同欣賞者對同一樂曲可能引起不同情緒反映,但不是每一種反映都合理,因為不是所有人都具有正確理解音樂的能力。他說齡聽是一種才能,同其它天斌一樣可以不同的程度被人們占有。而一種明顯的傾向是對這種才能估計不足和

37、懷疑這種才能而不是對它估計過高。納莫提出兩種音樂期待系統(tǒng):一種來自經(jīng)驗和風(fēng)格學(xué)習(xí)即后天系統(tǒng),一種是產(chǎn)生于心理不變性即先天系統(tǒng),前者具有伸縮性、可變性。音樂分為內(nèi)風(fēng)格和外風(fēng)格,即影響期待感的齡聽音樂作品之前的知識和聽音樂中的即時學(xué)習(xí)。先天模式形成自動的、無意識的泛文化系統(tǒng),不同國家與文化背景的人對于音程、時值、協(xié)和與不協(xié)和的感知具有相同的運轉(zhuǎn)過程。先天系統(tǒng)參與音樂,不受意識意愿影響,不求助于原先經(jīng)驗。這兩種期待系統(tǒng)既相互作用又獨立性,矛盾、不當(dāng)配合既可能出現(xiàn)在先天和后天系統(tǒng)之中,又可能出現(xiàn)在兩者之間。希夫利茲認為音樂作為藝術(shù)具有理解和感覺兩方面內(nèi)容,音樂欣賞教學(xué)目標(biāo)也包括這兩方面。上述研究是本文

38、的重要參考,如音樂經(jīng)驗與期待、音樂期待系統(tǒng),體驗與想象、聯(lián)覺與同構(gòu),感性與理性的層次性與融合性等理論是有效音樂齡聽探討的基礎(chǔ)。(三)音樂欣賞方式與方法研究1.國內(nèi):黃自提出理智欣賞是進入音樂最后,也是最難的門。方法有三:1.明白音樂的種類及派別、2.能辨別主要樂意”(motive)、3.略為知道些曲體的結(jié)構(gòu)。王次詔美倫納德?邁爾.音樂的情感與意義M?何乾三譯,北京:北京大學(xué)出版社,1991年。英戴里克?柯克.音樂語言M.茅于潤譯,北京:人民音樂出版社,1984年。尤金?納莫.音樂內(nèi)含的后天系統(tǒng)和先天系統(tǒng):邁爾的情感語序理論的發(fā)展(講座之三)J.中央音樂學(xué)院學(xué)報,1993年第1期。德曼弗雷特?希

39、夫利茲.中學(xué)音樂欣賞模擬教學(xué)J.鄧林譯,中國音樂教育,1990年第4期。黃自.音樂的欣賞J.中國音樂,1985年第3期。提出的純形式、形象化,以及情感化、觀念化等三種音樂欣賞方式?,曹理等指出音樂欣賞的主觀色彩、情感效應(yīng)特點,認為傾聽音樂要發(fā)揮通感作用以及多樣化聽賞方式周雪認為音樂欣賞以聽賞為主,其他手段都為它服務(wù),這種服務(wù)經(jīng)過“審美通感”完成。周海宏指出音樂教學(xué)重視音樂作品文學(xué)、美術(shù)等視覺性、思想性而忽視了音樂的內(nèi)容作為樂音運動形式的問題,認為音樂藝術(shù)的價值在于向人們提供聽覺的審美感受,而音樂內(nèi)容表現(xiàn)完全取決于聽者。車麗麗對音樂欣賞教學(xué)用圖片和資料限定了學(xué)生的想象空間進行了反思?,王曉智提倡

40、雙向?qū)υ捊涣魇降囊魳沸蕾p教學(xué)法,李冠蓮研究了中學(xué)音樂欣賞課的生成性教學(xué)策略蘇雅軍論述了音樂齡聽普遍存在的三種類型即生活型、發(fā)燒友型與專業(yè)型。作者認為此三種都是耳聽,而心聽才是音樂欣賞的境界,即用理性、用心”感受音樂的情感。王曙光介紹了“LOVE”音樂欣賞法:即listen(聽)、outline (寫)、verbalize (述)和evaluate (評)。姜雪構(gòu)建了 “激發(fā)興趣培養(yǎng)興趣鞏固興趣發(fā)展興趣”四個循序漸進過程的“興趣式”音樂欣賞教學(xué)模式?。鄭維闡釋了在音樂欣賞教學(xué)中將視覺元素融入聽覺,充分利用藝術(shù)間的通感作用,能使學(xué)生最大限度的把握音樂作品。李慶如實驗證明:通過營造良好欣賞氛圍(音樂

41、情境氛圍、學(xué)生主體氛圍和師生互動氛圍)、豐富情感體驗(以語喚起情感、以生活感受體驗音樂情感、積極挖掘情感、鼓勵自由想像)、探索表現(xiàn)形式等教學(xué)方法?。趙明中針對“感受與鑒賞教學(xué)”各目標(biāo)提出了適宜的教學(xué)策略,釆用行動研究設(shè)計了一系列“感受與鑒賞教學(xué)”實例?。此外,大量文章談?wù)摿嘶訁⑴c、表演、視聽結(jié)合等欣賞方法。2.國外:科普(kp)蘭提出(t ch)美感、表達與純音樂等三種音樂欣賞方式,強調(diào)(qing dio)傾聽在音樂欣賞王次詔.音樂美學(xué)M.高等教育出版社,1994,第173-180頁。曹理何工.音樂學(xué)習(xí)與教學(xué)心理M.上海:上海音樂出版社,2008年。周雪.清燭雞湯要放辣椒粉嗎?一關(guān)于音樂欣賞

42、課的爭論J.中國音樂教育,1999年第4期。周海宏.走出用文學(xué)化、美術(shù)化方式理解音樂的誤區(qū)一對普及嚴肅音樂理論與實踐問題的分析J.人民音樂2001年第3期。車麗麗.請把音樂還給聽覺J.中國音樂教育,2004年笫9期。王曉智.音樂欣賞課的雙向?qū)υ捊涣鞣↗.中國音樂教育,2000年笫11期。李冠蓮.中學(xué)音樂欣賞課之生成性教學(xué)研究D.福建師范大學(xué)碩士論文,2008年。蘇雅軍.用“心”聽音樂J.電影文學(xué)2007年第15期。王曙光.LOVE學(xué)習(xí)法J.中國音樂教育,1989年第1期。姜雪.關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)心理初中音樂欣賞教學(xué)研究D.東北師范大學(xué)碩士論文,2005年。鄭維.“看得見的音樂”一視聽結(jié)合的教學(xué)方法是

43、普通商校音樂欣賞的重要手段D.首都師范大學(xué)碩士論文,2007年。李慶如.小學(xué)音樂欣賞教學(xué)中情感體驗與表現(xiàn)研究J.中國音樂教育,2004年第7期。趙明中.小學(xué)音樂課感受與鑒賞領(lǐng)域的教學(xué)模式研究D.東北師范大學(xué)碩士論文,2007年。美科普蘭.怎樣欣賞音樂M. 丁少良譯,人民音樂出版社,1984,第4-11頁。中的首要地位和對音樂理解的作用,盡可能不帶偏見的齡聽等。弗蘭德等提出語言性、生物性、倫理性等三種音樂聽賞方式?。高荻保治提出四類欣賞教學(xué)方法:1.邊做身體動作邊齡聽音樂,2.將聽音樂的感受用文字、圖畫、標(biāo)題、表演等表達出來,3.將齡聽音樂與其他音樂學(xué)習(xí)活動相聯(lián)系,4.結(jié)合齡聽音樂做適當(dāng)?shù)闹v解。

44、姚恒雕介紹了英國“比較鑒賞”的音樂欣賞方式。?科普蘭認為具有敏銳聽力的一個重要條件是完全理解各個時期中那些預(yù)示將進入新時期的音樂表現(xiàn)手法在性質(zhì)上的區(qū)別,了解音樂史有助于聽者辨別風(fēng)格的不同。弗里斯認為音樂會是音樂欣賞教學(xué)最好的方法,其教學(xué)目的有三:1.學(xué)生對已喜愛的音樂有更深入的理解;2.在此基礎(chǔ)之上更大地拓寬學(xué)生音樂體驗范圍;3.欣賞不同風(fēng)格類型的音樂,使他們主動成為長期的聽眾和音樂收集者氣哈比克認為不能過分看重聽的作用,并引用勞埃德的說法認為僅閱讀理解音樂是不夠的,必須象音樂聽眾那樣成為參與者音樂欣賞的最高形式是創(chuàng)造活的音樂。Dave Crosby等把音樂欣賞分為五步:1.嘗試聽各種音樂,找

45、到喜歡音樂的感覺;2.努力理解作品中作曲家所表達的內(nèi)容;3.認真仔細齡聽音樂;4.努力分辨不同樂器;5.思考你所聽到的音樂(音樂種類、風(fēng)格,你所注意的樂器等)。Wes Piatt等認為齡聽音樂需要:1.齡聽新的音樂體裁作品,或者你想要更好理解的音樂;2.認知和有意識地聆聽音樂中的重復(fù)和變化;3.理解音樂中的重復(fù)、變化和新旋律;4.反復(fù)聆聽同一首作品,注意音色、諧和和音響組織;5.努力關(guān)注一些特別的細節(jié),如節(jié)奏是前景還是背景、歌詞風(fēng)格、伴奏等6.再次聆聽,聚焦你的注意點;7.發(fā)展創(chuàng)作音樂所需要的特征、表演和能力的內(nèi)心地圖;8.坐下來放松地齡聽你的音樂9.擴展驗聽音樂的范圍。綜上可見,音樂欣賞沒有

46、單一方法,多種方式和多重維度的有機結(jié)合是公認的齡聽音樂的有效方法,比較齡聽、聽唱結(jié)合、視聽結(jié)合、聽說結(jié)合、聽創(chuàng)結(jié)合,齡德弗蘭德等.開啟(kiq)音樂之門從若千銀新的視免觀察音樂世界M.金經(jīng)言譯,北京(bi jn):人民音樂出版社,2005,第 26-36 頁。日高荻保治(bo zh)?音樂學(xué)科教學(xué)法概論M.謬裴言林能杰等譯,北京:人民音樂出版社,2006年。姚恒貓.英國學(xué)校中的音樂欣賞教學(xué)J.中國音樂教育,1996年笫4期。科普蘭.天才的聽眾J.中國音樂學(xué),1988年第3期?？破仗m還指出音樂欣賞才能須具備兩個條件,1.全神貫注地投人音樂體驗的能力,2.有鑒賞力地評價這種體驗的能力。齡聽S味著某

47、種程度的天賦才能,即它也能得到培養(yǎng)和提高。這種才能有某種“抽象的性質(zhì)”。托德?弗里斯.一種生動的音樂欣賞課教學(xué)方法J.杜晚十譯,中國音樂教育1997年第6期。艾德?哈克比.閱歷平衡一尋找適當(dāng)?shù)囊魳方逃緩絁.韓燕平譯,人民音樂,1988年第4期。DaveCrosby, Sondra C, Glutted, Travis Derouin. jfer to Appreciate Music,資料來源:http:/www. wikihow. com/Appreciate-MusicWesPiatt, Ben Rubenstein, Imperatrix, Andy Zhang. How to Lis

48、ten to Music.資料來源:http;/www. wikihow. com/Listen-to-Music聽細節(jié)和聚焦注意點等是通行的良方。關(guān)注聽”即感知音樂本身是突出的,但這些齡聽方法和要求如何在教學(xué)中如何達成缺乏針對性的深入具體的探究。(四)音樂感知作用的實證研究1.國內(nèi)周海宏博士以聯(lián)覺關(guān)系為切入點,通過心理實證方法證明了音樂聽覺相關(guān)的六種聯(lián)覺對應(yīng)關(guān)系,論證了聯(lián)覺對應(yīng)關(guān)系規(guī)律是音樂能表現(xiàn)聽覺之外對象的根本原因與最重要的基礎(chǔ)。?該文提出了 “情態(tài)”(描述情感和情緒的狀態(tài))的概念及其四個維度:興奮度、強度、緊張度、時間,分析了聯(lián)想活動介入對音樂表現(xiàn)的影響及“感情性對象”,分析了情態(tài)、情

49、緒、情感三種感情對象在音樂中的發(fā)生過程與條件,并指出了 “情”在景象、動象、場景與形象等四種視覺對象中的作用。他認為:音樂的非語義性決定了它不能直接傳達概念性的信息,因此它所引起的主體“情”的體驗主要是“情緒”體驗,如果它所引起的情態(tài)體驗性質(zhì)比較明確且持續(xù)而穩(wěn)定,則會引起主體的比較明確的“情緒”體驗,“情感”的出現(xiàn)需要在明確的情緒體驗的基礎(chǔ)上加入認識性成分,所以音樂審美中的情感性體驗是在聯(lián)想活動介入后才發(fā)生的。李杰博士認為音樂意象是音樂表象(聽覺表象、視覺表象)和音樂意義(音樂的本體知識、背景知識、音樂情感)融合的產(chǎn)物,是一種創(chuàng)造性圖像。研究表明:(1)音樂意象包含了音樂本體知識性、音樂背景知

50、識性、聽覺表象性、視覺表象性、音樂情感性等5個因素,存在七種不同的加工水平。音樂意象加工水平與音樂實踐活動(以音樂欣賞為例)之間存在較高的正相關(guān)對音樂欣賞有著積極的作用。音樂意象中聽覺表象、音樂情感、音樂本體知識對音樂欣賞等音樂實踐活動所起的預(yù)測作用最大。(5)音樂欣賞包含了音樂感知、標(biāo)題音樂審美創(chuàng)造、無標(biāo)題音樂審美創(chuàng)造、音樂形式性、音樂審美側(cè)重性等10個因素。馬前鋒?深入研究了音樂對人的身心的關(guān)系與作用。黃衛(wèi)平、余艷麗?等實驗證明了音樂與緒體驗引發(fā)的關(guān)系,表明了樂曲拍子對情緒沒有顯著性的影響,但與速度結(jié)合時引起的情緒差異顯著。慢速的樂曲易于誘發(fā)負性情緒,快速導(dǎo)致正情緒,負情緒體驗較為顯著的是

51、慢速二拍子的樂曲引起周海宏.音樂與其表現(xiàn)的世界對音樂音響與其表現(xiàn)對象之間關(guān)系的心理學(xué)與美學(xué)研究D.中央音樂學(xué)院博士論文,1999年。李杰.音樂意象加工水平研究D.西南大學(xué)博士論文,20b9年。馬前鋒.音由心生樂者藥也D.華東師范大學(xué)博士論文,2008年。黃衛(wèi)平.經(jīng)典音樂對大學(xué)生情緒影響的實證研究D.湖南師范大學(xué)碩士論文,2007年。余艷麗.音樂欣賞對大學(xué)生情緒影響的實驗研究D.河南大學(xué)碩士論文,2010年。的,而誘發(fā)正性情緒顯著的快速三拍子。張曉華認為:背景介紹對學(xué)生的音樂聯(lián)想想象影響顯著,有背景介紹下學(xué)生的聯(lián)想想象為“相關(guān)聯(lián)想想象”,無背景介紹的為“自由聯(lián)想想象”,背景介紹對其它方面影響不顯

52、著;標(biāo)題音樂誘發(fā)學(xué)生的音樂情緒情感強度明顯強于無標(biāo)題音樂,音樂視覺表象也明顯多于無標(biāo)題音樂,音樂類型對其它方面影響不顯著;非音樂專業(yè)學(xué)生除了音樂聯(lián)想想象得分高于音樂專業(yè)學(xué)生外,其它如情緒判斷、情緒強度、喜好度、以及視覺表象均與音樂專業(yè)學(xué)生無顯著差別;音樂情緒強度與喜好度具有很高相關(guān)性。研究建議:1.初期以標(biāo)題音樂為主,逐步擴大到無標(biāo)題音樂;2.充分發(fā)揮非音樂專業(yè)學(xué)生的優(yōu)勢和學(xué)生自我體驗的主動性。王琳證明了接受式音樂治療對大學(xué)生情緒的改善,能提高學(xué)生積極應(yīng)對行為的發(fā)生,降低消極應(yīng)對方式的發(fā)生2.國外:隨著近代心理學(xué)、生理學(xué)、神經(jīng)學(xué)等學(xué)科(xuk)的發(fā)展以及科學(xué)技術(shù)的提高,人們對音樂感知尤其是音樂

53、情感關(guān)系(gun x)進行了深入的實驗研究。這主要在兩個方向展開一是從“音樂”內(nèi)部尋找原因,二是從“人”自身尋找原因。音樂(ynyu)實證研究方面主要體現(xiàn)在三個領(lǐng)域:智力測量,如著名的莫扎特效應(yīng)研究;能力測量,如著名的西肖爾音樂能力測量、戈登音樂性向測量等;情緒測量,這方面的研究非常多。1863年德國學(xué)者赫爾姆霍爾茨的音感覺論最早運用科學(xué)實驗對人的音感覺進行了生理學(xué)研究。之后,斯通普夫的音響心理學(xué)運用實驗、測驗統(tǒng)計等方法研究人對音樂音響,特別是對協(xié)和音和不協(xié)和音的聽覺感受與感情反映。Hevner在聽賞情感反應(yīng)研究發(fā)現(xiàn),1.情緒的變化受制于速度、節(jié)奏和調(diào)性;2.聽賞者主觀音樂反應(yīng)與音樂特征的關(guān)系

54、,這些特征包括復(fù)雜性、新奇與熟悉、冗余度與不確定性、次序性等;3.研究支持音樂聽賞反U型曲線理論。即音樂作品信息量過低或過載會使人減低興趣,音樂剌激中的信息量恰好為聽賞者所能夠處理時,聽賞興趣則抵達高峰。格式塔心理學(xué)家考夫卡等指出,音樂不是各種要素的堆砲而是一個有機整體,強調(diào)把音樂作為一種精祌現(xiàn)象的完整運動形態(tài)進行綜合性研究。Eastlund研究說明聽賞引導(dǎo)可以幫助聽賞者在時間流動中追蹤音樂的發(fā)展。言詞提示或樂譜所揭示的視覺形象可以集中聽賞者的注意力,鞏固對音樂事件的記憶,以提高聽賞者的聽感受。然而,音樂欣賞教學(xué)最有效的過程,應(yīng)該是教師承認學(xué)生對音樂信息加曉華.音樂類型、背景介紹及專業(yè)對大學(xué)生

55、音樂欣賞心理的影響研究D.星海音樂學(xué)院碩士論文,2009年。王琳 接受式音樂治療對緩解大學(xué)生心理壓力的干預(yù)研究D.內(nèi)蒙古師范大學(xué)碩士論文,2010年。工的能力,并依據(jù)學(xué)生的能力來選擇特定的音樂范例。Gembris研究表明音樂速度的變化能調(diào)節(jié)一些生理參數(shù),如心率,呼吸率。馬德森等根據(jù)CRDI原理設(shè)計音樂片段,研究表明,被試的體驗與其操縱表述基本一致,“高峰體驗”相對較短,此前有注意焦點期,此后消退,形式峰谷形態(tài)Panhsepp研究證明音樂欣賞的重要方面是情緒響應(yīng)的調(diào)節(jié),聽者的這些響應(yīng)就是他們聽音樂的最初動力Texwogt認為人基本的情緒(高興、害怕、生氣和悲傷)都可在音樂中展現(xiàn),情緒狀態(tài)也可以被

56、音樂刺激激發(fā)。Dalla Bella實驗表明:就音樂而言,高興和悲傷是一組差別最大的情緒,兩個引起高興與悲傷情緒的音樂結(jié)構(gòu)參數(shù)是調(diào)式和速度; Webster研究證明:大調(diào)音樂和高興的情緒反應(yīng)相關(guān),小調(diào)音樂和悲傷的情緒反應(yīng)相關(guān),以及音樂情緒作用的性別差異:女性比男性的情感評分會更多受到音樂速度和調(diào)式的影響,同時女性對負面情緒的體驗有較高的喚醒度。Husain發(fā)現(xiàn)音樂速度的變化對情緒沒有影響,但是對聽者的喚醒度有影響,這個喚醒度與生理活動的度相關(guān)。音樂智力效應(yīng)研究的結(jié)論不盡相同,但其研究的副產(chǎn)品證實了音樂的喚醒功能。Shellenberg認為,莫扎特效應(yīng)背后的原因可能是因為聽眾受到了喚醒。他的研究

57、發(fā)現(xiàn),讓聽者感興趣的聽覺材料都能獲得與莫扎特的音樂具有同樣的短暫致力促進的效應(yīng),例如舒伯特的音樂,甚至是童話故事。據(jù)此,他認為無論是音樂材料,還是非音樂材料,都能夠通過改變聽者的喚醒程度及心境,在短時內(nèi)提高其各項智力測驗的得分。? Shellenberg的研究并不能解釋莫扎特音樂對聽者智力促進效應(yīng)所具有的普遍性。因此他的結(jié)論尚不足以推翻莫扎特效應(yīng)的存在。不過,他對于莫扎特音樂作用的解釋與Show對莫扎特效應(yīng)的研究有不謀而合之處。莫扎特效應(yīng)確實與心境有關(guān)。Lewis認為情緒的產(chǎn)生須以客觀環(huán)境的特定對象變化為先導(dǎo)條件,劉沛.音樂風(fēng)格的多維度量表分析法J.中國音樂學(xué),1995年第4期。Gembris

58、 H. Musikho. “ren and En tspannung Bei tra ”ge zur systema tischen Musikwissenschaft. Karl DieterWagner,Hamburg.,1985.Panhsepp,J. The emotional source of chills induced by music. Music Perception, 1995, 13, ppl71-207.Texwogt,M.M. Van Grinsven, F Musical expression of moodstates. Psychology of Music,

59、 1991, 19, pp99-109.Dalla Bella, S. Peretz, L Rousseau, L. Gosselin. A developmental study of the affective value oftempo and mode in music. Cognition, 2001, 80:B1B10 Robert G. Petzold. JRME1969, Vol. 17, pp82-87.Webster, G. D., Weir, C. G, Emotional responses to music: interactive effects of mode,

60、texture, andtempo. Motivation and Emotion, 2005, 29, ppl9-39.Husain.G. Thompson, W. F. Schellenberg. E. G, Effects of musical tempo and mode on arousal, mood, andspatial abilities. Music Perception, 2002 (20), ppl51-171.Shellenberg,E. G. Music and Cognitive Abilities. Current Directions in Psycholog