自我超越的心路歷程

1、自我超越的心路歷程摘要：結(jié)合小說(shuō)?追風(fēng)箏的人?的故事情節(jié)，運(yùn)用阿德勒的自卑感理論進(jìn)展精神分析批評(píng)，討論小說(shuō)主人公阿米爾身上存在的自卑感，及其對(duì)推動(dòng)小說(shuō)情節(jié)開(kāi)展、塑造主人公阿米爾的形象和影響這部作品的文學(xué)承受方面的作用。關(guān)鍵詞：自我超越；?追風(fēng)箏的人?；自卑感；阿米爾；阿德勒一、阿德勒的自卑感理論阿德勒是奧地利著名心理學(xué)家，被稱為個(gè)體心理學(xué)之父，他創(chuàng)立了影響深遠(yuǎn)的個(gè)體心理學(xué)派。其中關(guān)于自卑感的理論作為個(gè)體心理學(xué)派理論的根底，對(duì)心理學(xué)和文學(xué)批評(píng)都具有深遠(yuǎn)的影響。1.阿德勒自卑感理論的誕生阿爾弗萊德阿德勒，奧地利人。1870年出生于維也納郊區(qū)一個(gè)家境較為殷實(shí)的猶太商人之家。自幼阿德勒的身體就非常羸弱

2、，并且由于患有軟骨病導(dǎo)致駝背。與他相貌英竣身材挺拔的哥哥相比，阿德勒感到沮喪和自慚形穢。五歲時(shí)因肺炎幾乎喪命，但他堅(jiān)強(qiáng)的活了下來(lái)。上學(xué)后，因數(shù)學(xué)差受到教師的歧視，后經(jīng)過(guò)自己的努力成為了優(yōu)等生。他曾是弗洛伊德的親密朋友，后因?yàn)橛^點(diǎn)上的分歧，兩人分道揚(yáng)鑣，遭到弗洛伊德的壓制和排擠。但阿德勒仍然矢志不渝的堅(jiān)持自己的研究道路。他事業(yè)起步不久，一戰(zhàn)爆發(fā)。他不得不中斷研究，到軍中服役，救死扶傷。戰(zhàn)爭(zhēng)完畢后，他的思想發(fā)生了重大變化，但他昔日的追隨者和伙伴卻因觀點(diǎn)不合棄他而去，幾乎動(dòng)搖了他在學(xué)術(shù)界的地位。但是阿德勒依靠自己的頑強(qiáng)意志渡過(guò)了難關(guān)，最終將其創(chuàng)立的個(gè)體心理學(xué)發(fā)揚(yáng)光大?？梢?jiàn)，阿德勒的一生是由自卑到英勇

3、超越自卑的歷程，正是這些切身的深入感受，使得他對(duì)個(gè)體心理現(xiàn)象和自卑感產(chǎn)生了研究的興趣。阿德勒的一生可以說(shuō)是命途多舛的一生，但正是這些坎坷的經(jīng)歷使他獲得了創(chuàng)立個(gè)體心理學(xué)派和探究出自卑感理論的契機(jī)。1907年，阿德勒發(fā)表題為?器官缺陷及其心理補(bǔ)償?shù)难芯?的論文。在這篇文章中阿德勒首次引入了自卑感概念。到1910年前后，阿德勒的思想進(jìn)一步成熟，先后發(fā)表了許多關(guān)于自卑感的文章，進(jìn)一步完善了自卑感的概念。2.自卑感理論的內(nèi)涵自卑感作為阿德勒個(gè)體心理學(xué)理論的根底，具有代表性的意義和深入內(nèi)涵。阿德勒認(rèn)為自卑感是指：當(dāng)一個(gè)人面對(duì)一個(gè)他無(wú)法適當(dāng)對(duì)付的問(wèn)題時(shí)，他表示他絕對(duì)無(wú)法解決這個(gè)問(wèn)題，此時(shí)出現(xiàn)的就是自卑感。1

4、它不僅指人生理上的缺陷，也包括了人面對(duì)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)和生活產(chǎn)生的種種不完美和不理想感中產(chǎn)生的自卑感。1阿德勒認(rèn)為，在現(xiàn)代社會(huì)中，任何人都可能遭到自卑感的沖擊，它是人正視現(xiàn)實(shí)的一種理性的自我反省的心態(tài)。阿德勒認(rèn)為，由對(duì)待自卑感的兩種態(tài)度，會(huì)產(chǎn)生兩方面不同的影響。一方面，假如不能正確處理這種自卑感，就會(huì)引發(fā)兩種消極心理現(xiàn)象的發(fā)生，即自卑情結(jié)與優(yōu)越情結(jié)。另一方面，假如可以正視自卑感，成認(rèn)現(xiàn)狀的缺乏、獲取進(jìn)步的動(dòng)力，不斷地向新的優(yōu)越目的前進(jìn)，這樣才能在這種自卑與優(yōu)越的間隔 不斷的接近而又拉開(kāi)的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)人的自我完善。1二、阿米爾的自卑感及其在全書(shū)中的作用?追風(fēng)箏的人?中的主人公阿米爾是一個(gè)具有強(qiáng)烈的自卑

5、感的人，而阿米爾在不同時(shí)間和環(huán)境背景下對(duì)自卑感的不同態(tài)度，使得他不同時(shí)期的人生呈現(xiàn)出截然不同的樣子。1.阿米爾自卑感的產(chǎn)生如上所說(shuō)，自卑感產(chǎn)生于一種對(duì)現(xiàn)狀的不完美的認(rèn)識(shí)。阿米爾的這種自卑感的產(chǎn)生具有較為復(fù)雜的原因：從小缺少母愛(ài)的阿米爾時(shí)常感到無(wú)助和缺乏平安感。阿米爾的父親在當(dāng)時(shí)的阿富汗是英雄一樣的人物?？墒牵⒚谞柌粌H在體力上非常平庸，而且生性軟弱膽小，只喜歡看書(shū)和擺弄文字。這讓他的父親非常絕望。身體和個(gè)性上的缺乏，以及與他崇敬的父親的宏大差距，使阿米爾從小就生活在自卑的陰影下。哈桑是仆人阿里的兒子，從小與阿米爾一起長(zhǎng)大。相比軟弱的阿米爾，哈桑雖然是個(gè)仆人，但是卻更加堅(jiān)強(qiáng)英勇。每當(dāng)看到自己的父

6、親因?yàn)榭吹接⒂?、?qiáng)壯、有活力的哈桑而面露微笑的時(shí)候；每當(dāng)看到父親用慈祥的目光看著哈桑，甚至用擁抱來(lái)對(duì)哈桑表示贊許的時(shí)候，阿米爾就感到不快。他想到父親很少用這樣的微笑和擁抱來(lái)對(duì)待自己，而哈桑那個(gè)仆人的兒子居然可以得到如此的厚待。這樣一來(lái)，與哈桑相形見(jiàn)絀的體魄以及對(duì)哈桑能受到父親寵愛(ài)的羨慕、嫉妒之情，使阿米爾的自卑感更加強(qiáng)烈。2.阿米爾的自卑感的作用阿米爾的這種自卑感對(duì)推動(dòng)小說(shuō)情結(jié)的開(kāi)展和他自身形象的塑造以及影響讀者對(duì)這部作品的文學(xué)承受都具有非常重要的意義。1推動(dòng)整個(gè)故事情節(jié)的開(kāi)展作者卡勒德胡賽尼巧妙地展現(xiàn)了主人公阿米爾在不同時(shí)期對(duì)自卑感的不同處理所帶來(lái)的結(jié)果。第一方面，幼年的阿米爾沒(méi)有能正確對(duì)待

7、自卑感。一開(kāi)場(chǎng)他陷入了自卑情結(jié)之中，對(duì)自己的軟弱和缺乏感到無(wú)奈和沮喪。后來(lái)，在日復(fù)一日的與哈桑的比擬和對(duì)父愛(ài)的渴望之中，阿米爾的心態(tài)漸漸地由羨慕變?yōu)榧刀噬踔潦菂拹?。他又陷入了?yōu)越情結(jié)之中，想要以少爺、主人的身份和特權(quán)通過(guò)對(duì)哈桑的嘲笑、命令、欺壓來(lái)獲得心理滿足，以擺脫心靈深處的自卑感。這種被扭曲的自卑感導(dǎo)致了小說(shuō)中第一個(gè)最重要的情節(jié)的開(kāi)展。在全鎮(zhèn)的風(fēng)箏大賽后，哈桑去為贏得冠軍的阿米爾追趕那支戰(zhàn)利品風(fēng)箏卻久久未歸。阿米爾在尋找到哈桑的時(shí)候目睹了令他震驚的一幕：成功追到風(fēng)箏的哈桑在一條狹小的巷子盡頭遭遇了曾經(jīng)與他們發(fā)生過(guò)不愉快的不良少年阿瑟夫一伙兒人。阿瑟夫借機(jī)采取報(bào)復(fù)。由于怯弱的個(gè)性，或許也由于心

8、底潛在的對(duì)哈桑的嫉妒之情，阿米爾居然在哈桑慘遭欺侮之際，一聲不響的逃走了。他雖日夜承受著良心的譴責(zé)，可是卻并沒(méi)有因此而善待哈桑。相反，他為了逃避自己的不安和負(fù)罪感，用一個(gè)無(wú)恥的謊話誣陷哈桑，把哈桑和阿里趕出了家門。這一情節(jié)在全書(shū)中具有非常重要的地位。這是阿米爾罪惡的來(lái)源，也成為后來(lái)阿米爾希望自我救贖、洗清罪惡的緣由。第二方面，成年后已在美國(guó)成家立業(yè)的阿米爾，不僅擁有幸福的家庭而且有一份自己喜歡的事業(yè)。這種生活在一定程度上為阿米爾戰(zhàn)勝幼時(shí)的自卑感提供了可能。在拉辛汗的引導(dǎo)和鼓勵(lì)下，阿米爾終于決定鼓起勇氣，回到喀布爾去完成他的自我救贖之路。此時(shí)他的自卑感是引導(dǎo)他去洗滌罪惡、拯救和完善自己靈魂的動(dòng)力

9、。他終于嘗試著用正確的態(tài)度來(lái)對(duì)待自卑感。這種轉(zhuǎn)化為積極的動(dòng)力的自卑感推動(dòng)著小說(shuō)中另一個(gè)最重要的情結(jié)的展開(kāi)。阿米爾回到喀布爾去挽救哈桑的孩子索拉博。面對(duì)已經(jīng)失去了父母的、仁慈英勇的孤兒索拉博；想起直至生命最后一刻都忠于主人的、實(shí)際上是自己同父兄弟的哈桑；面對(duì)曾經(jīng)深深傷害了哈桑如今又妄圖傷害索拉博的惡人阿瑟夫；想起始終對(duì)自己抱有期待的英勇的父親和苦心引導(dǎo)他走上再次成為好人之路的心靈導(dǎo)師拉辛汗，阿米爾忠于鼓起勇氣去拯救那個(gè)可憐的孩子、歸還自己多年前犯下的罪惡。這一次阿米爾終于成功了，他體味到了真正的英勇與強(qiáng)大，跨越了心靈的障礙，成功地完成了自我救贖。阿米爾的自卑感貫穿了整個(gè)小說(shuō)的始終。作者通過(guò)展現(xiàn)阿

10、米爾從一個(gè)掙扎在自卑中的弱者到成長(zhǎng)為敢于正視自卑、實(shí)行自我救贖的強(qiáng)者的心路歷程，完成了整個(gè)故事的建構(gòu)。2對(duì)塑造主人公阿米爾形象的作用阿米爾并不是一個(gè)英雄式的人物。這點(diǎn)與許多小說(shuō)塑造卓越超群的男主人公形象有很大不同。?追風(fēng)箏的人?中的阿米爾不僅不是完美的，而且是一個(gè)在心靈上有所缺陷的人。作者精心刻畫(huà)的是這樣一個(gè)曾經(jīng)自卑的、沾滿罪惡的平凡人。但是正是由于這種缺陷卻使得阿米爾的形象更加的真實(shí)。這個(gè)具有自卑感的主人公，擺脫了一些作品中完美主人公形象空泛的弊病，逃離了眾多作品中主人公形象沒(méi)有特色、千人一面的厄運(yùn)。正是這個(gè)一生與自卑感糾纏不清的阿米爾，讓我們記祝記住他的軟弱和英勇，記住他的罪惡和藹良，記住

11、他平凡而又偉大的心靈救贖的故事?？梢哉f(shuō)是這種自卑感成就了阿米爾這個(gè)形象，使他變得更加真實(shí)、生動(dòng)、飽滿。3對(duì)文學(xué)承受的影響?追風(fēng)箏的人?為我們展現(xiàn)的是一個(gè)帶有淡淡的哀愁的故事。其中主人公的遭遇和痛苦頗能牽動(dòng)讀者的心。尤其是面對(duì)阿米爾的可憐、可悲、可恨、可喜的一系列富有真實(shí)性和感染力的經(jīng)歷，人們很容易理解。又如上所述，自卑感是潛存于每個(gè)人心底的心理情愫。既然這樣，那么一個(gè)以自卑感貫穿其中的故事就更能為讀者所理解和承受。讀者在閱讀的過(guò)程中也很有可能因?yàn)樵?jīng)有過(guò)和主人公一樣或相似的困惑而對(duì)作品有更深入的感受?；蛟S同樣被自卑感困擾的讀者會(huì)產(chǎn)生共鳴；擅長(zhǎng)自省的讀者會(huì)在看到阿米爾犯下罪惡后所付出的艱辛代價(jià)而時(shí)刻警示自己，到達(dá)不由自主的提升人格的凈化狀態(tài)；擅長(zhǎng)考慮的讀者會(huì)由此體味到自卑感對(duì)人生的重要作用，實(shí)現(xiàn)對(duì)人性真諦的領(lǐng)悟；而眾多喜歡品味生活的讀者那么會(huì)如我一樣，在閱讀之后不斷地回味這個(gè)令人感懷的故事，享受它在我們頭腦中的延留。總之，主人公阿米爾身上具有的自卑感推動(dòng)著全作重要情節(jié)的開(kāi)展，其自卑感的轉(zhuǎn)化歷程更構(gòu)成了小說(shuō)情節(jié)的主體。同時(shí)這種自卑感也使阿米爾的形象更加真切、飽滿、生動(dòng)