8.1《夢游天姥吟留別》課文原文與同步練習(xí)【含答案】

1、夢游天姥吟留別【1】李白?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求【2】；越人【3】語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫【4】，勢拔五岳掩赤城【5】。天臺(tái)四萬八千丈，對此欲倒東南傾【6】。我欲因之【7】夢吳越，一夜飛度鏡湖【8】月。湖月照我影，送我至剡溪【9】。謝公【10】宿處今尚在，淥【11】水蕩漾清【12】猿啼。腳著謝公屐【13】，身登青云梯【14】。半壁見海日【15】，空中聞天雞【16】。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝【17】。熊咆龍吟殷巖泉【18】，栗深林兮驚層巔【19】。云青青【20】兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺【21】霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開【22】。青冥【23】浩蕩不見底，日月照耀金銀

2、臺(tái)【24】。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君【25】兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車【26】，仙之人兮列如麻。忽魂悸【27】以魄動(dòng)，恍【28】驚起而長嗟。惟覺【29】時(shí)之枕席，失向來之煙霞【30】。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山【31】。安能摧眉折腰【32】事權(quán)貴，使我不得開心顏？【注釋】【1】選自李白集校注卷十五（上海古籍出版社1980年版）。唐玄宗天寶三載（744），李白在長安收到權(quán)貴的排擠，被放出京。第二年，他即將由東魯（今山東一帶）南游吳越，寫了這首描寫夢中游歷天姥山的詩，留給在東魯?shù)呐笥?，所以也題作夢游天姥山別東魯諸公。天姥山，在今浙江新昌東。傳說登

3、山的人能聽到仙人天姥唱歌的聲音，山因此而得名?！?】?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求：航海的人談起瀛洲，（大海）煙波渺茫，（瀛洲）實(shí)在難以找到。瀛洲，古代傳說中的東海三座仙山之一，另兩座叫蓬萊、方丈。煙濤，波濤渺茫，遠(yuǎn)看像煙霧籠罩的樣子。微茫，景象模糊不清。信，確實(shí)、實(shí)在?！?】越人：指今浙江一帶的人?！?】向天橫：遮住天空。橫，遮蔽。【5】勢拔五岳掩赤城：山勢高過五岳，遮掩了赤城。拔，超出。五岳，東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山的總稱。赤城，和下文的“天臺(tái)”都是山名，在今浙江天臺(tái)北。【6】對此欲倒東南傾：對著（天姥）這座山，（天臺(tái)山）就好像要拜倒在它的東南面一樣。意思是天臺(tái)山和天姥

4、山相比，就顯得低了。傾，偏斜、倒下?！?】因之：意思是受前面越人的話所吸引。因，依據(jù)。【8】鏡湖：即鑒湖，在今浙江紹興?！?】剡溪：水名，在今浙江嵊州南?！?0】謝公：指南朝宋詩人謝靈運(yùn)（385-433）。謝靈運(yùn)喜歡游山訪勝，他游天姥山時(shí)，曾在剡溪住宿?！?1】淥：清澈?！?2】清：凄清?！?3】謝公屐：據(jù)宋書謝靈運(yùn)傳，謝靈運(yùn)游山，必到幽深高駿的地方，他備有一種特制的木屐，前后齒可裝卸，上山時(shí)去掉前齒，下山時(shí)去掉后齒，以保持身體平衡。屐，以木板作底，上面有帶子，形狀像拖鞋。【14】青云梯：指直上云霄的山路。語出謝靈運(yùn)登石門最高頂詩：“惜無同懷客，共登青云梯?！薄?5】半壁見海日：在半山腰看到從

5、海上升起的太陽?！?6】天雞：古代傳說，東南有桃都山，山上有大樹叫“桃都”，樹上棲有天雞。每當(dāng)太陽初升照到樹上，天雞就會(huì)鳴叫，天上的雞也都跟著它叫起來?！?7】迷花倚石忽已暝：迷戀著花，依倚著石，不覺天色很快就暗了下來。暝，昏暗?！?8】熊咆龍吟殷巖泉：熊在咆哮，龍?jiān)陂L吟，聲音震蕩著巖石和泉水。殷，震動(dòng)?！?9】栗深林兮驚層巔：使深林戰(zhàn)栗，使層巔震驚。栗、驚，均為使動(dòng)用法。層巔，層層山峰?！?0】青青：黑沉沉的。【21】列缺：閃電。列，同“裂”?！?2】洞天石扉，訇然中開：仙府的石門，訇的一聲從中間打開。洞天，仙人居住的洞府。訇然，形容聲音很大?！?3】青冥：天空【24】金銀臺(tái)：金銀筑成的樓臺(tái)

6、，指神仙居住的地方。【25】云之君：泛指駕乘云彩的神仙。【26】鸞回車：鸞鳥拉車回轉(zhuǎn)。鸞，傳說中的神鳥?！?7】悸：因驚懼而心跳。【28】恍：猛然驚醒的樣子。【29】覺：醒。【30】失向來之煙霞：剛才（夢中）所見的煙霧消失了。向來，原來。煙霞，指前面所寫的仙境。【31】且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山：暫且把白鹿放在青青的山崖間，等到要走的時(shí)候就騎上去探訪名山。傳說中神仙、隱士多騎白鹿。【32】摧眉折腰：低頭彎腰，即卑躬屈膝。摧眉，即低眉，低頭。一、文學(xué)常識(shí)（一）作者簡介李白，字太白，號(hào)青蓮居士，祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅靜寧西南），隋末其先人流寓碎葉（今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近）。幼時(shí)（5歲時(shí)）

7、隨父遷居綿州昌隆縣（今四川江油）青蓮鄉(xiāng)。李白“五歲育六甲，十歲觀百家”，“十五觀奇書，作賦凌相如”。李白有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，“愿為輔弼”“安社稷”“濟(jì)蒼生”。20歲后，李白蜀中漫游，25歲起“辭親遠(yuǎn)游”，仗劍出蜀。天寶元年42歲赴長安，賀知章一見，稱為謫仙人，薦于唐玄宗，玄宗“降輦步迎”，待詔翰林。被排擠出京后，漫游江湖間，761年，請纓殺敵，因病折回。次年，病死當(dāng)涂，初葬采石磯。李白詩風(fēng)雄奇豪放，想象豐富，語言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變。他善于從民歌、神話中汲取營養(yǎng)素材，構(gòu)成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來積極浪漫主義詩歌的新高峰。（二）寫作背景唐玄宗天寶元年（742年），由于道士吳筠的推薦，李白奉

8、詔來到京城長安。他本想能夠施展才能，有所作為，如對其妻所說：“歸時(shí)倘佩黃金印，莫見蘇秦不下機(jī)?！钡谥话阉醋髟~臣，并不重用；李白不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉中命寵臣高力士脫靴，得罪京城權(quán)貴，受到排擠，不到三年（744年），玄宗以“賜金還鄉(xiāng)”為名，把他體面地趕出了京城長安。冷酷的現(xiàn)實(shí)粉碎了他不切實(shí)際的幻想，由布衣而卿相的夢幻就此破滅。李白在極度悲憤惆悵的心情下，離開了京城，重新繼續(xù)他的漫游生活。離開長安后，與杜甫、高適游山東，在兗州話別，臨行作本詩。（三）文體知識(shí)1.七言古詩本詩是一首七言古詩。七言古詩簡稱“七古”。“古詩”又稱“古體詩”，是相對于格律嚴(yán)格的“近體詩”而言?！捌哐浴狈謨煞N，一種

9、是以七字句為基礎(chǔ)，雜用四、五、六、九言而構(gòu)成了形式自由的長短句，這樣長短交錯(cuò)，換韻自由，富于變化，也稱為“歌行體”；另一種是每句七字，句式整齊。李白的夢游天姥吟留別屬于前一種，即“歌行體”。2.近體詩與古體詩的區(qū)別近體詩（今體詩）出現(xiàn)在唐代，因此唐人把這新出現(xiàn)的詩體，稱為近體，把唐以前的各種詩體稱為古體。其實(shí)二者是相對而言的，其主要區(qū)別是古體詩沒有固定句數(shù)的限制，沒有固定的句式，沒有固定的平仄和韻律。而近體詩則與之相反，有十分嚴(yán)格的格律。它可分為絕句、律詩和排律，從字?jǐn)?shù)上可分有五言和七言兩種。二、掌握字詞給下列詞語中加點(diǎn)的字注音瀛洲（ ） 天姥（ ） 剡溪（ ） 淥水（ ） 謝公屐（ ） 忽已

10、暝（ ） 殷巖泉（ ） 栗深林（ ） 驚層巔（ ） 澹澹（ ） 石扉（ ） 訇然（ ） 鸞回車（ ） 魂悸（ ） 恍驚起（ ） 長嗟（ ） 覺時(shí)（ ）三、知識(shí)點(diǎn)歸納（一）通假字1.列缺霹靂 通 ，含義： 2.須行即騎訪名山 通 ，含義： 3.腳著謝公屐 通 ，含義： 4.安能摧眉折腰事權(quán)貴 通 ，含義： （二）古今異義詞1.煙濤微茫信難求 古義： 今義： 2.云霞明滅或可睹 古義： 今義： 3.勢拔五岳掩赤城 古義： 今義： （三）寫出下列各句中加點(diǎn)字的詞類活用現(xiàn)象1.虎鼓瑟兮鸞回車 鼓： 2.安能摧眉折腰事權(quán)貴 事： 3.云青青兮欲雨 雨： 4.栗森林兮驚層巔 栗： 驚： 5.對此欲倒東南傾

11、 東南： 6.訇然中開 中： 7.古來萬事東流水 東： 8.熊咆龍吟殷巖泉 殷： 9.越人語天姥 語： 10.云之君兮紛紛而來下 下： 11.使我不得開心顏 顏： 12.一夜飛度鏡湖月 一夜： 13.半壁見海日 半壁： 14.空中聞天雞 空中： 15.訇然中開 中： 16.天姥連天向天橫 橫： （四）一詞多義青 云青青兮欲雨 青冥浩蕩不見底 且放白鹿青崖間 來 云之君兮紛紛而來下 失向來之煙霞 古來萬事東流水 之 我欲因之夢吳越 云之君兮紛紛而來下 列 列缺霹靂 仙之人兮列如麻 忽 迷花倚石忽已暝 忽魂悸以魄動(dòng) 君 云之君兮紛紛而來下 別君去兮何時(shí)還 行 世間行樂亦如此 行須即騎訪名山 摧 丘

12、巒崩摧 安能摧眉折腰事權(quán)貴 事 古來萬事東流水 安能摧眉折腰事權(quán)貴 開 訇然中開 使我不得開心顏 云 身登青云梯 云青青兮欲雨 驚 栗深林兮驚層巔 恍驚起而長嗟 （五）翻譯下列句子1.定語后置（1）天臺(tái)一萬八千丈。 （2）一夜飛度鏡湖月。 2.主謂倒裝（1）淥水蕩漾清猿啼。 （2）千巖萬轉(zhuǎn)路不定。 （3）水澹澹兮生煙。 （4）失向來之煙霞。 （5）使我不得開心顏！ 三、實(shí)戰(zhàn)演練（一）選擇題1.對“夢游天姥吟留別”讀法正確的一項(xiàng)是（ ）A.夢游天姥吟留別 B.夢游天姥吟留別C.夢游天姥吟留別 D.夢游天姥吟留別2.下列句中的字注音有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A.千巖萬轉(zhuǎn)路不定（zhun） 熊咆龍吟殷巖泉

13、（po）B.對此欲倒東南傾（qng） 送我至剡溪（shn）C.淥水蕩漾清猿啼（l） 腳著謝公屐（j）D.?？驼勫蓿▂ng） 越人語天姥（lo）3.選出下列注音，字形有誤的一組（ ）A.天姥(m) 剡(shn)溪 瀛（yng）州 淥(l)水 B.屐（j） 殷（yn） 傈（l） 訇（nng）然 C.語（y）天姥 暝（mng） 澹（dn） 扉（fi） D.霓（n） 悸（j） 崖（y） 恍（hung） 4.下列加點(diǎn)字的注音有錯(cuò)的一項(xiàng)是（ ） A.天姥（m） 天臺(tái)（ti） 淥水蕩漾（l）)B.剡溪（shn） 熊咆（po） 訇然中開（hng）C.瀛洲（yng） 虹霓（n） 殷巖泉（yn）D.魂悸（j）

14、長嗟（ji） 水澹澹（dn）5.下列詞語中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（ ） A.瀛洲 剡溪 淥水 蕩漾 青云梯 B.層顛 列缺 丘欒 石扉 水澹澹 C.倚石 青冥 訇然 魂悸 忽已瞑 D.長嗟 浩蕩 霹靂 崩崔 謝公屐6.請指出下列詞語在夢游天姥吟留別一文里解釋有誤的一組（ ） A.信（實(shí)在） 語（談起） 橫（遮斷） 拔（超出） B.因（依據(jù)） 淥（綠色） 屐（木鞋） 暝（天黑） C.列（同“裂”） 扉（門扉） 回（運(yùn)轉(zhuǎn)） 恍（恍然） D.向（剛才） 惟（只剩下） 清（凄冷） 壁（山腰） 7.對下列加點(diǎn)字詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）A.我欲因之夢吳越因（依據(jù)） B.勢拔五岳掩赤城拔（超出）C.熊咆

15、龍吟殷巖泉殷（震動(dòng)） D.栗深林兮驚層巔驚（驚動(dòng)）8.請選出和“云之君兮紛紛而來下”中的“之”用法和意義相同的一項(xiàng)（ ） A.我欲因之夢吳越 B.久之，能以足音辨人 C.杳不知其所之也 D.其嫂嫉平之不視家生產(chǎn)9.請選出和“忽魂悸以魄動(dòng)”中的“以”字的用法相同的一項(xiàng)（ ） A.即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝 B.娘以指叩門扉曰 C.勿以貧故，事人不謹(jǐn) D.能以足音辨認(rèn)10.請選出下列加點(diǎn)字詞類活用用法不同的一項(xiàng)（ ） A.而余兄子瞻名之曰“快哉” B.族秦者秦也 C.輦來于秦 D.虎鼓瑟兮鸞回車11.請選出和“熊咆龍吟殷巖泉”中“殷”字的用法不同的一項(xiàng)（ ） A.窮耳目之勝以自適也哉 B.君

16、子謂祁奚能舉善矣 C.則其天者全而其性得矣 D.昂其值，居為奇貨12.請選出下列加點(diǎn)字詞類活用用法不同的一項(xiàng)（ ）A.栗深林兮驚層巔 B.動(dòng)心駭目 C.后人哀之而不鑒之 D.昔楚襄王從宋玉、景差于蘭臺(tái)之宮13.比較下列兩組句子中加點(diǎn)字的解釋，理解正確的一項(xiàng)是（ ） 列缺霹靂 仙之人兮列如麻 煙濤微茫信難求 自可斷來信A.與相同，與也相同 B.與相同，與不同C.與不同，與也不同 D.與不同，與相同14.下列詩句的節(jié)拍劃分錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ） A.越人語天姥，云霞明滅或可睹 B.腳著謝公屐，身登青云梯C.忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長嗟 D.安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。15.選出加點(diǎn)字解釋全正確的

17、一項(xiàng)（ ）A.向天橫（遮斷） 勢拔（超出）五岳 B.因（因?yàn)椋┲畨魠窃?清（凄清）猿啼C.列缺（缺少） 鸞回（回旋）車 D.覺（睡覺）時(shí) 向來（助詞，不譯）16.對下列句子中加點(diǎn)的虛詞的解說不正確的一項(xiàng)是（ ） A.惟覺時(shí)之枕席 惟：獨(dú)、只 B.安能摧眉折腰事權(quán)貴 安：怎么 C.恍驚起而長嗟 而：表順承 D.云霞明滅或可睹 或：有的人17.下列詩句中，加點(diǎn)詞詞類活用情況與其他三項(xiàng)不同的一句是（ ） A.云青青兮欲雨 B.栗深林兮驚層巔 C.越人語天姥 D.虎鼓瑟兮鸞回車18.與“安能摧眉折腰事權(quán)貴”中的“安”的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是（ ） A.君安與項(xiàng)伯有故 B.沛公安在? C.安得廣廈千

18、萬間 D.風(fēng)雨不動(dòng)安如山19.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（ ）A.云霞明滅或可睹 一食或盡粟一石B.我欲因之夢吳越 加之以師旅，因之以饑饉C.且放白鹿青崖間 河漢清且淺，相去復(fù)幾許D.春水碧于天 青，取之于藍(lán)20.古代詩歌為了適應(yīng)格律的要求，或者為了取得特殊的表達(dá)效果，常有詞序顛倒的情況。下列句子沒有詞序倒置的情況的一項(xiàng)是（ ） A.淥水蕩漾清猿啼 B.一夜飛度鏡湖月 C.一唱雄雞天下白 D.天生我材必有用 21.下列詩句在修辭上與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（ ） A.腳著謝公屐，身登青云梯 B.霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下 C.世間行樂亦如此，古來萬事東流水 D.指如削蔥

19、根22.下面哪一句與“天臺(tái)四萬八千丈，對此欲倒東南傾”的表現(xiàn)手法相近（ ） A.黃河九曲天邊落，華岳三峰馬上來。 B.長白峰高塵漠漠，渾河水落草離離。C.會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。 D.大江寒見底，匡山青倚天。23.下面是古人詩詞中描寫月色的句子，其中有一句與其他三句的感情基調(diào)不同，請指出（ ） A.湖月照我影，送我至剡溪。 B.寒塘渡鶴影，冷月葬詩魂。C.楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?D.唯見江心秋月白24.下列各項(xiàng)中，沒有使用夸張修辭的一項(xiàng)是（ ） A.天臺(tái)四萬八千丈，對此欲倒東南傾。B.千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。C.我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。D.世間行樂亦如此，古來萬事東流水。25.詩人夢游

20、天姥，寫看到山上的奇異景色后，又寫洞天中的仙人聚會(huì)，有什么作用？以下分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A.從幽靜的湖月到壯觀的海日，從千巖萬轉(zhuǎn)的道路到令人驚恐戰(zhàn)栗的深林層巔，再到色彩繽紛的神話世界，使詩人苦悶的靈魂得到真正的解放。B.寫神仙世界的景色壯麗，人物非凡，驚心炫目，光耀奪人，表達(dá)了詩人對理想生活的向往和追求。C.以天姥洞天的神仙世界，隱喻長安城里的貴族樂園，以神仙世界的難以久留，曲折反映了作者在京城受權(quán)貴排擠的遭遇。D.寫洞天世界日月燦爛，仙人盛會(huì)雍容和睦，意在反襯現(xiàn)實(shí)的黑暗，詩人一心遨游仙境，正是表現(xiàn)對現(xiàn)實(shí)的憎惡。26.對下列詩句解釋有誤的一項(xiàng)是（ ）A.“勢拔五岳掩赤誠”是說天姥山的山勢高

21、過五岳，遮掩了赤誠。赤誠是南方一座山城的名字。B.“一夜飛渡鏡湖月”的意思是一夜之間就飛過了倒映著月影的鏡湖。鏡湖又名鑒湖，“鏡”“鑒”同義。C.“謝公宿處今尚在”句中的“謝公”是指南朝詩人謝靈運(yùn)，他游天姥山時(shí)曾在剡溪住宿。D.“身登青云梯”一句的意思是自己登上了直上云霄的山路。梯，指山路上的石階。27.對“忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞“四句理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A.這四句與“我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月”相照應(yīng)，作為過渡句，一個(gè)寫進(jìn)入夢境，一個(gè)寫回到現(xiàn)實(shí)。B.句中“忽”寫出了對好夢不常惆悵，“恍”寫出了夢幻破滅的煩惱，“長嗟”“惟”“失”寫面對現(xiàn)實(shí)的痛苦。C.“向

22、來之煙霞”指詩歌開頭“?？汀薄霸饺恕钡难哉摷霸娙俗约簩μ炖焉礁叽笮蹅サ拿鑼?。D.這四句寫仙境倏忽消失，夢境旋即破滅，不能隨心所欲地在夢幻中翱翔，而是沉甸甸的躺在枕席之上的痛苦心情，表達(dá)對現(xiàn)實(shí)的不滿。28.下列對李白夢游天姥吟留別描繪的形象的分析中，不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A.主體部分描繪的是夢幻中游天姥的情景。B.詩人運(yùn)用想象夸張的手法，描繪夢幻中的世界，塑造幻想中的形象。C.詩人描繪的幻想中的形象是自己理想的寄托，是與丑惡現(xiàn)實(shí)完全對立的。D.詩人描繪的幻想中的形象是自己生活經(jīng)歷的曲折反映，是現(xiàn)實(shí)世界的縮影。29.下列對李白夢游天姥吟留別思想感情的理解中，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A.表現(xiàn)了“人生無?！钡母?/p>

23、傷情緒。B.表現(xiàn)了不與權(quán)貴同流合污的思想感情。C.表現(xiàn)了與東魯諸公分別時(shí)的離愁別恨。D.既有“人生無?！钡母袀?，又有不與權(quán)貴同流合污的思想。30.下列對文章有關(guān)內(nèi)容的表述不正確的一項(xiàng)是（ ） A.“天臺(tái)四萬八千丈，對此欲倒東南傾”并非實(shí)指，只是極言其高；詩人并不直接說天姥山多高，而用比較和襯托的手法，把那高聳入云的樣子寫得淋漓盡致。B.詩人完全擺脫了詩律的束縛，隨著夢境的變化、情感的運(yùn)行而遣詞造句。這種句法、韻法適應(yīng)了李白狂放的性格、奇絕的想象、忽高忽低的情感流程，達(dá)到了內(nèi)容和藝術(shù)形式的高度統(tǒng)一。C.詩中特意提到南朝詩人謝靈運(yùn)，是因?yàn)橹x靈運(yùn)在政治失意后游山玩水，曾在剡溪住過，李白有意仿效之。D

24、.這是一首記夢詩，也是一首游仙詩。所寫的夢游，也許并非完全是虛托的。雖然詩末有不卑不亢的氣概，但作者逃避現(xiàn)實(shí)，消極頹廢，不免給人一定的消沉之感。31.對夢游天姥吟留別一詩的分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A.“天臺(tái)四萬八千丈”并非實(shí)指，只是極言其高；詩人并不直接說天姥山多高，卻用比較和襯托的手法，把高聳的山勢寫得淋漓盡致。B.神仙出場了，夢境也就到達(dá)了頂點(diǎn)，詩卻于此忽然收住，急轉(zhuǎn)直下，由幻想轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)。好夢不長，更讓詩人懷戀仙境的美好。C.“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”，寫出了詩人對人生的傷感情緒和逃避現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，顯示出詩人的思想在當(dāng)時(shí)是比較消極的。D.詩人完全掙脫了詩律的束縛，隨著夢境的變化、情

25、感的運(yùn)行而遣詞造句，這種句法、韻法與李白狂放的性格達(dá)到了內(nèi)容和形式的高度統(tǒng)一。32.以下對這首詩判斷不正確的一項(xiàng)是（ ）A.夢游天姥吟留別是李白游歷了天姥山之后而寫的一首留贈(zèng)給友人的詩歌。B.這首詩隨詩人情感與思緒的變化，句式與節(jié)奏也在不斷變化?！傲腥迸Z，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開”四句連用四字句，節(jié)奏緊湊，生動(dòng)地描繪出洞天石門打開時(shí)的雄偉氣勢。C.詩中特意提到南朝詩人謝靈運(yùn)，是因?yàn)橹x靈運(yùn)在政治失意后游山玩水，曾在剡溪住過，李白有意仿效之。D.這首詩寫于唐玄宗天寶四年，作者性格傲岸，卻在長安受到權(quán)貴的排擠，所以在詩中既表現(xiàn)出追求自由、蔑視權(quán)貴的思想。33.以下對這首詩的說法不正確的一項(xiàng)是（

26、 ） A.唐代以前創(chuàng)作的詩稱為古詩，也叫古體詩、古風(fēng)，多數(shù)通篇是五言句或七言句，也有雜有長短句的。唐以后的詩一般叫律詩，格律詩，或叫近體詩。B.詩歌隨詩人情感與思緒的變化，句式也在不斷變化，“列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開”連用四字句，節(jié)奏緊湊，描繪出石門打開時(shí)的雄偉氣勢。C.本詩用典，特意提到南朝詩人謝靈運(yùn)，是因?yàn)橹x靈運(yùn)在政治失意后游山玩水，曾在剡溪住過，李白有意仿效之。D.“忽魂悸以魄動(dòng)失向來之煙霞”四句與“我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月”相照應(yīng)，作為過渡句，一個(gè)寫進(jìn)入夢境，一個(gè)寫回到現(xiàn)實(shí)。34.下面關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述有誤的一項(xiàng)（ ）A.古來優(yōu)秀的送別詩作不可勝數(shù)，而李白這首夢游天

27、姥吟留別卻給人耳目一新之感。詩人用豐富的想象、大膽的夸張為我們描述了一個(gè)無憂無慮溫馨和睦的神仙世界。B.唐代詩歌繼承了漢魏以來的五言、七言古體詩，李白的夢游天姥吟留別就是一首古體詩。C.夢游天姥吟留別是一首富有浪漫主義風(fēng)格的長詩。詩人展開豐富的想象，為我們描述了一個(gè)美麗的神仙世界，塑造了幻想世界中的諸多形象。這些形象活靈活現(xiàn)，令人眼花繚亂。D.夢游天姥吟留別是一首吟誦留別之情的詩作。雖寫夢游，實(shí)則為“吟”，詩中含有慷慨悲愁之情。35.李白夢游天姥吟留別一詩中有“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城”之句，“五岳”指東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。下面是分別描寫它們的詩句，次序亂了，

28、請選出符合上面排列次序的一組。（ ） 西當(dāng)絕漠雄秦塞，東控深溟壯帝畿。回飚吹散五峰雪，往往飛花落洞庭。翠嶺千重色楚塞，黃河一線下秦川。海明日觀三更曉，風(fēng)動(dòng)天門九夏秋。黃河萬里觸山動(dòng)，盤渦轂轉(zhuǎn)秦地雷。A. B. C. D.（二）非選擇題1.情境式默寫（1）夢游天姥吟留別中表現(xiàn)仙人們衣冠華麗，行為飄逸瀟灑，降臨人間的句子是： ， 。（2）李白的夢游天姥吟留別中由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢境的過渡句是： ， 。（3）李白在夢游天姥吟留別中“ ， ”兩句寫登天姥仙山的所見所聞，只見東方的海中涌出一輪紅日，四周是蒼翠的群山，耳際是山頂?shù)奶祀u的叫聲。（4）李白的夢游天姥吟留別中由夢境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過渡句是： ， 。 ， 。（

29、5）夢游天姥吟留別中詩人寫山之夜景，詩人正迷戀花石美景，千巖萬轉(zhuǎn)，忽然夜幕降臨了，詩人耳畔回響著從山谷傳來的熊的咆叫聲，龍的吟嘯聲?！?， 。 ， ”。（6）夢游天姥吟留別表現(xiàn)攀登中山路崎嶇盤旋，時(shí)間流逝飛快的句子是： ， 。（7）李白在夢游天姥吟留別里寫夢幻中的天姥山天黑之后，熊龍的吼叫使山林震顫的兩句是： ， 。（8）在夢游天姥吟留別中，李白發(fā)揮豐富的想象力，描寫穿著彩虹做的衣裳、驅(qū)長風(fēng)為馬的仙人的句子是： ， 。（9）李白夢游天姥吟留別一詩中最能表現(xiàn)作者性格的句子是： ， 。（10）巨大的聲響震得山石、泉水、森林、峰巒都在發(fā)抖。此時(shí)“ ， ”，天氣也急劇地變化，黑沉沉的云天像要下雨，蒙蒙

30、的水面上升騰起煙霧。高峻雄奇的天姥山有聲有色，恰似一個(gè)光怪陸離的神奇世界。（11）描寫天門山打開的雄偉氣勢的句子是： ， 。 ， 。（12）李白在夢游天姥吟留別中流露出對權(quán)貴的蔑視，同時(shí)表現(xiàn)了詩人的傲氣和不屈精神的兩句詩是： ， 。 （13）夢游天姥吟留別中“ ， 。 ， ”幾句寫仙境的石門轟然打開，放眼望去，青色的高空廣闊無邊，望不到邊際，在日月的光輝照耀下，金銀的亭臺(tái)樓閣發(fā)出奪目的光彩。（14）李白的不事權(quán)貴也體現(xiàn)了他的浪漫主義詩風(fēng)： ， ?。▔粲翁炖岩髁魟e。） （15）浪漫主義詩人李白善于描寫想象的世界，他在夢游天姥吟留別中，描寫云中仙人出場時(shí)的穿著與出行工具的詩句“ ”和“ ”令人嘆為

31、觀止。（16）李白的夢游天姥吟留別中描寫仙人盛會(huì)異彩紛呈場面的句子是： ， 。 ， 。（17）蘇軾的念奴嬌赤壁懷古流露出消極情緒： ， 。李白的夢游天姥吟留別中也有消極情緒的流露： ， 。其中包含著詩人對人生的幾多失意和深沉的感慨。此時(shí)此刻詩人感到最能撫慰心靈的是“ ， ”。徜徉山水的樂趣，才是最快意的。（18）李白夢游天姥吟留別中，“ ， ”兩句表明了作者絕不卑躬屈膝侍奉權(quán)貴的心志，是對封建統(tǒng)治者的有力蔑視。（19）對自由生活的向往是很多詩作的共同主題，如陶淵明歸園田居(其一)中的“ ， ”，再如李白夢游天姥吟留別中的“ ， ”。（20）李白夢游天姥吟留別中，展現(xiàn)迷離恍惚、道路彎曲不定的世界

32、的兩句詩是： ， 。（21）夢游天姥吟留別中最能表現(xiàn)作者性格（或主旨）的句子是： , 。（22）古代詩詞常以“月”烘托意境，比如李白的夢游天姥吟留別中“ ， ”。（23）李白的夢游天姥吟留別中描寫了著名詩人謝靈運(yùn)住過的地方溪水蕩漾，猿啼凄清的環(huán)境的句子是： ， 。（24）“詩仙”李白追求個(gè)性自由，性格傲岸，對權(quán)貴不習(xí)慣仰視，夢游天姥吟留別中的“ ， ”鮮明地表達(dá)了這種思想感情。（25）李白的夢游天姥吟留別一開始先說古代傳說中的海外仙境瀛洲，虛無縹緲，不可尋求；而現(xiàn)實(shí)中的天姥山在浮云彩霓中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，真是勝似仙境。以虛襯實(shí)，揭示了入夢原因的句子是： ， 。 ， 。（26）李白的夢游天姥吟留別中描寫

33、天姥山巍峨、挺拔的詩句是： ， 。 ， 。2.詩歌是如何引出對天姥山的描寫的？這樣寫有怎樣的表達(dá)效果？ 3.詩人游的是天姥山，卻首先談瀛洲、五岳等山川，有何用意？ 4.詩人是如何描寫夢境中的天姥山的？請從內(nèi)容的角度簡要分析。 5.詩人是如何由現(xiàn)實(shí)過渡到夢境，又由夢境過渡到現(xiàn)實(shí)的？ 6.夢境部分可以細(xì)分為幾個(gè)畫面？ 7.“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”在結(jié)構(gòu)上起到什么作用？ 8.詩人描繪一個(gè)什么樣的夢境？詩人的心情如何？ 9.“天臺(tái)四萬八千丈，對此欲倒東南傾”運(yùn)用了哪些修辭？這樣寫有什么好處？ 10.“列缺霹靂仙之人兮列如麻”十句詩描寫夢中所見的洞天仙境景象，那么詩人所描繪的洞天仙境具有怎樣的

34、特點(diǎn)？詩人為什么要描繪這樣的景象？ 11.詩人由夢轉(zhuǎn)醒的心情如何？ 12.洞天之游的神奇對這一部分起什么作用？ 13.面對現(xiàn)實(shí)，作者禁不住長嗟短嘆。“世間”兩句，作者是在感嘆什么？ 14.請指出“古來萬事東流水”一句中運(yùn)用了何種修辭？并就其作用作簡要賞析。 15.詩句“古來萬事東流水”，是不是流露出作者消極的思想？ 16.“且放”兩句，詩人表明了自己什么志向？ 17.“惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞”中“惟”“失”表達(dá)了怎樣的情感？這兩句詩反映了李白怎樣的人生態(tài)度？ 18.請賞析“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”一句。 19.填寫下表，理清課文結(jié)構(gòu)層次。結(jié)構(gòu)層次描繪文句概括表現(xiàn)手法夢由神秘高峻

35、夸張、陪襯、描寫夢游月夜淥水蕩漾清猿啼剡溪清幽白描白晝千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。山中壯美傍晚洞外恐怖繪形繪色，繪聲夸張夜晚霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。洞中仙樂夢醒忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長嗟。魂驚夢后抒情蔑視權(quán)貴傲岸不屈 20.詩人為何花大量的筆墨來描繪夢境？這對表現(xiàn)主題有什么作用？ 21.詩人既然夢游天姥，為何用簡潔的語言寫登山見聞及游山經(jīng)歷，卻濃墨重彩地描繪仙境？ 22.從題目看，李白此詩是為“別東魯諸公”而作，文中哪句話照應(yīng)了此意？作者又為何要采用“游仙”這種形式？ 23.李白寫“夢中”的天姥山運(yùn)用了什么手法？這

36、樣寫有什么好處？ 答案：二、掌握字詞給下列詞語中加點(diǎn)的字注音瀛洲（yng） 天姥（m） 剡溪（shn） 淥水（l） 謝公屐（j） 忽已暝（mng） 殷巖泉（yn） 栗深林（l） 驚層巔（din） 澹澹（dn） 石扉（fi） 訇然（hng） 鸞回車（lun） 魂悸（j） 恍驚起（hung） 長嗟（ji） 覺時(shí)（jio）三、知識(shí)點(diǎn)歸納（一）通假字1.列缺霹靂 列通裂，含義：分裂2.須行即騎訪名山 須通需，含義：等待3.腳著謝公屐 著通著，含義：穿4.安能摧眉折腰事權(quán)貴 事通侍，含義：侍奉（二）古今異義詞1.煙濤微茫信難求 古義：的確、實(shí)在，副詞 今義：指書信，名詞2.云霞明滅或可睹 古義：暗，形容

37、詞 今義：消滅，動(dòng)詞3.勢拔五岳掩赤城 古義：超出，動(dòng)詞 今義：抽出，動(dòng)詞（三）寫出下列各句中加點(diǎn)字的詞類活用現(xiàn)象1.虎鼓瑟兮鸞回車 鼓：名詞“鼓”用作動(dòng)詞，彈奏2.安能摧眉折腰事權(quán)貴 事：名詞“事”作動(dòng)詞，侍奉3.云青青兮欲雨 雨：名詞“雨”用作動(dòng)詞，下雨4.栗森林兮驚層巔 栗：使動(dòng)用法：栗，使顫栗 驚：使動(dòng)用法：驚，使驚5.對此欲倒東南傾 東南：名詞作狀語，表示動(dòng)作的方向，向東南6.訇然中開 中：名詞作狀語，從中間7.古來萬事東流水 東：名詞作狀語，表示動(dòng)作的方向，向東8.熊咆龍吟殷巖泉 殷：形容詞作動(dòng)詞，震響9.越人語天姥 語：殷：形容詞作動(dòng)詞，震響10.云之君兮紛紛而來下 下：名詞活用

38、作動(dòng)詞，降下11.使我不得開心顏 顏：名詞活用作動(dòng)詞，歡笑12.一夜飛度鏡湖月 一夜：名詞活用作狀語， 一夜之間13.半壁見海日 半壁：名詞活用作狀語，在半山腰14.空中聞天雞 空中：名詞活用作狀語，在（高）空中15.訇然中開 中：名詞活用作狀語，從中間16.天姥連天向天橫 橫：形容詞活用作動(dòng)詞，橫貫（四）一詞多義青 云青青兮欲雨 黑沉沉 青冥浩蕩不見底 碧 且放白鹿青崖間 青青的來 云之君兮紛紛而來下 句中助詞，無意義 失向來之煙霞 剛才 古來萬事東流水 以來之 我欲因之夢吳越 指代“越人談天姥山的奇觀” 云之君兮紛紛而來下 的列 列缺霹靂 同“裂”，決裂 仙之人兮列如麻 列隊(duì)忽 迷花倚石忽

39、已暝 不知不覺 忽魂悸以魄動(dòng) 忽然君 云之君兮紛紛而來下 神仙 別君去兮何時(shí)還 指代“作者在山東漫游時(shí)結(jié)識(shí)的朋友”行 世間行樂亦如此 作 行須即騎訪名山 行走摧 丘巒崩摧 坍塌 安能摧眉折腰事權(quán)貴 低事 古來萬事東流水 事情 安能摧眉折腰事權(quán)貴 同“侍”，侍奉開 訇然中開 打開 使我不得開心顏 舒暢云 身登青云梯 云霄 云青青兮欲雨 烏云驚 栗深林兮驚層巔 使震驚 恍驚起而長嗟 驚醒（五）翻譯下列句子1.定語后置（1）天臺(tái)一萬八千丈。（就是那）一萬八千丈（高）的天臺(tái)山。（2）一夜飛度鏡湖月。一夜之間，（我就）飛過（那）月下的鏡湖。2.主謂倒裝（1）淥水蕩漾清猿啼。（這里）流水清澈，（微波）蕩漾

40、，猿啼凄涼。（2）千巖萬轉(zhuǎn)路不定。無數(shù)的峰巒，山路迂回蜿蜒，（方向）難以確定。（3）水澹澹兮生煙。水波動(dòng)蕩啊，霧氣升騰。（4）失向來之煙霞。（而）剛才（夢中所見）的煙霧云霞（已全）消失了。（5）使我不得開心顏！叫我不能心情舒暢，（盡情地）歡笑！三、實(shí)戰(zhàn)演練（一）選擇題1.D 2.D2.D 3.B3.B 4.A4.A 5.A5.A 6.D6.D 7.D7.D 8.B8.B 9.A 10.C 11.B 12.C 13.C 14.B 15.A16.D 17.B 18.A 19.A 20.D 21.B 22.C 23.A 24.D 25.C 26.A 27.C 28.D 29.D 30.D 31.C

41、32.A 33.D 34.D 35.C（二）非選擇題1.情境式默寫（1）霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。（2）我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。（3）半壁見海日，空中聞天雞（4）忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。（5）千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔（6）千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。（7）熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。（8）霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。（9）安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。（10）云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙（11）列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。（12）安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。 （13）

42、洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)（14）安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！（15）霓為衣兮風(fēng)為馬 虎鼓瑟兮鸞回車（16）霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。（17）人生如夢，一尊還酹江月 世間行樂亦如此，古來萬事東流水 且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山（18）安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏（19）羈鳥戀舊林，池魚思故淵 安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏（20）千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。（21）安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏。（22）湖月照我影，送我至剡溪（23）謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。（24）安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得

43、開心顏（25）?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求。越人語天姥，云霞明滅或可睹。（26）天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬八千丈，對此欲倒東南傾。2.詩歌是如何引出對天姥山的描寫的？這樣寫有怎樣的表達(dá)效果？詩歌使用襯托的手法，通過描寫“信難求”的瀛洲，引出“或可睹”的天姥山，以虛襯實(shí)，不僅給天姥山蒙上了一層神秘面紗，而且勾起了詩人神游天姥山的念頭。3.詩人游的是天姥山，卻首先談瀛洲、五岳等山川，有何用意？（1）首先以“煙濤微?！钡腻薜碾y求、難得來襯托天姥山的可睹、可尋，使詩一開始就帶有神奇的色彩。（2）詩人將天姥山與五岳、赤城、天臺(tái)山進(jìn)行比照，把其高聳的樣子寫得淋漓盡致。它縱可入云，五岳、赤城相

44、形見絀，萬丈天臺(tái)拜倒腳下。事實(shí)上天姥山只不過是浙東的一處靈秀之地，與天臺(tái)山并峙，較五岳卻是小巫見大巫，這是用陪襯、夸張的手法營造一種神奇的氛圍，將我們一步步引向那夢幻的世界。4.詩人是如何描寫夢境中的天姥山的？請從內(nèi)容的角度簡要分析。詩人寫夢境中的天姥山著力于寫仙境，寫仙境先用“列缺霹靂，丘巒崩摧”“洞天石扉，訇然中開”極力表現(xiàn)其聲勢之大；再用“青冥浩蕩”“日月照耀”體現(xiàn)仙人出場的場面之奇。5.詩人是如何由現(xiàn)實(shí)過渡到夢境，又由夢境過渡到現(xiàn)實(shí)的？（1）從現(xiàn)實(shí)到夢境由過渡句“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”銜接，既寫出夢之所源，又寫出了夢之所向?！爸贝冈饺苏Z，承上；“飛度鏡湖”這一神來之筆突出

45、夢境，從而引出下文對夢境的描寫。（2）由夢境到現(xiàn)實(shí)的過渡句是“忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞”，夢境突然消失了，面對現(xiàn)實(shí)，詩人禁不住長嗟短嘆。6.夢境部分可以細(xì)分為幾個(gè)畫面？（1）月夜渡湖。時(shí)間：夜。地點(diǎn)：鏡湖。寫詩人在月光照耀下飛渡鏡湖的情景。眼見綠水蕩漾，耳聞清猿啼鳴，景色十分幽靜。（2）山之日景。時(shí)間：天亮了。黎明時(shí)分，詩人著履登山，東方的海中涌出一輪紅日，四周是蒼翠的群山，耳際是山頂?shù)奶祀u的叫聲。壯觀雄奇。（3）山之夜景。時(shí)間：夜。地點(diǎn)：山。神奇迷離，甚至恐怖的。（4）仙人登場。地點(diǎn)人物皆變。金銀臺(tái)、霓為衣、騎鳳作馬、老虎奏琴、鸞鳳駕車、仙人濟(jì)濟(jì)一堂。7.“我欲

46、因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”在結(jié)構(gòu)上起到什么作用？這兩句是過渡句，起承上啟下的作用。“夢”字點(diǎn)題，既交代了“夢”之所由，也申述了“夢”之所向。8.詩人描繪一個(gè)什么樣的夢境？詩人的心情如何？詩人為我們描繪了一個(gè)離奇變換，五彩繽紛的夢境。特別是仙人登場的畫面。此時(shí)詩人心神完全解放，自由，盛大熱烈的場面，像是在迎接詩人的到來。9.“天臺(tái)四萬八千丈，對此欲倒東南傾”運(yùn)用了哪些修辭？這樣寫有什么好處？運(yùn)用了夸張、擬人，更生動(dòng)形象地反襯出天姥山的高聳雄奇。10.“列缺霹靂仙之人兮列如麻”十句詩描寫夢中所見的洞天仙境景象，那么詩人所描繪的洞天仙境具有怎樣的特點(diǎn)？詩人為什么要描繪這樣的景象？（1）詩人通過超越塵俗的想象，以奇譎瑰麗的意象，創(chuàng)造了一個(gè)神奇壯麗的洞天仙境。（2）夢中仙境象征作者追求的理想世界，寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡，寫自己對神仙世界的向往正是為了表明對黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。11.詩人由夢轉(zhuǎn)醒的心情如何？“失” 包含著詩人幾多失意與深沉的感慨，夢醒之后的留戀和惋惜。12.洞天之游的神奇對這一部分起什么作用？反襯夢幻破滅后的失望，作者與讀者的情緒隨之沉靜，在全文形成了起伏的波瀾。13.面對現(xiàn)實(shí)，作者禁不住長嗟短嘆?！笆篱g”兩句，作者是在感嘆什么？世事虛幻無常，流露了人