欲成才先成人 ————芻議德育工作與創(chuàng)新教育

1、欲成才 先成人 芻議德育工作與創(chuàng)新教育有人說人類最大的殘疾是心靈的殘疾。由此引伸，人類最大的危險(xiǎn)也不在核云蓋頂，而在人類道德的墮落。人類已進(jìn)入科技迅猛開展的時(shí)代，自然界已不會(huì)有別的生命體去導(dǎo)致人類的消滅，而人文精神的滑坡可能會(huì)導(dǎo)致人類消滅性的災(zāi)難。加強(qiáng)德育工作，進(jìn)步德育實(shí)效，已是刻不容緩了，是擺在每個(gè)教育工作者眼前最重要的事情。我們看德育的實(shí)效性，必須看到德育是一個(gè)潛移默化的過程，是一個(gè)形成學(xué)生可以有自己的道德準(zhǔn)那么、會(huì)自己進(jìn)展判斷、可以進(jìn)展自律的過程。宏觀的講，學(xué)校德育的實(shí)效應(yīng)該用一代人進(jìn)入社會(huì)后所表現(xiàn)出來的整體精神風(fēng)貌來衡量。因此，德育的實(shí)效性不能簡(jiǎn)單地要求立竿見影，也不能簡(jiǎn)單的理解為眼的

2、學(xué)生在我們的嚴(yán)加管束下，所表現(xiàn)出來的行為標(biāo)準(zhǔn)的程度就是我們的德育實(shí)效。在現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生受到的教育影響是多方面、多方位的，給我們的德育工作也帶來了不小的影響，如何在新的歷史條件下，真正做到加強(qiáng)德育工作，進(jìn)步德育實(shí)效，特別是小學(xué)教育時(shí)期，給學(xué)生的終生留下一個(gè)良好堅(jiān)實(shí)的根底，從小培養(yǎng)其良好的個(gè)性與行為習(xí)慣，培養(yǎng)其創(chuàng)新精神和理論才能，是非常重要的。首先，樹立每一個(gè)教師都是德育工作者的觀點(diǎn)，讓學(xué)生在良好的環(huán)境中承受潛移默化的影響。德育工作不只是學(xué)校班主任與德育處的事，每一個(gè)教師都應(yīng)該是專職的德育工作者，因?yàn)椋處煶袚?dān)著既教書又育人的使命，假設(shè)我們無(wú)視德、智、體、美、勞諸育的內(nèi)在聯(lián)絡(luò)，而單純的認(rèn)為德育僅

3、存在思想品德課、晨會(huì)課、班會(huì)課、對(duì)學(xué)生的批評(píng)教育中，勢(shì)必會(huì)造成德育游離于學(xué)生的智育、體育、勞動(dòng)技術(shù)教育和美育之外，使德育與諸育脫節(jié)，導(dǎo)致德育成為硬性的附加物，根本無(wú)法適應(yīng)素質(zhì)教育的要求。有些教師雖然知道德育應(yīng)浸透在各科教學(xué)中，但無(wú)視教育改革規(guī)律、敷衍了事、導(dǎo)致德育與智育形成“兩層皮，使得學(xué)科教學(xué)過程中的德育浸透的不倫不類。而有些教師雖將德育浸透在了學(xué)科教學(xué)中，但自己言行不一，德育的教育很難在學(xué)生心中扎根。在教學(xué)過程中，教師總是在育人，這是由教育自身的規(guī)律性所決定的。教師的政治觀點(diǎn)、思想品德、治學(xué)態(tài)度，甚至言語(yǔ)、儀表都會(huì)對(duì)學(xué)消費(fèi)生潛移默化的影響。蘇霍姆林斯基說：“教師成為學(xué)生道德指路人，并不在于

4、他時(shí)時(shí)刻刻都在講大道理，而在于他對(duì)于人的態(tài)度，對(duì)學(xué)生對(duì)將來公民的態(tài)度，能為人表率，在于他有高度的道德程度。用美妙人生理想和信念去啟迪學(xué)生，用純潔的品行去感染學(xué)生，用美妙的心靈去塑造學(xué)生。教師還必須注意“從我做起，“從小事做起，讓教師每一細(xì)小的言行都成為學(xué)生的典范，要求學(xué)生做到的教師首先要做到，比方說，要求學(xué)生見到紙屑主動(dòng)撿起，教師自己先要做到。只有讓學(xué)生置身于良好的環(huán)境中承受熏陶，才有利于學(xué)生良好品行的形成。第二，深化理解學(xué)生，因人而異，分層要求，正面引導(dǎo)，開展多采活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生良好個(gè)性與行為習(xí)慣的養(yǎng)成。由于學(xué)生受到社會(huì)和家庭的影響不盡一樣，性格特征存在著差異，教師要理解每個(gè)學(xué)生的個(gè)性差異和思

5、想品德的不同點(diǎn)，因人而異，提出不同的德育要求，不搞“一刀切，而是讓每個(gè)學(xué)生在原有的根底上，順應(yīng)個(gè)性的開展與社會(huì)的需要，高標(biāo)準(zhǔn)與根本標(biāo)準(zhǔn)相結(jié)合，促進(jìn)不同類型的學(xué)生良好品行的形成。如有的學(xué)生家庭離異后，行為習(xí)慣不太理想，滿口臟話，欺負(fù)同學(xué)，這時(shí)候，教師就應(yīng)引導(dǎo)其不說臟話，與同學(xué)團(tuán)結(jié)互助；有的學(xué)生在教師、同學(xué)面前表現(xiàn)很好，儼然是一名好學(xué)生，但在家里，任性、驕橫、目無(wú)尊長(zhǎng)，這時(shí)候，教師更應(yīng)該傾注心血，爭(zhēng)取家長(zhǎng)支持配合，引導(dǎo)其言行一致，人前人后一個(gè)樣；而有的學(xué)生成績(jī)優(yōu)良，還樂于助人，就是怕吃苦，不愛勞動(dòng)，這時(shí)候，教師就應(yīng)從培養(yǎng)其吃苦耐勞、磨練其意志入手。教師要深化理解每一位學(xué)生，根據(jù)學(xué)生現(xiàn)有的德育根底，

6、有針對(duì)性的進(jìn)展教育，切入口盡量小一些。當(dāng)然，在引導(dǎo)教育時(shí)，要防止空洞的說理教育，多開展豐富多彩的活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中明理，在理論中鍛煉，自己教育自己。爭(zhēng)章活動(dòng)作為“雛鷹行動(dòng)的重要內(nèi)容，應(yīng)成為少年兒童開展創(chuàng)新天賦、培養(yǎng)他們創(chuàng)新精神的有效載體。通過“雛鷹爭(zhēng)章活動(dòng)把創(chuàng)新精神的培養(yǎng)目的更加階段化、詳細(xì)化、活動(dòng)化，讓少年兒童看得見，摸得著，作得到。將爭(zhēng)章活動(dòng)與進(jìn)步德育實(shí)效嚴(yán)密結(jié)合，如引導(dǎo)學(xué)生爭(zhēng)達(dá)效勞章時(shí)，就應(yīng)與德育知識(shí)“關(guān)心別人，熱愛集體結(jié)合在一起，并分階段施行，低年級(jí)重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真參加班級(jí)學(xué)校規(guī)定的值日生、大掃除等公益勞動(dòng)；中年級(jí)應(yīng)重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生為美化教室、校園和周圍環(huán)境做兩件以上的好事，并積極參加“

7、手拉手互助活動(dòng)；高年級(jí)應(yīng)重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生在社會(huì)上有一個(gè)學(xué)雷鋒送溫暖利民效勞點(diǎn)的小崗位，并堅(jiān)持三個(gè)月以上。章目要求制定后，可放手讓學(xué)生自主設(shè)計(jì)爭(zhēng)章環(huán)節(jié)，開展與之適應(yīng)的假日小隊(duì)活動(dòng)，使活動(dòng)過程成為培養(yǎng)少年兒童創(chuàng)新精神的過程。在進(jìn)展德育教育時(shí)，教師要盡可能少講些大的道理，多開展些學(xué)生喜聞樂見、寓教于樂的班隊(duì)活動(dòng)，如教育學(xué)生熱愛祖國(guó)，關(guān)心國(guó)家大事，教師可引導(dǎo)學(xué)生收看新聞聯(lián)播，在班中開設(shè)“一句話新聞，讓學(xué)生理解家鄉(xiāng)日新月異的變化，開展“得意的家鄉(xiāng)主題班會(huì)，讓學(xué)生在活動(dòng)中承受德育的熏陶。第三，改變教育觀念，培養(yǎng)少年兒童的創(chuàng)新精神和理論才能。“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家開展不竭的動(dòng)力。在德育工作中，要

8、改進(jìn)工作方法，把少年兒童培養(yǎng)成勤于動(dòng)腦、敢于質(zhì)疑的“小問號(hào)，勤于探究、擅長(zhǎng)鉆研的“小發(fā)現(xiàn)，勤于動(dòng)手、樂于理論的“小能手。在傳統(tǒng)的觀念中，許多教師都把讓學(xué)生“帶著問號(hào)來，帶著句號(hào)走作為自己的天職，其實(shí)，現(xiàn)代教育思想更需要教師啟發(fā)學(xué)生考慮問題而不是解決問題。一個(gè)好的提問往往比一個(gè)好的答復(fù)更有價(jià)值。少年兒童時(shí)期是人一生中最具有創(chuàng)新稟賦和潛能的時(shí)期。保護(hù)好這種天賦，需要我們保護(hù)好他們的好奇心，發(fā)揮他們的想象力，鼓勵(lì)他們多問“為什么，作為教師，要擅長(zhǎng)傾聽孩子們的問題，不能因?yàn)樗麄兲岢龅膯栴}幼稚就置之不理，要正確引導(dǎo)孩子的好奇心，讓他們用“為什么與現(xiàn)實(shí)世界摩擦出創(chuàng)新的火花。傳統(tǒng)教育經(jīng)常把同樣的知識(shí)以同樣的方法傳授給學(xué)生，這樣的學(xué)習(xí)是被動(dòng)的學(xué)習(xí)，只有學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，在輕松愉悅的環(huán)境下主動(dòng)學(xué)習(xí)才是成功的教育。因此，讓學(xué)生自己去經(jīng)歷知識(shí)產(chǎn)生、應(yīng)用和開展的全過程，是非常重要的。作為教師，要保護(hù)好學(xué)生的求知欲，發(fā)揮好他們的觀察力，鼓勵(lì)他們多想“是什么，創(chuàng)造一切條件自己尋找問題的答案，允許他們用自己的方式去理解事物，探究真理。對(duì)他們的觀察、實(shí)驗(yàn)結(jié)果，要多給予表?yè)P(yáng)，即使是錯(cuò)誤的結(jié)論，也不要急于否認(rèn)或武斷的下結(jié)論。在一般教師心中，成績(jī)好的學(xué)生往往受到教師的“偏愛，評(píng)價(jià)學(xué)生時(shí)也往往以成績(jī)來衡量。我們要改變傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)體制