福建省詔安縣屆九級(jí)語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)能力競(jìng)賽試卷附答案

1、福建省詔安縣2016屆九年級(jí)語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)能力競(jìng)賽試卷附答案（時(shí)間：120分鐘 滿分：150分）第一部分 積累與運(yùn)用（30分）一、積累與運(yùn)用。（30分）1.注拼音，寫(xiě)漢字，釋詞義（4分）現(xiàn)在看看陶庵夢(mèng)憶，覺(jué)得那時(shí)的賽會(huì)，真是（ho sh）極了，雖然明人的文章，怕難免有些夸大。因?yàn)槎\雨而迎龍王，現(xiàn)在也還有的，但辦法卻已經(jīng)很簡(jiǎn)單，不過(guò)是十多人盤(pán)旋（）著一條龍，以及村童們扮些海鬼。那時(shí)卻還要扮故事，而且實(shí)在奇拔得可觀。（1）（ho sh） 。（2）盤(pán)旋。（3）奇拔： 。2按要求填空。（10分，以回答最好的5道題計(jì)分。）（1） ， 。腸斷白蘋(píng)洲。（2） ， 。天下英雄誰(shuí)敵手？曹劉。 （3） ， ，晦明變

2、化者,山間之朝暮也。（4）日本右翼勢(shì)力長(zhǎng)期覬覦中國(guó)釣魚(yú)島，伎倆百出，最終將貽笑大方，我們用課文狼（蒲松齡）中的結(jié)尾句“ ？ ”來(lái)形容，太恰當(dāng)不過(guò)了。（5）古木陰中系短篷,杖藜扶我過(guò)橋東。 ， 。（6）佛印絕類(lèi)彌勒, ， ，神情與蘇,黃不屬。（7）悄悄的我走了， 正如我悄悄的來(lái); ， 。 3. 名著閱讀。（5分） 填空。(2分) 名人傳是羅曼羅蘭的作品，敘述了貝多芬、和 的苦難和坎坷的一生，贊揚(yáng)他們的高尚品格和頑強(qiáng)的奮斗精神。排序。（3分） 請(qǐng)按作者生活年代先后順序排列中國(guó)古典四大名著。4綜合探究。（11分）中國(guó)傳統(tǒng)文化，是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種

3、思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。中學(xué)生了解中國(guó)傳統(tǒng)文化,有利于形成豐富的知識(shí)體系,還可以培養(yǎng)民族意識(shí)與愛(ài)國(guó)主義精神,完善道德品格。中國(guó)傳統(tǒng)文化形式繁多，下面是幾種常見(jiàn)的形式：（1）中國(guó)書(shū)法（4分）中國(guó)書(shū)法一般特指中文漢字的書(shū)寫(xiě)藝術(shù)。中國(guó)書(shū)法是以中國(guó)文化為內(nèi)涵、以漢字為基礎(chǔ)的獨(dú)特視覺(jué)藝術(shù)。中國(guó)書(shū)法作為一個(gè)民族符號(hào)，代表了中國(guó)文化博大精深和民族文化的永恒魅力。圖一書(shū)法作品的創(chuàng)作者是，該作品的字體是：。圖二書(shū)法作品的創(chuàng)作者是，該作品的字體是：。（2）對(duì)聯(lián)（2分）對(duì)聯(lián)，漢族的傳統(tǒng)文化之一，又稱(chēng)楹聯(lián)或?qū)ψ樱菍?xiě)在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的

4、對(duì)偶語(yǔ)句。對(duì)聯(lián)是中國(guó)漢族傳統(tǒng)文化瑰寶。每逢春節(jié)，無(wú)論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選大紅對(duì)聯(lián)貼于門(mén)上，辭舊迎新，增加喜慶的節(jié)日氣氛，這是春聯(lián)。請(qǐng)選出下列哪一對(duì)是我國(guó)最早的春聯(lián)（）. 上天言好事，下界降吉祥。. 千門(mén)萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。. 新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春。.神荼，郁壘。（3）燈謎（2分）燈謎又稱(chēng)文虎，猜燈謎，亦稱(chēng)打虎、彈壁燈、商燈、射、解、拆等，但人們都習(xí)慣用“燈謎”一稱(chēng)。燈謎是中國(guó)漢族勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，漢族傳統(tǒng)文化的一門(mén)綜合性藝術(shù)。謎格，就是要猜謎的人，按照規(guī)定的格式，把謎底字的位置、讀音、偏旁進(jìn)行一番加工處理后，來(lái)扣合謎面。這是因燈謎向著更高難度的方面發(fā)展而創(chuàng)造的。常見(jiàn)的謎格

5、有：曹娥格、蝦須格、展翼格、蠅頭格、蜓尾格、碎錦格 、離合格等等。例如：蜓尾格別名墊足格：謎底需兩字以上，末一字上下分開(kāi)成兩字讀。如：氣象簡(jiǎn)報(bào) (打一紅樓夢(mèng)人物)謎底:晴雯（晴雨文）試一試：由（打三國(guó)演義人物一）謎底：。（4）中國(guó)象棋、成語(yǔ)（3分）中國(guó)象棋是一種體育運(yùn)動(dòng)，也是一種益智類(lèi)游戲。由于用具簡(jiǎn)單，趣味性強(qiáng)，成為流行極為廣泛的棋藝活動(dòng)。寫(xiě)出下面來(lái)自中國(guó)象棋的成語(yǔ)：比喻犧牲比較重要的東西保護(hù)最重要的。以上圖所示，寫(xiě)出兩個(gè)三字成語(yǔ)：、。第二部分 閱讀能力（50分）二、閱讀下面文段，完成510題。（20分）（甲）大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子,使老有所終,

6、壯有所用,幼有所長(zhǎng),矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng),男有分,女有歸。貨惡其棄于地也,不必藏于己；力惡其不出于身也,不必為己。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同。（乙）王說(shuō)曰：“詩(shī)云：他人有心，予忖度之。夫子之謂也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？” 曰：“有復(fù)于王者曰：吾力足以舉百鈞，而不足以舉一羽；明足以察秋毫之末，而不見(jiàn)輿薪，則王許之乎？”曰：“否?！薄敖穸髯阋约扒莴F，而功不至于百姓者，獨(dú)何與？然則一羽之不舉，為不用力焉；輿薪之不見(jiàn)，為不用明焉，百姓之不見(jiàn)保，為不用恩焉。故王之不王，不為也，非不能也。”曰：“不為者與不

7、能者之形何以異？” 曰：“挾太山以超北海，語(yǔ)人曰我不能，是誠(chéng)不能也。為長(zhǎng)者折枝，語(yǔ)人曰我不能，是不為也，非不能也。故王之不王，非挾太山以超北海之類(lèi)也；王之不王，是折枝之類(lèi)也?！崩衔崂?，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運(yùn)于掌。詩(shī)云：刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。言舉斯心加諸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩無(wú)以保妻子。古之人所以大過(guò)人者無(wú)他焉，善推其所為而已矣。今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨(dú)何與？”“權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。物皆然，心為甚。王請(qǐng)度之！抑王興甲兵，危士臣，構(gòu)怨于諸侯，然后快于心與？” 王曰：“否。吾何快于是？將以求吾所大欲也?！弊⑨?詩(shī)云：引自詩(shī)經(jīng).小雅.巧言。

8、忖度：猜測(cè)，揣想。 戚戚：心有所動(dòng)的感覺(jué)。 鈞：古代重量單位，三十斤為一鈞。 秋毫之末：指細(xì)微難見(jiàn)的東西。 輿：車(chē)子。薪：木柴。許：贊許，同意。 太山：泰山。北海：渤海。 老吾老幼吾幼：第一個(gè)“老”和“幼”都作動(dòng)詞用，老：尊敬；幼：愛(ài)護(hù)。運(yùn)于掌：在手心里運(yùn)轉(zhuǎn)，比喻治理天下很容易。詩(shī)云：以下三句引自詩(shī)經(jīng).大雅.思齊。寡妻：國(guó)君的正妻。御：治理。抑：選擇連詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“還是”。構(gòu)怨：結(jié)怨，構(gòu)成仇恨。5.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。（4分） 貨惡其棄于地也 （2）反而求之 （3）故王之不王 （4）權(quán)，然后知輕重 。6.分別從（甲）、（乙）兩文中舉出一個(gè)通假字并加以解釋。（4分）（甲）文：通，解釋

9、：。（乙）文：通，解釋?zhuān)骸?. 下列各組詞語(yǔ)中，加點(diǎn)詞意義及用法相同的一組是（）（2分）A是謂大同。/夫子之謂也。B非挾太山以超北海之類(lèi)也/以御于家邦。C力惡其不出于身也/于我心有戚戚焉。 D故王之不王/輿薪之不見(jiàn)8用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（4分）（1）大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。（2）言舉斯心加諸彼而已。9.（3分）（乙）文中記述的是孟子勸說(shuō)齊宣王推行仁政（以道德治天下）的一段對(duì)話，請(qǐng)結(jié)合文段內(nèi)容，分析孟子的闡述過(guò)程。10用自己的話概括（乙）文中“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”符合（甲）文 “大同”社會(huì)的哪個(gè)基本特征？此外，“大同”社會(huì)還有哪些基本特征？ (3分)。三

10、、閱讀下面的文章，完成1115題。（16分）中 秋 拜 月沈云枝明月高懸，銀光輕灑，夜風(fēng)送涼，陽(yáng)臺(tái)的一角，我和母親在一張供上月餅的小桌前，向著一輪皎潔的滿月，低身拜下中秋將至，兒時(shí)的這一幕又清晰地浮在腦間，熨暖胸口，引發(fā)我?guī)自S美好的回憶和綿長(zhǎng)的思念。我幼年體弱，母親聽(tīng)從一位“仙人”的說(shuō)法，每年中秋之夜祭拜“月娘”為我祈保平安。往往八月十四，母親就備好月餅和其它供品，到了中秋當(dāng)夜，我穿上一身干凈的衣服跟著母親上了陽(yáng)臺(tái)，清風(fēng)徐來(lái)，銀色的月光沐浴著全身，很快母親的禱告隨著裊裊香氣飄向浩渺的蒼穹；我則跪在她身旁，望著桌面上兩疊又高又整齊的月餅大口咽著口水。慢慢地我的身子逐漸好轉(zhuǎn)，家里中秋“拜月”的習(xí)慣

11、卻從沒(méi)中斷過(guò)。春去秋來(lái)，一年一度這個(gè)簡(jiǎn)單而莊重的儀式里，承載了一位母親對(duì)孩子的良好祈愿，而在我年少懵懂的眼中，這份美好幾乎全部體現(xiàn)在能夠大快朵頤地過(guò)足對(duì)月餅香甜誘惑的癮。常常是更深夜闌，蛩鳴漸起，千家酣夢(mèng)沉浸在如水的月光中，三串長(zhǎng)長(zhǎng)的灰燼從香頭上倒垂下來(lái)，空氣中泛起初露的清寒，完成最后的拜禮，我從母親手中接過(guò)一塊松軟綿潤(rùn)的月餅，當(dāng)場(chǎng)就滿滿咬下一口，紅糖的甘甜和芝麻的酥香頓時(shí)在口腔洋溢開(kāi)來(lái)，浸泡了整個(gè)身心，靜寂的夜里聽(tīng)得出我津津有味的咀嚼巴咂聲。母親用粗糙的手輕摩著我的頭，我咧開(kāi)嘴笑了，母親也笑了，無(wú)言的月光下，她的目光溫和而慈祥。后來(lái)我到縣里念書(shū)，那個(gè)萬(wàn)戶翹首、與共嬋娟的夜晚，依然是我甜蜜的牽

12、掛和美好的渴盼?！啊?，十多年來(lái)，我風(fēng)塵奔走輾轉(zhuǎn)去來(lái)，參加過(guò)許多各種形式的中秋聚會(huì)，月餅也日見(jiàn)得精致考究、五色燦然起來(lái)，然而兒時(shí)那種純?nèi)坏南矏偢氏銋s難得再品嘗到，記憶之網(wǎng)偶爾回撒，打撈上來(lái)能夠撥動(dòng)心弦的也并不多。每當(dāng)東方月出、大地漂銀的時(shí)候，我的眼前總是浮現(xiàn)出陽(yáng)臺(tái)上一對(duì)母子偎依的身影，口中回味那久違的紅糖與芝麻混合的香甜光陰如流，世事滄桑。母親終于未能把拜月的心愿一年年地寫(xiě)圓，在我教書(shū)的第六個(gè)年頭，她因操勞過(guò)度永遠(yuǎn)地走了，那個(gè)讓我向往陶醉的夜晚在一片模糊的淚水中成了斷章。從此以后，孩提時(shí)中秋夜陽(yáng)臺(tái)上的那些鏡頭，定格成我心中永恒的思念，烙成腦子里難忘的珍藏，伴隨著流轉(zhuǎn)生活中的仆仆風(fēng)塵。只是在夜深人

13、靜孤燈獨(dú)坐之時(shí)，我才把它們從心底輕輕取出，小心翼翼地展開(kāi)，在月光下與母親默默傾訴?！啊?，中秋夜我在家中庭邊獨(dú)坐，萬(wàn)籟俱寂，月光空明，耳畔蕉風(fēng)習(xí)習(xí)，屋旁流水潺潺，天心又是一輪清輝飽滿、無(wú)私朗照的皓月，澄澈光華中依稀現(xiàn)出母親慈愛(ài)的面容和溫暖的目光，仿佛就要說(shuō)出什么來(lái)，我久久地凝望著，不知不覺(jué)間頰邊淌下兩行冰涼11請(qǐng)選出下列兩項(xiàng)，分別應(yīng)填入，本文第、段兩處空格。（2分）.一彈指頃去來(lái)今.古人今人若流水，共看明月皆如此第段，第段。12試分析第段中“記憶之網(wǎng)偶爾回撒，打撈上來(lái)能夠撥動(dòng)心弦的也并不多?！钡谋磉_(dá)作用。（4分）13聯(lián)系全文，第段“孩提時(shí)中秋夜陽(yáng)臺(tái)上的那些鏡頭” 中的“那些鏡頭”在文中至少提到

14、三次，請(qǐng)找其中兩處（摘錄原文，或用原文首尾分句中間加省略號(hào)表示）。（2分）14試分析第段內(nèi)容及在全文中的作用。（4分）15. 結(jié)合文章內(nèi)容，試分析選文中“我”的情感歷程，并談一談選文表達(dá)了作者怎樣的思想感情？（4分）四、閱讀下文，完成1619題。（14分）忍讓是一種態(tài)度有句至理名言就是：“忍不是弱者,讓不是輸家。”自古以來(lái)，忍讓就很容易讓人們聯(lián)想到弱者和輸家。在錯(cuò)綜復(fù)雜的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中，弱必定勝不了強(qiáng)，以大欺小也是常見(jiàn)的現(xiàn)象，而失敗的一方只好讓步認(rèn)輸。因此，人們習(xí)慣上往往會(huì)認(rèn)為忍的一方就是弱者，就是輸家，其實(shí)不然，有很多人在競(jìng)爭(zhēng)或糾紛中，看似成功戰(zhàn)勝了對(duì)方，其實(shí)他在人格上，在未來(lái)發(fā)展上已經(jīng)輸給了別

15、人。古往今來(lái)，凡能成大事者皆經(jīng)得起忍、讓的考驗(yàn)。忍,不是示弱，而是在失敗中吸取教訓(xùn)，在失落中休養(yǎng)生息，在逆境中積蓄力量以圖東山再起；讓?zhuān)褪峭艘徊蕉M(jìn)兩步，不輕易認(rèn)輸，最終失而復(fù)得，發(fā)展壯大，達(dá)到目的。就有如春秋時(shí)期越王的。忍讓?zhuān)侨嗽谀婢持?，為了達(dá)到成功，而采取的一種以退為進(jìn)、以守為攻的逆向策略。它可能會(huì)使一個(gè)人暫時(shí)處在劣勢(shì)，雖有委屈求全的時(shí)候，但卻并不是卑躬屈膝，而是忍辱負(fù)重，以尋求東山再起的時(shí)機(jī)，忍讓充分體現(xiàn)了一個(gè)人在處事中所表現(xiàn)出來(lái)的具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的智慧才華和深謀遠(yuǎn)慮，以及一種靈活的堅(jiān)韌不拔的奮斗精神。忍讓不是懦弱，不是無(wú)能，而恰恰是一種自信、大智若愚的表現(xiàn)。漢初軍事家的，就是明證。忍讓

16、，是一種大智大勇的謀略?！埃保ㄔ鰪V賢文）擁有忍讓智慧的人往往不計(jì)較一時(shí)的高低和眼前的小利益，而是放眼全局，胸懷未來(lái)；忍讓?zhuān)且环N無(wú)私寬容的美德，擁有忍讓美德的人，就擁有寬廣的胸懷和無(wú)私的心靈，這樣的人懂得去接納人，感化人，團(tuán)結(jié)人。忍讓?zhuān)且环N崇高的人生修養(yǎng)。一個(gè)人假如擁有忍讓的智慧，就能夠在面對(duì)榮辱的時(shí)候?qū)櫲璨惑@，心靜如水。忍讓是一種豁達(dá)的人生氣度，就像一泓清泉能夠澆熄那哀怨、嫉妒的火光。忍讓?zhuān)哂幸环N神奇的力量，它能夠化干戈為玉帛，化沖突為祥和。忍讓也是一種高尚的品德，假如別人不小心沖撞了你，內(nèi)心必然會(huì)感到不安，這時(shí)候如果能夠以忍待人，自然會(huì)得到他人的感激與擁戴，而不分青紅皂白地計(jì)較，則會(huì)

17、讓兩人之間的嫌隙越來(lái)越深。擁有忍讓智慧的人一定是具有深厚涵養(yǎng)的人。忍讓是一種善待別人、善待自己、善待生活的境界。它能夠陶冶人的情操，帶給人心靈的寧?kù)o升華與恬然享受。擁有忍讓的智慧，就擁有了一塊敲開(kāi)良好人際關(guān)系大門(mén)的試金石，不但能夠改善自己與社會(huì)的關(guān)系，還能使自己的內(nèi)心得到慰藉。我們沒(méi)有必要總是和別人斤斤計(jì)較，爭(zhēng)強(qiáng)斗狠，只要給別人一條路，我們自己的路也自然順暢許多。事實(shí)上，品味出“忍讓”二字真諦的人往往是具有良好修養(yǎng)的成功者，容忍別人，能夠使人不管在什么場(chǎng)合，什么人面前都表現(xiàn)出一種過(guò)人的風(fēng)度。（網(wǎng)絡(luò)文章，有刪改）16.請(qǐng)將第段的論據(jù)補(bǔ)充完整。（5分）春秋時(shí)期越王（人名）的（典故）。漢初軍事家（人

18、名）的（典故）?！埃保洌ㄔ鰪V賢文）17.請(qǐng)用一句話概括本文的論點(diǎn)。（2分）18.文章第段劃線部分在邏輯上存在錯(cuò)誤，請(qǐng)指出其中一點(diǎn)加以訂正，并用自己的語(yǔ)言表述清楚通順。（表述部分不多于60字）（4分）19.當(dāng)今是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，忍讓是否沒(méi)有現(xiàn)實(shí)意義？請(qǐng)結(jié)合實(shí)際，如何處理“忍讓”與“競(jìng)爭(zhēng)”的關(guān)系。（3分）第三部分 寫(xiě)作能力（70分）五、根據(jù)下面要求，完成第20題。（70分）20下面兩個(gè)題目，任選一題作文。（1）補(bǔ)充題目“目光，”，并寫(xiě)一篇文章。（2）請(qǐng)?jiān)诶斫馍叫辛艨驮?shī)意的基礎(chǔ)上，以“莫為輕陰便擬歸”為題目，寫(xiě)一篇文章。山行留客張旭（唐）山光物態(tài)弄春暉，莫為輕陰便擬歸?？v使晴明無(wú)雨色，入云深處亦

19、沾衣。要求：文體不限，字?jǐn)?shù)不少于600字（詩(shī)歌不少于30行）。 不得出現(xiàn)真實(shí)的校名、人名。作文主題應(yīng)積極向上，注重宣揚(yáng)社會(huì)正能量。字跡工整，卷面整潔。答案一、積累運(yùn)用（30分）1、注拼音，寫(xiě)漢字，釋詞義（3分）（1）豪奢 (2) pn xun （3）奇特出眾（奇特1分，出眾1分）2、按要求填空。（10分，每小題2分，以回答最好的題計(jì)分。）（每題兩空，每空錯(cuò)一字即不得分。）過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。年少萬(wàn)兜鍪。坐斷東南戰(zhàn)未休。若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳 沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)袒胸露乳，矯首昂視，我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。3、名著閱讀。（5分）（1

20、）（2分，每空1分）米開(kāi)朗基羅、托爾斯泰（2）排序。（3分）（正確寫(xiě)出四大名著得1分，排須完全正確得2分。）水滸傳三國(guó)演義西游記紅樓夢(mèng)4、綜合探究。（11分）（4分，每空1分） 王羲之行書(shū)張旭草書(shū)（分） (3)（分）黃忠 (4) （3分，每空1分） 丟車(chē)保帥 馬前卒馬后炮二、閱讀下面文段，完成510題。（20分）5（4分，每空1分）（1）憎惡。（2）探求。（3）統(tǒng)一天下。(4)本指秤砣，這里指稱(chēng)重。6（4分）（每篇任選一個(gè)，字分，解釋1分。）（一）文（1）“與”通“舉”，推舉。“矜”通“鰥”，老而無(wú)妻。（二）文（2）“說(shuō)”通“悅”，高興。“刑”通“型”，指樹(shù)立榜樣，做示范。7（2分）8（4分，

21、每題2分）（1）在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能干的人選拔出來(lái)，(人人)講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦。（2）說(shuō)的就是要把自己的心推廣到別人身上去。9.（3分）a.孟子用的是邏輯上的歸謬法，先假定了兩種荒唐的說(shuō)法：“力足以舉千鈞，而不足以舉一羽；明足以察秋毫之末，而不見(jiàn)輿薪。”（1分）b.孟子又作了生動(dòng)的舉例說(shuō)明，這就是“挾太山以超北海”與“為長(zhǎng)者折枝”的區(qū)別?！皰短揭猿焙！笔遣荒?，是做不到，而“為長(zhǎng)者折枝”則是愿不愿意做的問(wèn)題了。（1分）c.孟子就是要使齊宣王認(rèn)識(shí)到了自己存在的問(wèn)題：不是不能不推恩與百姓，而是不為。也就是說(shuō)，不是做不到，而是不愿做。（1分）10.（3分）符合“

22、人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)”的基本特征，其他二個(gè)基本特征是“人人都能安居樂(lè)業(yè)”；“貨盡其用，人盡其力”。（每個(gè)特征1分）三、閱讀下面的文章，完成1115題。（16分）11（2分），（每空1分）12（4分）a.使用比喻的修辭，將“記憶”比喻成“網(wǎng)”，回憶的內(nèi)容即為打撈上來(lái)的東西，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了“祭月”成為兒時(shí)記憶及情感中最重要的一項(xiàng)內(nèi)容。（2分）b.“撥動(dòng)心弦”指能引發(fā)自己情感波動(dòng)的，側(cè)面說(shuō)明記憶中的東西對(duì)自己的感情強(qiáng)烈觸動(dòng)。意在表達(dá)對(duì)兒時(shí)祭月往事的深情懷念。（2分）13（2分，每處1分）明月高懸，銀光輕灑，夜風(fēng)送涼，陽(yáng)臺(tái)的一角，我和母親在一張供上月餅的小桌前，向著一輪皎潔的滿月，低身拜下到了中秋當(dāng)夜，我穿上一身干凈的衣服跟著母親上了陽(yáng)臺(tái)，清風(fēng)徐來(lái)，銀色的月光沐浴著全身，很快母親的禱告隨著裊裊香氣飄向浩渺的蒼穹；我則跪在她身旁，望著桌面上兩疊又高又整齊的月餅大口咽著口水。常常是更深夜闌，蛩鳴漸起，千家酣夢(mèng)沉浸在如水的月光中，三串長(zhǎng)長(zhǎng)的灰燼從香頭上倒垂下來(lái)，空氣中泛起初露的清寒，完成最后的拜禮，我從母親手中接過(guò)一塊松軟綿潤(rùn)的月餅，當(dāng)場(chǎng)就滿滿咬下一口，紅糖的甘甜和芝麻的酥香頓時(shí)在口腔洋溢開(kāi)來(lái)，浸泡了整個(gè)身心，靜寂的夜里聽(tīng)得出我津津有味的咀嚼巴咂聲。母親用粗糙的手輕摩著我的頭，我咧開(kāi)嘴笑了，母