現(xiàn)代文化視野下的體育教學改革探索

1、現(xiàn)代文化視野下的體育教學改革探究現(xiàn)代文化視野下的體育教學改革探究一、引論從1903年以?癸卯學制?的公布為標志的我國制度化的學校體育誕生起，在我國體育課程中居于主流或主導的是西方體育文化，無論是仿日，學美還是鑒蘇，中國傳統(tǒng)體育文化僅是在內容或方法層面上進展補充，如將武術作為教學內容來到達西方體育價值框架中的課程目的.歷次的體育課程標準或體育教學大綱在思想上無不張揚或表達著西方體育的價值目的，在考慮和解決體育課程問題時人們更樂于求助于西方體育文化是不爭的事實。很多人嘴里宣揚著表達中華傳統(tǒng)體育文化特色，但假設問他們是什么特色和怎樣弘揚時卻又不知其所以然。這種狀況不容樂觀，假如一個國家學校教育中的體

2、育課程假設失去了民族的體育文化傳統(tǒng)，那么這種傳統(tǒng)就有可能中斷或喪失，而失去民族傳統(tǒng)的體育課程必然成為無本之木，難以適應學校體育的實際需要。更為嚴重的是，中國的體育課程從文化傳導的角度來看就變成了傳播西方體育精神的一種廉價載體。二、中國傳統(tǒng)體育教育價值的現(xiàn)代審視明晰了中西體育文化的特質，中國民族傳統(tǒng)體育在體育課程中的價值便赫然明朗。民族傳統(tǒng)體育不僅是我國的珍貴文化遺產，也是世界體育文化中的瑰寶.從整體上說，中西兩種不同質的體育文化各有所長，又各有自身的缺點。而這也正是我們進展文化交流的根底和前提，假如我們一點長處也沒有，或者對我們的長處毫無認識，我們就只能去模擬。在明確中國傳統(tǒng)體育的特質的根底上

3、，我們還需要對以往人們對傳統(tǒng)體育文化的認識進展一些梳理，進而辨析傳統(tǒng)體育文化的現(xiàn)代價值。對于民族傳統(tǒng)體育的認識，我們本文由論文聯(lián)盟.LL.搜集整理存在許多認識上的偏向。首先，我們不能以西方的思維方式來認識和理解我國的民族傳統(tǒng)體育，因為我們的民族傳統(tǒng)體育自身就是一種具有個性的獨立文化形態(tài)。有學者認為：我們的傳統(tǒng)體育是哲學體育，其本質是對宇宙的把握；西方體育那么是一種物理體育，其本質是對生命的把握。這一觀點從整體上提醒了我國傳統(tǒng)體育所具有的特性。既然中西體育文化之間存在著內在規(guī)定性的差異，我們就必須以中國的思維方式來審視中國的傳統(tǒng)體育，否那么就無法發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)體育的價值所在。三、體育課程改革中的體育文

4、化抉擇中國體育課程的文化抉擇必須基于中國詳細的歷史情況和特有的文化形態(tài)，建構在一個由中國特定的體育文化決定的邏輯范疇內。人才培養(yǎng)形式的借鑒不同于流水線和科學技術的引進，能即時消費出同樣的產品和產生可重復性的效應，假如缺乏對體育課程深層構造的深化研究，即對體育課程背后體育文化質的準確把握，就無法對國外的先進課程施行有效借鑒。值得注意的是，任何企圖通過完全準確無誤的把別國的課程形式介紹進來并獲得該形式在其外鄉(xiāng)所獲得的效應是不可能的。因為一方面任何一種理論或思想從某個語境轉入另一個語境中時，必然會因政治、經濟、歷史、社會、文化背景的差異而要產生取舍、誤譯、誤讀或誤解，變化在所難免，而西方體育課程中很

5、多有價值的東西就是在這變化中失落了；另一方面，外國課程理論作為研究外國的理論的某種結果未必合適中國，假如不研究中國的實際就試圖凌駕或指令中國的實際，結果便會產生一種排擠異物現(xiàn)象。那么，不同體育文化邏輯范疇的體育課程終究應該保持什么樣的關系呢？這可以用我國的語言方式概括為和而不同。這里所說的和與同，本質上是指的兩種思想方法或思維方式。就是說，終究怎樣對待事物的一樣的一面、怎樣到達事物之間的一致呢？假如成認事物所包含的特殊性、多樣性，并通過差異、對立而到達一致，這就是和，而假如認為只認千篇一律、千人一面的同，并抹煞差異、對立而強求一致，那就是同.前者表現(xiàn)事物的活力，后者表現(xiàn)事物的衰微，前者促進事物

6、的開展，后者窒息事物的活力。和而不同是在不同根底上形成的和諧、交融使事物得到開展；假如一味追求同，反而會使事物衰敗.與西方體育文化相比擬，在追求和表達體育教育中人的全面開展的目的論方面，中國傳統(tǒng)體育文化有著明顯的優(yōu)越性。其優(yōu)越性所在就是其蘊含的整體的、系統(tǒng)的思維形式。這包括兩個方面的內容。第一，將人體看作一個系統(tǒng)。和、合的內涵不僅是指人與自然、人與人之間的和諧一體，而且包括人自身開展的和和諧全面。我國著名科學家錢學森曾在氣功科學研究座談會上指出：人是一個系統(tǒng)，是一個宏大的系統(tǒng)。利用人體固有的東西，把它調順了，產生人體的這個系統(tǒng)的功能狀態(tài)，這種狀態(tài)是有利于安康的，是可以抵抗疾病的二在這一將人體看作一個系統(tǒng)的整體思維形式上，傳統(tǒng)體育與傳統(tǒng)中醫(yī)是一脈相承的。從體育課程目的論的角度看，傳統(tǒng)體育的這一系統(tǒng)思維取向相比西方體育的分而治之更具先進性體育課程應著眼于全面進步學生的體育素質，既要重視鍛煉學生的身體，增強學生的體質，又要培養(yǎng)學生終身體育的意識和才能，還要進步學生的心理素質和體育文化素養(yǎng).課程內容應使學生廣泛理解有關自然、社會和人類自身的豐富知識，全面理解體育的健身原理與方法、體育與安康的關系以及體育的價值，實現(xiàn)個體知識、才能、態(tài)度及情感的和諧開展。第二，將體育課程看作一個系統(tǒng)。課程改革是一項系統(tǒng)工程，它涉及到課程各參與人員如專家、老師、學生、教育管理部門、社會人士、家長