論如何發(fā)揮古詩(shī)詞教學(xué)的美育功能

1、論如何發(fā)揮古詩(shī)詞教學(xué)的美育功能論如何發(fā)揮古詩(shī)詞教學(xué)的美育功能古詩(shī)詞是我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中的一顆璀璨的明珠，中學(xué)語(yǔ)文教材中選錄了許多經(jīng)典名篇，或?qū)懢盎驍⑹拢换蚝婪呕蛭?，無(wú)一不是精辟之作。這些名篇佳作，以簡(jiǎn)潔明了的詞語(yǔ)表現(xiàn)豐富多彩的世界、深邃幽遠(yuǎn)的意境，能使學(xué)消費(fèi)生無(wú)限的遐想，獲得美的享受。語(yǔ)文老師應(yīng)充分利用好經(jīng)典詩(shī)詞這一文化載體，進(jìn)步學(xué)生審美才能，陶冶學(xué)生情操。筆者在多年的教學(xué)教改中探究發(fā)現(xiàn)，將朗讀、音樂(lè)、繪畫、書法等美學(xué)形式與古詩(shī)詞教學(xué)靈敏地結(jié)合在一起，能更好地發(fā)揮其美育成效。一、吟詠誦唱，體會(huì)音樂(lè)美古詩(shī)詞特別注重押韻、對(duì)仗，讀來(lái)瑯瑯上口，具有音樂(lè)美。古詩(shī)詞教學(xué)，要讓學(xué)生明白其音樂(lè)之美來(lái)源于平仄的

2、搭配、節(jié)奏的停連、韻律的悠揚(yáng)。因押韻能形成聲音的回環(huán)往復(fù)，產(chǎn)生復(fù)沓美；腔調(diào)的平仄搭配，以及雙聲、疊韻、疊字、疊句也能使得其更具和諧美。老師在教學(xué)古詩(shī)詞時(shí)應(yīng)注意朗讀指導(dǎo)：首先引導(dǎo)學(xué)生揣摩朗讀節(jié)奏，掌握朗讀古詩(shī)詞的停頓技巧：從形式上看，四言的古詩(shī)詞常采用二二節(jié)奏；五言的常采用二三節(jié)奏或二二一節(jié)奏；六言的常采用二二二節(jié)奏；七言的常采用二二三節(jié)奏或二二二一節(jié)奏。如：四言句為兩個(gè)音節(jié)蒹葭/蒼蒼，白露/為霜；五言句為3個(gè)音節(jié)國(guó)破/山河/在，城春/草木/深；七言句為4個(gè)音節(jié)：日照/香爐/生/紫煙，遙看/瀑布/掛/前川等。這是按音節(jié)單位劃分的停頓。如今，我們讀古詩(shī)一般采用按意義單位停頓的讀法，是有規(guī)律可循，但

3、并無(wú)定數(shù)，可根據(jù)詳細(xì)情況靈敏處理。詞的朗讀節(jié)奏較靈敏，也要靈敏處理，才會(huì)有更好的朗讀效果。引導(dǎo)學(xué)生正確誦讀古詩(shī)詞，本質(zhì)是引導(dǎo)其理解古詩(shī)詞的特殊音律和內(nèi)涵。不僅讓學(xué)生體會(huì)到古詩(shī)詞的音樂(lè)美，也能更好地理解其中的含義。其次，應(yīng)分析語(yǔ)氣的輕重、語(yǔ)調(diào)的上下、語(yǔ)速的快慢；同時(shí)，讓學(xué)生借助工具書查找詩(shī)詞創(chuàng)作的背景，體味詩(shī)人的情感起伏。這樣就能讀出古詩(shī)詞的不同韻味，如岑參的?白雪歌送武判官歸京?讀來(lái)鏗鏘有力；如李煜的?虞美人?讀來(lái)哀愁、悲慨；辛棄疾的?破陣子醉里挑燈看劍?讀來(lái)豪氣沖天、氣壯山河等。古詩(shī)詞教學(xué)，應(yīng)最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)和觸覺(jué)，叩擊他們的心靈，撥動(dòng)他們的心弦，使本文由論文聯(lián)盟搜集整理其產(chǎn)生

4、強(qiáng)烈的共鳴，獲得極美的藝術(shù)享受，到達(dá)春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲的教學(xué)效果。二、讀詩(shī)作畫，享受畫面美人們常常有這樣的生活體驗(yàn)：一個(gè)并不怎么被人們注意或早已習(xí)以為常的景象，一旦通過(guò)畫家或詩(shī)人的筆墨再現(xiàn)，往往會(huì)令人驚嘆和神往。如倪瓚的山水畫，有的只不過(guò)是幾處疏林，三兩處平坡；米芾的煙雨圖，也無(wú)非是樹(shù)林拱衛(wèi)的幾處山頭而已。然而，畫家們正是通過(guò)他們的細(xì)心觀察、挖掘和精心裁剪，才使人們發(fā)現(xiàn)并感受到或平遠(yuǎn)開(kāi)闊、或煙雨濛濛之美。詩(shī)亦然。一個(gè)平淡無(wú)奇的野店，一旦通過(guò)雞聲茅店月，人跡板橋霜溫庭筠：?早行?的佳句再現(xiàn)出來(lái)，就使讀者進(jìn)入一種寂寥而又清新的意境。古詩(shī)詞的語(yǔ)言極為精煉，僅僅通過(guò)接觸語(yǔ)言來(lái)學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞畫面美的

5、理解就會(huì)是籠統(tǒng)、模糊的。老師可以抓住詩(shī)中有畫的特點(diǎn)，把詩(shī)與畫結(jié)合起來(lái)進(jìn)展教學(xué)，通過(guò)作畫，詳細(xì)而形象地再現(xiàn)古詩(shī)詞中的畫意，喚起學(xué)生豐富的聯(lián)想，從而引導(dǎo)學(xué)生深化體會(huì)古詩(shī)詞的畫面美。如教王維的?使至塞上?：大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A將那大漠孤煙長(zhǎng)河落日簡(jiǎn)單幾筆便可勾勒出一幅奇特壯麗而迷人的塞外風(fēng)光圖。三、啟發(fā)想象，領(lǐng)悟意境美意境，是創(chuàng)作者的審美體驗(yàn)、情感與經(jīng)歷提煉、加工后的生活圖景融為一體而形成的一種藝術(shù)境界。詩(shī)人往往只截取幾個(gè)最感人的情景或景物，用跳躍而含蓄的語(yǔ)言，創(chuàng)設(shè)出一種畫外有畫、言外有意、令人回味無(wú)窮的意境來(lái)表達(dá)審美體驗(yàn)，反映生活本質(zhì)。入境，是讀古詩(shī)的根本。在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)中，老師應(yīng)啟發(fā)學(xué)生展開(kāi)豐富

6、的想象，去領(lǐng)悟古詩(shī)詞中的意境美。如教學(xué)韋應(yīng)物的?滁州西澗?時(shí)，在誦讀的根底上，老師應(yīng)啟發(fā)學(xué)生結(jié)合山水畫的意境進(jìn)展想象：隱蔽沉靜的野草生長(zhǎng)在澗水邊，岸上茂密的樹(shù)林里黃鸝在啼鳴；黃昏，帶雨的春潮流水更急，無(wú)人問(wèn)津的野渡小舟自然擺橫。這樣，在不知不覺(jué)中就會(huì)享受到恬淡幽靜的意境。四、仔細(xì)咀嚼，品味情感美中國(guó)每位偉大的詩(shī)人都是用自己的全部生命去寫詩(shī)，并終生追尋。從?詩(shī)經(jīng)?開(kāi)場(chǎng)，就有個(gè)傳統(tǒng)，情動(dòng)于中而形于言，你內(nèi)心要有真正的感動(dòng)，才會(huì)通過(guò)詩(shī)句把它表現(xiàn)出來(lái)。因此，在古詩(shī)詞的教學(xué)中可結(jié)合作者的生活、寫作背景進(jìn)展品悟。如教學(xué)?飲酒?，讓學(xué)生理解陶淵明生平，清楚他不愿為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰而辭官。當(dāng)學(xué)生吟誦、咀嚼

7、結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧時(shí)就能理解詩(shī)人不像一般的隱士標(biāo)榜出世。他置身人境卻能做到無(wú)車馬喧，不染世俗之事，原因在于他無(wú)求名逐利之心。正所謂心靜，境自靜。作者曾親自參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，也特別喜歡傲霜的菊花。所以有采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山的佳句。詩(shī)人在東籬旁盛開(kāi)的菊花叢中勞作，無(wú)意中望見(jiàn)那郁郁蔥蔥的廬山。此時(shí)，夕陽(yáng)西下，飛鳥(niǎo)投林，萬(wàn)物自由自在，適性而動(dòng)。面對(duì)這一自然和諧的景象時(shí)，詩(shī)人不禁心曠神怡，假設(shè)有所悟，其間的意趣，是難以用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)的。詩(shī)歌中那個(gè)悠然望南山的人和那翩然歸林的鳥(niǎo)心神契合，仿佛都在這幽靜的山林中找到了自己的歸宿。學(xué)生在這樣細(xì)細(xì)的品味之中，不知不覺(jué)就會(huì)與詩(shī)人產(chǎn)生心靈共鳴，從而得到美的熏陶。美，在古詩(shī)詞中無(wú)處不在。古詩(shī)詞的教學(xué)與審美教育結(jié)合起來(lái)會(huì)呈現(xiàn)出行云流水般的清新優(yōu)美，鳶飛魚躍般的生動(dòng)活潑，兩者互相浸透，相輔相成。語(yǔ)文老師要