素質(zhì)教育下的語文學(xué)科與教學(xué)

1、素質(zhì)教育下的語文學(xué)科與教學(xué)內(nèi)容提要本文從對(duì)一系列根底概念的重新界定入手，以實(shí)證和歸納的方法，對(duì)語文教學(xué)的素質(zhì)教育化進(jìn)展了討論，闡述了素質(zhì)教育觀念下語文教學(xué)設(shè)計(jì)的方方面面，同時(shí)也指出了正在面臨的問題。關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育語文教學(xué)目錄內(nèi)容提要關(guān)鍵詞章節(jié)目錄第一章11引言12研究的意義和目的13研究的方法14研究的范圍和限制第二章21素質(zhì)教育與語文學(xué)科22教材的解構(gòu)與建構(gòu)23閱讀課程的整體優(yōu)化24寫作課的設(shè)計(jì)與方法25語文教學(xué)的評(píng)估26課程對(duì)師生的要求結(jié)語結(jié)論及評(píng)價(jià)和建議表格目錄表1才能培養(yǎng)表表2期末考試標(biāo)準(zhǔn)表參考文獻(xiàn)目錄第一章引言毋庸置疑，語文教學(xué)在任何時(shí)代和國(guó)家都占據(jù)著非常重要的地位。當(dāng)今，教育改革

2、的呼聲日漸高漲；而作為私立職業(yè)技術(shù)學(xué)校，我們的語文教學(xué)一開場(chǎng)就處在應(yīng)試教育的體制之外：二者一拍即合，使?jié)撛诔蔀榭赡?，于是語文教學(xué)的素質(zhì)化成為學(xué)校視野中的中心問題。首先，澄清一個(gè)根本概念：教育。許多科學(xué)家和藝術(shù)家都曾口誅學(xué)校教育的無用，甚至認(rèn)為學(xué)校教育是創(chuàng)造力的扼殺者；但教育首先是社會(huì)的教育，而社會(huì)總要求其成員互相一致和普遍的認(rèn)同，顯然，這二者都無益于創(chuàng)造。換言之，教育是個(gè)體的社會(huì)化；當(dāng)然，現(xiàn)代教育要求人性化，重視作為生命個(gè)體存在的人的開展，即要求將學(xué)生視為一個(gè)完好的獨(dú)立的生命存在。那么，對(duì)于一個(gè)生命存在來說，誰將對(duì)其個(gè)性與特長(zhǎng)的開展負(fù)首要責(zé)任呢？只能是其自己。這才是對(duì)生命個(gè)體及其權(quán)利的尊重。面

3、對(duì)社會(huì)化與人性化的雙重變奏，教育的責(zé)任在于交給那些樂于承受的學(xué)生開展自己，適應(yīng)社會(huì)的才能與方法；教育就是使受教育者自己選擇開展方向并且是開展自己適應(yīng)社會(huì)的過程。在此根底之上，下文將討論語文學(xué)科與教學(xué)。研究的意義和目的隨著教改的深化，新的教學(xué)觀念與方法的出現(xiàn)與完善，成為迫切的需要。本文就素質(zhì)教育觀念指導(dǎo)下的語文學(xué)科與教學(xué)展開闡述，對(duì)一年以來的語文課教學(xué)進(jìn)展反思與總結(jié)，并希望對(duì)語文的教改深化有所裨益。研究的方法本文以實(shí)證的方法，對(duì)一年以來的語文教學(xué)進(jìn)展了總結(jié)。文章以對(duì)一系列概念的界定入手，通過歸納對(duì)語文教學(xué)的各方面進(jìn)展了探究。研究的范圍與限制本文研究的范圍是私立院校的語文教學(xué)。本文雖然涉及語文教學(xué)

4、的各方面，但由于個(gè)人程度和調(diào)研時(shí)間的局限，難免掛一漏萬，而且本文觀點(diǎn)系個(gè)人觀點(diǎn)，訛誤之處，不吝垂教。第二章一素質(zhì)教育與語文學(xué)科在研究素質(zhì)教育觀念指導(dǎo)下的語文學(xué)科與教學(xué)的方式與特點(diǎn)之前，有必要先明確什么是素質(zhì)教育？什么是語文？而后我們才有可能討論在素質(zhì)教育的觀念之下，需要語文承當(dāng)何種目的，到達(dá)何種程度，實(shí)現(xiàn)何種效果，應(yīng)采取何種方式。首先，什么是素質(zhì)教育。當(dāng)前，素質(zhì)教育業(yè)已成為教育改革的主流話語，諸家之說蜂起，各引一端，崇其所善。本人認(rèn)為，素質(zhì)教育是指在尊重學(xué)生主體性的前提下，以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)技能與才能為核心目的的教育觀念，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中激發(fā)興趣，鍛煉才能，發(fā)現(xiàn)并積累知識(shí)，體驗(yàn)付出和收獲的快樂

5、。一言以蔽之，教是為了不教。其次，什么是語文。人們對(duì)語文內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)也是復(fù)雜而曲折的。或認(rèn)為是語言和文字，或認(rèn)為是語言與文章，或認(rèn)為是語言與文學(xué)；即便是語文教學(xué)大綱，從55年到95年的八個(gè)大綱對(duì)語文性質(zhì)的界定也不盡一樣。如今，我們更趨近于認(rèn)為：語文既是最重要的交際工具，也是最重要的文化載體。這突出了語文的工具性及其特點(diǎn)：語文是負(fù)載文化的交際工具。綜上，素質(zhì)教育觀念指導(dǎo)下的語文教學(xué)，當(dāng)然并非上述兩者的簡(jiǎn)單相加，而是指在尊重學(xué)生開展個(gè)性與權(quán)利的前提下，培養(yǎng)學(xué)生掌握、運(yùn)用語文這一負(fù)載文化的交際工具的才能，以更好的獲娶處理信息，理解其文化內(nèi)涵的過程。這意味著語文課應(yīng)該是泛文化課?；谏鲜稣J(rèn)識(shí)，我們對(duì)語文

6、學(xué)科的教學(xué)目的界定為：培養(yǎng)學(xué)生的閱讀理解、言語表達(dá)、邏輯的與獨(dú)創(chuàng)的思維才能；能對(duì)語文或特定問題、領(lǐng)域產(chǎn)生興趣、熱情，積累知識(shí)；有才能整理一個(gè)特定問題，具有堅(jiān)忍不拔、努力工作的精神，充滿自信的完成工作。語文教學(xué)的原那么表達(dá)為：培養(yǎng)學(xué)生的才能，促進(jìn)整體素質(zhì)的進(jìn)步；培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的技能；激發(fā)學(xué)生對(duì)語文以及由此產(chǎn)生的問題的興趣；鼓勵(lì)并幫助學(xué)生獨(dú)立進(jìn)展的調(diào)查、學(xué)習(xí)、研究。再次需要明確的問題是，素質(zhì)教育并非是對(duì)應(yīng)試教育的全盤否認(rèn)。所謂應(yīng)試教育是指以知識(shí)的授受、記憶、辨識(shí)和再現(xiàn)為核心目的，以知識(shí)的考核作為對(duì)課程與教學(xué)評(píng)價(jià)的主要手段與方式的教育觀念。素質(zhì)教育并非是要舍棄知識(shí)的講授與積累，但這不是其核心目的和最終

7、目的，其目的是培養(yǎng)獲取知識(shí)的才能。表1才能培養(yǎng)表工程描繪期望閱讀理解清楚讀到的內(nèi)容以及詞匯之間的關(guān)系。閱讀大局、關(guān)注細(xì)節(jié)，注意二者關(guān)系；能澄清問題，做出推理。邏輯思維-鑒定、評(píng)估一個(gè)問題的后果，以及解決這一問題的才能。發(fā)現(xiàn)并研究問題；在不同的解決方案中做出決策。創(chuàng)造思維運(yùn)用搜集、比擬、綜合重新安排信息的才能，以及聯(lián)想想象的才能。從新角度出發(fā)改變?cè)芯植浚谥庇X產(chǎn)生新的解決方法。表達(dá)才能書面、口頭的交流才能。掌握根本的書寫形式，寫作完好、流暢，能運(yùn)用修辭；有深度或創(chuàng)新。另外，素質(zhì)教育中學(xué)生體驗(yàn)到的興趣與快樂，并非源于老師的授課風(fēng)格。素質(zhì)教育中的快樂源于學(xué)生通過對(duì)內(nèi)容的廣泛深化的理解而產(chǎn)生的求知

8、欲；以及基于此，經(jīng)過嚴(yán)謹(jǐn)而富于創(chuàng)造性的工作和努力最終完成學(xué)習(xí)的滿足與自信。這是一種持久的內(nèi)在的樂趣，而非一種短暫的獵奇式的刺激。二教材的解構(gòu)與建構(gòu)素質(zhì)教育下的語文教材并非指單一的、確定的語文教材，而應(yīng)涵蓋一個(gè)內(nèi)容廣泛的教材環(huán)境，應(yīng)包括：核心語文教材，即語文課本；輔助語文教材，即與語文教學(xué)直接相關(guān)的一切圖書資料；隨機(jī)語文教材，即一切有助于人們進(jìn)步語文才能與修養(yǎng)的語言資料。因此在對(duì)待教材的問題上，應(yīng)明確：語文教材是語文教學(xué)的媒體，既非教具也非教學(xué)內(nèi)容；因此應(yīng)打通不同層次上語文教材的隔膜，使其他語文教材為語文課本增添血肉，使其更豐富、立體、更具吸引力。語文教材負(fù)載的內(nèi)容并非只有知識(shí)和訓(xùn)練體系。語文教

9、材應(yīng)直接為教學(xué)效勞，并為教學(xué)主體加以調(diào)節(jié)和控制，不斷地適應(yīng)詳細(xì)情況。教材中的作品，包含著道德、政治、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、歷史、藝術(shù)、科學(xué)和感情等廣泛內(nèi)容，運(yùn)用了多種知識(shí)和技能，因此潛在著多種多樣的教育教學(xué)可能。因此，在使用教材進(jìn)展教學(xué)的過程中應(yīng)堅(jiān)持如下觀點(diǎn)：應(yīng)具有大教材觀對(duì)教材的關(guān)注應(yīng)首先放在內(nèi)容上，并對(duì)內(nèi)容進(jìn)展整體優(yōu)化削弱教參的絕對(duì)權(quán)威性，鼓勵(lì)老師講授賦予個(gè)人化的觀點(diǎn)老師應(yīng)運(yùn)用歷史、文化、人類、民俗、美學(xué)只是開拓學(xué)生的視野，采取多種方式和角度進(jìn)展教學(xué)在實(shí)際工作中，對(duì)教材的處理有三種方式：調(diào)整文章的順序合并不同的單元或文章增減文章須注意的是：所有的操作都以文章的內(nèi)容為中心；其詳細(xì)情況將在下文中一起描繪

10、。三閱讀課程的整體優(yōu)化閱讀作為教學(xué)的大宗，其著意在精當(dāng)；所謂精當(dāng)，是使學(xué)生能全面、準(zhǔn)確地把握文章，多層次多角度的分析問題和內(nèi)容，學(xué)會(huì)閱讀的方法，而非簡(jiǎn)單的可視閱讀為巨著之節(jié)選，流派之清單，篇章之賞析；因此，要對(duì)整體內(nèi)容進(jìn)展優(yōu)化，那么上述的教材的解構(gòu)與建構(gòu)就是第一步，二者互為表里。1改良現(xiàn)有單元，增加文章的內(nèi)容和挑戰(zhàn)性開通出版社高中語文教材第二冊(cè)選有孟子的?寡人之于國(guó)也?，第三冊(cè)選有漢代晁錯(cuò)的?論貴粟書?，兩篇文章均以農(nóng)民家庭為單位，分別表達(dá)了儒家理想中的生活和漢代農(nóng)民生活的潦倒，因此有可能將文章作為一單元進(jìn)展比擬性學(xué)習(xí)。2設(shè)計(jì)更多的資料或背景，讓學(xué)生接觸更廣泛的問題，使其認(rèn)識(shí)更全面，并意識(shí)到更

11、廣闊的學(xué)習(xí)空間仍為上例，晁錯(cuò)僅對(duì)漢代農(nóng)民生活作了一番概述，解之未詳；而同在?漢書食貨志?中李悝在另一篇文章中對(duì)農(nóng)民生活程度有詳盡的記載，引入語文課堂可使學(xué)生對(duì)漢代以及晁錯(cuò)所闡述的問題有清楚地認(rèn)識(shí)。參加同一作家或不同作家的相似作品及闡述，予以比擬是一種有效的方法：如巴金的?秋夜?與魯迅的?秋夜?互相援引，有助于理解魯迅乃至象征主義的表現(xiàn)手法。同樣，參加對(duì)同一個(gè)問題的不同見解與分析，也有助于學(xué)生深化的理解：如魯迅的?論“費(fèi)厄潑賴應(yīng)該緩行?與王蒙的?論“費(fèi)厄潑賴應(yīng)該實(shí)行?。3專題或?qū)Ｕ摰恼n程，促進(jìn)學(xué)習(xí)的深化由于篇目和編排的局限，重要的作家、作品、流派總顯得薄弱或零散，這為專題或?qū)Ｕ撜n的出現(xiàn)提出了要求

12、：如二年級(jí)以?阿Q正傳?為核心的魯迅研究單元和以?雷雨?為核心的話劇研究單元，以及大學(xué)的詩人專論。這種方式利于內(nèi)容的集中和內(nèi)在的系統(tǒng)性，更能凸顯作家及作品的思想內(nèi)涵與藝術(shù)風(fēng)格。如?大專語文?李白選詩為?登金陵鳳凰臺(tái)?，是一首七律，而李白代表著中國(guó)古體詩的創(chuàng)作頂峰，教材選錄未免以偏概全；于是在教學(xué)中補(bǔ)充?將進(jìn)酒?和?宣州謝眺樓餞校叔云?，更為妥當(dāng)。4挖掘文章的深度，以新的觀點(diǎn)、角度、方法剖析文章對(duì)于經(jīng)典作品，盡管人們作了許多分析，但仍有許多分析要做。當(dāng)然，這不是簡(jiǎn)單的重復(fù)，或是使老師成為某一觀念的傳聲筒，這需要老師在尊重文本的原那么下，不斷以新的文學(xué)批評(píng)方法，通過個(gè)人化的解讀，剖析文章的深度。如

13、，在?祝福?或?雷雨?的教學(xué)中，我們必須摒棄那些學(xué)生即使不閱讀作品也能爛熟于心的、程式化的、過分強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)的解讀，代之以治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩指挥趥€(gè)人化的解讀。往往正是在這些課上，學(xué)生理解了閱讀和閱讀的方法。5注重與專業(yè)的聯(lián)絡(luò)興趣與知識(shí)是互相需要的，因此，語文在堅(jiān)持自己的學(xué)科體系的同時(shí)，也要考慮到專業(yè)的需要：即側(cè)重?cái)⑹骂惡褪闱轭愖髌?；?cè)重人物、情節(jié)、環(huán)境、韻味和技法、技巧。在教授茅盾的?談水滸的人物和構(gòu)造?時(shí)，我特意加講了金圣嘆?水滸讀法?中提及的“正犯和“略犯，并以?灌藍(lán)高手?中一樣的手法加以對(duì)照，使學(xué)生理解到閱讀的重要。以上是課程整合的詳細(xì)方法，其核心思想是：以人物或問題為中心，以教材為主要資料

14、，在課堂上同學(xué)不斷搜集、提供更多的資料，到達(dá)對(duì)問題或人物的較為全面和深化的認(rèn)識(shí)。尤其當(dāng)我們關(guān)注的中心是透過作品去理解一代名家宿儒、大師巨匠時(shí)，其言為人師，行為世范，流風(fēng)所至，高山仰止；那么其為人的胸襟氣度，德行操守必定對(duì)學(xué)生有所熏陶、震撼。于是，人文關(guān)心與素養(yǎng)的教育在潛移默化中進(jìn)展著。在教學(xué)方法上，由于內(nèi)容的加深與拓廣，學(xué)生有更廣闊的思維空間，老師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表個(gè)人見解，在同學(xué)間進(jìn)展討論甚至爭(zhēng)論。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，通過搜集、分析、比擬、綜合、交流信息等活動(dòng)，必然使才能得以進(jìn)步。當(dāng)然，問題的設(shè)置必須照顧到所有的學(xué)生，這并非僅指要照顧好、中、差不同層次的學(xué)生，更重要的是在于要顧及到不同思維類型的學(xué)

15、生；因?yàn)槿藗兛偸歉瞄L(zhǎng)使用某一種思維方式。大體言之，有三種思維類型，當(dāng)然這不意味著好壞之分。立法型：最有效的創(chuàng)意思維類型，擅長(zhǎng)做沒有構(gòu)造或很少構(gòu)造的工作。在學(xué)習(xí)中擅長(zhǎng)進(jìn)展專題研究。行政型：擅長(zhǎng)構(gòu)造強(qiáng)，指示明確，界定明晰的工作。在學(xué)習(xí)中喜歡記憶。司法型：擅長(zhǎng)進(jìn)展比擬、評(píng)價(jià)、分析。在學(xué)習(xí)中擅長(zhǎng)寫書評(píng)和報(bào)告。因此，在問題的設(shè)置上要有充分的考慮。仍以孟子和晁錯(cuò)的文章為例，問題如下：儒家理想中的生活如何？漢初農(nóng)民生活的狀況如何？為什么會(huì)有如此大的差距？晁錯(cuò)建議的措施是什么？晁錯(cuò)的建議會(huì)有什么結(jié)果？假如你是漢天子如何進(jìn)展宏觀調(diào)控？可見，其中1，2，4適于行政型的學(xué)生；3，5適于司法型的學(xué)生；6適于立法型的

16、學(xué)生。問題的設(shè)置不僅照顧了不同類型的學(xué)生，而且理清了問題的思路；如此，才能表達(dá)素質(zhì)教育尊重學(xué)生個(gè)性與特長(zhǎng)的人性化和進(jìn)展教育的科學(xué)化，一改應(yīng)試教育的標(biāo)準(zhǔn)化大工業(yè)消費(fèi)。四寫作課的設(shè)計(jì)與方法對(duì)于職業(yè)專業(yè)來說，故事的創(chuàng)作是非常重要的，但這絕不止于一種文從字順的寫作訓(xùn)練。一種表現(xiàn)形式能成為一種獨(dú)立的藝術(shù)門類，一定在于它可以表現(xiàn)其他藝術(shù)形式能表現(xiàn)的一切內(nèi)容與內(nèi)涵：是像?EVA?的深邃，?銀英傳?的宏大，于是，我們嘆服于?戒指王?的問世在于托爾金40年之久對(duì)英國(guó)中世紀(jì)文學(xué)的執(zhí)著研究，?哈利波特?的背后是作者有著上百年的歐洲童話傳統(tǒng)的濡養(yǎng)，為人津津樂道的?大鬧天宮?也根植于其深沉的文化積淀。由是觀之，職業(yè)專業(yè)

17、的故事創(chuàng)作絕非某種弱化、稚化的寫作練習(xí)，其要求絕不低于任何一種文學(xué)創(chuàng)作，這是中國(guó)職業(yè)開展的趨勢(shì)與內(nèi)在要求，絕非夸張其詞或是喧賓奪主。1課程的界定故事創(chuàng)作，是一門公共課，其核心是培養(yǎng)、進(jìn)步學(xué)生的寫作才能；同時(shí)，在某種程度上，又是一門有著專業(yè)性質(zhì)的公共課。在課程中，沒有議論文、說明文、散文的寫作練習(xí)；就敘事作品而言，也不止于現(xiàn)實(shí)主義。課程本身強(qiáng)調(diào)寫作是第一次創(chuàng)作，不要求學(xué)生學(xué)習(xí)改編、編導(dǎo)，即進(jìn)展再創(chuàng)作。2課程的要求對(duì)寫作課的重視，并不意味著對(duì)閱讀課的輕視。恰恰相反，寫作課在邏輯關(guān)系上是建筑在閱讀課根底之上的，而閱讀課就是在為寫作課順利展開而張本。寫作課只有在學(xué)生業(yè)已經(jīng)過了嚴(yán)謹(jǐn)靈敏、廣泛深化地閱讀學(xué)

18、習(xí)之后，具備了一定的表達(dá)才能、理解才能、感受才能、鑒賞才能的根底上，才能防止在低程度上彷徨，到達(dá)質(zhì)的飛躍。當(dāng)然，這就在更高的層次上對(duì)閱讀課提出了要求。3課程的內(nèi)容與架構(gòu)作為職業(yè)專業(yè)的故事創(chuàng)作，在內(nèi)容上其側(cè)重的作品應(yīng)包括：神話、寓言、史詩、童話、探險(xiǎn)、夢(mèng)想、科幻、神怪以及優(yōu)秀的動(dòng)漫作品。涉及這些作品還不夠，因?yàn)閷懽鞔碇环N綜合程度，所以寫作課也必須成為一門綜合課，其內(nèi)容應(yīng)涵蓋：文論、史論、專題、作品閱讀、寫作、以及表演等；但作為整體的寫作課并非是將上述內(nèi)容依次分配，以不同的時(shí)間量形成階段性或單元式的教學(xué)，而是希望上述內(nèi)容以文本或?qū)ｎ}為中心形成默契與耦合。當(dāng)進(jìn)展人物形象的刻畫時(shí)，在寫作上人物的肖

19、像、語言、動(dòng)作、心理描寫是必不可少的，然而刻畫得細(xì)致乃至傳神的前提在于學(xué)生有敏銳的觀察力；除此以外，人的一顰一笑、一舉一動(dòng)，都必定有其心理方面的因素，這意味著學(xué)生還要有敏感的感受力。于是側(cè)重感知訓(xùn)練的表演課開場(chǎng)了。這要求學(xué)生們體驗(yàn)自己，觀察別人在不同的感知刺激下喚起的記憶，引起的情緒起伏和肢體的變化與行動(dòng)，并表演、再現(xiàn)這一過程。感知與移情的訓(xùn)練有利于學(xué)生對(duì)人物理解的深化和描模此外，理性與邏輯對(duì)人物的刻畫也很重要，因?yàn)槿宋镆坏﹦?chuàng)作出來就必須按其自身的邏輯開展，不再完全受作者的控制。于是以人物為核心，不同的內(nèi)容有機(jī)的組合起來。之所以如此，是因?yàn)槲覉?jiān)信：人物的刻畫乃至寫作的進(jìn)步是不可能通過條塊分割的

20、課程實(shí)現(xiàn)的。由于內(nèi)容的要求，課程在架構(gòu)上形成了四個(gè)首尾連接、螺旋式上升的循環(huán)和一個(gè)尾聲。每個(gè)循環(huán)都在關(guān)注敘事作品的三要素，即人物、情節(jié)、環(huán)境的根底上各有側(cè)重，循序漸進(jìn)。第一個(gè)循環(huán)要求完成故事的架構(gòu)；第二個(gè)循環(huán)側(cè)重情節(jié)和環(huán)境的豐富；第三個(gè)循環(huán)致力于構(gòu)造的精煉；第四個(gè)循環(huán)關(guān)注人物刻畫的飽滿；尾聲著手立意的深化與開闊。課程在閱讀、考慮、創(chuàng)作三者不斷的往復(fù)中相得益彰，最終進(jìn)步學(xué)生的程度。五語文教學(xué)的評(píng)估由于素質(zhì)教育的核心是培養(yǎng)、進(jìn)步學(xué)生的才能，并一改標(biāo)準(zhǔn)化的形式；因此，素質(zhì)教育下的教學(xué)評(píng)估具有如下特點(diǎn)：以考察學(xué)生的才能為核心，重點(diǎn)在于考察學(xué)生能否以自己的知識(shí)和才能解決新的問題更加公平，力爭(zhēng)照顧到不同思

21、維類型的學(xué)生題目靈敏，學(xué)生有更多的自由空間如對(duì)語文常識(shí)的考察：考察學(xué)生對(duì)三段式的掌握，采取了一種靈敏的方式：假設(shè)論題正確，然后用這個(gè)命題解決類比問題山羊是機(jī)器人小雞對(duì)孵出就象山羊?qū)出生B農(nóng)場(chǎng)建造D工廠又如對(duì)閱讀理解才能的考察：要考察學(xué)生能否閱讀文章的大局，關(guān)注細(xì)節(jié)，并認(rèn)真考慮。在本次一年級(jí)期末考試中，沒有分層或歸納中心似的題目；而是選取一篇短小的懸念偵探文章，要求學(xué)生答復(fù)：警長(zhǎng)為什么拘留了羅杰斯？再如對(duì)寫作才能的考察。以新生入學(xué)考試為例，作文題目包括：?魔法師日記?、?宙斯神殿?、?蚯蚓先生?等，給了學(xué)生發(fā)揮的空間。語文評(píng)估中還有對(duì)綜合才能的考察：如二年級(jí)的期末考試，要求學(xué)生閱讀翦伯贊的散文

22、?內(nèi)蒙訪古?，然后以之為資料完成一篇議論文，闡述漢代邊塞及民族關(guān)系。以漢初面臨的邊患入手，闡述漢政府對(duì)邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)及民族關(guān)系的政策及變化沿革；評(píng)價(jià)雙方政策的得失與影響；提出解決類似問題的建議。試卷中或考據(jù)詳實(shí)，或長(zhǎng)于評(píng)價(jià)，或另抒己見；但都需要學(xué)生有相應(yīng)的整理、分析、比擬、綜合信息的才能。在此根底上，考試還可以進(jìn)展大膽嘗試：如大專第一學(xué)期的期末考試，要求學(xué)生針對(duì)魯迅和王蒙的兩篇文章的內(nèi)容，以個(gè)人辯論或小組討論或辯論的方式進(jìn)展口試。學(xué)生有一個(gè)月的時(shí)間進(jìn)展準(zhǔn)備以到達(dá)多項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)；現(xiàn)將其標(biāo)準(zhǔn)羅列如下：工程說明閱讀對(duì)文章內(nèi)容是否掌握表達(dá)語言流暢，觀點(diǎn)明晰確定課題是否有較詳細(xì)的課題資源的深度是否運(yùn)用了復(fù)雜的資料資

23、源多樣性是否有詳實(shí)、多樣的論據(jù)資源合用性是否有效地挑選適宜的參考資料行動(dòng)方向結(jié)果不能只是報(bào)道、復(fù)制已有信息提問問題是否有利于對(duì)認(rèn)識(shí)的深化用心的程度是否認(rèn)真、努力邏輯方法是否按照從事研究的常規(guī)方法和步驟；思維是否符合邏輯小組的配合是否協(xié)調(diào)、照顧小組、組員的活動(dòng)、討論表2期末考試標(biāo)準(zhǔn)需要說明的是，考試中強(qiáng)調(diào)了成員的非智力因素以及與別人合作的才能?？傊?，素質(zhì)教育下的語文評(píng)估是以靈敏的方式考察學(xué)生才能的測(cè)試。六課程對(duì)師生的要求素質(zhì)教育對(duì)老師提出更高的要求。首先，老師要有較高的心理素質(zhì)。至今，素質(zhì)教育仍處于探究階段，這意味著不斷的變革和難以意料的不確定性；老師必須有才能忍受這種不確定性。另外，教學(xué)形式對(duì)

24、老師來說是一種行為習(xí)慣，改變這種習(xí)慣有可能導(dǎo)致功能性失調(diào)。這一切都要求老師有較高的心理素質(zhì)。其次，因?yàn)橛胁淮_定性，所以要求老師有教研才能，能發(fā)現(xiàn)癥結(jié)所在，在紛繁中抓住主要矛盾，分析問題，解決問題。同時(shí)在研究的根底上，可以大膽嘗試，勇于探究，既能堅(jiān)持明確的行動(dòng)方向又能及時(shí)適度地調(diào)整。再次，要求老師有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和教學(xué)才能，其中后者應(yīng)包括：信息交換通過講述使人得到信息。指導(dǎo)鼓勵(lì)個(gè)體，示范并培訓(xùn)他們。參謀與產(chǎn)生問題的學(xué)生交談協(xié)商并指導(dǎo)。編輯按一定的方案但又有一定的決策權(quán)去搜集組織內(nèi)容。分析根據(jù)準(zhǔn)那么，檢查評(píng)價(jià)，推測(cè)后果，選擇新方法。創(chuàng)新在現(xiàn)有條件下，設(shè)法滿足特殊要求。素質(zhì)教育是一種教育觀念也是一種教育形式，因此，素質(zhì)教育不具有無限適用性，即不是所有的學(xué)生都能適應(yīng)并適用于素質(zhì)教育。素質(zhì)教育對(duì)學(xué)生的要求是其有學(xué)習(xí)習(xí)慣，能進(jìn)