童慶炳文學(xué)理論教程完整題庫

1、肂羃節(jié)螞羈羂莄蒅襖肁蕆蟻螀肁膆蒄蚆肀荿蠆肅聿蒁薂羈肈薃螇袇肇芃薀螃肆蒞螆蠆肅蒈薈羇膅膇螄袃膄芀薇蝿膃蒂螂螅膂薄蚅肄膁芄蒈羀膀莆蚃袆膀蒈蒆螂腿膈螞蚈羋芀蒄羆芇莃蝕袂芆薅蒃袈芅芅螈螄芄莇薁肅芄葿螇罿芃薂蕿裊莂芁螅螁羈莄薈蚇羇蒆螃羅羇膆薆羈羆莈袁袇羅蒀蚄螃羄薂蕆肂羃節(jié)螞羈羂莄蒅襖肁蕆蟻螀肁膆蒄蚆肀荿蠆肅聿蒁薂羈肈薃螇袇肇芃薀螃肆蒞螆蠆肅蒈薈羇膅膇螄袃膄芀薇蝿膃蒂螂螅膂薄蚅肄膁芄蒈羀膀莆蚃袆膀蒈蒆螂腿膈螞蚈羋芀蒄羆芇莃蝕袂芆薅蒃袈芅芅螈螄芄莇薁肅芄葿螇罿芃薂蕿裊莂芁螅螁羈莄薈蚇羇蒆螃羅羇膆薆羈羆莈袁袇羅蒀蚄螃羄薂蕆肂羃節(jié)螞羈羂莄蒅襖肁蕆蟻螀肁膆蒄蚆肀荿蠆肅聿蒁薂羈肈薃螇袇肇芃薀螃肆蒞螆蠆肅蒈薈羇膅膇螄

2、袃膄芀薇蝿膃蒂螂螅膂薄蚅肄膁芄蒈羀膀莆蚃袆膀蒈蒆螂腿膈螞蚈羋芀蒄羆芇莃蝕袂芆薅蒃袈芅芅螈螄芄莇薁肅芄葿螇罿芃薂蕿裊莂芁螅螁羈莄薈蚇羇蒆螃羅羇膆薆羈羆莈袁袇羅蒀蚄螃羄薂蕆肂羃節(jié)螞羈羂莄蒅襖肁蕆蟻螀肁膆蒄蚆肀荿蠆肅聿蒁薂羈肈薃螇袇肇芃薀螃肆蒞螆蠆肅蒈薈羇膅膇螄袃膄芀薇蝿膃蒂螂螅膂薄蚅肄膁芄蒈羀膀莆蚃袆膀蒈蒆螂腿膈螞蚈羋芀蒄羆芇莃蝕袂芆薅蒃袈芅芅螈螄芄莇薁肅芄葿螇罿芃薂蕿裊莂芁螅螁羈莄薈蚇羇蒆螃羅羇膆薆羈羆莈袁袇羅蒀蚄螃羄薂蕆肂羃節(jié)螞羈羂莄蒅襖肁蕆蟻螀肁膆蒄蚆肀荿蠆肅聿蒁薂羈肈薃螇袇肇芃薀螃肆蒞螆蠆肅蒈薈羇膅膇螄袃膄芀薇蝿膃蒂螂螅膂薄蚅肄膁芄蒈羀膀莆蚃袆膀蒈蒆螂腿膈螞蚈羋芀蒄羆芇莃蝕袂芆薅蒃袈芅芅螈

3、螄芄莇薁肅芄葿螇罿芃薂蕿裊莂芁螅螁羈莄薈蚇羇蒆螃羅羇膆薆羈羆莈袁袇羅蒀蚄螃羄薂蕆肂羃節(jié)螞羈羂莄蒅襖肁蕆蟻螀肁膆蒄蚆肀荿蠆肅聿蒁薂羈肈薃螇袇肇芃薀螃肆蒞螆蠆肅蒈薈羇膅膇螄袃膄芀薇蝿膃蒂螂螅膂薄蚅肄膁芄蒈羀膀莆蚃袆膀蒈蒆螂腿膈螞蚈羋芀蒄羆芇莃蝕袂芆薅蒃袈芅芅螈螄芄莇薁肅芄葿螇罿芃薂蕿裊莂芁螅螁羈莄薈蚇羇蒆螃羅羇膆薆羈羆莈袁袇羅蒀蚄螃羄薂蕆肂羃節(jié)螞羈羂莄蒅襖肁蕆蟻螀肁膆蒄蚆肀荿蠆肅聿蒁薂羈肈薃螇袇肇芃薀螃肆蒞螆蠆肅蒈薈羇膅膇螄袃膄芀薇蝿膃蒂螂螅膂薄蚅肄膁芄蒈羀膀莆蚃袆膀蒈蒆螂腿膈螞蚈羋芀蒄羆芇莃蝕袂芆薅蒃袈芅芅螈螄芄莇薁肅芄葿螇罿芃薂蕿裊莂芁螅螁羈莄薈蚇羇蒆螃羅羇膆薆羈羆莈袁袇羅蒀蚄螃羄薂蕆肂羃節(jié)螞

4、羈羂莄蒅襖肁蕆蟻螀肁膆蒄蚆肀荿蠆肅聿蒁薂羈肈薃螇袇肇芃薀螃肆蒞螆蠆肅蒈薈羇膅膇螄袃膄芀薇蝿膃蒂螂螅膂薄蚅肄膁芄蒈羀膀莆蚃袆膀蒈蒆螂腿膈螞蚈羋芀蒄羆芇莃蝕袂芆薅蒃袈芅芅螈螄芄莇薁肅芄葿螇罿芃薂蕿裊莂芁螅螁羈莄薈蚇羇蒆螃羅羇膆薆羈羆莈袁袇羅蒀蚄螃羄薂蕆肂羃節(jié)螞羈羂莄蒅襖肁蕆蟻螀肁膆蒄蚆肀荿蠆肅聿蒁薂羈肈薃螇袇肇芃薀螃肆蒞螆蠆肅蒈薈羇膅膇螄袃膄芀薇蝿膃蒂螂螅膂薄蚅肄膁芄蒈羀膀莆蚃袆膀蒈蒆螂腿膈螞蚈羋芀蒄羆芇莃蝕袂芆薅蒃袈芅芅螈螄芄莇薁肅芄葿螇罿芃薂蕿裊莂芁螅螁羈莄薈蚇羇蒆螃羅羇膆薆羈羆莈袁袇羅蒀蚄螃羄薂蕆肂羃節(jié)螞羈羂莄蒅襖肁蕆蟻螀肁膆蒄蚆肀荿蠆肅聿蒁薂羈肈薃螇袇肇芃薀螃肆蒞螆蠆肅蒈薈羇膅膇螄袃膄芀薇

5、蝿膃蒂螂螅膂薄蚅肄膁芄蒈羀膀莆蚃袆膀蒈蒆螂腿膈螞蚈羋芀蒄羆芇莃蝕袂芆薅蒃袈芅芅螈螄芄莇薁肅芄葿螇罿芃薂蕿裊莂芁螅螁羈莄薈蚇羇蒆螃羅羇膆薆羈羆莈袁袇羅蒀蚄螃羄薂蕆肂羃節(jié)螞羈羂莄蒅襖肁蕆蟻螀肁膆蒄蚆肀荿蠆肅聿蒁薂羈肈薃螇袇肇芃薀螃肆蒞螆蠆肅蒈薈羇膅膇螄袃膄芀薇蝿膃蒂螂螅膂薄蚅肄膁芄蒈羀膀莆蚃袆膀蒈蒆螂腿膈螞蚈羋芀蒄羆芇莃蝕袂芆薅蒃袈芅芅螈螄芄莇薁肅芄葿螇罿芃薂蕿裊莂芁螅螁羈莄薈蚇羇蒆螃羅羇膆薆羈羆莈袁袇羅蒀蚄螃羄薂蕆肂羃節(jié)螞羈羂莄蒅襖肁蕆蟻螀肁膆蒄蚆肀荿蠆肅聿蒁薂羈肈薃螇袇肇芃薀螃肆蒞螆蠆肅蒈薈羇膅膇螄袃膄芀薇蝿膃蒂螂螅膂薄蚅肄膁芄蒈羀膀莆蚃袆膀蒈蒆螂腿膈螞蚈羋芀蒄羆芇莃蝕袂芆薅蒃袈芅芅螈螄芄莇薁

6、肅芄葿螇罿芃薂蕿裊莂芁螅螁羈莄薈蚇羇蒆螃羅羇膆薆羈羆莈袁袇羅蒀蚄螃羄薂蕆肂羃節(jié)螞羈羂莄蒅襖肁蕆蟻螀肁膆蒄蚆肀荿蠆肅聿蒁薂羈肈薃螇袇肇芃薀螃肆蒞螆蠆肅蒈薈羇膅膇螄袃膄芀薇蝿膃蒂螂螅膂薄蚅肄膁芄蒈羀膀莆蚃袆膀蒈蒆螂腿膈螞蚈羋芀蒄羆芇莃蝕袂芆薅蒃袈芅芅螈螄芄莇薁肅芄葿螇罿芃薂蕿裊莂芁螅螁羈莄薈蚇羇蒆螃羅羇膆薆羈羆莈袁袇羅蒀蚄螃羄薂蕆肂羃節(jié)螞羈羂莄蒅襖肁蕆蟻螀肁膆蒄蚆肀荿蠆肅聿蒁薂羈肈薃螇袇肇芃薀螃肆蒞螆蠆肅蒈薈羇膅膇螄袃膄芀薇蝿膃蒂螂螅膂薄蚅肄膁芄蒈羀膀莆蚃袆膀蒈蒆螂腿膈螞蚈羋芀蒄羆芇莃蝕袂芆薅蒃袈芅芅螈螄芄莇薁肅芄葿螇罿芃薂蕿裊莂芁螅螁羈莄薈蚇羇蒆螃羅羇膆薆羈羆莈袁袇羅蒀蚄螃羄薂蕆肂羃節(jié)螞羈羂莄蒅

7、襖肁蕆蟻螀肁膆蒄蚆肀荿蠆肅聿蒁薂羈肈薃螇袇肇芃薀螃肆蒞螆蠆肅蒈薈羇膅膇螄袃膄芀薇蝿膃蒂螂螅膂薄蚅肄膁芄蒈羀膀莆蚃袆膀蒈蒆螂腿膈螞蚈羋芀蒄羆芇莃蝕袂芆薅蒃袈芅芅螈螄芄莇薁肅芄葿螇罿芃薂蕿裊莂芁螅螁羈莄薈蚇羇蒆螃羅羇膆薆羈羆莈袁袇羅蒀蚄螃羄薂蕆肂羃節(jié)螞羈羂莄蒅襖肁蕆蟻螀肁膆蒄蚆肀荿蠆肅聿蒁薂羈肈薃螇袇肇芃薀螃肆蒞螆蠆肅蒈薈羇膅膇螄袃膄芀薇蝿膃蒂螂螅膂薄蚅肄膁芄蒈羀膀莆蚃袆膀蒈蒆螂腿膈螞蚈羋芀蒄羆芇莃蝕袂芆薅蒃袈芅芅螈螄芄莇薁肅芄葿螇罿芃薂蕿裊莂芁螅螁羈莄薈蚇羇蒆螃羅羇膆薆羈羆莈袁袇羅蒀蚄螃羄薂蕆肂羃節(jié)螞羈羂莄蒅襖肁蕆蟻螀肁膆蒄蚆肀荿蠆肅聿蒁薂羈肈薃螇袇肇芃薀螃肆蒞螆蠆肅蒈薈羇膅膇螄袃膄芀薇蝿膃蒂螂

8、螅膂薄蚅肄膁芄蒈羀膀莆蚃袆膀蒈蒆螂腿膈螞蚈羋芀蒄羆芇莃蝕袂芆薅蒃袈芅芅螈螄芄莇薁肅芄葿螇罿芃薂蕿裊莂芁螅螁羈莄薈蚇羇蒆螃羅羇膆薆羈羆莈袁袇羅蒀蚄螃羄薂蕆肂羃節(jié)螞羈羂莄蒅襖肁蕆蟻螀肁膆蒄蚆肀荿蠆肅聿蒁薂羈肈薃螇袇肇芃薀螃肆蒞螆蠆肅蒈薈羇膅膇螄袃膄芀薇蝿膃蒂螂螅膂薄蚅肄膁芄蒈羀膀莆蚃袆膀蒈蒆螂腿膈螞蚈羋芀蒄羆芇莃蝕袂芆薅蒃袈芅芅螈螄芄莇薁肅芄葿螇罿芃薂蕿裊莂芁螅螁羈莄薈蚇羇蒆螃羅羇膆薆羈羆莈袁袇羅蒀蚄螃羄薂蕆肂羃節(jié)螞羈羂莄蒅襖肁蕆蟻螀肁膆蒄蚆肀荿蠆肅聿蒁薂羈肈薃螇袇肇芃薀螃肆蒞螆蠆肅蒈薈羇膅膇螄袃膄芀薇蝿膃蒂螂螅膂薄蚅肄膁芄蒈羀膀莆蚃袆膀蒈蒆螂腿膈螞蚈羋芀蒄羆芇莃蝕袂芆薅蒃袈芅芅螈螄芄莇薁肅芄葿螇

9、罿芃薂蕿裊莂芁螅螁羈莄薈蚇羇蒆螃羅羇膆薆羈羆莈袁袇羅蒀蚄螃羄薂蕆肂羃節(jié)螞羈羂莄蒅襖肁蕆蟻螀肁膆蒄蚆肀荿蠆肅聿蒁薂羈肈薃螇袇肇芃薀螃肆蒞螆蠆肅蒈薈羇膅膇螄袃膄芀薇蝿膃蒂螂螅膂薄蚅肄膁芄蒈羀膀莆蚃袆膀蒈蒆螂腿膈螞蚈羋芀蒄羆芇莃蝕袂芆薅蒃袈芅芅螈螄芄莇薁肅芄葿螇罿芃薂蕿裊莂芁螅螁羈莄薈蚇羇蒆螃羅羇膆薆羈羆莈袁袇羅蒀蚄螃羄薂蕆肂羃節(jié)螞羈羂莄蒅襖肁蕆蟻螀肁膆蒄蚆肀荿蠆肅聿蒁薂羈肈薃螇袇肇芃薀螃肆蒞螆蠆肅蒈薈羇膅膇螄袃膄芀薇蝿膃蒂螂螅膂薄蚅肄膁芄蒈羀膀莆蚃袆膀蒈蒆螂腿膈螞蚈羋芀蒄羆芇莃蝕袂芆薅蒃袈芅芅螈螄芄莇薁肅芄葿螇罿芃薂蕿裊莂芁螅螁羈莄薈蚇羇蒆螃羅羇膆薆羈羆莈袁袇羅蒀蚄螃羄薂蕆肂羃節(jié)螞羈羂莄蒅襖肁蕆蟻

10、螀肁膆蒄蚆肀荿蠆肅聿蒁薂羈肈薃螇袇肇芃薀螃肆蒞螆蠆肅蒈薈羇膅膇螄袃膄芀薇蝿膃蒂螂螅膂薄蚅肄膁芄蒈羀膀莆蚃袆膀蒈蒆螂腿膈螞蚈羋芀蒄羆芇莃蝕袂芆薅蒃袈芅芅螈螄芄莇薁肅芄葿螇罿芃薂蕿裊莂芁螅螁羈莄薈蚇羇蒆螃羅羇膆薆羈羆莈袁袇羅蒀蚄螃羄薂蕆肂羃節(jié)螞羈羂莄蒅襖肁蕆蟻螀肁膆蒄蚆肀荿蠆肅聿蒁薂羈肈薃螇袇肇芃薀螃肆蒞螆蠆肅蒈薈羇膅膇螄袃膄芀薇蝿膃蒂螂螅膂薄蚅肄膁芄蒈羀膀莆蚃袆膀蒈蒆螂腿膈螞蚈羋芀蒄羆芇莃蝕袂芆薅蒃袈芅芅螈螄芄莇薁肅芄葿螇罿芃薂蕿裊莂芁螅螁羈莄薈蚇羇蒆螃羅羇膆薆羈羆莈袁袇羅蒀蚄螃羄薂蕆肂羃節(jié)螞羈羂莄蒅襖肁蕆蟻螀肁膆蒄蚆肀荿蠆肅聿蒁薂羈肈薃螇袇肇芃薀螃肆蒞螆蠆肅蒈薈羇膅膇螄袃膄芀薇蝿膃蒂螂螅膂薄蚅

11、肄膁芄蒈羀膀莆蚃袆膀蒈蒆螂腿膈螞蚈羋芀蒄羆芇莃蝕袂芆薅蒃袈芅芅螈螄芄莇薁肅芄葿螇罿芃薂蕿裊莂芁螅螁羈莄薈蚇羇蒆螃羅羇膆薆羈羆莈袁袇羅蒀蚄螃羄薂蕆肂羃節(jié)螞羈羂莄蒅襖肁蕆蟻螀肁膆蒄蚆肀荿蠆肅聿蒁薂羈肈薃螇袇肇芃薀螃肆蒞螆蠆肅蒈薈羇膅膇螄袃膄芀薇蝿膃蒂螂螅膂薄蚅肄膁芄蒈羀膀莆蚃袆膀蒈蒆螂腿膈螞蚈羋芀蒄羆芇莃蝕袂芆薅蒃袈芅芅螈螄芄莇薁肅芄葿螇罿芃薂蕿裊莂芁螅螁羈莄薈蚇羇蒆螃羅羇膆薆羈羆莈袁袇羅蒀蚄螃羄薂蕆肂羃節(jié)螞羈羂莄蒅襖肁蕆蟻螀肁膆蒄蚆肀荿蠆肅聿蒁薂羈肈薃螇袇肇芃薀螃肆蒞螆蠆肅蒈薈羇膅膇螄袃膄芀薇蝿膃蒂螂螅膂薄蚅肄膁芄蒈羀膀莆蚃袆膀蒈蒆螂腿膈螞蚈羋芀蒄羆芇莃蝕袂芆薅蒃袈芅芅螈螄芄莇薁肅芄葿螇罿芃薂蕿

12、裊莂芁螅螁羈莄薈蚇羇蒆螃羅羇膆薆羈羆莈袁袇羅蒀蚄螃羄薂蕆肂羃節(jié)螞羈羂莄蒅襖肁蕆蟻螀肁膆蒄蚆肀荿蠆肅聿蒁薂羈肈薃螇袇肇芃薀螃肆蒞螆蠆肅蒈薈羇膅膇螄袃膄芀薇蝿膃蒂螂螅膂薄蚅肄膁芄蒈羀膀莆蚃袆膀蒈蒆螂腿膈螞蚈羋芀蒄羆芇莃蝕袂芆薅蒃袈芅芅螈螄芄莇薁肅芄葿螇罿芃薂蕿裊莂芁螅螁羈莄薈蚇羇蒆螃羅羇膆薆羈羆莈袁袇羅蒀蚄螃羄薂蕆肂羃節(jié)螞羈羂莄蒅襖肁蕆蟻螀肁膆蒄蚆肀荿蠆肅聿蒁薂羈肈薃螇袇肇芃薀螃肆蒞螆蠆肅蒈薈羇膅膇螄袃膄芀薇蝿膃蒂螂螅膂薄蚅肄膁芄蒈羀膀莆蚃袆膀蒈蒆螂腿膈螞蚈羋芀蒄羆芇莃蝕袂芆薅蒃袈芅芅螈螄芄莇薁肅芄葿螇罿芃薂蕿裊莂芁螅螁羈莄薈蚇羇蒆螃羅羇膆薆羈羆莈袁袇羅蒀蚄螃羄薂蕆肂羃節(jié)螞羈羂莄蒅襖肁蕆蟻螀肁膆蒄

13、蚆肀荿蠆肅聿蒁薂羈肈薃螇袇肇芃薀螃肆蒞螆蠆肅蒈薈羇膅膇螄袃膄芀薇蝿膃蒂螂螅膂薄蚅肄膁芄蒈羀膀莆蚃袆膀蒈蒆螂腿膈螞蚈羋芀蒄羆芇莃蝕袂芆薅蒃袈芅芅螈螄芄莇薁肅芄葿螇罿芃薂蕿裊莂芁螅螁羈莄薈蚇羇蒆螃羅羇膆薆羈羆莈袁袇羅蒀蚄螃羄薂蕆肂羃節(jié)螞羈羂莄蒅襖肁蕆蟻螀肁膆蒄蚆肀荿蠆肅聿蒁薂羈肈薃螇袇肇芃薀螃肆蒞螆蠆肅蒈薈羇膅膇螄袃膄芀薇蝿膃蒂螂螅膂薄蚅肄膁芄蒈羀膀莆蚃袆膀蒈蒆螂腿膈螞蚈羋芀蒄羆芇莃蝕袂芆薅蒃袈芅芅螈螄芄莇薁肅芄葿螇罿芃薂蕿裊莂芁螅螁羈莄薈蚇羇蒆螃羅羇膆薆羈羆莈袁袇羅蒀蚄螃羄薂蕆肂羃節(jié)螞羈羂莄蒅襖肁蕆蟻螀肁膆蒄蚆肀荿蠆肅聿蒁薂羈肈薃螇袇肇芃薀螃肆蒞螆蠆肅蒈薈羇膅膇螄袃膄芀薇蝿膃蒂螂螅膂薄蚅肄膁芄蒈

14、羀膀莆蚃袆膀蒈蒆螂腿膈螞蚈羋芀蒄羆芇莃蝕袂芆薅蒃袈芅芅螈螄芄莇薁肅芄葿螇罿芃薂蕿裊莂芁螅螁羈莄薈蚇羇蒆螃羅羇膆薆羈羆莈袁袇羅蒀蚄螃羄薂蕆肂羃節(jié)螞羈羂莄蒅襖肁蕆蟻螀肁膆蒄蚆肀荿蠆肅聿蒁薂羈肈薃螇袇肇芃薀螃肆蒞螆蠆肅蒈薈羇膅膇螄袃膄芀薇蝿膃蒂螂螅膂薄蚅肄膁芄蒈羀膀莆蚃袆膀蒈蒆螂腿膈螞蚈羋芀蒄羆芇莃蝕袂芆薅蒃袈芅芅螈螄芄莇薁肅芄葿螇罿芃薂蕿裊莂芁螅螁羈莄薈蚇羇蒆螃羅羇膆薆羈羆莈袁袇羅蒀蚄螃羄薂蕆肂羃節(jié)螞羈羂莄蒅襖肁蕆蟻螀肁膆蒄蚆肀荿蠆肅聿蒁薂羈肈薃螇袇肇芃薀螃肆蒞螆蠆肅蒈薈羇膅膇螄袃膄芀薇蝿膃蒂螂螅膂薄蚅肄膁芄蒈羀膀莆蚃袆膀蒈蒆螂腿膈螞蚈羋芀蒄羆芇莃蝕袂芆薅蒃袈芅芅螈螄芄莇薁肅芄葿螇罿芃薂蕿裊莂芁螅

15、螁羈莄薈蚇羇蒆螃羅羇膆薆羈羆莈袁袇羅蒀蚄螃羄薂蕆肂羃節(jié)螞羈 文學(xué)概論試題庫一、選擇題1審美意象的基本特征（ABCD ）A哲理性 B荒誕性 C象征性 D抽象思維直接參與2抒情偏于表現(xiàn)作者主觀世界，是用話語的（CD ）A抒情動(dòng)作 B抒情內(nèi)容 C聲音組織 D畫面組織3抒情反映現(xiàn)實(shí)現(xiàn)實(shí)生活方式的特殊性（ BCD ）A 象征性 B主觀性 C評(píng)價(jià)性 D精神方面4抒情話語的突出功能是（ A ）A表現(xiàn)功能 B通訊功能 C意義功能 D形式功能5抒情話語的修辭方式有（ABCD ）A倒裝與歧義 B夸張與對(duì)比 C借代與用典 D比喻與象征6“風(fēng)格即人”的提出者是（ D ）A亞里士多德 B錢鐘書 C王夫之 D布封7下列與

16、風(fēng)格內(nèi)涵有關(guān)的是（ ABCD ）A創(chuàng)作個(gè)性 B多樣性 C穩(wěn)定性 D相對(duì)性8風(fēng)格的特性是（ ABC ）A獨(dú)創(chuàng)性 B多樣性 C穩(wěn)定性 D相對(duì)性9將文學(xué)風(fēng)格分為四對(duì)八體的是（ A ）A文心雕龍 B詩品 C修辭學(xué)發(fā)凡 D詩學(xué)10文學(xué)接受客體指（ ABC ）A認(rèn)識(shí)屬性 B 審美屬性 C文化屬性 D整體屬性11文學(xué)接受的主體指（ ABC ）A闡釋者 B審美者 C認(rèn)識(shí)者 D思想者12“期待視野”這一重要概念的提出者（ B ）A黑格爾 B姚斯 C劉勰 D布封13“隱含讀者”這一概念的提出者是（ D ）A萊蒙托夫 B姚斯 C布封 D伊瑟爾 14文學(xué)接受的高潮階段會(huì)達(dá)到（ ABCD ） A凈化 B共鳴 C領(lǐng)悟 D

17、延留15下列語言學(xué)批評(píng)流派的有（ACD ）A新批評(píng) B自然主義批評(píng) C俄國形式主義 D結(jié)構(gòu)主義16美的觀點(diǎn)和歷史的觀點(diǎn)的提出者（ B ）A馬克思 B恩格斯 C列寧 D毛澤東 17思想標(biāo)準(zhǔn)的基本內(nèi)涵是（ ACD ）A真實(shí)性 B革命性 C情感性 D傾向性 18藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的基本內(nèi)涵（ ACD ）A意蘊(yùn)表現(xiàn)的深刻性 B進(jìn)步的傾向性 C文體構(gòu)成的完美性 D形象創(chuàng)造的鮮明性19文學(xué)批評(píng)的美的觀點(diǎn)與歷史觀點(diǎn)是（ BCD ）A批評(píng)風(fēng)格 B最高標(biāo)準(zhǔn) C批評(píng)方法論 D批評(píng)原則 20屬于心理批評(píng)的有（ ABCD ）A人本主義心理學(xué) B原型心理學(xué) C格式塔心理學(xué) D精神分析學(xué) 21孔子當(dāng)年游齊，聞韶樂竟然“三月不知肉味

18、”，這是欣賞活動(dòng)中的（B ）效果。A領(lǐng)悟 B延留 C凈化 D共鳴22最早指出文學(xué)本文只是一個(gè)不確定性的“召喚結(jié)構(gòu)”的人是（ A ）A伊瑟爾 B加達(dá)默爾 C英加登 D弗洛伊德 23接受動(dòng)機(jī)可分為（ABC ）A審美動(dòng)機(jī) B求知?jiǎng)訖C(jī) C借鑒動(dòng)機(jī) D施教動(dòng)機(jī)24劉勰把風(fēng)格分為“典雅、遠(yuǎn)奧、精約、顯附”等八種的根據(jù)是（ A ）A 語言表現(xiàn) B 體裁類型 C 結(jié)構(gòu)安排 D 形象創(chuàng)造25抒情性作品的基本要素是（AB ）A抒情內(nèi)容 B抒情話語 C抒情現(xiàn)實(shí) D抒情自我26抒情性作品的結(jié)構(gòu)是（ ABC ）A聲音 B畫面 C情感經(jīng)驗(yàn) D情景關(guān)系27敘述內(nèi)容的基本成分是（ C ）A結(jié)構(gòu) B聲音 C故事 D視角 28當(dāng)

19、代敘事學(xué)理論的研究重點(diǎn)為（ BCD ）A人物、情節(jié)、環(huán)境 B敘述方式 C敘述的聲音特點(diǎn) D說話者與受話者的關(guān)系 29文學(xué)話語的溝通功能的兩個(gè)基本方面是（ CD ）A敘事功能 B抒情功能 C描述外在事物 D表達(dá)說話人的主觀態(tài)度 30從表意方式的角度可以把審美意象分為（ C D ）A表意式意象 B表情式意象 C寓言式意象 D符號(hào)式意象 31中國古典文論中從意境審美風(fēng)格上分類的是（ D ）A劉勰 B曹丕 C司空圖 D 劉熙載32提出意境有“韻外之致”、“味外之味”的是（C ）A劉勰 B曹丕 C司空圖 D 劉熙載33組成文學(xué)活動(dòng)要素的是（ABCD ）A讀者 B世界 C作家 D 作品34文學(xué)理論應(yīng)有的品

20、格（ AC ）A實(shí)踐性 B藝術(shù)性 C價(jià)值取向 D 綜合性35“移情說”的提出者是（ D ）A立普斯 B克羅齊 C弗洛伊德 D 布洛36馬克思、恩格斯、列寧等考察文學(xué)活動(dòng)的角度（ D ）A文學(xué)文化學(xué) B文學(xué)信息學(xué) C文學(xué)符號(hào)學(xué) D 文學(xué)社會(huì)學(xué)37屬于馬克思主義文論的基石有（ ABC ）A對(duì)象化說 B意識(shí)形態(tài)說 C藝術(shù)生產(chǎn)論 D 藝術(shù)價(jià)值論38屬于文學(xué)心理學(xué)的理論代表有（ CD ）A桑塔耶那 B羅蘭巴特 C阿恩海姆 D 考夫卡39著名的“陌生化”概念提出的理論學(xué)派的是（ A ）A俄國形式主義 B新批評(píng) C接受美學(xué) D 結(jié)構(gòu)主義40下列與游戲說理論有關(guān)的人是（ BD ）A德漠克利特 B康德 C歌德

21、D 席勒41文學(xué)概念的三義指（ ACD ）A作為文化 B作為意識(shí)形態(tài) C作為審美 D 作為慣例42文學(xué)具有的雙重性質(zhì)為（ AD ）A審美 B情感 C想象 D 意識(shí)形態(tài)43社會(huì)主義時(shí)期文學(xué)活動(dòng)的特性（BCD ）A革命性 B主導(dǎo)性 C層次性 D 多樣性44社會(huì)主義時(shí)期文學(xué)活動(dòng)主要價(jià)值取向有（ AB ）A為人民服務(wù) B為社會(huì)主義服務(wù) C為工農(nóng)兵服務(wù) D 為政治服務(wù)45“雅與俗”在文學(xué)領(lǐng)域被使用具有的含義（ C ）A思想性與藝術(shù)性 B功利性與無功利性 C提高文藝與普及文藝 D 創(chuàng)作與接受46“兩種民族文化”理論的提出者（ A ）A列寧 B高爾基 C毛澤東 D 魯迅47關(guān)于“文學(xué)創(chuàng)造的主體的種種解釋（

22、ABCD ）A模仿者 B創(chuàng)造者 C集體人 D 移情者48作家獲取材料的途徑有（ ABCD ）A實(shí)踐獲取 B書本獲取 C有意獲取 D無意獲取49藝術(shù)構(gòu)思中作家最基本和常用的構(gòu)思技能與方式是（ B ）A突出 B綜合 C簡化 D 變形50文學(xué)創(chuàng)造中的情感態(tài)度應(yīng)該具有（ CD ）A情感性 B理智性 C誠摯性 D 高尚性51現(xiàn)實(shí)型文學(xué)的特征為（ AD ）A逼真性 B創(chuàng)造性 C表現(xiàn)性 D 再現(xiàn)性52理想型文學(xué)的特征是（ CD ）A再現(xiàn)性 B逼真性 C表現(xiàn)性 D 虛幻性53象征型文學(xué)的藝術(shù)特征是（CD ）A表現(xiàn)性 B象征型 C暗示性 D 朦朧性54文學(xué)理論的任務(wù)一般規(guī)定為（ ABDE ）A本質(zhì)論 B創(chuàng)作論

23、C價(jià)值論 D接受論 E構(gòu)成論二、判斷題1審美意象總是以表達(dá)哲理和觀念作為存在的目的和最高審美理想（ ）2象征性是審美意象的本質(zhì)體制（ ）3審美意象的思維中，抽象思維能夠直接參與（ ）4敘事的意識(shí)形態(tài)性就是體現(xiàn)在敘事內(nèi)容中的一定意識(shí)形態(tài)特征（ ）5敘事內(nèi)容的基本成分就是講故事（ ）6敘事話語始發(fā)于敘事動(dòng)作（ ）7沒有敘事話語，便沒有敘述動(dòng)作（ ）8敘述者就是指作者（ ）9有些敘事作品中，敘述者的聲音會(huì)脫離敘述的故事內(nèi)容而凸現(xiàn)出來，聲音本身變成了被關(guān)注的對(duì)象。( )10文學(xué)作品的分類是絕對(duì)的，抒情與敘事分明（ ）11敘事性作品是一種形式化的話語組織，主要表現(xiàn)作家內(nèi)心的情感活動(dòng)的文學(xué)作品類型（ ）1

24、2抒情性作品是一種以形式化的話語組織來主要表現(xiàn)作家內(nèi)心的情感活動(dòng)的文學(xué)作品類型（ ）13只要能抒發(fā)自我之情的作品，就是好作品（ ）14司空圖把文學(xué)風(fēng)格分為四對(duì)八體（ ）15文學(xué)消費(fèi)是一種意識(shí)形態(tài)消費(fèi)（ ）16文學(xué)接受與文學(xué)消費(fèi)的含義是同一的（ ）17文學(xué)接受純屬一種精神文化范圍內(nèi)的活動(dòng)（ ）18接受心境對(duì)閱讀效果的影響是明顯的（ ）19魯迅認(rèn)為文學(xué)批評(píng)總是有“圈子”，實(shí)際指“標(biāo)準(zhǔn)”（ ）20文學(xué)批評(píng)的思想標(biāo)準(zhǔn)第一，藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)第二（ ）21人物具有的“行動(dòng)元”和“角色”兩重性特征在作品中總是相互吻合的（ ）22一般敘事作品中場景都是詳細(xì)敘述的（ ）23敘事作品中人物與情節(jié)相比，人物是第一位的（ ）

25、24按因果邏輯來組織的事件都會(huì)成為敘事作品中的情節(jié)（ ）25敘事的社會(huì)本質(zhì)在于它的意識(shí)形態(tài)屬性，而意識(shí)形態(tài)屬性只體現(xiàn)在敘事的形式中（ ）26敘事內(nèi)容與形式都體現(xiàn)著一定的意識(shí)形態(tài)特征（ ）27文學(xué)敘事話語中所指的對(duì)象僅存在于話語之中，而非在話語之外的現(xiàn)實(shí)世界中（ ）28審美意象的本質(zhì)特征是哲理性（ ）29審美意象的本質(zhì)特征是象征型（ ）30審美意象的形象特征是象征型（ ）31審美意象的形象特征是荒誕性（ ）32提出“有我之境、無我之境“觀點(diǎn)的劉熙載（ ）33一般說來不同檔次的文學(xué)產(chǎn)品的生產(chǎn)規(guī)模與不同層次的文學(xué)讀者在數(shù)量上呈現(xiàn)相互對(duì)應(yīng)的比例關(guān)系（ ）34生產(chǎn)直接是消費(fèi)、消費(fèi)直接是生產(chǎn)，每一方直接是

26、對(duì)方（ ）35時(shí)代風(fēng)格包含著一個(gè)時(shí)代文學(xué)創(chuàng)作的全部特征（ ）36風(fēng)格就是作家創(chuàng)作個(gè)性的表現(xiàn)（ ）37話語系統(tǒng)的語言格調(diào)是表現(xiàn)風(fēng)格的第一要素（ ）38作家創(chuàng)作個(gè)性對(duì)作品風(fēng)格形成有制約和影響作用（ ）39任何作品都是有風(fēng)格的（ ）40許多抒情作品采用第一人稱的抒情 方式，卻不直接傾訴自我的感受（ ）41敘事話語具體表現(xiàn)為強(qiáng)調(diào)話語聲音層面和畫面層的象征功能（ ）42 20世紀(jì)，對(duì)敘述聲音的重視成為敘事文學(xué)創(chuàng)作的一種創(chuàng)新方式（ ）43文學(xué)是以作品的這種形式而存在的（ ）44中國古代文論中的“比興”，“虛靜”，“神思”都具有豐富的心理學(xué)內(nèi)涵（ ）45文學(xué)活動(dòng)是人所從事的文學(xué)創(chuàng)作、閱讀、批評(píng)等活動(dòng)的總結(jié)（

27、 ）46浪漫主義文學(xué)思潮在強(qiáng)調(diào)文學(xué)與世界聯(lián)系上與摹仿說有一脈相傳之處（ ）47任何時(shí)代的文學(xué)發(fā)展總是與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不平衡（ ）48文學(xué)話語總是說話人與受話人之間在特定語境中通過本文而展開的溝通活動(dòng)（ ）49文學(xué)話語是一種社會(huì)性話語（ ）50文學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有依賴關(guān)系，所以文學(xué)反映完全是受動(dòng)的（ ）51文學(xué)是審美的，所以從目的看，它完全是無功利的（ ）52文學(xué)不僅表達(dá)主觀情感評(píng)價(jià)，而且表達(dá)客觀理想認(rèn)識(shí)（ ）53文學(xué)話語蘊(yùn)籍特點(diǎn)常常更充分體現(xiàn)在兩種較為典范的本文修辭形態(tài)中：含蓄和含混（ ）54俄國批評(píng)家維亞捷姆斯基第一個(gè)使用“人民性”概念（ ）55世界文學(xué)的形成過程中逐漸取消民族文學(xué)（ ）56物質(zhì)生產(chǎn)

28、永遠(yuǎn)是精神生產(chǎn)產(chǎn)生的始因（ ）57精神生產(chǎn)的繁榮發(fā)展并非與物質(zhì)生產(chǎn)絕對(duì)同步（ ）58神魔小說寫得是神魔，與現(xiàn)實(shí)生活無關(guān)，它的創(chuàng)作源泉是故事（ ）59社會(huì)生活是一切文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作源泉（ ）60亞里士多德也屬于“摹仿說 ”的代表之一（ ）61榮格提出“個(gè)人無意識(shí)”，弗洛伊德提出“集體無意識(shí)”理論（ ）62創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的結(jié)構(gòu)可以分為多種類型（ ）63陌生化與變形都是將習(xí)見的事物換一種樣式出現(xiàn)，以取得最佳藝術(shù)效應(yīng)，故有密切聯(lián)系（ ）64陌生化與變形都是創(chuàng)造意象的同一方式（ ）65生活真實(shí)以假定性情境表現(xiàn)對(duì)社會(huì)生活內(nèi)蘊(yùn)的認(rèn)識(shí)（ ）66藝術(shù)真實(shí)是一種內(nèi)蘊(yùn)真實(shí)，是假定性的真實(shí)（ ）67藝術(shù)真實(shí)是主觀真、詩意真實(shí)

29、的統(tǒng)一（ ）68情感把握是一種價(jià)值取向的把握（ ）69文學(xué)創(chuàng)造中境的傳達(dá)依賴請的創(chuàng)造（ ）70文學(xué)作品有請與理之分，其理指事理與哲理（ ）71形式美是美的一個(gè)范疇（ ）72文學(xué)反映是再現(xiàn)與表現(xiàn)的統(tǒng)一（ ）73象征性手法只是運(yùn)用于象征型文學(xué)（ ）74形象的變形是作家想象力對(duì)于現(xiàn)實(shí)的超越（ ）75現(xiàn)代主義文學(xué)是20世紀(jì)眾多文學(xué)流派的總稱（ ）76現(xiàn)代主義不重視外在的、客觀的現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)調(diào)非理性、心理化、夢幻的現(xiàn)實(shí)（ ）三、填空題1文學(xué)理論的任務(wù)一般分為四個(gè)方面：即文學(xué)本質(zhì)論、文學(xué)創(chuàng)作論、作品構(gòu)成論和文學(xué)接受論。文學(xué)理論的任務(wù)不是任意劃分的，而是根據(jù)美國當(dāng)代文藝?yán)碚摷野祭匪乖阽R與燈一書中提出的文學(xué)四

30、要素的著名觀點(diǎn)提出的。2文學(xué)理論的品格：實(shí)踐性與價(jià)值取向與。3文學(xué)理論可以分為如下幾種基本形態(tài)：文學(xué)哲學(xué)、文學(xué)心理學(xué)、文學(xué)價(jià)值學(xué)、文學(xué)文化學(xué)。4馬克思文論與美學(xué)思想的理論來源是多方面的，但是其中最直接、影響最大的是。5中國當(dāng)代的文學(xué)理論建設(shè)要以馬克思主義作為，堅(jiān)持富有。6按照艾布拉姆斯的觀點(diǎn)，文學(xué)活動(dòng)由四要素構(gòu)成，、作者、與讀者。7文學(xué)原始發(fā)生的幾種學(xué)說：說、宗教發(fā)生說、說、勞動(dòng)說。8作家獲取材料的途徑主要可分為和、和幾種。9在西方，狹義文學(xué)從廣義文學(xué)中獨(dú)立出來，大約是在世紀(jì)完成的，到1747年，由把詩與繪畫、音樂等納入七種“”中。10社會(huì)主義時(shí)期的文學(xué)活動(dòng)具有多樣性、和。11物質(zhì)生產(chǎn)不僅是精

31、神生產(chǎn)產(chǎn)生的“”，而且是精神生產(chǎn)獲得獨(dú)立之后仍然并始終是精神生產(chǎn)發(fā)展的“”。12毛澤東同志指出必須一切優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，強(qiáng)調(diào)、推陳出新，發(fā)展社會(huì)主義民族新文學(xué)。13文學(xué)是在話語蘊(yùn)藉中的14文學(xué)作為話語，至少包含五個(gè)要素：說話人、受話人、本文、溝通和語境。15雅與俗在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域被使用，這同毛澤東提出的與文藝具有同一層面的含義。16文學(xué)在歷史上大致有三種含義：廣義文學(xué)、和。17介乎廣義文學(xué)與狹義文學(xué)之間而又，可以稱為折中義文學(xué)。如歷史文學(xué)、和某些風(fēng)格化的。18從目的看，文學(xué)既是功利性也是無功利性；從方式看，文學(xué)既是形象也是理性；從態(tài)度看，文學(xué)既是情感也是認(rèn)識(shí)。19精神生產(chǎn)是指。20精神生產(chǎn)是特殊的

32、生產(chǎn)，是創(chuàng)造-的生產(chǎn)；是以為手段創(chuàng)造的；是自由創(chuàng)造活動(dòng)。21歷史上的文學(xué)創(chuàng)造的客體說有、情感說、與社會(huì)生活說；文學(xué)創(chuàng)造的主體說包括、移情說、與特殊的藝術(shù)生產(chǎn)說。22藝術(shù)真實(shí)是指要求作家以主觀性感知與詩意性創(chuàng)造，在其營造的中表現(xiàn)對(duì)社會(huì)生活內(nèi)蘊(yùn)、特別是那些本質(zhì)性規(guī)律性的東西的認(rèn)識(shí)與感悟，顯然，這是一種特殊的真實(shí)它既不是一種如生活真實(shí)那樣與生活本身，又不象科學(xué)真實(shí)那樣能夠和。文學(xué)的真實(shí)是一種、假定的真實(shí)，同時(shí)是一種主觀的真實(shí)、。23文學(xué)創(chuàng)造是審美意識(shí)形態(tài)的創(chuàng)造：作為認(rèn)識(shí)活動(dòng)，文學(xué)創(chuàng)造存在著與的要求；作為審美活動(dòng)，文學(xué)創(chuàng)造存在著與的要求，正是這兩方面的作用，構(gòu)成了文學(xué)創(chuàng)造的原則。24藝術(shù)構(gòu)思的心理機(jī)制

33、有回憶與、與、與、理智與情感、與。25構(gòu)思方式有、突出與、與。26文學(xué)創(chuàng)造物化階段的兩種操作方式是與。27文學(xué)創(chuàng)造的情感把握體現(xiàn)在情感態(tài)度上應(yīng)該具有與。28形式美是美學(xué)的一個(gè)重要范疇，歷史上英國文藝批評(píng)家提出理論影響很大。29文學(xué)作品的類型是根據(jù)文學(xué)創(chuàng)造的主客體關(guān)系和文學(xué)作為意識(shí)形態(tài)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不同反映方式，把文學(xué)作品分為現(xiàn)實(shí)型、和三種類型。30現(xiàn)實(shí)型文學(xué)是一種側(cè)重以寫實(shí)的方式再現(xiàn)客觀現(xiàn)實(shí)的文學(xué)形態(tài)，基本特征是再現(xiàn)型和逼真性31理想型文學(xué)是指一種側(cè)重以直接抒情的方式表現(xiàn)主觀理想的文學(xué)形態(tài)，其基本特征是表現(xiàn)性和虛幻性。32象征型文學(xué)是一種側(cè)重以暗示的方式寄予審美意蘊(yùn)的文學(xué)形態(tài)，基本特征是暗示性和朦朧

34、性。33詩歌的基本特征是音樂性、跳躍性和凝練性。34小說的基本特征是深入細(xì)致的人物刻畫、完整復(fù)雜的情節(jié)敘述、具體充分的環(huán)境描寫。35報(bào)告文學(xué)的基本特征是及時(shí)性、真實(shí)性與準(zhǔn)確性。36散文的基本特征是題材廣泛、情感真實(shí)和結(jié)構(gòu)自由。37文學(xué)作品的本文是指作者寫出的單個(gè)文學(xué)作品本身。38在中外文學(xué)理論歷史上，都有人把文本看成是一個(gè)由表及里的多層次審美結(jié)構(gòu)。如中國古代王弼提出過言、象、意層次。39我們總體上把文本分為三個(gè)層面：一是文學(xué)話語層面，二是文學(xué)形象層面；三是文學(xué)意蘊(yùn)層面。40文學(xué)話語層面，具有三個(gè)特點(diǎn)：內(nèi)指性、心理蘊(yùn)涵性 陌生化、阻拒性和。41文學(xué)意蘊(yùn)層面是指本文所蘊(yùn)涵的思想、感情等各種內(nèi)容是本

35、文的縱身層次。又分為三個(gè)層面：歷史內(nèi)容層面、哲學(xué)意味層面、審美意蘊(yùn)層面。42特征概念是由德國藝術(shù)史家希爾特提出的。43王國維把意境分為有我之境與無我之境。44“敘事”一詞一般包含三方面涵義：第一方面是敘述內(nèi)容 ；。第二方面是敘述話語；第三方面是敘事動(dòng)作。45抒情性作品是經(jīng)過特殊的話語組織形式來表現(xiàn)情感的。抒情內(nèi)容與抒情話語構(gòu)成抒情性作品的兩個(gè)基本要素。46抒情性作品可分為三個(gè)主要的結(jié)構(gòu)要素：聲音 畫面 與 情感經(jīng)驗(yàn)47文學(xué)風(fēng)格的主要形態(tài)有：簡約與繁豐，平淡與絢爛，疏放與謹(jǐn)嚴(yán)，剛健與柔婉。48文學(xué)風(fēng)格的時(shí)代性、民族性、地域性和文學(xué)流派的風(fēng)格。49文學(xué)消費(fèi)有廣義與狹義之分，廣義是指文學(xué)閱讀和文學(xué)欣

36、賞 ，狹義則指近代以來文學(xué)作品成為一種特殊的商品供人們的消費(fèi)。50文學(xué)接受主體根據(jù)文學(xué)所具有的認(rèn)識(shí)性、審美性、文化性等特征相應(yīng)的具有認(rèn)識(shí)者、審美者和闡釋者的身份。51在文學(xué)接受活動(dòng)中，當(dāng)我們讀完一部小說，或一首詩歌之后，其作品中的人物、場景還會(huì)縈繞腦際，其思想情感仍會(huì)波動(dòng)于心間，其情趣、意境會(huì)讓我們再三回味，甚至?xí)谙喈?dāng)長的時(shí)間內(nèi)，自覺或不自覺地影響著我們的言談舉止和審美追求，這種情況，就是文學(xué)接受過程中的延留。52期待視野主要呈現(xiàn)為文體期待、意蘊(yùn)期待、與形象期待這樣三個(gè)層次。53德國接受美學(xué)理論家伊瑟爾指出過文學(xué)只是一個(gè)不確定性“召喚結(jié)構(gòu)”，它召喚讀者充分發(fā)揮再創(chuàng)造的才能。54文學(xué)理論歷史上

37、出現(xiàn)的幾種文學(xué)批評(píng)的形態(tài)簡介主要有：倫理批評(píng) ；即道德批評(píng)，社會(huì)歷史批評(píng)，審美批評(píng)，語言批評(píng)。55批評(píng)家的素養(yǎng)主要的有這樣幾個(gè)方面：思想理論修養(yǎng)、專業(yè)藝術(shù)修養(yǎng)和知識(shí)技能修養(yǎng)四、名詞解釋1文藝學(xué) 2文學(xué)理論 3文學(xué)活動(dòng)“四要素” 4廣義文學(xué) 5狹義文學(xué) 6折中義文學(xué) 7話語 8話語蘊(yùn)籍 9文學(xué) 10一般意識(shí)形態(tài)性質(zhì) 11審美意識(shí)形態(tài)性質(zhì) 12審美 13精神生產(chǎn) 14物質(zhì)生產(chǎn) 15文學(xué)創(chuàng)作材料 16藝術(shù)發(fā)現(xiàn) 17創(chuàng)作動(dòng)機(jī) 18藝術(shù)構(gòu)思 19直覺 20靈感 21綜合 22突出 23簡化 24變形 25陌生化 26即興 27推敲 28藝術(shù)真實(shí) 29藝術(shù)概括 30情感把握 31形式創(chuàng)造 32現(xiàn)實(shí)型文學(xué)

38、33理想型文學(xué) 34象征型文學(xué) 35詩 36小說 37劇本 38散文 39報(bào)告文學(xué) 40本文 41典型 42特征化 43意境 44意象 45敘事學(xué) 46文學(xué)的敘事 47情節(jié) 48表層結(jié)構(gòu) 49深層結(jié)構(gòu) 50行動(dòng)邏輯 51行動(dòng)元與角色 52本文時(shí)間與故事時(shí)間 53 敘述時(shí)長 54敘述頻率 55視角 56敘述動(dòng)作 57敘述者的聲音 58抒情 59抒情話語 60抒情作品 61抒情性作品的構(gòu)成 62文學(xué)風(fēng)格 63創(chuàng)作個(gè)性 64文學(xué)消費(fèi) 65期待視野 66文體期待 67形象期待 68意蘊(yùn)期待 69接受動(dòng)機(jī) 70接受心境 71隱含的讀者 72填空 73還原與異變 74共鳴 75凈化 76領(lǐng)悟 77延留 7

39、8文學(xué)批評(píng) 79美學(xué)批評(píng)與歷史批評(píng) 80美學(xué)觀點(diǎn) 81歷史觀點(diǎn) 82文學(xué)批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn) 83文學(xué)批評(píng)家的職責(zé) 五、簡答題 1文學(xué)理論與文學(xué)批評(píng)、文學(xué)史有什么聯(lián)系與區(qū)別？ 2文學(xué)理論的任務(wù)是什么？ 3文學(xué)理論有哪些基本形態(tài)？其劃分依據(jù)是什么？ 4馬克思主義文學(xué)理論的基石是哪些？ 5文學(xué)活動(dòng)的四種理論視角的依據(jù)是什么？ 6人類生活活動(dòng)的美學(xué)意義是什么？ 7有關(guān)文學(xué)發(fā)生的學(xué)說有哪些？ 8為什么文學(xué)起源上的“勞動(dòng)說”比其它學(xué)說有更大合理性？ 9什么是文學(xué)發(fā)展中的“不平衡”原理？ 10文學(xué)概念有哪三種涵義？ 11怎么理解文學(xué)的一般意識(shí)形態(tài)性？ 12怎么理解文學(xué)的審美意識(shí)形態(tài)性？ 13什么是話語？ 14什么是

40、文學(xué)的雙重性質(zhì)？ 15文學(xué)作為話語蘊(yùn)籍有什么含義？ 16社會(huì)主義時(shí)期的文學(xué)活動(dòng)具有什么性質(zhì)？ 17社會(huì)主義時(shí)期的文學(xué)活動(dòng)的發(fā)展有哪些帶規(guī)律性的經(jīng)驗(yàn)？ 18“藝術(shù)生產(chǎn)”的概念是怎樣提出的？ 19文學(xué)創(chuàng)造作為一種精神生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的關(guān)系如何？ 20文學(xué)創(chuàng)造作為一種精神生產(chǎn)與科學(xué)、宗教的本質(zhì)區(qū)別是什么？ 21文學(xué)歷史上關(guān)于文學(xué)創(chuàng)造的主、客體有哪些解釋？ 22社會(huì)生活作為文學(xué)創(chuàng)造的客體具有什么特點(diǎn)？ 23怎么理解文學(xué)創(chuàng)造的主體是美的體驗(yàn)者、評(píng)價(jià)者和創(chuàng)造者？ 24文學(xué)創(chuàng)造材料的特征和來源是什么？ 25文學(xué)創(chuàng)造的藝術(shù)構(gòu)思的心理機(jī)制是什么？ 26文學(xué)創(chuàng)造的構(gòu)思方式有哪些？ 27什么是靈感和直覺？ 28什么是

41、突出與簡化？ 29藝術(shù)真實(shí)與生活真實(shí)有什么區(qū)別？ 30藝術(shù)真實(shí)與科學(xué)真實(shí)有什么區(qū)別？ 31怎樣解釋藝術(shù)概括的規(guī)律？ 32什么是形式創(chuàng)造？文學(xué)創(chuàng)造中，形式創(chuàng)造要遵循哪些原則？ 33文學(xué)作品有哪些類型各有哪些特征？ 34有關(guān)文學(xué)作品體裁的分類有哪些？ 35歷史上關(guān)于文學(xué)作品的本文層次的劃分有哪些？ 36文學(xué)典型的美學(xué)特征有哪些？ 37典型任務(wù)與典型環(huán)境關(guān)系是怎樣？ 38怎么理解文學(xué)意境的特征？ 39王國維是怎樣對(duì)文學(xué)意境進(jìn)行分類的？ 40審美意象的基本特征是什么？ 41審美意象是怎樣分類的？ 42現(xiàn)代敘事學(xué)對(duì)傳統(tǒng)敘事理論有哪些發(fā)展？ 43如何理解文學(xué)敘事的特征？ 44怎樣理解虛實(shí)的意識(shí)形態(tài)本質(zhì)？

42、45情節(jié)與故事有什么區(qū)別？ 46什么是本文時(shí)間與故事時(shí)間？ 47時(shí)長關(guān)系的變化有哪四種運(yùn)動(dòng)形式？ 48第一人稱與第三人稱視角有什么區(qū)別？ 49敘事與抒情有什么區(qū)別 50抒情性作品由什么構(gòu)成的？ 51普通話語與抒情話語有什么區(qū)別？ 52風(fēng)格的本質(zhì)有哪些看法？ 53風(fēng)格的特征與形態(tài)主要有哪些？ 54怎樣理解文學(xué)風(fēng)格的時(shí)代性？ 55怎樣理解文學(xué)風(fēng)格的民族性？ 56什么是期待視野，其有哪些層次？ 57接受動(dòng)機(jī)主要有哪些？ 58什么是文學(xué)接受活動(dòng)中的還原與異變？ 59共鳴是產(chǎn)生的三個(gè)因素是什么？ 60文學(xué)接受高潮中的共鳴與凈化、領(lǐng)悟有什么區(qū)別？ 61歷史上出現(xiàn)過幾種文學(xué)批評(píng)形態(tài)？ 62馬克思主義文學(xué)批評(píng)

43、的標(biāo)準(zhǔn)是什么？ 63文學(xué)批評(píng)家的職責(zé)有哪些？ 64怎么理解文學(xué)批評(píng)家的素養(yǎng)？ 六、論述題 1論藝術(shù)真實(shí)的特征。 2文學(xué)概念有哪三種含義？我們解決的辦法是什么？ 3試論述文學(xué)的雙重性質(zhì)？ 4試舉例說明文學(xué)發(fā)展的復(fù)雜性及原因。 5試論馬克思主義對(duì)文學(xué)總的理解。 6試論文學(xué)創(chuàng)造作為精神生產(chǎn)的特征。 7試論文學(xué)作品的類型。 8舉例說明文學(xué)話語的特性。 9舉例說明文學(xué)典型的特征。 10舉例說明文學(xué)意境的特征。 11舉例說明文學(xué)審美意象的特征。 12舉例說明敘事的層面。 13 舉例說明敘事的意識(shí)形態(tài)本質(zhì)。 14試論抒情與現(xiàn)實(shí)、社會(huì)的關(guān)系。 15舉例說明文學(xué)風(fēng)格的特征。 16試論文學(xué)風(fēng)格與創(chuàng)作個(gè)性、話語情境

44、的關(guān)系。 17試論文學(xué)接受的對(duì)象與主體。 18試說明文學(xué)消費(fèi)與文學(xué)接受的意識(shí)形態(tài)性質(zhì)。 19試論文學(xué)接受的過程。 20試論馬克思主義文藝批評(píng)觀。試題庫參考答案一、不定項(xiàng)選擇1ABCD 2CD 3BCD 4A 5ABCD 6D 7ABCD 8ABC 9A 10ABC 11ABC 12B 13D 14ABCD 15ACD 16B 17ACD 18ACD 19BCD 20ABCD 21B 22A 23ABC 24A 25AB 26ABC 27C 28BCD 29CD 30CD 31D 32C 33ABCD 34AC 35D 36D 37ABC 38CD 39A 40BD 41ACD 42AD 43B

45、CD 44AB 45C 46A 47ABCD 48ABCD 49B 50CD 51AD 52CD 53CD 54ABDE 二是非判斷題 1234567 8910111213 1415161718 1920212223 2425262728 2930313233 3435363738 3940414243 4445464748 4950515253 5455565758 5960616263 64656667 686970 71727374 7576 三填空題 1文學(xué)本質(zhì)論、作品構(gòu)成論和文學(xué)接受論 艾布拉姆斯 文學(xué)四要素 2實(shí)踐性與價(jià)值取向 3文學(xué)社會(huì)學(xué)、文學(xué)符號(hào)學(xué)、文學(xué)信息學(xué) 4德國古典美學(xué)

46、5理論指南，中國特色 當(dāng)代性 6世界、作品 7誣術(shù)儀式發(fā)生說、游戲發(fā)生說 8有意獲取，無意獲??；實(shí)踐獲取，書本獲取 18 查里斯 巴托 美的藝術(shù) 主導(dǎo)性 層次性 始因 動(dòng)因 12批判地繼承 百花齊放 13顯現(xiàn) 審美意識(shí)形態(tài) 14受話人 溝通 16陽春白雪 下里巴人 17狹義文學(xué)、和折中義文學(xué) 18無功利 功利 形象 理性 情感 認(rèn)識(shí) 19人類為了取得精神生活所需要的精神資料而進(jìn)行的對(duì)于自然、社會(huì)的觀念活動(dòng) 20觀念地 對(duì)象世界 符號(hào) 觀念世界 符號(hào)活動(dòng) 個(gè)性地 21自然說、原始意象說 22假定性情境，同一，驗(yàn)證和還原。內(nèi)蘊(yùn)的真實(shí)、詩意的真實(shí)。 23藝術(shù)真實(shí)與藝術(shù)概括 情感把握與形式創(chuàng)造 24沉

47、思 想象與聯(lián)想 靈感與直覺 意識(shí)與無意識(shí) 25 綜合 簡化 變形與陌生化 26即興 推敲 27誠摯性 高尚性 28貝爾 有意味的形式 29理想型和象征型 30再現(xiàn)和逼真 31表現(xiàn)性和虛幻性 32暗示與朦朧性 33凝練性、跳躍性、音樂性 34深入細(xì)致的人物刻畫、完整復(fù)雜的情節(jié)敘述、具體充分的環(huán)境描寫 35及時(shí)性、紀(jì)實(shí)性、文學(xué)性 36題材廣泛、結(jié)構(gòu)靈活、真實(shí)感受 37有待閱讀的 38言、象、意 39文學(xué)形象層面 文學(xué)意蘊(yùn)層面 40心理蘊(yùn)涵性 陌生化 41歷史內(nèi)容層面、哲學(xué)意味層面、審美意蘊(yùn)層面。 42希爾特 43有我之境 無我之境 44敘述內(nèi)容 敘述話語 45抒情內(nèi)容與抒情話語 46 聲音 畫面

48、情感經(jīng)驗(yàn) 47簡約與繁豐，平淡與絢爛，疏放與謹(jǐn)嚴(yán) 48民族性、文學(xué)流派的風(fēng)格 49文學(xué)欣賞 特殊的商品 50審美性、文化性 51延留 52文體期待、意蘊(yùn)期待 53召喚結(jié)構(gòu) 54倫理批評(píng) 社會(huì)歷史批評(píng) 語言批評(píng) 55思想理論修養(yǎng) 專業(yè)藝術(shù)修養(yǎng) 知識(shí)技能修養(yǎng) 四名詞解釋1研究文學(xué)的性質(zhì)、特征及其發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。屬于人文科學(xué)的范疇。也有人對(duì)文藝學(xué)的對(duì)象作廣義的理解 ，認(rèn)為除文學(xué)外，研究對(duì)象還包括其他藝術(shù)如繪畫、雕刻、音樂、舞蹈、戲劇、電影、建筑、工藝美術(shù)等。一般認(rèn)為文藝學(xué)有3個(gè)主要組成部分 ：文學(xué)理論 、文學(xué)史、文學(xué)批評(píng)；也有人認(rèn)為文藝學(xué)即指文學(xué)理論。就文藝學(xué)作為3個(gè)組成部分的有機(jī)整體而言 ，

49、文學(xué)理論側(cè)重對(duì)文學(xué)作邏輯的研究，文學(xué)史側(cè)重對(duì)文學(xué)作歷史的研究，文學(xué)批評(píng)側(cè)重對(duì)文學(xué)作現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的研究，三者密切相聯(lián)、彼此包容。文學(xué)理論既從文學(xué)史和文學(xué)批評(píng)中吸取營養(yǎng)以促使理論體系的形成，又給文學(xué)史和文學(xué)批評(píng)提供一定的理論觀點(diǎn)、方法、準(zhǔn)則和范疇。2文藝學(xué)的主要組成部分。它常常從美學(xué)、認(rèn)識(shí)論、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等各種角度研究文學(xué)的本質(zhì)、特征、內(nèi)在構(gòu)成和外在關(guān)系的基本原理和原則。文學(xué)理論的任務(wù)在于揭示文學(xué)作為審美文化現(xiàn)象的本質(zhì)：既要對(duì)文學(xué)在整個(gè)文化現(xiàn)象中的位置和地位作出界定；又要對(duì)文學(xué)不同于其他文化現(xiàn)象的特質(zhì)作出說明文學(xué)理論是不斷發(fā)展變化著的文學(xué)實(shí)踐的理論總結(jié)，因此，其自身也有一個(gè)發(fā)展過程。3這是美國當(dāng)

50、代文藝?yán)碚摷野祭匪乖阽R與燈一書中提出的著名觀點(diǎn)。 文學(xué)四要素指文學(xué)作為一種活動(dòng)，總是由作品、作家、世界、讀者等四要素組成的。4廣義文學(xué)是一切口頭或書面語言行為和作品的總稱，包括今天所謂文學(xué)和政治、哲學(xué)、歷史、宗教等一般文化形態(tài)。5狹義文學(xué)是指今日通行的文學(xué)，即包括情感、虛構(gòu)和想象等綜合因素的語言藝術(shù)行為和作品，如詩歌、小說散文等。6介乎廣義文學(xué)與狹義文學(xué)之間而又難以歸類的口頭或書面語言作品，可以稱為折中義文學(xué)。如歷史文學(xué)、記實(shí)文學(xué)和某些風(fēng)格化的政論文。7所謂話語是指人與人之間通過語言而從事溝通的具體行為與活動(dòng)，包括五個(gè)要素：說話人、受話人、本文、溝通、語境。而話語蘊(yùn)籍是對(duì)文學(xué)活動(dòng)的特殊的語

51、言與意義狀況的概括，指文學(xué)作為社會(huì)性話語活動(dòng)蘊(yùn)涵了豐富的意義生成可能性。8話語蘊(yùn)籍是對(duì)文學(xué)活動(dòng)的特殊的語言與意義狀況的概括，指文學(xué)作為社會(huì)性話語活動(dòng)蘊(yùn)涵著豐富的意義生成可能性。9文學(xué)是顯現(xiàn)在話語蘊(yùn)籍的審美意識(shí)形態(tài)。這種審美意識(shí)形態(tài)是一般意識(shí)形態(tài)的特殊形式，而一般意識(shí)形態(tài)又屬于社會(huì)結(jié)構(gòu)中的上層建筑。10意識(shí)形態(tài)（ideology）原來是由“觀念”和“學(xué)說”兩個(gè)詞組合而成的，本意就是觀念學(xué)、觀念的體系。觀念既是現(xiàn)實(shí)的反映，又是思想和行動(dòng)的指南，它必然同時(shí)具有認(rèn)識(shí)和實(shí)踐雙重的性質(zhì)。馬克思主義創(chuàng)始人在談到意識(shí)形態(tài)時(shí)把它歸結(jié)為一種社會(huì)的上層建筑現(xiàn)象，認(rèn)為它是在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上產(chǎn)生，并這樣那樣地反映著一定社

52、會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、政治制度以及人與人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和政治關(guān)系；因而在階級(jí)社會(huì)里，它必然體現(xiàn)著一定階級(jí)和社會(huì)集團(tuán)的思想、要求、利益、愿望，亦即帶有一定價(jià)值取向，并對(duì)人的思想行為起支配和調(diào)控的作用。文學(xué)作為一種意識(shí)形態(tài)具有一般意識(shí)形態(tài)的特征。11文學(xué)作為審美意識(shí)形態(tài)是一般意識(shí)形態(tài)的特殊形式，是審美與意識(shí)形態(tài)的復(fù)雜組合形式，從目的看，文學(xué)既是無功利性的也是功利性；從方式看，文學(xué)既是形象的，也是理性的；從態(tài)度看：既是情感的，也是認(rèn)識(shí)的。 12審美是人類掌握世界的一種特殊方式，是指人與世界形成的一種無功利性的、形象的和情感的關(guān)系狀態(tài)。13指人類為了取得精神生活所需要的精神資料而進(jìn)行的對(duì)于自然、社會(huì)的觀念活動(dòng)

53、，科學(xué)哲學(xué)、文學(xué)藝術(shù)都是精神活動(dòng)。14指人類為了取得生存所必需的物質(zhì)資料而進(jìn)行的對(duì)于自然界的物質(zhì)改造活動(dòng)。15指作家有生以來從社會(huì)生活中有意接受或無意獲得的一切生動(dòng)、豐富但卻相對(duì)粗造的刺激或信息。16指作家在社會(huì)生活中積累了一定的社會(huì)材料的基礎(chǔ)上，依據(jù)自己認(rèn)識(shí)生活和評(píng)價(jià)生活的思想原則和審美趨向，對(duì)外在事物進(jìn)行觀察和審視時(shí)所得到的一種獨(dú)特的感知。17指驅(qū)使作家投入文學(xué)創(chuàng)造活動(dòng)的一股內(nèi)在動(dòng)力。18指作家在材料積累和藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，在某種創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的指導(dǎo)下，以心理活動(dòng)和藝術(shù)概括方式，創(chuàng)造出完整的意象序列的思維過程。19直覺就是省略了推理過程而對(duì)事物的底蘊(yùn)或本質(zhì)作出的直接了解和揭示。在藝術(shù)思維上，直覺

54、有兩大作用：一是表現(xiàn)為作家對(duì)某現(xiàn)象的直觀的把握；二是表現(xiàn)為作家在某事物或現(xiàn)象背后突然發(fā)現(xiàn)讓人深省的內(nèi)蘊(yùn)。20是藝術(shù)構(gòu)思階段最重要的思維方式之一。外在形態(tài)是對(duì)問題突然頓悟。表現(xiàn)為非預(yù)期性和轉(zhuǎn)瞬即逝性。21作家最常用的構(gòu)思方式，是作家圍繞自己的中心意念，改造許多舊材料，綜合為一個(gè)能夠完整體現(xiàn)的意圖的藝術(shù)形象的過程。22指作家在構(gòu)思時(shí)抓住一個(gè)意想，調(diào)動(dòng)各種材料和加工手段為其服務(wù)，盡量使其比周圍其他形象更清晰、明確和與眾不同。23指作家故意少說，略去具體細(xì)節(jié)而抓住主干，形神兼?zhèn)鋫鬟_(dá)出形象的大概輪廓與內(nèi)在精華的構(gòu)思方式。24指作家在構(gòu)思時(shí)極大地調(diào)動(dòng)想象力與創(chuàng)造力，以違反常規(guī)事理創(chuàng)造意象的方式，通過變形，

55、作家常常能夠獲得獨(dú)創(chuàng)性的形象。25以不用習(xí)見的稱謂來描寫事物，而是以一種陌生化眼光、換一種樣式出現(xiàn)，以取得最佳藝術(shù)效應(yīng)。26指作家因受某一外在刺激或內(nèi)在沖動(dòng)的作用，在文字操作過程中迅速創(chuàng)造出某種作品的情況。27傳記作家在文字操作過程中反復(fù)選擇、調(diào)動(dòng)詞句，以求準(zhǔn)確把心象物化為定性作品的操作情況。28是文學(xué)創(chuàng)造的基本原則之一，要求作家以主觀性感知與藝術(shù)性創(chuàng)造，在其構(gòu)造的假定性情境中表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)生活內(nèi)蘊(yùn)、特別是那些本質(zhì)性東西的認(rèn)識(shí)與感悟。29是文學(xué)創(chuàng)造的基本原則之一，要求作家依據(jù)自己的體驗(yàn)與認(rèn)識(shí)，對(duì)個(gè)別或特殊性的事物加以處理，在主體與客體統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出既具有鮮明的獨(dú)特性又具有普遍性的藝術(shù)形象。

56、30是文學(xué)創(chuàng)造的基本原則之一，要求作家對(duì)自己的創(chuàng)造對(duì)象做情感性體驗(yàn)和評(píng)價(jià)。情感評(píng)價(jià)是一種主體性的心理過程。31是文學(xué)創(chuàng)造的基本原則之一，要求作家賦予自己的創(chuàng)作對(duì)象以藝術(shù)形式。形式創(chuàng)造既體現(xiàn)為對(duì)內(nèi)容的內(nèi)在結(jié)構(gòu)的把握，又體現(xiàn)為利用語言材料及藝術(shù)手段使之呈現(xiàn)出外在形態(tài)。32現(xiàn)實(shí)型文學(xué)是一種側(cè)重以寫實(shí)的方式再現(xiàn)客觀現(xiàn)實(shí)的文學(xué)形態(tài)，基本特征是再現(xiàn)和逼真性。再現(xiàn)是指文學(xué)作品對(duì)外在現(xiàn)實(shí)狀況作具體的刻畫和模擬，它要求文學(xué)立足于客觀現(xiàn)實(shí)，面對(duì)現(xiàn)實(shí)而不是逃避現(xiàn)實(shí)，這樣在藝術(shù)表現(xiàn)手段上的基本特點(diǎn)便是逼真性，它以寫實(shí)的方法，按照生活中各種事物的本來面目進(jìn)行精細(xì)的描繪。33理想型文學(xué)是指一種側(cè)重以直接抒情的方式表現(xiàn)主觀

57、理想的文學(xué)形態(tài)，其基本特征是表現(xiàn)性和虛幻性。表現(xiàn)性是把內(nèi)在主觀世界狀況直接表達(dá)出來，在理想型文學(xué)中主觀理想具有高于一切的地位。它通過夸張、變形、虛構(gòu)的方法，不求生活真實(shí)，而遵循情感的邏輯。以浪漫主義文學(xué)為代表。34象征型文學(xué)是一種側(cè)重以暗示的方式寄予審美意蘊(yùn)的文學(xué)形態(tài)，基本特征是暗示與朦朧性，具有多層不確定性的意義。以歐洲象征主義為代表，這是法國文學(xué)史上的一種流派和文學(xué)思潮。35文學(xué)體裁之一。一般認(rèn)為，詩歌借助于有節(jié)奏感和音樂美的高度凝練的語言，創(chuàng)造出“言有盡而意無窮”的審美意境和形象，表現(xiàn)詩人的情致。中國古典文論主張“ 詩言志 ”，“詩緣情” ，“詩者，根情、苗言、華聲、實(shí)義”。無論是中國還

58、是西方，都特別看重詩歌抒發(fā)詩人主觀情志的特點(diǎn)，即使是敘事詩，其抒情性也相當(dāng)明顯。詩人的主觀情志自然導(dǎo)源于外在現(xiàn)實(shí)，但外在現(xiàn)實(shí)必須內(nèi)化為詩人的心理現(xiàn)實(shí)即變成詩人情志的一部分才能發(fā)而為詩 。在形式上 ，與散文 、小說 、戲劇文學(xué)相比，詩歌更富于節(jié)奏 感和音樂美 。無論中國詩 歌 還是西洋詩歌，通常都是通過語音的有秩序的排列而形成有規(guī)律的抑揚(yáng)頓挫；并且大部分詩 歌 要押 韻 ，即使中國現(xiàn)代自由詩也注意押韻，只是押韻方式比較自由。此外，相對(duì)而言，詩歌從內(nèi)容到形式都更講究凝練；語言含蓄而富于跳躍性。詩歌是各種文學(xué)樣式中出現(xiàn)最早的一種體裁。在長期的歷史發(fā)展中 ，形成不同種類 ，如抒情詩 ，敘事詩 ，格律詩

59、，自由詩，散文詩，十四行詩，民歌等等。36文學(xué)體裁之一。通常認(rèn)為，借助于藝術(shù)虛構(gòu)，以散體文的形式表現(xiàn)敘事性內(nèi)容，通過一定的故事情節(jié)對(duì)人物的關(guān)系、命運(yùn)、性格、行為、思想、感情、心理狀態(tài)、活動(dòng)環(huán)境進(jìn)行描寫，是小說的基本特征。情節(jié)、人物、環(huán)境是構(gòu)成小說的三大要素。情節(jié)是人物性格的歷史，是塑造人物形象的重要手段。人物是小說的核心，環(huán)境是人物活動(dòng)的場所和性格賴以形成的重要因素，環(huán)境創(chuàng)造人物，人物也創(chuàng)造環(huán)境。小說是文學(xué)中表現(xiàn)力最強(qiáng)的一種體裁。凡生活中存在而語言又能加以表現(xiàn)的，小說都有能力加以描寫，寫人、狀物、擬聲、描繪人的感受、幻覺、夢境以至于潛意識(shí)心理狀態(tài)等等，無所不能。這就有可能把存在于廣闊時(shí)空中的歷

60、史畫面和人物內(nèi)心深處的精神世界，色彩鮮明、惟妙惟肖地在一定篇幅里刻畫出來。同時(shí)作者還可以轉(zhuǎn)換敘事視角，變化敘事人稱，又可以利用旁白、議論和抒情，使小說的藝術(shù)表現(xiàn)獲得哲理的和詩的光輝，增強(qiáng)思想力度和藝術(shù)魅力。37是一種側(cè)重以人物臺(tái)詞為手段、集中反映矛盾沖突的文學(xué)體裁。38文學(xué)體裁之一。其概念古今有所不同。中國古代散文指與韻文、駢文相區(qū)別的散體文章，包括經(jīng)傳史書在內(nèi)。中國文學(xué)散文是從應(yīng)用文字和學(xué)術(shù)論著(最早是經(jīng)、史、子)發(fā)展而來的，而且與它們始終不曾完全脫離關(guān)系。中國現(xiàn)代散文指與詩歌、小說、戲劇文學(xué)并稱的一種文學(xué)樣式，包括雜文、小品、短評(píng)、隨筆、速寫 、通訊 、游記 、報(bào)告文學(xué) 、書信、日記 、回