申論講義考公務(wù)員就用半月談APP

1、60 天上岸計(jì)劃第二十四天講義一、作業(yè)講解作答闡述解釋類題目普遍要求“全面”，你覺得“全面”包括哪些方面？是什么+為什么+（怎么辦）二、講解2016 年國考申論（副省級）第三題題干：某美術(shù)館正在策劃藝術(shù)家的作品展，請根據(jù)給定資料 4，為這一作品展撰寫一則導(dǎo)言。（20 分）要求：1.圍繞的創(chuàng)作、作品材質(zhì)及其藝術(shù)追求等方面作答；2.內(nèi)容具體、層次分明、語言流暢；3.不超過 400 字。資料：中國當(dāng)代相當(dāng)一部分藝術(shù)家都在自己的創(chuàng)作中把“中國元素”和“中國符號”作為自己破繭而出的支撐點(diǎn)，這從藝術(shù)家化名）的行為、裝置、水墨實(shí)驗(yàn)、油畫、綜合材料等借助不同的藝術(shù)材質(zhì)和媒介、運(yùn)用不同的表達(dá)方式的藝術(shù)創(chuàng)作中，可

2、以直觀反映出來?！爸袊瘛币呀?jīng)創(chuàng)作心理環(huán)境的地理地貌和現(xiàn)實(shí)圖景。在早期的油畫作品中，形象的運(yùn)用既突出了中國元素、中國符號的意味，又在次中隱含著藝術(shù)家對縱深歷史時(shí)空的深度挖掘以及與歷史進(jìn)行的強(qiáng)烈要求。他的裝置作品為延伸一的展示，一路從大學(xué)、司馬臺(tái)，穿越昔日的羅馬，牢牢楔入歐洲文明發(fā)源地的希臘奧林匹斯山。其中蘊(yùn)含的中國精神凸顯了百年中國現(xiàn)代化進(jìn)程中裹挾的極度不安的民族自尊與殖民語境中的主體性精神，這正是表現(xiàn)大國意識(shí)的一個(gè)前提。正是在這一點(diǎn)上，不同于其他用中國元素、中國符號的藝術(shù)家，他的巨幅綜合材料系列作品也許最能反映他的藝術(shù)精神和中國精神的。布面、牛皮卡紙、水墨、風(fēng)化的泥土、油墨、丙烯、工業(yè)膠粘

3、劑等，在的作品中構(gòu)1成時(shí)空、地理、人文三位一體的關(guān)系。在這類作品中，對于中國精神和本土語言的強(qiáng)烈自信，挖掘的傳統(tǒng)文化在科技理性主義以摧枯拉朽之勢洗劫世界的當(dāng)下，如何以中國精神的文化想象，展開大國意識(shí)的責(zé)任抱負(fù)。的作品不拘泥于藝術(shù)的園囿，包孕的是良知、人性和無盡的情懷，在黎明的行為水墨實(shí)驗(yàn)作品捉影系列中，可以從藝術(shù)家用中藥為療傷的創(chuàng)意中，感受藝術(shù)家良知的來自中國傳統(tǒng)博大精深的文化精神，也從而使黎自身放置在作為一個(gè)中國文化責(zé)任擔(dān)當(dāng)上。正是源于這一，他一路實(shí)施著“捉影”的系列創(chuàng)作。而“捉影”本身的，在策劃執(zhí)行的一系列展覽名中，已經(jīng)給出了現(xiàn)實(shí)的，比如“與傳統(tǒng)打一照面”“水墨主義”“水墨社會(huì)”等，其中的

4、水墨精神就是東方文化精神。還采用現(xiàn)代化機(jī)械制造冰磚，以冰雕的技法塑造堂。無論他塑造的教堂多么壯觀、華美，在城市的建筑叢林中依然那么渺小、微道。而上帝在哪里？這不是藝術(shù)家。在這一裝置作品中，感受到的是藝術(shù)家對西方在信仰上的文明的質(zhì)疑，和對自身文化立場的反省。同樣地，亞當(dāng)與描繪了人類走出伊甸園后的無所歸依，將人性投射到現(xiàn)實(shí)語境中，表達(dá)了物欲橫流、人性異化的浮躁焦慮心理，也了西方存在主義以人為中心的無端無助。，其捕捉到的背后精神的內(nèi)核天人合一的境域。參考1：“藝術(shù)家作品集美展”在本美術(shù)館舉辦。藝術(shù)家在自己的創(chuàng)作中融入“中國元素”和“中國符號”，他的的行為、裝置、水墨試驗(yàn)、油畫、綜合材料等藝術(shù)創(chuàng)作都蘊(yùn)

5、含了“中國精神”。在早期的油畫作品中，形象的運(yùn)用突出了中國元素、中國符號的意味。他的裝置作品為延伸一蘊(yùn)含的中國精神凸顯民族自尊與主體性精神，是他表現(xiàn)大國意識(shí)的一個(gè)前提。采用布面、牛皮卡紙、水墨、風(fēng)化的泥土、油墨、丙烯、工業(yè)膠粘劑等綜合2材料創(chuàng)作作品，了時(shí)空、地理、人文三位一體的關(guān)系。用中藥為療傷的創(chuàng)意體現(xiàn)中國傳統(tǒng)博大精深的文化精神和責(zé)任擔(dān)當(dāng);用水墨精神彰顯東方文化精神;采用現(xiàn)代化機(jī)械制造冰磚，以冰雕的技法展現(xiàn)中國精神的內(nèi)核。黎明的作品中對于中國精神和本土語言的強(qiáng)烈自信，挖掘的傳統(tǒng)文化在科技理性主義洗劫世界的當(dāng)下，如何以中國精神的文化想象，展開大國意識(shí)的責(zé)任抱負(fù)。參考2：，中國當(dāng)代藝術(shù)家，擅長把

6、“中國元素”和“中國符號”作為藝術(shù)創(chuàng)作的支撐點(diǎn)，將“中國精神”貫穿其藝術(shù)創(chuàng)作始終。他把展示文化自信貫穿自己的創(chuàng)作，如裝置作品為延伸一，靈感來自中國博大精深的傳統(tǒng)文化，集聚了中國古代、現(xiàn)代文明元素和西方的文化標(biāo)識(shí)，凸顯了中國現(xiàn)代化進(jìn)程中的民族自尊與主體精神，表達(dá)了作者的大國意識(shí)。他以獨(dú)特材質(zhì)凸顯作品的藝術(shù)特質(zhì)，借助布面、牛皮卡紙、水墨、風(fēng)化的泥土、油墨、丙烯、工業(yè)膠粘劑等藝術(shù)材質(zhì)和媒介，展示獨(dú)具的東方文化精神。如行為水墨實(shí)驗(yàn)作品捉影系列，就有中藥為療傷的創(chuàng)意，具有中國精神的文化想象，體現(xiàn)了作者對發(fā)揚(yáng)中國文化的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。他在作品中以深刻的文化思考展示藝術(shù)追求。如與描繪了人類走出伊甸園后的無所歸依，表達(dá)了物欲橫流、人性異化的浮躁焦慮心理，可以審讀出對西方文明的質(zhì)疑態(tài)度，也指引人們回歸中國“天人合一”的哲學(xué)思考。課后作業(yè)：你覺得復(fù)興的這個(gè)前言值得學(xué)習(xí)的地方有哪些？中華民族是勤勞智慧和和平的偉大民族，為人類文明進(jìn)步做出過不3考，就用半月談 APP可磨滅的巨大貢獻(xiàn)。民族興旺、國家強(qiáng)盛是一代代中華兒女的不懈追求。復(fù)興基本陳列通過回顧 1840 年以來，陷入半封建社會(huì)深淵的中國各階層人民在屈辱苦難中奮起抗?fàn)?，為?shí)現(xiàn)民族復(fù)興進(jìn)行的種種探索，特別各族人民爭取民族獨(dú)立人民解放、國家富強(qiáng)人民的光輝歷程，充分展示歷史和人民怎樣選擇了主義、選擇了中國、