古代中國的商業(yè)經(jīng)濟(jì)PPT實(shí)用課件22

1、北宋孟元老在東京夢華錄中記載說：“汴京的市井經(jīng)紀(jì)之家夜市直至三更盡，才五更又復(fù)開張。如耍鬧去處，通曉不絕?！闭埶伎迹好显系挠涊d反映了汴京的商業(yè)活動有什么顯著特點(diǎn)？中國古代商業(yè)發(fā)展有何特點(diǎn)？古代中國的商業(yè)經(jīng)濟(jì)課程標(biāo)準(zhǔn) 概述古代中國商業(yè)發(fā)展的概貌，了解古代中國商業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)。課標(biāo)分解1概述我國古代各歷史時(shí)期商業(yè)發(fā)展的概況。2理解中國古代商業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)。富商大賈周流天下(1)圖一到圖二的變化反映了什么政治特征？這種變化有什么影響？(2)圖二到圖三的變化反映了我國封建經(jīng)濟(jì)的什么特點(diǎn)？提示(1)由分裂割據(jù)走向統(tǒng)一；有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展。(2)反映了城市商業(yè)的繁榮。1閱讀下列材料：“市”的發(fā)展2以下兩段材料記

2、載的商業(yè)狀況，最早出現(xiàn)的時(shí)期是什 么時(shí)候？ 提示宋代。商業(yè)都會的崛起蘇州佛山鎮(zhèn)漢口鎮(zhèn)3下圖，可反映出我國清朝時(shí)期商業(yè)發(fā)展的什么典型特點(diǎn)？ 清代徐揚(yáng)所作盛世滋生圖中的蘇州懷胥橋商市 提示商業(yè)市鎮(zhèn)興盛。(1)嚴(yán)格限制階段(從周至唐)早期的“市”是商業(yè)活動場所，是依賴于“城”而存在。即經(jīng)濟(jì)中心依賴于政治中心而存在。政府對城鎮(zhèn)商業(yè)交易的時(shí)間、地點(diǎn)都有嚴(yán)格限制。如實(shí)行坊市分開等?？键c(diǎn)一古代商業(yè)城鎮(zhèn)發(fā)展的階段特征突破依據(jù)：本考點(diǎn)是各級考試考查的高頻點(diǎn)(2)放松限制階段(宋至明清)商業(yè)活動不再有時(shí)間地點(diǎn)限制，不再受官府的直接監(jiān)管。涌現(xiàn)出一大批工商業(yè)市鎮(zhèn)，經(jīng)濟(jì)中心不再依賴于政治中心而獨(dú)立存在。角度1 從對“市

3、”的管理角度突破【示范1】 唐朝前期長安城實(shí)行嚴(yán)格的坊市管理。下列各 項(xiàng)，可以作為其直接證據(jù)的是 ()。A“今朝半醉歸草市，指點(diǎn)青簾上酒樓”B“勒坊內(nèi)開門，向街門戶，悉令閉塞”C“夜市直至三更盡，才五更又復(fù)開張”D“坊巷橋門及隱蔽去處，俱是鋪席買賣”解析A項(xiàng)說明“草市”即農(nóng)村中的集市已經(jīng)出現(xiàn)；C項(xiàng)說明已經(jīng)出現(xiàn)了“夜市”；D項(xiàng)說明沒有空間的限制，故A、C、D不能體現(xiàn)“嚴(yán)格管理”；B項(xiàng)“悉令閉塞”反映了坊市的嚴(yán)格界限。故B項(xiàng)正確。答案B角度2 從“城市經(jīng)濟(jì)”發(fā)展變化角度突破【示范2】 閱讀下列材料：材料一開放強(qiáng)大的文化活力，蓬勃的貿(mào)易經(jīng)濟(jì)，突破了宋以前京師關(guān)于夜市的禁令店鋪、朝廷辦事機(jī)構(gòu)與居民住宅

4、錯(cuò)落相間，朝著大街幾乎隨處可以開設(shè)店鋪。坊市制度的崩潰，商業(yè)街取代商業(yè)區(qū)的市，御街兩旁“許市人買賣其間”，這些都是前代都市所未有過的經(jīng)濟(jì)生活景觀。當(dāng)時(shí)開封以經(jīng)商為業(yè)的有二萬多戶，其中640家資本雄厚的商戶，號稱“正店”的大酒樓有170家，兼具飲食與商品貿(mào)易的多種功能，作為商人驗(yàn)看商品質(zhì)量、商定商品價(jià)格、簽訂契約的場所。酒樓、茶坊適應(yīng)商業(yè)大潮，與娛樂場所瓦子，都通宵營業(yè)。 馮天瑜主編中華文化史材料二明清時(shí)期，江南地區(qū)出現(xiàn)了一些城市，如棉紡業(yè)發(fā)達(dá)的松江、陶瓷業(yè)發(fā)達(dá)的景德鎮(zhèn)、冶鐵業(yè)發(fā)達(dá)的佛山、長江的商品轉(zhuǎn)運(yùn)碼頭漢口等地。絲織巨鎮(zhèn)盛澤鎮(zhèn)，本是荒村，“明初居民止五六十家，嘉靖間倍之，以綾綢為業(yè)，始稱為市

5、”。因“絲綢之利日擴(kuò)”，到乾隆時(shí)，居民百倍于昔，綾綢之聚亦且十倍。南京“織機(jī)逾百張”繁阜喧盛。請回答：(1)依據(jù)材料一，指出宋代東京出現(xiàn)“前代都市所未有過的經(jīng)濟(jì)生活景觀”的表現(xiàn)，并分析其主要原因。(2)材料二反映出明清時(shí)期的城市經(jīng)濟(jì)有什么新特點(diǎn)？(3)綜合上述材料，簡述中國古代城市的發(fā)展趨勢。答案(1)表現(xiàn)：經(jīng)濟(jì)功能增強(qiáng)，商業(yè)貿(mào)易繁榮；城市布局打破了坊市界限，放松了對商業(yè)活動的限制；出現(xiàn)了比較完善的飲食、娛樂服務(wù)設(shè)施。原因：農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)產(chǎn)品豐富；政府對商業(yè)政策的放松；政治中心的影響；東京處于汴河附近，交通便利。(2)新特點(diǎn)：專業(yè)化城市出現(xiàn)；資本主義萌芽產(chǎn)生。(3)發(fā)展趨勢：傳統(tǒng)的政治性城

6、市逐漸向商業(yè)城市發(fā)展；城市人口逐漸增多，城市規(guī)模不斷擴(kuò)大。(1)商業(yè)市場形式多樣。如城市中的市、夜市、曉市，鄉(xiāng)村中的草市等形成和發(fā)展。(2)城市商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。各朝代都興起不同數(shù)量和規(guī)模的商業(yè)大都市，到明清時(shí)期，興起了一大批工商業(yè)市鎮(zhèn)。(3)對外貿(mào)易發(fā)達(dá)。以絲綢之路和陶瓷之路為主要渠道的對外貿(mào)易發(fā)達(dá)，構(gòu)成了古代商業(yè)的重要組成部分，并促使沿海港口城市興盛。考點(diǎn)二古代中國商業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)突破依據(jù)：本考點(diǎn)是課程標(biāo)準(zhǔn)要求認(rèn)識的內(nèi)容(4)貨幣種類不斷豐富。在貨幣流通領(lǐng)域，北宋時(shí)期出現(xiàn)了世界上最早的紙幣；明朝時(shí)形成了以銀為主，以錢為輔的錢、銀并行的貨幣流通制度。(5)商人群體活躍。到明清時(shí)期，實(shí)力雄厚的區(qū)域性

7、商人群體組成了商幫，如徽商、晉商等。(6)商業(yè)地位低下。商業(yè)長期受到重農(nóng)抑商政策的壓制，商人的社會地位較低；商業(yè)始終作為農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充而未能占據(jù)中國古代經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)地位。角度 從商業(yè)發(fā)展的概況角度突破【示范3】 斯塔夫里阿諾斯在全球通史中高度贊揚(yáng)了我國宋朝時(shí)期的成就，“除了文化上的成就外，宋朝時(shí)期值得注意的是，發(fā)生了一場名副其實(shí)的商業(yè)革命，對整個(gè)歐亞大陸有重大意義”。這里的“商業(yè)革命”具體表現(xiàn)在 ()。A政府設(shè)有專門的管理機(jī)構(gòu)B“草市”作用顯著，“夜市”比較繁榮C晉商、徽商等商幫出現(xiàn)D“市”突破了原先空間和時(shí)間上的限制解析本題主要考查了宋代商業(yè)發(fā)展的相關(guān)知識點(diǎn)。A項(xiàng)政府設(shè)立專門的管理機(jī)構(gòu)在漢代已

8、有出現(xiàn)；B項(xiàng)唐代時(shí)“草市”作用顯著，“夜市”比較繁榮；C項(xiàng)晉商、徽商等商幫出現(xiàn)是在明清時(shí)期；D項(xiàng)為北宋時(shí)期“市”突破了原先空間和時(shí)間上的限制。答案D熱點(diǎn)背景 “文化牌”、“文明牌”、“遺產(chǎn)牌”成為當(dāng)前我國發(fā)展城市經(jīng)濟(jì)的名片，恢復(fù)歷史建筑風(fēng)貌成為城市建設(shè)的熱點(diǎn)。2012年恰逢中國農(nóng)歷“龍年”，2012年二月初二，民間稱為“龍?zhí)ь^”，中國開封首屆龍文化周新聞發(fā)布會在龍亭公園舉行。古代中國城市的發(fā)展變化【典例1】 開封是七朝龍都，要展示原汁原味的北宋皇城風(fēng) 貌，下列現(xiàn)象不適合的是 ()。A街道兩邊遍布商鋪B進(jìn)行“坊”、“市”嚴(yán)格區(qū)分的規(guī)劃C在城內(nèi)四方建立游樂場所“瓦子”D建立一座活字印書坊思路導(dǎo)圖答

9、案B【考向1】 對比圖二與圖一，中國古代城市商業(yè)活動發(fā)生 的重大變化是 ()。A空間和時(shí)間的限制被打破B“草市”盛行，集鎮(zhèn)興起C出現(xiàn)了按地域集結(jié)的商幫D政府對商業(yè)活動的監(jiān)管取消解析結(jié)合唐宋時(shí)期我國商業(yè)發(fā)展的有關(guān)情況可知，在唐代城市商業(yè)有著嚴(yán)格的時(shí)間和地域限制，而在宋代這些限制都被打破。答案A熱點(diǎn)背景 昔日商業(yè)繁盛，今日“會館經(jīng)濟(jì)” 明清時(shí)期的揚(yáng)州城，積淀了揚(yáng)州厚重的文化底蘊(yùn)，在3月18日舉行的中國揚(yáng)州明清古城會館產(chǎn)業(yè)推介會上，該市充分利用廣陵古城寶貴的文化資源，發(fā)展“會館經(jīng)濟(jì)”。【典例2】 某中學(xué)歷史研究性學(xué)習(xí)小組開展了以“會館的發(fā)展變遷”為課題的研究性學(xué)習(xí)，收集到下列相關(guān)信息，你認(rèn)為正確的有

10、 ()。明清時(shí)期商業(yè)的繁榮會館是管理商業(yè)貿(mào)易的政府機(jī)構(gòu)會館的出現(xiàn)是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果會館的出現(xiàn)與明代的商幫密切相關(guān)會館是孕育資本主義萌芽的場所A B C D思路導(dǎo)圖答案C【考向2】 對史料進(jìn)行研究，是學(xué)習(xí)歷史的重要方法。據(jù)載，明代嘉靖以后，“徽俗十三在邑，十七在天下”。根據(jù)該史料我們可以推斷 ()。A明代徽州地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的概況B明代自然經(jīng)濟(jì)開始解體的基本情況C明代徽州地區(qū)資本主義萌芽的發(fā)展程度D明朝地方政府對社會風(fēng)俗變化所持態(tài)度答案A(P18)你讀過的古代小說、戲曲等文學(xué)作品中，有哪些反映了商人的生活？答案提示施耐庵的水滸傳、馮夢龍的三言二拍、白居易的琵琶行等?！緦W(xué)習(xí)思考】 (P21)簡要

11、說明古代“草市”出現(xiàn)的意義及其形式特征。答案提示意義：“草市”這種民間貿(mào)易形式是對官辦貿(mào)易的有益的補(bǔ)充；這種自然形成的鄉(xiāng)村集市后來演進(jìn)為相對集中的商業(yè)中心，有力地推動了中國古代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。特征：遠(yuǎn)離城鎮(zhèn)；分布在交通便利的地區(qū)；是自然形成的民間集市；也受到政府商業(yè)機(jī)構(gòu)的管理?！咀晕覝y評】 (P21)唐會要卷八六記載：“貞觀元年十月敕：五品以上，不得入市。”這樣的規(guī)定說明了什么？答案提示(1)說明唐代商品經(jīng)濟(jì)非常發(fā)達(dá)，商人獲利豐厚經(jīng)濟(jì)實(shí)力增強(qiáng)；政府行政官員企圖依仗其手中的權(quán)力從商人那里獲得利益。(2)說明在唐代，政府對商業(yè)的控制依然比較嚴(yán)格。【材料閱讀與思考】 1、快樂總和寬厚的人相伴，財(cái)富總

12、與誠信的人相伴，聰明總與高尚的人相伴，魅力總與幽默的人相伴，健康總與闊達(dá)的人相伴。2、人生就有許多這樣的奇跡，看似比登天還難的事，有時(shí)輕而易舉就可以做到，其中的差別就在于非凡的信念。3、影響我們?nèi)松慕^不僅僅是環(huán)境，其實(shí)是心態(tài)在控制個(gè)人的行動和思想。同時(shí)，心態(tài)也決定了一個(gè)人的視野和成就，甚至一生。4、無論你覺得自己多么了不起，也永遠(yuǎn)有人比更強(qiáng);無論你覺得自己多么不幸，永遠(yuǎn)有人比你更不幸。5、也許有些路好走是條捷徑，也許有些路可以讓你風(fēng)光無限，也許有些路安穩(wěn)又有后路，可是那些路的主角，都不是我。至少我會覺得，那些路不是自己想要的。6、在別人肆意說你的時(shí)候，問問自己，到底怕不怕，輸不輸?shù)钠?。不必?/p>

13、怕，不要后退，不須猶豫，難過的時(shí)候就一個(gè)人去看看這世界。多問問自己，你是不是已經(jīng)為了夢想而竭盡全力了?7、人往往有時(shí)候?yàn)榱藸帄Z名利，有時(shí)驅(qū)車去爭，有時(shí)驅(qū)馬去奪，想方設(shè)法，不遺余力。壓力挑戰(zhàn)，這一切消極的東西都是我進(jìn)取成功的催化劑。8、真想干總會有辦法，不想干總會有理由;面對困難，智者想盡千方百計(jì)，愚者說盡千言萬語;老實(shí)人不一定可靠，但可靠的必定是老實(shí)人;時(shí)間，抓起來是黃金，抓不起來是流水。9、成功的道路上，肯定會有失敗;對于失敗，我們要正確地看待和對待，不怕失敗者，則必成功;怕失敗者，則一無是處，會更失敗。1、快樂總和寬厚的人相伴，財(cái)富總與誠信的人相伴，聰明總與高尚的人相伴，魅力總與幽默的人相

14、伴，健康總與闊達(dá)的人相伴。2、人生就有許多這樣的奇跡，看似比登天還難的事，有時(shí)輕而易舉就可以做到，其中的差別就在于非凡的信念。3、影響我們?nèi)松慕^不僅僅是環(huán)境，其實(shí)是心態(tài)在控制個(gè)人的行動和思想。同時(shí)，心態(tài)也決定了一個(gè)人的視野和成就，甚至一生。4、無論你覺得自己多么了不起，也永遠(yuǎn)有人比更強(qiáng);無論你覺得自己多么不幸，永遠(yuǎn)有人比你更不幸。5、也許有些路好走是條捷徑，也許有些路可以讓你風(fēng)光無限，也許有些路安穩(wěn)又有后路，可是那些路的主角，都不是我。至少我會覺得，那些路不是自己想要的。6、在別人肆意說你的時(shí)候，問問自己，到底怕不怕，輸不輸?shù)钠稹２槐睾ε?，不要后退，不須猶豫，難過的時(shí)候就一個(gè)人去看看這世界。

15、多問問自己，你是不是已經(jīng)為了夢想而竭盡全力了?7、人往往有時(shí)候?yàn)榱藸帄Z名利，有時(shí)驅(qū)車去爭，有時(shí)驅(qū)馬去奪，想方設(shè)法，不遺余力。壓力挑戰(zhàn)，這一切消極的東西都是我進(jìn)取成功的催化劑。8、真想干總會有辦法，不想干總會有理由;面對困難，智者想盡千方百計(jì)，愚者說盡千言萬語;老實(shí)人不一定可靠，但可靠的必定是老實(shí)人;時(shí)間，抓起來是黃金，抓不起來是流水。14、成長是一場和自己的比賽，不要擔(dān)心別人會做得比你好，你只需要每天都做得比前一天好就可以了。15、最終你相信什么就能成為什么。因?yàn)槭澜缟献羁膳碌亩€(gè)詞，一個(gè)叫執(zhí)著，一個(gè)叫認(rèn)真，認(rèn)真的人改變自己，執(zhí)著的人改變命運(yùn)。只要在路上，就沒有到不了的地方。16、你若堅(jiān)持，定

16、會發(fā)光，時(shí)間是所向披靡的武器，它能集腋成裘，也能聚沙成塔，將人生的不可能都變成可能。17、人生，就要活得漂亮，走得鏗鏘。自己不奮斗，終歸是擺設(shè)。無論你是誰，寧可做拼搏的失敗者9、成功的道路上，肯定會有失敗;對于失敗，我們要正確地看待和對待，不怕失敗者，則必成功;怕失敗者，則一無是處，會更5、別著急要結(jié)果，先問自己夠不夠格，付出要配得上結(jié)果，工夫到位了，結(jié)果自然就出來了。6、你沒那么多觀眾，別那么累。做一個(gè)簡單的人，踏實(shí)而務(wù)實(shí)。不沉溺幻想，更不庸人自擾。7、別人對你好，你要爭氣，圖日后有能力有所報(bào)答，別人對你不好，你更要爭氣望有朝一日，能夠揚(yáng)眉吐氣。8、奮斗的路上，時(shí)間總是過得很快，目前的困難和

17、麻煩是很多，但是只要不忘初心，腳踏實(shí)地一步一步的朝著目標(biāo)前進(jìn)，最后的結(jié)局交給時(shí)間來定奪。9、運(yùn)氣是努力的附屬品。沒有經(jīng)過實(shí)力的原始積累，給你運(yùn)氣你也抓不住。上天給予每個(gè)人的都一樣，但每個(gè)人的準(zhǔn)備卻不一樣。不要羨慕那些總能撞大運(yùn)的人，你必須很努力，才能遇上好運(yùn)氣。10、你的假裝努力，欺騙的只有你自己，永遠(yuǎn)不要用戰(zhàn)術(shù)上的勤奮，來掩飾戰(zhàn)略上的懶惰。11、時(shí)間只是過客，自己才是主人，人生的路無需苛求，只要你邁步，路就在你的腳下延伸，只要你揚(yáng)帆，便會有八面來風(fēng)，啟程了，人的生命才真正開始。12、不管做什么都不要急于回報(bào)，因?yàn)椴シN和收獲不在同一個(gè)季節(jié)，中間隔著的一段時(shí)間，我們叫它為堅(jiān)持。失敗。11、學(xué)會學(xué)

18、習(xí)的人，是非常幸福的人。米南德12、你們要學(xué)習(xí)思考，然后再來寫作。布瓦羅13、在尋求真理的長河中，唯有學(xué)習(xí)，不斷地學(xué)習(xí)，勤奮地學(xué)習(xí)，有創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，才能越重山跨峻嶺。華羅庚14、許多年輕人在學(xué)習(xí)音樂時(shí)學(xué)會了愛。萊杰15、學(xué)習(xí)是勞動，是充滿思想的勞動。烏申斯基16、我們一定要給自己提出這樣的任務(wù)：第一，學(xué)習(xí)，第二是學(xué)習(xí)，第三還是學(xué)習(xí)。列寧17、學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認(rèn)真學(xué)習(xí)一點(diǎn)東西，必須從不自滿開始。對自己，“學(xué)而不厭”，對人家，“誨人不倦”，我們應(yīng)取這種態(tài)度。毛澤東18、只要愿意學(xué)習(xí)，就一定能夠?qū)W會。列寧19、如果學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)的結(jié)果是使自己什么也不會創(chuàng)造，那他的一生永遠(yuǎn)是模仿和抄襲。列夫托爾斯泰20、對所學(xué)知識內(nèi)容的興趣可能成為學(xué)習(xí)動機(jī)。贊科夫21、游手好閑地學(xué)習(xí)，并不比學(xué)習(xí)游手好閑好。約翰貝勒斯