中國古代文學做評選知識點

1、中國古代文學作評選知識點一：先秦敘事文學的藝術成就為后來史傳文學所直接祖述，其體例、思想、寫作藝術對后世的史傳文學的創(chuàng)作有直接啟發(fā)。先秦敘事散文在中國散文史上有崇高地位，成為后世的創(chuàng)作楷模。先秦敘事散文奠定中國古代的敘事傳統(tǒng):思想傾向性奠定我國古代小說敘事結構奠定中國古代小說寫人的基本手法古代小說、喜劇作品對歷史素材的重視也是受先秦歷史散文的啟示。二：神話中國古代神話主要散見于山海經(jīng)、莊子、楚辭、淮南子、列子等古籍之中。三：詩經(jīng)1.四家詩：魯、齊、韓、毛。三家詩：魯、齊、韓。六篇笙詩（有篇沒詞）：南陔、白華、華黍、有庚、崇丘、由義。風：是帶有各諸侯國地方色彩的樂歌（風土之音）；雅：是朝廷正聲（

2、朝廷之音），分為大雅（多為朝廷宴饗時的樂歌）、小雅（多為下層官吏的怨刺之作）；頌：是王室宗廟祭祀用的舞曲樂歌（宗廟之音）。分為周、魯、商三頌，內(nèi)容多褒美失實，是廟堂文學之祖。詩經(jīng)的作用：興、觀、群、怨。美刺作用。研究詩經(jīng)的著作：唐孔穎達的毛詩正義、宋朱熹的詩集傳、青馬瑞辰的毛詩傳箋通釋、方玉潤的詩經(jīng)原始、程俊英詩經(jīng)譯注。詩經(jīng)婚戀詩的藝術價值：現(xiàn)實主義的寫實手法特點鮮明的形象塑造深含意蘊的景物描寫生動活潑的語言。詩經(jīng)農(nóng)事詩的藝術價值：充滿農(nóng)業(yè)藝術詩的表達方式截取富有生意的生產(chǎn)、生活片段，造成含蓄雋永的生活意味。諷喻詩的藝術成就：充分表達了諷喻詩人的精神品格；憂國憂民的情懷守禮修德的自覺意識在藝術

3、上、四言中、雜音言語便于表達激烈的情感，同時又顯得錯落有致，此外，還運用對比手法，比喻等修辭，來表達詩人對黑暗現(xiàn)實的極大憤慨。民族史詩的藝術價值：敘事與抒情相結合的表現(xiàn)手法講究謀篇布局的章法結構善于運用比喻等修辭手法擅長用疊音詞來摹聲狀態(tài)。戰(zhàn)爭徭役詩的藝術價值：戰(zhàn)爭詩多為長篇鋪敘，氣勢宏偉，多數(shù)戰(zhàn)爭詩都從普通士兵的角度來表現(xiàn)他們的遭遇和想法，著重歌唱對于戰(zhàn)爭的厭倦和對家鄉(xiāng)思念。多采用抒情手法，抒發(fā)了由于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的破壞和違背人論之常所造成的心靈痛苦及深深的思鄉(xiāng)、念親之情和對個人勞苦命運不公的感嘆。四：春秋1春秋三轉(zhuǎn)：公羊傳、榖梁傳、左轉(zhuǎn)。2春秋開創(chuàng)：編年體。3思想：維護周體，反對僭越，反對暴政。

4、特點：內(nèi)容上講究微言大義敘事簡要嚴謹，簡而有法語言含蓄凝練。五:尚書來源：古之王者，世有史官，君舉比書，所以慎言行，昭法式也，左史記言，右史記事，言為尚書，事為春秋。全書包括虞書、夏書、商書、周書四部分。共有典、謨、訓、誥、誓、命六種文體。3.尚書是我國最早的政事史料匯編。4.研究尚書的著作：孔穎達尚書正義、孫星衍尚書今古文注疏、閻若璩古文尚書疏證、劉起迂尚書學史文學藝術價值：體現(xiàn)了初步的藝術技巧和一定程度上的形象性佶屈聱牙的語言特點創(chuàng)立了古老的文體。六：左轉(zhuǎn)古代十三經(jīng)：左轉(zhuǎn)、公羊傳、榖梁傳、禮記、儀禮、周禮、詩經(jīng)、尚書、易經(jīng)、爾雅、孝經(jīng)、論語春秋。左轉(zhuǎn)文學特點：人物語言：都能曲盡人情、切合人

5、物身份、處境恰當表現(xiàn)出人物性格。敘述語言：委婉含蓄、簡練生動。外交辭令：含蓄雋永、各具特色、充分顯示出作者駕馭語言的高度能力。左轉(zhuǎn)是我國第一部敘事詳細、記述完整的編年體史書。另外其記載系統(tǒng)條理，有分析和評論，有追敘和附敘，首位完整，具有濃厚的文學色彩，尤其是描寫戰(zhàn)爭和辭令兩個部分相當精彩，為后人所稱道。漢唐時把左轉(zhuǎn)叫做春秋內(nèi)傳、把國語叫做春秋外傳。文學價值：一：塑造了姿態(tài)各異的人物形象（a善于運用細節(jié)描寫。B善于通過人物的語言和行動表現(xiàn)人物性格。C善于揭示人物的心理。D善于通過故事、情節(jié)的補敘來表現(xiàn)人物）二：多謀善變的戰(zhàn)爭描寫三：著意好奇的敘事技巧善于描述錯綜復雜的社會矛盾和歷史事件、能夠運用

6、幾乎白描的手法敘述事件的始末由來（有嚴格的時空觀念明確交待參與事件的人物重視事件發(fā)展的全過程描述事件的經(jīng)過或重大場面較小渲染烘托，往往通過記錄其中幾個人的具體言行寫出事情的發(fā)展過程，寫活一個場面長于將史事的記錄和神話傳說，歷史傳聞有機的融合在一起，憑借作者自身的感受和想象，使歷史記敘的故事化）。（正敘、倒敘、補敘、鋪敘、插敘、陪敘、明敘、暗敘）四：雄辯滔滔的論說藝術。研究左轉(zhuǎn)的著作：孔穎達春秋左傳正義、楊伯峻春秋左傳注、沈玉成左傳譯文、楊伯峻春秋左轉(zhuǎn)詞典七國語相傳為魯國史官左丘明所作，分別載周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越八國史事。以記言為主特點：重民、尚禮、崇德。文學價值集錦叢現(xiàn)的人物描寫（有

7、將某個人的言行集中在一起，向人物傳記過度的趨勢。在矛盾沖突中展示人物性格特點及其發(fā)展，通過對比體現(xiàn)人物愛憎。通過對同一事件的不同態(tài)度顯示一群人的不同思想、性格和社會地位。圍繞中心人物，刻畫一些次要人物作為陪村，使之相得益彰）合理的想象，含蓄的諷刺（在歷史的基礎上進行合理的想象和虛構。運用幽默、諷刺記敘一些戲劇性的情節(jié)，使故事達到批評的特點。用夸張渲染的手法，著意描寫重大場面和制造某種氣氛）通俗的語言、多樣的風格（語言通俗化、口語化。風格多樣化。議論條理化）研究左轉(zhuǎn)的著作：三國時韋昭的國語解是最早的注本、洪亮吉國語韋昭注疏、徐元誥國語集解。八戰(zhàn)國策思想傾向：崇計、重利、尊時其絕大部分篇章是記載戰(zhàn)

8、國時的謀臣、策士、縱橫家之類人物的言行和事跡的，有較高的藝術成就和很強的感染力。文學價值：一：塑造姿態(tài)各異的人物形象出現(xiàn)較多的是士、國君、太后三類人物系列利用虛構的方式來寫人善于利用波瀾起伏的情節(jié)、個性化的言行、傳神的形態(tài)來描寫人物往往一章一事、一人之事往往又分在各章寫出人物性格的豐富性和復雜性二：獨樹一幟的寓言文學1958年江蘇古籍出版社出版了褚祖耿的戰(zhàn)國策集注會考。九諸子散文一發(fā)展階段語錄體：論語、老子。對話體論文：孟子、莊子。荀子、韓非子。二：先秦諸子散文的共同特點在思想內(nèi)容上，密切關注社會與人生，表現(xiàn)出強烈的理性精神。在文風上，諸子散文各有不同，但都顯示著獨特的思想個性。在語言上，諸子

9、散文大都注意語言的表達技巧，體現(xiàn)了對不同程度、對形式美的追求。都大量的運用排比、比喻等修辭手法，以及寓言故事等生動具體的事物來說明抽象、深奧的道理，從而增加了文章感染力與說服力。在文體上，形成了從語錄體到專題論文的發(fā)展階段，文章的邏輯性、完整性日益增強。十論語文學價值言簡意賅、詞約義豐、含蓄雋永、富于感情。人物形象鮮明具體，注重在記言記事中表現(xiàn)人物性格。具有簡單的情節(jié)和場面，再現(xiàn)了一定的生活場景。語錄文體影響深遠?？鬃铀枷耄喝省x禮、君子、小人十一.墨子1.散文特點：一：尚實尚質(zhì)、言之無文。二：講究邏輯、明辨是非三：文體因蘋、承前啟后各篇都出現(xiàn)簡明扼要的標題。每段話既獨立又前后關聯(lián)。布局謀篇已

10、經(jīng)初具章法，有自覺為文的傾向。2學術思想：兼相愛、交相利。尚賢、節(jié)用、節(jié)葬。但維護天和鬼的地位3“三表法”：子墨子曰;有本之者，有原之者，有用之者。于何本之？上本之于古者圣王之事。于何原之？下原察百姓耳目之實。于何用之？廢以為刑政，觀其中國家百姓人民之利。研究孟子的著作：孫詒讓的墨子間詁。十二.老子文學特點：很短、打比方、押韻、帝王作注。文學思想：無為、柔弱、對待、文藝觀老子的文學特點：韻散結合的特殊文體。寓理與行的表現(xiàn)手法。凝練精妙的口語格言。十三孟子孟子思想：行王道、仁政、民貴君輕、文藝思想、知人論事、以意遞志、與民同樂文學價值：富于個性、氣勢磅礴。最突出的藝術成就在于高起的論辯藝術（在論

11、辯過程中，善于捕捉要害的概念、善于抓住要害問題故意加以強調(diào)，甚至夸大其詞、注意靈活運用邏輯推理的方法）。長于比喻是孟子散文的一大特點。語言曉暢通俗、感情充沛。研究孟子的著作：趙岐孟子注、朱熹孟子集注、焦循孟子正義。十四：莊子莊子：隱者、畸人、狂生、智者。曾為漆園吏文學成就：意處塵外的構思。光怪陸離的形象。三言（梔言、重言、寓言）的巧妙運用。文章富于抒情色彩。汪洋恣肆的文風。莊子思想：認為道先天地生，無所不見，不可聞見。認為一切事物都是相對的、變化無常的。主張通過“心齋”、“坐忘”的方法、進入齊萬物、外生死、無是非、無所待、獨與天地精神往來的逍遙境界。莊子一書現(xiàn)存33篇，分內(nèi)篇、外篇、雜篇三個部

12、分。一般認為內(nèi)篇7篇為莊子所作。王先謙的莊子集解、郭慶藩的莊子集釋、錢穆的莊子纂箋、嚴靈峰的無求備齋莊子集成、劉文典的莊子補證、陳鼓應莊子今注今譯十五：荀子荀子散文特色：論旨明確、綿密嚴謹。擅長運用多種多樣的駁論方法。具有文化色彩、繁復化的特色。荀子又名荀卿、詢況。春申君曾用他為蘭陵令。荀子的思想基本屬于儒家，但他對各家學說也有批判與楊棄。在自然觀上：具有樸素唯物論傾向，提出“明于天人之分”的命題，主張發(fā)揮人的主觀能動性，“制天命而用之”。在倫理上認為“人之性惡”，強調(diào)后天學習修養(yǎng)的重要性，主張用“禮儀”來對人性進行化性起偽的改造。在政治上主張禮法并重、王霸并用。孟子其文風樸實渾厚、嚴謹沉著。

13、研究孟子的重要著作有：王先謙荀子集解、梁啟雄荀子簡釋十六：韓非子散文特色：直言暢論、個性鮮明。文體多樣、特善駁論。廣博比喻，寓言大觀。兼具抒情，語言質(zhì)實。韓非建立了一套完整的法家理論體系，為中央集權的封建統(tǒng)治奠定了思想基礎。他主張政治措施應當因時制宜，適應歷史的變化，反對因循守舊，復古倒退。其文章以論說文為主，有立論、駁難、解說等形式。文章分析透徹，切事合理，言辭峭刻、鋒芒逼人。先秦散文對后世的影響其深厚的思想內(nèi)涵和文化意蘊，確立了以后作家的人格理想，作品的審美風貌。確立了后世說理文的體制與說理方法。諸子散文常用譬喻、寓言等方法，使文章具有很強的形象性，抒情性，對后世散文產(chǎn)生深刻影響。諸子散文

14、各具特色的文章風格，對后世作家產(chǎn)生深刻影響。諸子散文的高度語言成就為后來散文的語言發(fā)展奠定基礎。十七：楚辭含義：書名、詩體、作品。產(chǎn)生：楚地文化的影響（地域因素）。中原文化的影響。楚地的民歌和音樂的影響。楚辭的特征：有濃厚的地方色彩。具有宗教文化色彩。具有特殊的音調(diào)。濃厚的愛國主義傳統(tǒng)。作者及其時代：屈原“忠君愛國、獨立不遷、上下求索、好修為常。”“博聞強志、明于治亂、嫻于辭令。（史記.屈原賈生列傳）”屈原否定論（六）作品特色：屈原作品“離騷、九章（自傳）、九歌（唯美抒情詩）、天問（理性，批判精神）”（七）激勵精神：發(fā)憤抒情一屈原發(fā)憤著書司馬遷不平則鳴一韓愈影響文學的三大因素：地域、時代、民族

15、。詩經(jīng)-平原小合唱楚辭-懸崖獨吟曲魯迅評價屈原作品：“較之于詩則其言甚長，其思甚幻，其文甚麗，其旨甚明，憑心而言，不遵矩度。（漢文學史綱要）”（十一）研究楚辭的著作：王逸的楚辭章句、洪興祖的楚辭補注、朱熹的楚辭集注、蔣驥的山帶閣注楚辭、王夫之的楚辭通釋。離騷思想內(nèi)容：忠君愛國。美正思想（明君賢臣、舉賢修能、修明法度）批判現(xiàn)實。含義司馬遷說：“離騷者，猶離憂也?！保ㄊ酚?屈原賈生列傳）班固說：“離，猶遭也；騷，憂也，明已遭憂作辭也?！保x騷贊序）王逸說：“離，別也；騷，愁也?！保ǔo章句）今人游國恩認為：“離騷可能本是楚國一種歌曲的名稱，其意義則與牢騷二字相同?！彪x騷在藝術上的巨大成就：具有濃郁的浪漫主義氣息。（詩人打破了現(xiàn)實社會與虛幻的神仙世界的界限，打破了時空的限制，張開想象的翅膀，上天入地，自由馳騁，糅合神話傳說，為讀者展現(xiàn)了一幅色彩斑斕，光怪陸離、神奇莫測畫面，令人驚嘆不已，使離騷成為中國浪漫主義文學的典范）比興手法的運用獨具特色。王逸離騷經(jīng)序說：“離騷之文，依詩取興，弓I類譬喻，故善鳥香草，以配忠貞；惡禽臭物，以比讒佞；靈秀美人，以媲于君；宓fd）妃佚女，以媲賢臣；虬qid龍鸞鳳，以托君子；飄風云霓，以為小人。全詩的比興豐富多彩，而且自成體系