游褒禪山記詳解05課件

1、游褒禪山記 王安石臨川：王安石紀念館 王安石在南京半山園的故居 華山洞文學常識 褒禪山位于安徽省境內(nèi)，風景秀美。主要景點是“一寺二洞”。前洞有“華陽”等石刻文字；后洞又稱“碑洞”。褒禪山華陽洞 褒禪山位于含山縣城東北處7.5公里，舊名花山。唐貞觀年間，高僧慧褒禪師結(jié)廬山下，死后葬此，其弟子改花山為褒禪山。 北宋至和元年(1054年)，著名文學家王安石游覽此山，寫下千古名篇游褒禪山記從此，褒禪山名揚海內(nèi)外。褒禪寺坐落在褒禪山西南面半山腰上的褒禪寺華陽洞入口華陽洞華陽洞華陽洞王安石的名言：“天變不足畏， 祖宗不可法， 人言不足恤?！比A陽洞列寧稱其為“中國十一世紀的改革家”王安石其人王安石(1021

2、1089)，北宋政治家、思想家、文學家。字介甫，號半山，撫州臨川（今江西臨川）人。他“少好讀書”。1042年登進士第。1061年上萬言書，提出變法主張，1070年任宰相，推行新法，后因遭到反變法派的猛烈攻擊，于1074年罷相，次年再為相。1076年再次辭去相位，退居江寧（南京）潛心學術(shù)研究和詩文創(chuàng)作。封舒國公，又改封荊國公，故世稱“荊公”。1086年司馬光執(zhí)政，廢盡新法，王安石憂憤去世。卒謚文，故又稱“王文公”。王安石其人王安石在文學上也是個革新派。他是歐陽修倡導的北宋詩文革新運動的積極參加者，反對北宋初年浮靡的文風，主張文章“務(wù)為有補于世”。他的文章結(jié)構(gòu)謹嚴，說理透辟，筆力雄健，語言洗煉，在

3、唐宋八大家中獨樹一幟。他的作品今存臨川集臨川集拾遺等。 “唐宋八大家”之一臨川：王安石塑像 臨川：王安石家族宗祠 泊船瓜洲京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風又綠江南岸，明月何時照我還。 登飛來峰飛來峰上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。臨川：王安石紀念館 解題 “記”是一種文體，有奏記、游記、雜記。分為四類： 記游、記事 、記亭臺樓閣、記物本朝人尚理 嚴羽滄浪詩話利用游記進行說理 文體特點：1、亭臺樓閣名勝記： 岳陽樓記醉翁亭記2、山水游記： 游褒禪山記 石鐘山記小石潭記3、雜物書畫記： 核舟記“記”：是古代游記中的一種特殊體式，它以發(fā)議論為主而以記游為輔，議論又涉及哲

4、理問題 。朗讀正音1、廬冢 2、蓋音謬也 3、窈然 4、咎5、無物以相之 6、何可勝道 7、王回深父8、今言“華” 如“華實”之“華” 者（zhng） （mi）（yo）（ji）（xing）（sh ng）（f）（hu ）（hu ）理清思路 一（1、2）：記敘游山經(jīng)過。 二（3、4）：議論游山心得。 三（5）：記敘的結(jié)尾，補敘同 游者的籍貫、姓名。 褒禪山(華山)華山洞慧空禪院石碑褒禪山示意圖研讀課文褒禪山，亦謂之華山，唐浮圖慧褒，始舍于其址，而卒葬之，以故其后名之曰褒禪。 今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之 也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶

5、可識，曰：“花山”。今言華如華 實之華者，蓋音謬也。 名作動終，最后因為（這個）緣故 名作動 命名因為倒伏碑文者也，判斷句 動詞文字辨認念大概因為錯誤山腳是山南水北詞類活用1、舍：名詞作動詞，筑舍定居。 2、名：名詞作動詞，命名，起名。3、東：名詞作狀語，往東 。 特殊句式1、今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。2、所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也3、今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。 這三個句子都用“者也”表示判斷。其中的“者”是語氣助詞，表示提頓；“也”是語氣助詞，表示判斷。第一個句子是一般判斷句。第二、三個句子是因果關(guān)系的判斷句，其中的“者”有提示原因的作用。思考題：1 為什么文章從

6、洞的名稱和仆碑寫起？便于下文寫游洞、游洞的感想以及對仆碑的感想，它是文章記敘和議論的基礎(chǔ)。 第一自然段 介紹褒禪山概況 行文順序本名別名由來及證明華山洞名來由從仆碑看出本名指出音謬其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然， 入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深， 其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。”遂與之俱出。 空曠名作狀從旁邊多幽深的樣子形作名，深度那些形作動，走到盡頭而，連詞代游洞者懈怠將要完于是一起動作名，所看到的蓋余所 至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少；蓋其又深，則其至又加少矣。

7、 方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。 大概所到的（地方）不及，不到代游蹤那些到的人更當、正在體力還用來形作動，照明已經(jīng)有人埋怨自己他享受盡，形作動空間方位圖4、側(cè)：名詞作狀語，從旁邊。5、深：形容詞作名詞，深度。 6、明：形容詞作動詞，照明。7、見：動詞作名詞，指見到的景象8、至：動詞作名詞，到來的人詞類活用平曠記游華山洞的經(jīng)過略述前洞后洞概況詳記游后洞的經(jīng)過前洞后洞記游者甚眾窈、寒、深記游者少第二自然段悔 對比補敘出洞后的心情 深 難 奇 一、介紹褒禪山概況 二、記游華山洞經(jīng)過 前洞記敘簡略 后洞記敘詳細 第一部分： 記游山所見的

8、景物和經(jīng)過對比于是余有嘆焉：古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思 之深，而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少；而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險遠,而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。 對于這種情況語氣詞取獨觀察心得，收獲因為他們的且的奇異雄偉不同尋常的景象險阻僻遠的地方有志矣，不隨以止也，然力不足者亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑，而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此予之所得也！ 而幫助足夠用來在志向，這里引申為主觀努力難道得到的東西，心得形容詞作名詞古今異義重點字

9、詞于是：非常：險遠：至于：幽暗昏惑：古今異義。古：不同尋常。今：程度副詞，很，十分。形容詞作名詞，艱險的地方；僻遠的地方。形容詞作名詞，幽深昏暗、叫人迷亂的地方。 古今異義。古：到達。今：表示另提一事的連詞。古今異義。古：對于這種情況。特殊句式1、古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸 （介詞結(jié)構(gòu)后置）2、不隨以止也（省略句）3、此余之所得也！（判斷句） 思考題： 1 、第三段從哪三方面進行論述的呢? “志”、“力”、“物” 2 在志、力、物幾方面，什么最重要？ 力與物也重要，但有時難以強求，只有“盡吾志”才能“無悔”、無“可譏”。“盡吾志”這句話跟第三段記游中哪句話是前后照應(yīng)的？“而余亦悔其

10、隨之而不得極夫游之樂也”。思考：余之所得 古人求思之深 奇觀常在險遠 有志 有力 有物 盡吾志 無悔矣結(jié)構(gòu)第三段：第二段“于是余有嘆焉” 夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉。力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？“于是”承上，“嘆”啟下，由敘事過渡到議論。入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。.蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。照應(yīng)前文，闡明游洞的感慨 余於仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可

11、勝道也哉！此所以學者不可以不深思而慎取之也。 第四段余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學者不可以不深思而慎取之也。對于因感嘆取獨動作名，流傳的文字名作動，說清盡道的緣故古今異義，做學問的人謹慎地選擇形容詞使動重點字詞謬：傳：名：所以：學者：弄錯，使錯，形容詞的使動用法。動詞作名詞，流傳的文字。說清楚，名詞作動詞。由結(jié)構(gòu)助詞“所”和介詞“以”組成，相當于現(xiàn)代漢語的“的原因”。古今異義。古：求學的人，讀書人。今：學術(shù)上有一定成就的人，有專門學問的人。特殊句式4、判斷句（表示因果關(guān)系） 此所以學者不可以不深思而慎取之也1、“古書之不存”跟第一段哪句話相照應(yīng)？“

12、其文漫滅”。思考:2、“后世之謬其傳”又是跟第一段的哪句話相照應(yīng)？“今言華如華實之華者，蓋音謬也”。3、作者 針對“花山”被誤傳為“華山”這件事得出的結(jié)論是什么？此所以學者不可以不深思而慎取之 在本段中作者表達了怎樣的觀點？這一觀點是怎樣演繹而來的？ 仆 碑其文漫滅音 謬古書之不存謬 其 傳何可勝道也哉觀點：學者不可以不深思而慎取之也邏輯嚴密第四段：寫由仆碑而得的感悟 議寫游山心得： 矢志不渝的決心 力量充足 外物相助治學之理：指出學問要“深思慎取” 第二部分： 志、力、物三者的關(guān)系山名（本名、別名）洞名（前洞、后洞）仆碑、音謬游后洞記游議論.音謬怠而出學者不可以不深思而慎取盡吾志也而不能至者

13、，可以無悔矣 作者為什么不寫褒禪山的美麗風光和怡人的感受？見聞感受借實現(xiàn)理想要有堅定的志向和頑強的毅力治學不可以不深思慎取記游為輔議論為主闡明提出四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。至和元年七月某日，臨川王某記。 籍貫姓名字 第五自然段記游的結(jié)尾補敘重點字詞 通假字 父：通“甫”。 第五段補充注釋： 廬陵蕭君圭君玉：古代我國對人的稱謂比較復雜。（1）直稱姓名（2）稱字、號、齋名、謚號（3）稱官名、爵名（4）稱籍貫。有時幾項兼稱，這種稱謂一般是先稱官名，次稱籍貫，后稱姓名字號。至和元年：宋仁宗登基第一年。古代我國最早的紀年法是用王公即位的年次表示，叫年號紀年法。第五段：

14、補敘同游者 同游者的姓名沒有出現(xiàn)在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處？ 這樣寫在文尾，能使行文簡潔，避免橫生枝節(jié)，這也是古人寫游記常用的格式。 同游的四個人是：廬陵人蕭君圭，字君玉；長樂人王回，字深父；我的弟弟安國，字平父；安上，字純父。至和元年七月，臨川人王安石記。結(jié)構(gòu)總結(jié)山名（本名別名）洞名（前洞后洞）仆碑后洞記游議論音謬怠出深思慎取有志、力、物說山識碑 得名的緣由（第一段）慧空禪院 華陽洞 仆碑（識謬） 考據(jù) 踐行探幽記游 前洞 后洞 出洞（悔隨）（第二段） 課文大觀 （第三段）盡吾志，可以無悔 頓悟 （第四段） 不可以不深思而慎取 敘事記游感事言志四人同游 補記作結(jié)（第五段）中心句 盡吾志也而不能至者，可以無悔矣 此所以學者不可以不深思而慎取之 古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，請找出本文中能概括全文主旨的